高考?xì)v史答題術(shù)語(yǔ)匯總

歷史答題術(shù)語(yǔ)匯總------中國(guó)通史整合古代中國(guó)（農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的中國(guó)）1、先秦時(shí)期：中國(guó)古代文明的勃興階段特征：先秦是指我國(guó)秦統(tǒng)一以前的歷史時(shí)期，是中華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。夏商和西周（約公元前2070年－公元前771年）春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年－公元前221年）政治社會(huì)性質(zhì)：奴隸社會(huì)夏：第一個(gè)國(guó)家政權(quán)商：內(nèi)外服制度；彌漫著神權(quán)色彩西周：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度社會(huì)轉(zhuǎn)型：由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)大變革時(shí)期；周天子勢(shì)力衰微和諸侯爭(zhēng)霸使分封制被破壞封建制度確立：各國(guó)經(jīng)過(guò)變法、改革，逐步確立封建制度經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：耒、耜耕作，井田制手工業(yè)：以青銅冶煉為主的官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)生商業(yè)：出現(xiàn)職業(yè)商人和貨幣，西周實(shí)行“工商食官制度”農(nóng)業(yè)：鐵犁牛耕的使用，井田制瓦解，修建都江堰等水利工程手工業(yè)：以冶鐵業(yè)為主的私營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)生商業(yè)：私商成為商人的主體，商業(yè)都會(huì)出現(xiàn)文化文字：甲骨文，金文藝術(shù)：早期繪畫(huà)和大儺之舞表明古人對(duì)美的追求思想：“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成科技：石氏星表文學(xué)藝術(shù)：《詩(shī)經(jīng)》、楚辭代表了當(dāng)時(shí)的文學(xué)成就；戰(zhàn)國(guó)的帛畫(huà)浪漫而古拙，出現(xiàn)了樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人2、秦漢時(shí)期：中國(guó)古代文明的形成階段特征：是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)的時(shí)代，也是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的奠基時(shí)期。其開(kāi)創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，為以后歷代封建王朝所沿襲；秦漢時(shí)期的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；秦漢文化作為先秦文化的總結(jié)和升華，為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。政治秦朝：完成統(tǒng)一，皇權(quán)至上的專制主義中央集權(quán)制度在全國(guó)建立。中央：皇帝制度與三公九卿制；地方：廢分封，置郡縣；秦律：細(xì)密而嚴(yán)苛漢代：漢初采用郡國(guó)并行制；漢景帝平定了“七國(guó)之亂”；漢武帝強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)；建立“中朝”、設(shè)刺史，頒行“推恩令”；選官實(shí)行察舉制經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：漢代犁壁的發(fā)明和二牛一人犁耕法，使牛耕得到推廣；漕渠、白渠、坎兒井和王景治理黃河，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展手工業(yè)：漢代開(kāi)始使用煤作燃料冶鐵；絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，獲“絲國(guó)”稱號(hào)；東漢晚期燒制出成熟的青瓷商業(yè)：秦統(tǒng)一了貨幣，漢代推行重農(nóng)抑商政策文化思想：秦朝：“書(shū)同文字”并加強(qiáng)思想控制。漢初：黃老之學(xué)“無(wú)為而治”。漢武帝：以“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”的核心的新儒學(xué)形成科技：以醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和造紙術(shù)為代表的古代科技得到發(fā)展文學(xué)：漢賦成為主要的文學(xué)體裁3、魏晉南北朝時(shí)期：中國(guó)古代文明的發(fā)展階段特征：是封建國(guó)家的分裂和民族大融合時(shí)期。中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，封建國(guó)家陷入分裂；各民族相互交流，出現(xiàn)融合的局面。江南得到開(kāi)發(fā)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。政治選官制度：九品中正制北魏孝文帝改革推動(dòng)了北方民族大融合經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：三國(guó)時(shí)期發(fā)明了翻車；江南得到開(kāi)發(fā)；北魏時(shí)期推行均田制手工業(yè)：南北朝時(shí)發(fā)明灌鋼法，達(dá)到當(dāng)時(shí)世界最高水平；并燒制出白瓷，制瓷業(yè)取得重要突破文化思想：佛教、道教迅速傳播，出現(xiàn)“三教合一”現(xiàn)象藝術(shù)：凸顯個(gè)性的文人畫(huà)形成，顧愷之“以形寫(xiě)神”；漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)，東晉王羲之為代表科技：南朝袓沖之與圓周率；賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的一部農(nóng)書(shū)4、隋唐時(shí)期：中國(guó)古代文明的繁榮階段特征：是中國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。建立了強(qiáng)盛的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)，制度上多有建樹(shù)。封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮，對(duì)外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面。文化輝煌燦爛，以中國(guó)為中心形成了中華文化圈，對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了重大影響。政治實(shí)行三省六部制：三省分工明確，既提高了辦事效率，又加強(qiáng)了皇權(quán)，中央集權(quán)制度逐步完善選官制度：采用科舉考試，把讀書(shū)、考試和做官緊密結(jié)合起來(lái)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：曲轅犁的發(fā)明、筒車的出現(xiàn)、均田制的一度盛行，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮手工業(yè)：絲織業(yè)的發(fā)展；制瓷業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)商業(yè)：商業(yè)繁榮，城市興起并有專門(mén)的交易場(chǎng)所“市”；海上絲綢之路發(fā)達(dá)文化科技：雕版印刷術(shù)、火藥發(fā)明和以僧一行為代表的天文成就，使唐代科技進(jìn)入新階段藝術(shù)：書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新高峰；繪畫(huà)藝術(shù)以吳道子為代表文學(xué)：唐詩(shī)進(jìn)入“黃金時(shí)期”；通俗文學(xué)體裁――“傳奇”出現(xiàn)5、宋元時(shí)期：中國(guó)古代文明走向成熟階段特征：是我國(guó)民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。中國(guó)由分裂逐步走向統(tǒng)一，以漢族為主的兩宋政權(quán)和蒙古族建立的元朝進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展超過(guò)了前代。宋元文化成就突出，達(dá)到我國(guó)封建文化的又一高峰，中國(guó)繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。政治宋初采取“杯酒釋兵權(quán)”，收精兵，削實(shí)權(quán)，制錢谷，加強(qiáng)中央集權(quán)，基本上解決了地方割據(jù)的問(wèn)題。在中央設(shè)中書(shū)門(mén)下、樞密院、三司分掌行政、軍政、財(cái)政權(quán)，以分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)元朝：廢三省，實(shí)行一省制。在地方推行行省制度，加強(qiáng)中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：租佃關(guān)系的發(fā)展推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮；江南成為全國(guó)以濟(jì)重心（南宋）手工業(yè)：北宋已普遍用煤冶鐵；南宋開(kāi)始使用焦炭冶鐵；宋代景德鎮(zhèn)成為“瓷都”；元代進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時(shí)期商業(yè)：城市商業(yè)繁榮，打破市、坊限制并出現(xiàn)曉市、夜市；出現(xiàn)紙幣――交子文化思想：確立了理學(xué)思想體系科技：宋代活字印刷術(shù)、指南針的發(fā)明和外傳深刻影響了世界；郭守敬的《授時(shí)歷》、王禎的《農(nóng)書(shū)》文學(xué)：宋詞、元散曲成為主要文學(xué)體裁藝術(shù)：繪畫(huà)、戲曲成就突出6、明清時(shí)期：中國(guó)古代文明的轉(zhuǎn)型階段特征：是統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。封建專制主義中央集權(quán)空前加強(qiáng)。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得到前所未有的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)因因素產(chǎn)生。明清文化異彩紛呈。但與世界相比，中國(guó)未能與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸落伍了。政治專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化明朝：裁撤中書(shū)省、并廢除丞相，權(quán)分六部，由皇帝直接管理；明成祖時(shí)內(nèi)閣制度正式確立，大學(xué)士開(kāi)始參與軍國(guó)大事清朝：沿用內(nèi)閣制度，雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著專制皇權(quán)達(dá)到頂峰經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展手工業(yè)：焦炭冶鐵流行，棉紡織業(yè)發(fā)展，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭(zhēng)奇斗艷；私營(yíng)手工業(yè)取代官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；資本主義萌芽出現(xiàn)商業(yè)：商人群體形成，“重農(nóng)抑商”、“海禁”政策文化思想：活躍的儒家思想，反封建的民主色彩科技：《本草綱目》、《農(nóng)政全書(shū)》藝術(shù)：書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)出現(xiàn)平民化、世俗化傾向，通俗小說(shuō)發(fā)展，京劇產(chǎn)生、繁榮近代中國(guó)（工業(yè)文明時(shí)代的中國(guó)）1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)：工業(yè)文明的沖擊下，中國(guó)的變革與轉(zhuǎn)型階段特征：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的初步形成時(shí)期，中國(guó)在屈辱中逐漸向近代化邁進(jìn)。政治一方面，西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的主權(quán)遭到破壞，開(kāi)始淪為半殖民地半封建國(guó)家；另一方面，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力經(jīng)濟(jì)隨著西方列強(qiáng)侵略的加劇，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)的變化，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦了大量近代企業(yè)，民族資本主義產(chǎn)生，中國(guó)開(kāi)始向近代化邁進(jìn)思想清朝統(tǒng)治者“天朝上國(guó)”的愚昧思想受到?jīng)_擊，向西方學(xué)習(xí)的要求逐漸成為主流思想社會(huì)生活隨著中西交往的增多，西方生活方式傳入中國(guó)，中國(guó)的生活習(xí)俗發(fā)生了巨大的變革，傳統(tǒng)禮儀受到?jīng)_擊2、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)：近代中國(guó)的覺(jué)醒和探索階段特征：從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的高峰時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)先后發(fā)動(dòng)了戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的舞臺(tái)上都異?；钴S。政治資產(chǎn)階級(jí)先后提出君主立憲、民主共和等救國(guó)方案，開(kāi)始探索在中國(guó)建立民主政治的道路經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)階級(jí)在“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的影響下，積極創(chuàng)辦實(shí)業(yè)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族資本主義得到初步發(fā)展，一戰(zhàn)期間形成民族資本主義發(fā)展的“短暫的春天”思想資產(chǎn)階級(jí)的維新思想、三民主義、民主與科學(xué)先后登場(chǎng)，在社會(huì)上起到思想啟蒙的作用社會(huì)生活戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)都推動(dòng)了社會(huì)生活向文明方向發(fā)展3、五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)：新民主主義革命的偉大勝利階段特征：從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)的成立是中國(guó)的新民主主義革命時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其代表中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得反帝反封建斗爭(zhēng)的勝利。政治中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸走向成熟，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的正確革命道路，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，完成了把帝反封建的任務(wù)經(jīng)濟(jì)民族資本主義繼續(xù)曲折發(fā)展，在國(guó)民政府統(tǒng)治初期得到了一定程度的發(fā)展，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間遭到摧殘思想孫中山將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，毛澤東思想形成，成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想社會(huì)生活在國(guó)民政府統(tǒng)治初期，物質(zhì)生活、交通通訊事業(yè)和影視業(yè)都得到了一定程度的發(fā)展，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)展遲緩現(xiàn)代中國(guó)（信息文明時(shí)代的中國(guó)）1、社會(huì)主義的曲折探索：曲折的道路，成功的探索階段特征：從三大改造到改革開(kāi)放前（1956~1978年）是社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折探索時(shí)期。有成就，也有教訓(xùn)。政治建國(guó)初期，形成了有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治體系。“文化大革命”時(shí)期，社會(huì)主義民主法制遭到破壞，人權(quán)遭到踐踏經(jīng)濟(jì)1956年完成“三大改造”，初步建立了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“大躍進(jìn)”、“人民公社化運(yùn)動(dòng)”、“文化大革命”嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，逐漸形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制思想寫(xiě)軍事和農(nóng)業(yè)相關(guān)的科技發(fā)展較快，文化建設(shè)受政治運(yùn)動(dòng)的影響較大，教訓(xùn)深刻社會(huì)生活交通運(yùn)輸事業(yè)發(fā)展較快，基本形成了覆蓋全國(guó)的交通網(wǎng)；社會(huì)生活受政治運(yùn)動(dòng)的影響較大；服裝體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代特色2、改革開(kāi)放新時(shí)期：與時(shí)俱進(jìn)，在創(chuàng)新中崛起階段特征：十一屆三中全會(huì)（1978）至今是中國(guó)全面改期開(kāi)放時(shí)期，是新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)成就最突出的時(shí)期。政治社會(huì)主義民主法制建設(shè)得到恢復(fù)和發(fā)展，“一國(guó)兩制”促進(jìn)了祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的發(fā)展；外交領(lǐng)域成就突出，為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)提供了良好的國(guó)際環(huán)境經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)，逐漸形成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；對(duì)外開(kāi)放從范圍上不斷擴(kuò)大，從層次上不斷深化，逐漸形成了全方位的對(duì)外開(kāi)放的格局思想以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為代表的社會(huì)主義建設(shè)理論成為我國(guó)改革開(kāi)放的思想指南社會(huì)生活科技、教育、文藝全面繁榮，生活時(shí)尚、思想開(kāi)放成為新時(shí)期人們精神面貌的主要特色世界通史整合古代世界（農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的世界）1、古代希臘民主政治與羅馬法古代雅典民主政治羅馬法歷史特征雅典的民主政治經(jīng)歷了一個(gè)由確立到發(fā)展的至“黃金時(shí)代”的過(guò)程羅馬法羅馬政體的變化及政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷調(diào)整羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬(wàn)民法的發(fā)展過(guò)程，其適用范圍逐漸擴(kuò)大，體系逐漸完備主要表現(xiàn)古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境造就了小國(guó)寡民的城邦國(guó)家，形成了獨(dú)特的民主政治梭倫改革為雅典的民主政治奠定了基礎(chǔ)；克利斯提尼改革使雅典民主政治確立起來(lái)；伯利克里時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到頂峰雅典成立公民大會(huì)，所有成年男性公民都可以參加公民大會(huì)；設(shè)立（四）五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政早期羅馬國(guó)家只有習(xí)慣法，《十二銅表法》的發(fā)表標(biāo)志著羅馬成文法的誕生隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，版圖不斷擴(kuò)大，公民法已不適應(yīng)新形勢(shì)的需要，于是公民法逐漸演變?yōu)槿f(wàn)民法匯編成的《查士丁尼民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成2、西方人文主義思想的起源及其發(fā)展起源發(fā)展文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史特征古代希臘的學(xué)者將關(guān)注的重點(diǎn)由自然轉(zhuǎn)向人和社會(huì)，體現(xiàn)了人文主義思想的起源是近代人文主義興起的標(biāo)志宗教改革借助改革教會(huì)的形式反對(duì)天主教神學(xué)的精神桎梏，標(biāo)志著人文主義的發(fā)展以張揚(yáng)理性主義為核心，標(biāo)志著人文精神的成熟主要表現(xiàn)古代希臘智者學(xué)派提出了“人是萬(wàn)物的尺度”；蘇格拉底等哲學(xué)家更加重視人的倫理道德，追求人生真諦；柏拉圖和亞里士多德進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想十四五世紀(jì)的新興資產(chǎn)階級(jí)借助復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號(hào)，發(fā)起倡導(dǎo)人文主義的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)馬丁·路德、加爾文等人發(fā)起宗教改革，沖破羅馬教廷束縛，人文主義得以發(fā)展以法國(guó)為中心，以伏爾泰等人為代表的啟蒙思想家，將人文主義發(fā)展到理性主義，并對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了理想的構(gòu)建近代世界（工業(yè)文明時(shí)代的世界）1、資本主義興起階段的西方文明：從專制到民主，從人治到法治階段特征：從新航路的開(kāi)辟到工業(yè)革命前是資本主義的興起階段，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始按照自己的要求改造世界。政治在英、法和美等國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)逐漸建立起代議制民主政治，確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)階級(jí)將自己的活動(dòng)范圍向世界拓展，開(kāi)辟了新航路，伴隨著西方國(guó)家的殖民擴(kuò)張，世界市場(chǎng)開(kāi)始形成思想近代科技的出現(xiàn)，推動(dòng)了人文主義思想的發(fā)展和完善，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉人文主義的大旗，批判封建思想，起到思想解放的作用2、工業(yè)革命時(shí)代的西方文明：文明多樣性，世界更加豐富多彩階段特征：從工業(yè)革命到第一次世界大戰(zhàn)是資本主義的工業(yè)革命時(shí)期，人類歷史發(fā)生了翻天覆地的變化。政治在工業(yè)革命的影響下，資本主義民主政治制度繼續(xù)在歐洲大陸發(fā)展，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起，都大大推動(dòng)了人類的民主化進(jìn)程。社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)工業(yè)革命大大提高了生產(chǎn)力水平，將人類歷史推進(jìn)到“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”，世界市場(chǎng)最終形成科技文化科學(xué)技術(shù)成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＴ诠I(yè)革命的影響下，文學(xué)、藝術(shù)和電影等藝術(shù)形式出現(xiàn)了新的成就現(xiàn)代世界（信息文明時(shí)代的世界）1、20世紀(jì)上半期經(jīng)濟(jì)模式的探索：資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)模式的調(diào)整，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索階段特征：20世紀(jì)上半期（1917~1945年）是世界現(xiàn)代史的第一個(gè)階段，兩種社會(huì)制度并存是這一時(shí)期典型的特點(diǎn)。政治十月革命在人類歷史上首次成功建立了社會(huì)主義政權(quán)，為人類發(fā)展開(kāi)辟了新的道路，標(biāo)志著世界現(xiàn)代史的開(kāi)端經(jīng)濟(jì)蘇俄開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路，有成功也有失誤；面對(duì)1929~1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行了調(diào)整，開(kāi)始實(shí)行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，國(guó)家壟斷資本主義開(kāi)始產(chǎn)生文化現(xiàn)代藝術(shù)興起，突出表現(xiàn)在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)背景下人類的精神空虛和迷茫，著力描述人類非理性的一面科技以相對(duì)論和量子論為主要內(nèi)容的現(xiàn)代科學(xué)誕生，極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展二戰(zhàn)后世界政治格局的演變和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)：美蘇爭(zhēng)霸、多極化和全球化交相輝映階段特征：二戰(zhàn)后至今（1945年至今）是兩種社會(huì)制度共同發(fā)展與相互競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)期，世界局勢(shì)發(fā)生了劇烈的變革。政治從兩極格局向多極化過(guò)渡，美蘇兩極為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的“冷戰(zhàn)”，給世界和平與安全造成了巨大的威脅經(jīng)濟(jì)第三次科技革命推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，形成了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)主義和資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策都發(fā)生了巨大的變化文化科技迅猛發(fā)展，形成了第三次科技革命，大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，心跡了人們的生活、工作和價(jià)值觀歷史答題術(shù)語(yǔ)總匯1、原因類（1）專制主義中央集權(quán)制度長(zhǎng)期存在的原因經(jīng)濟(jì)封建經(jīng)濟(jì)的分散性需要強(qiáng)有力的中央集權(quán)來(lái)加以保護(hù)；同時(shí)也是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要政治封建地主階級(jí)需要建立中央集權(quán)制度來(lái)鞏固其統(tǒng)治地位；同是也是鞏固、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的需要社會(huì)廣大人民渴望生活的安定和社會(huì)的穩(wěn)定理論法家思想為其建立奠定了理論基礎(chǔ)；同時(shí)漢武帝以來(lái)，經(jīng)過(guò)改造的儒家思想不斷發(fā)展，為其長(zhǎng)期存在提供了理論基礎(chǔ)地理中國(guó)屬于大河文明，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，國(guó)土遼闊，需要統(tǒng)一的強(qiáng)有力政權(quán)進(jìn)行管理（2）中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期存在的有利和不利條件有利因素生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具的改進(jìn)和使用，如鐵犁牛耕的出現(xiàn)和普及農(nóng)民自身因素農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，生產(chǎn)積極性較高政府扶植為保證財(cái)源，統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策不利因素經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力，抵御天災(zāi)人禍的能力弱，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)政治封建政府的腐朽、剝削的沉重及社會(huì)的動(dòng)蕩災(zāi)害嚴(yán)重的自然災(zāi)害（3）中國(guó)古代手工業(yè)未出現(xiàn)生產(chǎn)領(lǐng)域的技術(shù)革命的原因發(fā)展動(dòng)力中國(guó)古代手工業(yè)以自給自足為目的，規(guī)模小，社會(huì)需求不大，缺乏發(fā)展的動(dòng)力和社會(huì)基礎(chǔ)技術(shù)水平代表最高水平的官營(yíng)手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)，新技術(shù)難以向社會(huì)推廣，而私營(yíng)手工業(yè)的小規(guī)模經(jīng)營(yíng)和世代嚴(yán)守技術(shù)秘密，使生產(chǎn)技術(shù)難以交流提高勞動(dòng)者官宮手工業(yè)對(duì)工匠的束縛和壓迫，使工匠缺乏改進(jìn)技術(shù)的積極性統(tǒng)治者統(tǒng)治者往往對(duì)民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展加以限制，如重農(nóng)抑商政策，阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展，不利于新技術(shù)的研究與發(fā)明（4）中國(guó)古代傳統(tǒng)科技沒(méi)有發(fā)展為近代科學(xué)的原因政治封建自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，不能為科技發(fā)展提供相應(yīng)動(dòng)力經(jīng)濟(jì)明清統(tǒng)治者仍頑固堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策文化科舉八股取士，文化專制的強(qiáng)化，禁錮了思想和創(chuàng)新對(duì)外明清統(tǒng)治者實(shí)行海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙了中西科技文化的交流（5）中國(guó)近代自然經(jīng)濟(jì)解體的原因根本原因外國(guó)資本主義的入侵把中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)前提條件中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，不斷促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化內(nèi)部根源自然經(jīng)濟(jì)自身的局限性終究難以抵擋機(jī)器大生產(chǎn)強(qiáng)有力的進(jìn)攻客觀因素中國(guó)近代工業(yè)及近代交通的發(fā)展，加強(qiáng)了城鄉(xiāng)聯(lián)系，加速了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解（6）近代農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的救亡圖存運(yùn)動(dòng)失敗的原因從世界潮流看19世紀(jì)中后期，資本主義發(fā)展成為世界歷史的主流，以資產(chǎn)階級(jí)革命或改革為斗爭(zhēng)形式，以實(shí)現(xiàn)近代化為世界歷史發(fā)展的潮流，而太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)顯然違背了這一潮流從運(yùn)動(dòng)自身看經(jīng)濟(jì)農(nóng)民是與落后的封建生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的小生產(chǎn)者，不是新的階級(jí)力量，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，具有狹隘性、保守性、自私性和分散性等自身無(wú)法克服的弱點(diǎn)思想沒(méi)有科學(xué)的世界觀和科學(xué)的理論政治提不出正確的革命綱領(lǐng)，不能建立先進(jìn)的政權(quán)和社會(huì)制度組織無(wú)法克服宗派主義傾向和保持內(nèi)部團(tuán)結(jié)（7）辛亥革命興起和失敗的原因興起的原因經(jīng)濟(jì)民族資本主義的發(fā)展政治《辛丑條約》簽訂后，清政府已完全成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)改良的道路在中國(guó)走不通階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)，特別是小資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大思想西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播，特別是三民主義的提出組織革命團(tuán)體，特別是革命政黨同盟會(huì)的成立軍事在孫中山領(lǐng)導(dǎo)和影響下，革命黨人發(fā)動(dòng)了一系列的武裝起義失敗的原因經(jīng)濟(jì)中國(guó)的民族資本主義發(fā)展不充分（根源）政治中外反動(dòng)勢(shì)力十分強(qiáng)大階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)局限性，即軟弱性、妥協(xié)性（根本原因）思想沒(méi)有提出徹底的反帝反封的綱領(lǐng)群眾缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)組織缺少一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，也沒(méi)有建立強(qiáng)大的革命武裝（8）20世紀(jì)70年代中美關(guān)系由對(duì)抗轉(zhuǎn)為緩和的原因中國(guó)改善中國(guó)國(guó)際地位；應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)的威脅；為實(shí)現(xiàn)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，解決中美之間的長(zhǎng)期爭(zhēng)端美國(guó)中國(guó)國(guó)際地位的提高；孤立中國(guó)政策的失??；美蘇爭(zhēng)霸中處于戰(zhàn)略守勢(shì)根本原因國(guó)家利益的需要推動(dòng)了中美關(guān)系的改善（9）古代希臘民主政治產(chǎn)生的原因和條件地理三面環(huán)海、港灣眾多，山多地狹、耕地較少經(jīng)濟(jì)工商業(yè)和海外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)階級(jí)工商業(yè)階層實(shí)力增強(qiáng)政治小國(guó)寡民的城邦制度，使公民能更直接參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利思想強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位，人文精神萌發(fā)外部借鑒吸收其他文明成果（10）新航路開(kāi)辟的原因和條件必要性經(jīng)濟(jì)根源西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是資本主義萌芽的發(fā)展，要求擴(kuò)大海外市場(chǎng)和進(jìn)行資本原始積累社會(huì)根源西方人渴望獲得黃金，掀起了瘋狂的“尋金熱”商業(yè)危機(jī)奧斯曼土耳其的崛起切斷了傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易通道可能性主觀條件政治西班牙和葡萄牙王室的支持宗教傳播天主教的精神動(dòng)力思想文藝復(fù)興的興起客觀條件內(nèi)部地理知識(shí)的進(jìn)步，造船技術(shù)的和航海技術(shù)的提高外部中國(guó)的指南針傳播到西方并應(yīng)用于航海（11）二戰(zhàn)以來(lái)資本主義新變化的原因生產(chǎn)關(guān)系是私人壟斷資本主義發(fā)展的必然結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)因素兩次世界大戰(zhàn)促使國(guó)家職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)20世紀(jì)30年代大危機(jī)的教訓(xùn)和羅斯福新政的成功實(shí)踐科技發(fā)展第三次科技革命推動(dòng)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，要求對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行不斷調(diào)整社會(huì)因素主要資本主義國(guó)家為縮小貧富差距，減少貧困引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)行了政策調(diào)整2、影響類（1）海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響積極（次要）在一定程度上阻止了西方殖民勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略，在一定時(shí)期內(nèi)維護(hù)了國(guó)家的安全消極（主要）使中國(guó)日益封閉，脫離了世界發(fā)展趨勢(shì)，失去了利用國(guó)際貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位開(kāi)辟海外市場(chǎng)和推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī)，導(dǎo)致資本主義萌芽發(fā)展緩慢，使中國(guó)日益落后于世界潮流（2）重農(nóng)抑商政策的影響積極在一定時(shí)期內(nèi)（封建社會(huì)前期社會(huì)生產(chǎn)力水平較低下的情況下）促進(jìn)了農(nóng)業(yè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于保障社會(huì)穩(wěn)定，鞏固了新興地主階級(jí)政權(quán)消極在封建社會(huì)后期尤其是清明時(shí)期，在商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的情況下，統(tǒng)治階級(jí)依然堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策，把商農(nóng)發(fā)展對(duì)立起來(lái)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看這既不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，又阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，失去了其進(jìn)步性，導(dǎo)致中國(guó)逐漸落后于世界工業(yè)文明的潮流（3）理學(xué)對(duì)中國(guó)歷史的影響積極重視主觀意志的力量，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用，對(duì)后世政治生活、文化教育和社會(huì)教化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；其學(xué)術(shù)思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲消極用三綱五常維系封建專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求，不利于社會(huì)進(jìn)步（4）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響消極（居于主要地位，具有主觀色彩）積極（居于次要地位，具有客觀色彩）政治社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本性變化，開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)中華民族日益覺(jué)醒，民族、民主革命開(kāi)始經(jīng)濟(jì)被卷入資本主義世界主場(chǎng)，成為列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)附庸自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解，開(kāi)始了近代化進(jìn)程思想出現(xiàn)了向本文學(xué)習(xí)的新思潮社會(huì)呈現(xiàn)半殖民地色彩社會(huì)生活開(kāi)始發(fā)生顯著變化對(duì)外國(guó)門(mén)大開(kāi)，被迫開(kāi)放有利于加強(qiáng)中外交流（5）近代列強(qiáng)侵華的雙重影響積極（居于次要地位，具有客觀色彩）殖民者把西方先進(jìn)的文明帶到中國(guó)，給中國(guó)的舊制度、舊觀念以前所未有的沖擊，客觀上推進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程消極（居于主要地位，具有主觀色彩）破壞了中國(guó)的領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立，是中國(guó)近代日益貧窮落后的根源（6）康梁維新變法思想的影響進(jìn)步性變法圖存和發(fā)展資本主義的主張深刻地觸及了反帝反封、追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的社會(huì)主題，反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和政治要求，也代表了當(dāng)時(shí)一些愛(ài)國(guó)者的心聲，極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義思想，也動(dòng)搖了封建頑固勢(shì)力反對(duì)維新變法的理論基礎(chǔ)；在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，有力地推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ)局限性既反對(duì)封建制度又從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想中找根據(jù)，沒(méi)有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家思想理論，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，而這必然導(dǎo)致維新變法運(yùn)動(dòng)走向失?。?）中美關(guān)系改善對(duì)中國(guó)的影響外交環(huán)境促使追隨美國(guó)的西方國(guó)家紛紛與中國(guó)改善外交關(guān)系，掀起與中國(guó)建交的熱潮，打破了20世紀(jì)50年代以來(lái)美國(guó)遏制新中國(guó)所形成的外交僵局，打開(kāi)了中國(guó)外交的新書(shū)面經(jīng)濟(jì)建設(shè)中美關(guān)系的改善為中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境，為中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力祖國(guó)統(tǒng)一為外部勢(shì)力臺(tái)灣撤退和祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，也為“一國(guó)兩制”方針的提出提供了條件教育與生活隨著中美關(guān)系的改善，中國(guó)留學(xué)的目的地逐漸從蘇聯(lián)轉(zhuǎn)向美國(guó)，促進(jìn)了中美的交流，同時(shí)直接導(dǎo)致了中國(guó)人民生活方式的變化（8）新航路開(kāi)辟的影響對(duì)西歐引發(fā)了商業(yè)革命和價(jià)格革命，歐洲的主要商路和國(guó)際貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，促進(jìn)了西歐資本原始積累的進(jìn)程，加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了西歐資本主義的興起對(duì)亞非拉西歐進(jìn)行了早期殖民擴(kuò)張，美洲傳統(tǒng)社會(huì)遭到滅頂之災(zāi)；罪惡的黑奴貿(mào)易給非洲人民帶來(lái)深重災(zāi)難；是導(dǎo)致亞非拉落后的歷史根源對(duì)全球以歐洲為中心的世界市場(chǎng)開(kāi)始形成；打破了人類相對(duì)隔絕的狀態(tài)，人類也由此從各民族分散、孤立地發(fā)展開(kāi)始走向整體世界（9）歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響對(duì)法國(guó)對(duì)法國(guó)封建制度進(jìn)行了深刻的批判，為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備對(duì)歐美形成了強(qiáng)大的社會(huì)思潮，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命和改革對(duì)亞洲啟蒙思想家的許多著作被介紹到中國(guó)和日本等許多亞洲國(guó)家，激勵(lì)著那里的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位作了思想上和理論上的準(zhǔn)備對(duì)世界形成了強(qiáng)大的思想潮流，影響深遠(yuǎn)（10）資本主義世界市場(chǎng)形成的影響從近代史觀看結(jié)束了許多國(guó)家和地區(qū)長(zhǎng)期存在的孤立、閉塞的陳舊經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)了世界貿(mào)易和生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了西方資本主義的發(fā)展從文明史觀看是對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行宰割和奴役的產(chǎn)物，使亞非拉國(guó)家變成了發(fā)達(dá)國(guó)家的附庸；但在客觀上向世界傳播了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化，結(jié)束了人類政治生活和精神生活的狹隘性，人類文明開(kāi)始向世界現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)化從整體史觀看其形成使世界各地區(qū)間的聯(lián)系日益緊密，加速了世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，列強(qiáng)間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪，加劇了國(guó)際關(guān)系的緊張；為今天世界經(jīng)濟(jì)規(guī)范化和制度化的貿(mào)易體系的發(fā)展奠定了客觀基礎(chǔ)（11）三次工業(yè)革命的影響工業(yè)革命第二次工業(yè)革命第三次科技革命生產(chǎn)力蒸汽時(shí)代電氣時(shí)代信息時(shí)代世界市場(chǎng)初步形成最終形成經(jīng)濟(jì)全球化浪潮社會(huì)關(guān)系近代兩大對(duì)立階級(jí)形成，自由資本主義時(shí)代到來(lái)私人壟斷資本主義形成，進(jìn)入帝國(guó)主義階段國(guó)家壟斷資本主義迅速發(fā)展；福利國(guó)家興起國(guó)際關(guān)系確立了以英國(guó)為中心的國(guó)際關(guān)系體系資本主義世界體系最終形成國(guó)際關(guān)系多極化趨勢(shì)明顯3、評(píng)價(jià)類（1）全面評(píng)價(jià)專制主義中央集權(quán)制度積極政治有利于多民族封建國(guó)家的形成與發(fā)展經(jīng)濟(jì)有利于組織大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)有利于民族大融合和各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流，使我國(guó)古代人民創(chuàng)造了領(lǐng)先于世界的古代文明消極政治易于產(chǎn)生暴政和導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)在明、清時(shí)期嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展社會(huì)鉗制了人們的思想，嚴(yán)重阻礙了科技創(chuàng)新的發(fā)展和文化進(jìn)步概括的說(shuō)，在封建社會(huì)前期，其積極作用是主要的。封建社會(huì)后期，其消極作用逐漸增大，明清時(shí)期危害尤為嚴(yán)重（2）如何評(píng)價(jià)三省六部制從皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系來(lái)看三省的最高長(zhǎng)官都是宰相，使相權(quán)一分為三，這既削弱了相權(quán)，又加強(qiáng)了皇權(quán)從三省間的關(guān)系來(lái)看三省之間互為補(bǔ)充，分工明確，這既分工合作，互相牽制，又提高了辦事效率從影響來(lái)看是封建中央集權(quán)嚴(yán)密完備的體現(xiàn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)（3）全面評(píng)價(jià)科舉制積極它是一種較為先進(jìn)和公正的選官制度，是封建選官制度的一大進(jìn)步。它既擴(kuò)大了官吏的來(lái)源，又?jǐn)U大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)：既提高了官員的素質(zhì)，又促進(jìn)了教育的發(fā)展：既有利于打破特權(quán)壟斷，又大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。消極這一制度發(fā)展到明清，出現(xiàn)了八股取士，走向了極端和反動(dòng)，極大地束縛了知識(shí)分子的創(chuàng)造性，壓抑了科技的發(fā)展，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。（4）從近代化角度評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，必然在客觀上加速封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，從而刺激了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生，開(kāi)啟了中國(guó)近代化之路/對(duì)外創(chuàng)辦了一批民用企業(yè)，在一定程度上抵制了外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。思想中體西用思想的提出在一定程度上沖擊了封建頑固派的保守思想教育通過(guò)創(chuàng)辦新式學(xué)堂和留學(xué)教育，沖擊了封建傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)了一批可用人才軍事創(chuàng)辦了軍事企業(yè)，新式軍隊(duì)，籌劃了海防，有利于提高國(guó)防能力（5）運(yùn)用多種史觀評(píng)價(jià)辛亥革命從革命史觀看辛亥革命是中國(guó)歷史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命從近代史觀看辛亥革命是一場(chǎng)深刻的近代化運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的近代化政治推翻了清政府，結(jié)束了封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，邁出了中國(guó)政治由專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步經(jīng)濟(jì)制定法律保護(hù)民族資本主義發(fā)展，實(shí)業(yè)救國(guó)成為潮流法制頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，確立現(xiàn)代法制觀念思想使民主共和觀念深入人心社會(huì)社會(huì)生活發(fā)生巨變，自由平等博愛(ài)的風(fēng)氣興起從整體史觀看辛亥革命是世界資產(chǎn)階級(jí)革命的組成部分，推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是亞洲覺(jué)醒的典型代表從文明史觀看辛亥革命促進(jìn)了傳統(tǒng)文明向近代文明的轉(zhuǎn)變，在政治文明和精神文明領(lǐng)域表現(xiàn)的尤為突出（6）近代中國(guó)民族資本主義的歷史作用從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域看民族資本主義是一種代表歷史潮流和趨勢(shì)的新經(jīng)濟(jì)因素，它有利于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，有利于推動(dòng)中國(guó)近代化的進(jìn)程和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從政治領(lǐng)域看民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，使資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍隨之壯大，從而為近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了物質(zhì)條件和社會(huì)基礎(chǔ)，也為中國(guó)革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件從思想領(lǐng)域看民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為西方資本主義思想文化的傳播提供了社會(huì)基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)為了壯大自己的力量和推翻封建主義，開(kāi)展了一系列思想文化運(yùn)動(dòng)（維新思想和資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播、新文化運(yùn)動(dòng)等），從而沖擊和動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想（7）如何評(píng)價(jià)雅典民主政治和羅馬法積極政治創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主動(dòng)作方式文化促進(jìn)了古代西方奴隸制文明的繁榮世界對(duì)后世民主政治的實(shí)施和民主思想的傳播起了推動(dòng)作用局限實(shí)質(zhì)是奴隸主維護(hù)統(tǒng)治的工具（8）評(píng)價(jià)美國(guó)1787年憲法積極性質(zhì)世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)政治聯(lián)邦制賦于了政府強(qiáng)有力的權(quán)力，有利于國(guó)家的鞏固；聯(lián)邦政府實(shí)行三權(quán)分立原則，權(quán)力之間制約平衡，防止專制獨(dú)裁，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度社會(huì)在一定程度上緩和了中央與地方之間、大州和小州之間、南方與北方之間的矛盾，為美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)有利于美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展深遠(yuǎn)西歐的啟蒙思想政治學(xué)說(shuō)與美國(guó)實(shí)際的結(jié)合，在整個(gè)政治制度史中堪稱典范，對(duì)以后資本主義國(guó)家制度的建立起到示范作用局限人權(quán)沒(méi)有真正解決人權(quán)問(wèn)題，在印第安人、黑人問(wèn)題上種族歧視明顯，婦女地位低下實(shí)質(zhì)明確財(cái)產(chǎn)劃分標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的民主深遠(yuǎn)允許黑人奴隸制的存在，以為后美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)埋下了隱患（9）運(yùn)用多種史觀評(píng)價(jià)羅斯福新政從近代史觀看通過(guò)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段，調(diào)整了美國(guó)經(jīng)濟(jì)模式，緩和了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，探索出20世紀(jì)資本主義世界國(guó)家現(xiàn)代化的新模式從社會(huì)史觀看通過(guò)加強(qiáng)救濟(jì)工作、強(qiáng)化社會(huì)保障（以工代賑）和加強(qiáng)社會(huì)立法等措施，有效解決了經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，遏制法西斯勢(shì)力在美國(guó)崛起，緩解了社會(huì)緊張局勢(shì)從生態(tài)史觀看通過(guò)減少耕地面積、修建水利工程等措施保護(hù)了美國(guó)的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)了可持續(xù)發(fā)展從整體史觀看一方面，羅斯福新政標(biāo)志著世界告別“自由放任”時(shí)代，迎來(lái)國(guó)家壟斷資本主義時(shí)代。另一方面，羅斯福新政、新經(jīng)濟(jì)政策和中國(guó)改革開(kāi)放是20世紀(jì)世界范圍內(nèi)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，反映出社會(huì)主義與資本主義的相互借鑒（10）如何評(píng)價(jià)兩極格局積極有利于緩解世界緊張局勢(shì)，避免了新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)；為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技革命的進(jìn)行創(chuàng)造了相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境消極美蘇兩國(guó)為謀求霸權(quán)，進(jìn)行軍備競(jìng)賽和地區(qū)爭(zhēng)奪，導(dǎo)致世界局勢(shì)長(zhǎng)期緊張動(dòng)蕩；兩極對(duì)峙，導(dǎo)致國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序長(zhǎng)期得不到改善，經(jīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)不利影響4、認(rèn)識(shí)類（1）如何認(rèn)識(shí)古代中國(guó)的選官制度、監(jiān)察制度與中央集權(quán)的關(guān)系選官制度的作用官員由中央任免，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家大一統(tǒng)，有利于抑制地方割據(jù)勢(shì)力，保證中央權(quán)威；同時(shí)制度化的選官標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)維護(hù)長(zhǎng)治久安的社會(huì)環(huán)境，提供高素質(zhì)的官員隊(duì)伍起到重要作用監(jiān)察制度的作用古代監(jiān)察制度有利于澄清吏治、打擊割據(jù)勢(shì)力，同時(shí)有利于糾正皇帝過(guò)失，防止決策失誤和維護(hù)政令的暢通與中央集權(quán)的關(guān)系古代中國(guó)的選官制度和監(jiān)察制度，既是中央集權(quán)制度的重要組成部分，又保證了中央集權(quán)制度的正常運(yùn)轉(zhuǎn)（2）比較認(rèn)識(shí)古代東西方的政治制度中國(guó)古希臘、羅馬特點(diǎn)實(shí)用性、集體、等級(jí)、治理等理性、個(gè)性、平等、主宰等趨向?qū)Ｖ泼裰鞣ㄖ菩问骄鲗Ｖ撇粩嗉訌?qiáng)，法制是維護(hù)專制主義的工具以法律為保證，以維護(hù)奴隸主專制統(tǒng)治對(duì)文明影響有利于保障統(tǒng)一的多民族國(guó)家，促使文明的進(jìn)一步延續(xù)缺乏強(qiáng)有力的權(quán)威，易導(dǎo)致分崩離析，破壞文明的發(fā)展歷程認(rèn)識(shí)人類文明史上沒(méi)有完美無(wú)缺的政治制度，都有其存在的合理性和時(shí)代、階級(jí)局限性（3）如何認(rèn)識(shí)明清時(shí)期資本主義萌芽的特點(diǎn)從范圍看產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)的紡織行業(yè)從表現(xiàn)看形成了雇傭和被雇傭的關(guān)系，標(biāo)志著資本主義萌芽的出現(xiàn)從程度看資本主義萌芽只是出現(xiàn)在個(gè)別行業(yè)中，是十分微弱的從地位看資本主義萌芽從明朝中后期出現(xiàn)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，長(zhǎng)期處于萌芽狀態(tài)，其力量遠(yuǎn)不足以瓦解封建生產(chǎn)方式，在全國(guó)范圍內(nèi)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍然占主導(dǎo)地位（4）如何認(rèn)識(shí)清明之際的民主啟蒙思想背景封建社會(huì)衰弱和資本主義萌芽的興起主張抨擊封建君主專制，重視發(fā)展工商業(yè)，提倡經(jīng)世致用，具有初步的反封建民主色彩，但未形成完整的理論體系性質(zhì)從本質(zhì)上未擺脫傳統(tǒng)的儒學(xué)范疇，不屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想主張影響批判繼承中促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，但無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，并沒(méi)有在中國(guó)引起深刻的社會(huì)革命（5）從《中華民國(guó)臨時(shí)約法》認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的巨變內(nèi)容意義國(guó)家主權(quán)屬于國(guó)民全體否定封建專制制度和國(guó)君一體觀念國(guó)民享有廣泛民主權(quán)利促進(jìn)了公民意識(shí)的覺(jué)醒；否定了傳統(tǒng)的臣民觀念依據(jù)三權(quán)分立原則確立現(xiàn)代民主政體否定了“人治”觀念；體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)希望通過(guò)法律形式防止袁世凱專制獨(dú)裁、維護(hù)民主共和的愿望（6）多角度地認(rèn)識(shí)三民主義從時(shí)代背景看其產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族矛盾和階級(jí)矛盾趨于合