《先秦諸子散文》理解性默寫

《先秦諸子散文》理解性默寫先秦時(shí)期是中國文化發(fā)展的重要時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的文化氛圍。家族文化的興起1血緣至上家族觀念強(qiáng)烈。家族地位與家族利益大于一切。2追求家族榮譽(yù)在先秦時(shí)期，家族的榮譽(yù)與個(gè)人的名譽(yù)相互依存，是一種社會價(jià)值觀。3家庭教育家族長輩是教育孩子的首席，強(qiáng)調(diào)孝道、忠誠、勤儉節(jié)約。諸子的定義及分類思想家從宇宙和人性的角度出發(fā)，探討至理、生命、倫理、社會等問題。雜家不隨仁義、禮智等儒家倫理法則約束，推崇個(gè)人解放和世俗主義。列傳體散文家以傳記體、諷喻、議論等文體闡述哲學(xué)和倫理思想。儒家思想的主要內(nèi)容1仁義禮智儒家思想以“仁”為核心，提倡“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，剛者不屈”。2五常五常為“仁、義、禮、智、信”，規(guī)范行為準(zhǔn)繩，具有道德規(guī)范意義。3天人合一儒家思想認(rèn)為，人的精神是天地的一部分，要追求“天人合一”的境界。孟子的思想性善論孟子認(rèn)為人性本善，提倡“養(yǎng)氣”，讓品性自然成長。王道政治提倡以仁愛之政治，讓老百姓生活得更好。知足常樂孟子強(qiáng)調(diào)懷有一顆淡泊的心，追求生活的平靜和簡潔?？鬃拥乃枷肴蕫鄣赖驴鬃诱J(rèn)為人應(yīng)該具有仁愛之心，重視道德教育，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。大同社會他提倡消除貧富懸殊，努力建立一個(gè)平等、和諧、幸福的大同社會。君子之道孔子主張君子的修養(yǎng)和行為應(yīng)該符合大眾的期望，塑造完美的人格。謙虛之道孔子主張人們要謙虛，避免自高自大、狂妄自大和個(gè)人利益至上。道家思想的主要內(nèi)容1老子推崇自然，主張“無為而治”，并提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的哲學(xué)思想。2莊子莊子提倡超然的境界與態(tài)度，與道合一，強(qiáng)調(diào)人的“自足”，以達(dá)到“至寶無用”境界。3列御寇主要以音樂為基礎(chǔ)，融合哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、卜筮、兵法等方面的思想。老子的思想無為而治老子主張以自然之道統(tǒng)治萬物，強(qiáng)調(diào)人們不應(yīng)強(qiáng)行干預(yù)自然，而是尊重它，合乎自然法則，方可永續(xù)發(fā)展。道家哲學(xué)老子的思想認(rèn)為，萬物的發(fā)展都是有規(guī)律的，形成一種至理的哲學(xué)思想——“道”。清靜虛無老子作品強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心清靜、虛無的境界，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)盡量保持內(nèi)心寧靜和平衡。墨家思想的主要內(nèi)容《墨經(jīng)》墨子將“愛”作為信仰的核心，認(rèn)為一切行為都應(yīng)以愛為出發(fā)點(diǎn)，并重視文化教育、工程技術(shù)。非攻原則強(qiáng)調(diào)非攻、寬和、兼濟(jì)，以減少暴力對社會的破壞。墨家機(jī)械論墨子提出統(tǒng)治法度和技術(shù)應(yīng)合理合法，反對過度控制和虛偽浪費(fèi)，在最小的代價(jià)下獲得最大的效益。法家思想的主要內(nèi)容范式思維法家提出：“孰能無過？但求無過之人而已?！币馑际钦f只要能不犯錯(cuò)誤的人就行。權(quán)術(shù)政治法家思想強(qiáng)調(diào)權(quán)力的重要性，認(rèn)為強(qiáng)有力的政府是一切發(fā)展的基石。法律為尊法家思想認(rèn)為，人的行為應(yīng)當(dāng)受法律約束，法律為尊，任何個(gè)人的行為都應(yīng)當(dāng)依靠法律的規(guī)定來制定、執(zhí)行和維護(hù)。各家思想在中國文化中的地位哲學(xué)潮流先秦諸子散文代表了中國古代哲學(xué)思想最早、最重要的多個(gè)潮流，分別代表了儒家、道家、佛教、法家、墨家等重要思想體系。文化傳承先秦諸子散文留下了重要的文化遺產(chǎn)，貫穿于中國古代文化歷程之中，影響了中國歷史的發(fā)展。人