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文檔簡介
PAGE3實踐是檢驗真理的唯一標準基礎鞏固1.下列詞語中,加點字的注音全都正確的一項是()A.澄清(chénɡ) 記載(zǎi)擯棄(bìng) 無稽之談(jī)B.胡謅(zōu) 謬誤(miù)泥古(ní) 物阜民安(fù)C.蒙昧(mèi) 禁錮(jìn)鞭撻(dǎ) 人心惶惶(huáng)D.加勒(lè) 考茨基(cí)廣袤(mào) 一蹴而就(cù)解析:A項,“擯”應讀“bìn”;B項,“謅”應讀“zhōu”,“泥”應讀“nì”;C項,“撻”應讀“tà”。答案:D2.下列詞語中,沒有錯別字的一項是()A.輿論不堪肅清拔亂反正B.捍衛(wèi)枷鎖膽略爭論不休C.謬論純粹殞落倍嘗艱辛D.僵死宰割催毀自吹自擂解析:A項,“拔”應為“撥”;C項,“殞”應為“隕”,“倍”應為“備”;D項,“催”應為“摧”。答案:B3.下列各句中,標點符號使用正確的一項是()A.這些五花八門的謬論,根本經(jīng)不起革命實踐的檢驗,它們連同四人幫另立的真理標準,一個個都像肥皂泡那樣很快破滅了。B.例如,《宣言》第一章的第一句是:“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”C.列寧對馬克思和恩格斯的這個說明十分重視,他認為這是對《共產(chǎn)黨宣言》的一個“重要的修改”(《列寧選集》第3卷第201頁)。D.培根說:“讀史使人明智;讀詩使人靈秀;數(shù)學使人周密;科學使人深刻;倫理學使人莊重;邏輯修辭之學使人善辯?!苯馕?A項,“四人幫”“真理標準”應分別加引號;C項,句號應移到括號前面;D項,所有分號均應改為逗號。答案:B二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成4~8題。材料一:現(xiàn)實的成功是最好的理論。“中國之治”是我國制度優(yōu)勢的最佳證明,也是我們堅定制度自信的現(xiàn)實根基。習近平總書記強調:“衡量一個社會制度是否科學、是否先進,主要看是否符合國情、是否有效管用、是否得到人民擁護。”這句話理論內涵極其深刻,對我們增強制度自信具有重要指導意義?!笆欠穹蠂椤?這是最具根本意義的條件和標準。正如習近平總書記所強調的:“鞋子合不合腳,自己穿了才知道。”我們的自信建立在對自己國情的深刻了解上,建立在自己真真切切的感受上,是有深厚實踐基礎的,故能有定力,故應堅定不移?!笆欠裼行Ч苡谩?這是個硬道理,直指制度的功能和作用。實踐是檢驗真理的唯一標準,也是檢驗一種社會制度是否可取的唯一標準?,F(xiàn)實的成功是最好的理論,沒有一種抽象的教條能夠和它辯論,“中國之治”是我國制度優(yōu)勢的最佳證明,也是我們堅定制度自信的現(xiàn)實根基?!笆欠竦玫饺嗣駬碜o”,是制度的價值體現(xiàn),也是一種社會制度是否符合國情、是否有效管用的最終評判標準。正如鄧小平同志指出的:“我們的制度將一天天完善起來,它將吸收我們可以從世界各國吸收的進步因素,成為世界上最好的制度。這是資本主義所絕對不可能做到的?!蔽覈阅軌騽?chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定的奇跡,就在于我們黨在古老的東方大國建立起保證億萬人民當家做主的新型國家制度,使中國特色社會主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強大生命力的制度。面向中華民族偉大復興,我們應有這樣的制度自信:在這種制度的基礎上,我國人民能夠發(fā)揮其無窮無盡的力量。這種力量,是任何人都不能戰(zhàn)勝的。(選自陳耀輝《我們的制度具有無窮力量》,有刪改)材料二:習近平總書記在《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出,當前,結合我國實際和時代條件,學習和運用辯證唯物主義世界觀和方法論,要學習掌握認識和實踐辯證關系的原理,堅持實踐第一的觀點,不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新。實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。馬克思主義認為,全部社會生活在本質上是實踐的,而實踐的主體是具有一定思想認識的人。一方面,人的正確思想從實踐中來,實踐決定認識,是認識的源泉和動力、目的和歸宿,同時也是檢驗認識正確與否的唯一標準。另一方面,認識對實踐具有反作用,正確的認識推動正確的實踐,錯誤的認識導致錯誤的實踐。這就是實踐與認識的辯證關系,也是馬克思主義哲學的一個基本原理。堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一,必須堅持實踐第一的觀點,一切從實際出發(fā)。革命戰(zhàn)爭年代,毛澤東同志反對教條主義,強調一切從中國的實際情況出發(fā),由此開辟出中國革命新道路。改革開放之初,鄧小平同志反對照抄照搬、思想僵化,強調從實際出發(fā)研究新情況、解決新問題,由此開辟出中國建設新道路。黨的十八大以來,面對國際國內形勢發(fā)生的深刻變化,以習近平同志為核心的黨中央堅持實踐觀點,逢山開路、遇河架橋,譜寫了中國特色社會主義新篇章,推動中國特色社會主義進入新時代。堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一,必須尊重群眾首創(chuàng)精神。現(xiàn)實實踐豐富多彩,不可能用整齊劃一的理論和方案來套用和裁剪。同時,實踐也是不斷發(fā)展的,必然會出現(xiàn)新情況新問題。改革開放40多年來,我們之所以取得巨大成就,一個重要原因就是將廣大人民群眾的積極性調動起來,并在此基礎上不斷概括提煉、總結推廣。從這個角度講,實踐觀點和群眾觀點是根本一致的。實踐是群眾的實踐,群眾是實踐著的群眾,沒有群眾觀點,就不可能真正有實踐觀點。堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一,必須堅定“四個自信”,堅持馬克思主義的指導地位。堅定“四個自信”,不是空泛的、抽象的,而是要貫徹到改革發(fā)展實踐的各方面。比如,在全面深化改革中,堅持改革是有方向、有原則、有方法的,堅持社會主義市場經(jīng)濟改革的正確方向,堅持完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標,該改的必須堅決改,但對有些不能改的,什么時候都堅決不改,等等。這就是堅定理論自信,發(fā)揮馬克思主義指導作用的體現(xiàn)。堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一,必須推動實踐基礎上的理論創(chuàng)新。馬克思主義具有與時俱進的理論品質,它給我們提供的是科學指南而不是具體教條。堅持馬克思主義,必須在堅持中發(fā)展,在發(fā)展中堅持。如果沒有發(fā)展,就脫離了時代和實踐要求,生機就會停止,不能發(fā)揮應有的指導作用,也就談不上堅持。因此,只有發(fā)展才能更好地堅持。近百年來,我們黨不斷推進馬克思主義與中國實際相結合,先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等創(chuàng)新理論成果,對引領中國革命、建設和改革實踐發(fā)揮了巨大指導作用。(選自戚義明《堅持理論和實踐的辯證統(tǒng)一》,有刪改)材料三:自中國的“普羅米修斯”們從遙遠的歐洲“盜來”思想火種,馬克思主義與中國具體實際相結合的程度就一直在深層次上決定著中國的發(fā)展節(jié)奏。而以實踐作為檢驗真理的標準,達到了對馬克思主義、毛澤東思想的完整準確的理解,促成了對中國國情及中國社會主義所處歷史階段的正確認識。在當年的時空背景下,正是真理標準大討論所創(chuàng)設的這些條件的有機耦合,開啟了馬克思主義同中國實際相結合的新階段。從“一個中心,兩個基本點”到“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局,從“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”到“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”,在對“什么是社會主義”“怎樣建設社會主義”的深入思考中,在對“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“消滅貧窮”的持續(xù)探索中,馬克思主義中國化不斷推進。中國特色社會主義理論引領這項偉大而嶄新的事業(yè),接續(xù)照亮民族復興的偉大歷程。“大鍋飯”變成“大包干”,“以階級斗爭為綱”變成“以經(jīng)濟建設為中心”,單一公有制轉化為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展,中國大地上劃出了一個個經(jīng)濟特區(qū),社會主義國家形成了市場經(jīng)濟體系。憑借“大膽地試,大膽地闖”的實踐勇氣,憑借“摸著石頭過河”的實踐智慧,改革開放實現(xiàn)了觀念創(chuàng)新和實踐探索相互促進,回答了中國發(fā)展之問,回應了時代向馬克思主義中國化提出的現(xiàn)實命題。(選自關銘聞《堅定改革開放再出發(fā)的信念——紀念<實踐是檢驗真理的唯一標準>刊發(fā)四十周年》,有刪改)4.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是()A.作為我國制度優(yōu)勢的最佳證明,“中國之治”不僅符合我國的國情,還有著深厚的實踐基礎。B.馬克思認為,那些具備一定思想認識的人一定能成為實踐這一全部社會生活本質的主體。C.只要能堅定“四個自信”,尊重群眾首創(chuàng)精神與推動理論創(chuàng)新,就能落實理論和實踐的統(tǒng)一。D.中國發(fā)展節(jié)奏不僅證明中國特色社會主義制度具有優(yōu)越性,還影響著馬克思主義與中國實際相結合的程度。解析:B項,“那些具備一定思想認識的人一定能成為……的主體”錯誤。材料二說的是“馬克思主義認為,全部社會生活在本質上是實踐的,而實踐的主體是具有一定思想認識的人”。C項,“只要……就……”的表述過于絕對。D項,因果關系錯誤,材料三說的是“馬克思主義與中國具體實際相結合的程度就一直在深層次上決定著中國的發(fā)展節(jié)奏”。答案:A5.根據(jù)三則材料,下列說法有誤的一項是()A.一種社會制度如果能夠得到人民的擁護,即表明該制度不僅符合具體的國情,還有效管用。B.具有強大生命力的中國特色社會主義制度使我們創(chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定的奇跡。C.不論是革命年代的毛澤東還是改革之初的鄧小平,都強調從中國的實際出發(fā),反對教條主義。D.馬克思主義中國化不斷推進的根本目標,就是實現(xiàn)觀念創(chuàng)新和實踐探索相互促進的改革開放。解析:從材料三可以看出,改革開放是馬克思主義中國化不斷推進的具體體現(xiàn)之一,不是其“根本目標”。答案:D6.下列說法中,不能用來支撐材料二觀點的一項是()A.實踐出真知,離開了實踐,理論就成了無源之水、無本之木;離開了實踐,理論就成了自說自話的空洞說教。B.要敢于和善于分析回答現(xiàn)實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題,不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進,不斷推進理論創(chuàng)新。C.我們一方面要堅持用新思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作;另一方面,也要堅持發(fā)展的眼光,實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動。D.人類必須依賴于自然界才能生存和發(fā)展,但自然界的天然狀態(tài)并不完全適合于人,人類通過改造自然的實踐來滿足自身生存和發(fā)展的需要。解析:材料二觀點立足于實踐與理論的辯證關系。D項說的是人類通過實踐滿足自身生存和發(fā)展的需要,突出強調的是實踐的重要意義,無法支撐材料二的觀點。答案:D7.請簡要概括材料一和材料二在論證方面的異同。答案:①相同點:二者在論證結構上都采用了“總—分”式,分述部分又采用并列式結構展開,思路清晰,結構嚴謹;在論證方法上,都采用了道理論證的方法,增強了文章的說服力。②不同點:在論證方法上,材料一重在引用名言,側重于道理論證;材料二注重道理論證與舉例論證相結合。8.這三則材料均探討了理論與社會實踐的關系,其側重點有什么不同?答案:①材料一從三個“是否”的實際內容方面重點探討了習近平總書記關于社會制度的理論的深刻性。②材料二側重探討立足于實踐基礎上的理論創(chuàng)新應該堅持的四個原則。③材料三重點探討了馬克思主義與中國具體實際相結合的程度對中國的發(fā)展節(jié)奏和對中國國情、所處歷史階段的認識方面的意義。三、語言文字運用閱讀下面的文字,完成9~11題。以人民為中心重新定位文化史、文藝史的發(fā)展脈絡和歷史規(guī)律,體現(xiàn)了歷史唯物主義和唯物史觀的時代感召力和強大歷史穿透力。隨著大規(guī)模開展起來的漢族民間文學調查和各個少數(shù)民族民間文學的調查不斷推進,一個豐富多彩、、厚重紛繁的文化寶庫被一層層打開。它們吸引了一大批仁人志士為之奮斗終身。鐘敬文先生早在二十世紀三十年代就呼喚建立中國民間文藝學,中華人民共和國成立初期民間文學調查所得的巨量收獲使他為祖國這一宗重大的民族文化遺產(chǎn)無比自豪。他后來還主持過中國民間文學三套集成工作、組建中國民俗學會,為中國民間文藝事業(yè)、百年未息。后來的馮驥才在為中國民間文化定位時提出了“文化的一半”的理念:視經(jīng)史子集為中國的“父親文化”,而民間文化則是“母親文化”,前者是精神性的,后者是情懷性的;此外,文字的和口頭的各占中國文化一半;雅的文化和俗的文化各占半壁江山;陽春白雪的文化和下里巴人的文化,上層的文化和下層的文化,文人個體的文化和民間集體的文化。
9.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)A.精彩紛呈激情鞠躬盡瘁各領風騷B.精彩紛呈深情鞠躬盡瘁大放異彩C.精妙絕倫激情心力交瘁大放異彩D.精妙絕倫深情心力交瘁各領風騷解析:精彩紛呈:美好的場面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來。精妙絕倫:精巧美妙到了極點。此處用來修飾“文化寶庫”,選用“精彩紛呈”。激情:強烈激動的情感。深情:①深厚的感情。②感情深厚。此處用來修飾“呼喚”,選用“激情”。鞠躬盡瘁:指小心謹慎,貢獻出全部精力。心力交瘁:精神和體力都極度疲勞。此處指人物為“中國民間文藝事業(yè)”貢獻精力,選用“鞠躬盡瘁”。各領風騷:各自在自己的領域有作為,體現(xiàn)自己的價值和特色。大放異彩:顯現(xiàn)出異常鮮明的色彩,多形容取得十分突出的成就。結合“陽春白雪的文化和下里巴人的文化,上層的文化和下層的文化,文人個體的文化和民間集體的文化”分析,此處應該是表達各自顯示自己的特色,選用“各領風騷”。故選A項。答案:A10.下列各句中的引號和文中“父親文化”“母親文化”的引號,作用相同的一項是()A.還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機。B.包身工的身體是屬于帶工老板的,所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。C.正如習近平所說,當前世界處于“百年未有之大變局”。中國理應在其中發(fā)揮作用。D.奉勸美方那些滿嘴“
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