論李清照詞中愁滋味

摘要：李清照的創(chuàng)作橫跨兩宋，“愁”是李清照詞作的主要內容，也是李清照詞作的情感特征，無論是少女閨愁，還是她的愛情離愁或是國破家亡的深沉悲愁，都是其一生的縮寫,:，她以女性細膩的情懷和感悟，所表現(xiàn)的“愁情之作”，給人們以美的感染，為我們留下了許多美妙的篇章。關鍵詞：李清照；詞作；愁情目錄前言 11李清照詞概述 11.1李清照簡介 11.2李清照詞的概況 22李清照詞中的愁情 22.1少女時代的閨愁 22.2少婦時代的離別相思之愁 32.3國破家亡的悲情之愁 33李清照詞中愁的分析 43.1愛情婚姻中的愛恨情愁 43.2國家的淪陷，動蕩的社會現(xiàn)實 53.3身為女性的哀愁 64結論 7參考文獻 8前言說到李清照，人們腦海中一般都會立即浮現(xiàn)出一位“人比黃花瘦”的女子，在暮色漸起的黃昏，籬前菊下，孤獨地飲酒感嘆。在李清照的詞中，頻頻出現(xiàn)“愁”字，而且她敘述“愁”可謂是淋漓盡致，最負盛名。在她筆下，賦無形之愁為有形，這有形之愁又千變萬化，曲盡其意。如“柔腸一寸愁千縷”（《點絳唇》），滿懷愁緒，絲絲縷縷纏綿不盡。“凝眸處，從今又添一段新愁”（《鳳凰臺上憶吹簫》），舊愁未去，新愁又來，愁上加愁。李清照的愁不僅有形，還有重量。比如“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。（《武陵春》）最為人們熟知的當是“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得”。真是凄絕愁絕得無以復加。就算是在她滿篇都找不出一個“愁”字的作品中，通篇讀來，也常常讀出深深淺淺的愁味。一個弱女子，何以身心負載如此繁多沉重的哀愁？李清照的詩心妙筆將如此哀愁訴諸于筆墨，鑄成了文學史上一顆璀璨的明星。也許李清照自己都沒有料到如此的生前身后名，她別無出路，只有將滿腔的心事，訴諸筆端。然而那流瀉而出的哀愁，怎么也流淌不盡，于是那身心的寧泰也便成了可望而不可即的幻影。是什么原因造成李清照如此的哀愁呢？可以從以下這幾方面探討。1李清照詞概述1.1李清照簡介李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。1.2李清照詞的概況李清照的文集在當時就曾刻印行世?！吨饼S書錄解題》載《漱玉集》1卷，“別本”分5卷。黃升《花庵詞選》稱有《漱玉詞》3卷?！端问贰に囄闹尽份d有《易安居士文集》7卷、《易安詞》6卷。都久已不傳?，F(xiàn)存的詩文及詞集是后人所輯。四印齋本有《漱玉詞》1卷，李文編的《漱玉集》5卷，輯錄的作品最多。但其中所收詞多有贗品。近人趙萬里《校輯宋金元人詞》中的《漱玉詞》收有60首。今人孔凡禮《全宋詞補遺》中有新發(fā)現(xiàn)的李清照詞。王仲聞有《李清照集校注》，人民文學出版社排印本。2李清照詞中的愁情2.1少女時代的閨愁李清照出生于宋神宗時期一書香門第之家,:，父親李格非，進士出身，是“蘇門后四學士”之一，官至禮部員外郎；母親王氏，是狀元王拱裒的孫女，很有文化修養(yǎng),，在那“女子無才便是德”的封建社會里，李清照不僅接受了良好的教育，而且寬松自由的家庭環(huán)境沒有帶給她一絲束縛，也擁有同齡人所缺少的一份細膩和感悟,:，這些從其早期作品中都得到充分體現(xiàn)，如《點絳唇中“見客入來，襪劃金奴溜，和羞走,:，倚門回首，卻把青梅嗅”少女的天真活潑，古靈精怪從中表現(xiàn)無疑,:，在一首《如夢令》中，這種感情表現(xiàn)的淋漓盡致：昨夜雨疏風驟，濃醉不消殘酒,:，試問卷簾人，卻道紅棠依舊,:，知否？知否？應是綠肥紅瘦。這首詞結合少女深閨中的生活細節(jié)，巧妙委婉的表達出詞人的惜花傷春之情,:，詞人通過描述經歷“昨夜雨疏風驟”后海棠花已是“綠肥紅瘦”，表達出詞人的惜花之情，其中“肥”、“瘦”更是流露出對青春易逝的擔憂。李清照所處的家庭環(huán)境非常優(yōu)越，但是當時的社會環(huán)境決定了女性地位低下，不被世人所重視，更要求女性要恪守封建禮儀，這也決定了李清照只能在狹小的深閨里揮灑才情，這種無奈和煩惱也造成了李清照少女時代的閨愁。2.2少婦時代的離別相思之愁十八歲時，李清照嫁給了當時的著名的金石學家、文物鑒賞家趙明誠，兩人婚后情投意合，過著幸福的生活,:，但是好景不長，因為父母受朝廷黨爭牽連，被罷官離京，李清照也不得不離開丈夫,:，此外因為相處期間，趙明誠喜好金石常需外出尋訪，李清照一人獨守空房，對丈夫的離別相思之情難以排遣，只有在詞中一表相思愁苦,:，她以細膩敏感的情感心思，把對丈夫的相思通過女性細膩的感受來表現(xiàn)出來,:，在《醉花陰》中，詞人寫道：薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸,:，佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透,:，東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖,:，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦,:，詞人寫這首詞時，正值重陽佳節(jié)，李清照托人將這首詞交給趙明誠，詞的上闋寫到詞人一人獨處的孤獨寂寥，下闋寄托了對丈夫的相思之愁其中“人比黃花廋”更是把這種愁苦表現(xiàn)的突出、細膩。另外一首《一剪梅》中，更是把對丈夫的相思之苦表現(xiàn)的淋漓盡致。紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟,:，云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓,:，花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁,:，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭,:，這首詞是李清照寫給離家外出的丈夫，訴說了自己獨居生活的孤獨寂寞，急切思念丈夫早日歸來的心情,:，詞人以細膩敏感的筆法通過景物描寫捕捉自己的真切感受,:，其中“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”這和李煜《烏夜啼》“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，有異曲同工之妙境，成為千古絕唱,:，詞人把相思之苦表現(xiàn)得極其真實形象，表達了綿綿無盡的相思與愁情,:，2.3國破家亡的悲情之愁“靖康之難”的發(fā)生，打破了宋王朝的天朝舊夢，高宗的南逃，帶來的是無盡的戰(zhàn)亂,:，李清照夫婦也隨難民南渡避禍，而這僅僅是她后期悲慘坎坷命運的開始,:，先是南渡途中，受戰(zhàn)禍影響，夫婦多年收集的金石字畫喪失殆盡，給李清照帶來沉重的打擊；其次是丈夫趙明誠在奉詔任官的途中因病身亡，原本尚且幸福安定的生活，經此徹底的破碎，給李清照帶來了難以承受的悲痛,:，后來李清照還經歷了再嫁婚變，財散入獄的悲慘經歷,:，國破、家亡、夫死的苦難和種種不幸遭遇，給李清照一次次沉重打擊,:，因此，她這一時期的詞已不再是單純的借景抒情，而是把自己一路上的孤獨無依、悲情哀痛化作詞中的片片愁苦。風住塵香花已盡，日晚倦梳頭物是人非事事休，欲語淚先流聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟,:，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁,:，在這首《武陵春》中，詞人由表及里，從外到內，借暮春之境，寫出了作者內心的苦悶和憂愁,:，其中“物是人非事事休，欲語淚先流”更是反映了詞人南渡后經歷國破家亡，喪夫之痛的心境,:，下闋更是使用“聞說”、“也擬”、“只恐”三組虛詞，一波三折更是把自己的愁緒化為有形，表達了詞人悲慘遭遇后的深深悲愁,:，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚,:，乍暖還寒時候，最難將息,:，三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識,:，滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴,:，這次第，怎一愁字了得？這首千古絕唱《聲聲慢》，詞的首句連續(xù)使用疊字，把詞人經歷輾轉流離，喪夫之痛以及孤苦無依的悲慘遭遇形象的刻畫出來，更把多年積累的愁苦“吶喊”出來，似泣如訴。詞人借“舊時雁”、“滿地黃花”，將“國難”、“家破”交織在一起，寄托了詞人顛沛流離，物是人非的凄涼身世,:，在結尾更以一句反問“怎一愁字了得？”，詞中的“愁”融合了詞人亡國之痛，孀居之悲，淪落之苦，而顯得這種凄苦的悲愁格外的深廣而沉重,:，李清照后期因為接連遭受國破家亡、喪夫之痛、輾轉流離等災難的打擊，使這時期她的詞風變得孤苦、凄清、悲涼,:，因此，這種“愁”往往表現(xiàn)得非常沉痛乃至凄厲。3李清照詞中愁的分析3.1愛情婚姻中的愛恨情愁李清照出生在一個文學空氣十分濃厚的士大夫家庭，官宦門第及政治活動的濡染，使她眼界開闊，氣質高貴。文學藝術的熏陶，又使她深切細微地感知生活，體驗美感。文化的汁液將她澆灌得秀外慧中。她自如地駕馭詩詞格律，大氣揮灑地品評史實人物。李清照的愛情被認為是一部傳誦千古的佳話。好像是王子與公主，生活在童話里的愛情，晶瑩剔透、甜蜜溫馨、浪漫炫目。她的丈夫趙明誠是宰相趙挺之的兒子，不僅門當戶對，尤其可貴的是兩人是文學知己，情投意合。除了一般文人夫婦琴棋書畫、紅袖添香的雅興，他們有一個更為相投的事業(yè)點，就是金石研究，“意會心謀，目行神授，樂在聲色犬馬之上”（《金石錄后序》）。在中國漫長的封建社會，在父母之命、媒妁之言的時代，能遭逢這樣的愛情，真是上天特別的眷顧。這個百里挑一的美妙的愛情故事，經過李清照深情的咀嚼、潤色，成為一朵朵芬芳優(yōu)雅的文學奇芭，成為千余年來中國人的精神享受。他們結婚不久，趙明誠外出求學，同李清照暫時分別。丈夫的出游，給李清照精神上帶來痛苦，她感到孤獨，無法排遣：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！保ā兑患裘贰罚┩鯂S在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也?！贝嗽~開頭寥寥七字，從視覺、嗅覺、觸覺三方面?zhèn)魃竦孛鑼懗銮锾斓娘L情，透著一縷寒意、一片落寞，點明時間、環(huán)境、人物的精神狀況。一個“獨”字，表明主人公哀愁的原因。最為人稱道的是最后一句“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。所有真正愛過的人大概會認為這句話真是體貼入髓。另如《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”時逢重陽，趙明誠在外，李清照難耐寂寞相思之苦，寄此詞與他。通篇讀來，這首詞中流逸出哀愁分量，超出了《一剪梅》。在《一剪梅》中，思念重于哀愁，而在《醉花陰》中，則是哀愁重于思念。在婚姻生活中時間漸久，也許是分隔久遠，也許是情意消淡。這種分隔，于善感的李清照是多么無奈；這種消淡，于情深的李清照又是何等不甘。3.2國家的淪陷，動蕩的社會現(xiàn)實公元1127年，金兵南下，掠走了宋徽宗和宋欽宗，北宋隨之滅亡。高宗趙構倉皇南逃，重新立國，建立南宋小朝廷。李清照夫婦也被迫逃離山東青州故鄉(xiāng)，輾轉南渡到建康。兩年后，趙明誠奉詔赴湖州太守任的途中，因中暑不治身亡。由于生活境遇的逆轉，時代激流的沖擊，使李清照個人的命運與國家的前途更緊密地聯(lián)系在一起。對淪陷故土的懷念，對南宋統(tǒng)治者收復失地的盼望，成了李清照以及廣大人民共同的心愿。李清照在詞中多次流露出對故土的懷念。如《菩薩蠻》：“風柔日薄春尤早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘，故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。沉水臥時燒，香消酒未消。”這首詞中，詞人借酒消愁，但愿終日沉醉。這正是李清照愿望與現(xiàn)實沖突的產物。詞中流露出的情緒，正是她故國之思、家國之愁的曲折反映。詞人對國家命運的擔憂，對故國家園的思念和眷戀，在《添字采桑子》中也表現(xiàn)出：“傷心枕上三更雨，點滴霖霪，點滴霖霪，愁損北人，不慣起來聽?！痹S多詞中，她也多次提到故鄉(xiāng)。詞人面對半壁江山，不勝憂戚，倍感寂寞憂愁。3.3身為女性的哀愁李清照不僅是封建時代為數(shù)不多的女作家中最優(yōu)秀的一個，即使放入男性作家群里，也不失為一顆璀璨的明星。憑她僅存的詩詞，就可與蘇軾、陸游、辛棄疾媲美，亦可與陶淵明、杜甫、李白、韓愈、李長吉等前代大師比肩。她創(chuàng)立的“易安體”，甚至連辛棄疾都仿而效之。她的《詞論》在文學批評史上有很重要的地位。然而，王灼在《碧雞漫志》中論到李清照的《漱玉詞》說“……作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無所顧忌也……其風至閨房婦女，夸張筆墨，無所羞畏”。李清照在她擅長駕馭的文學藝術領域尚且遭到如此的壓制、污辱，更何況在其他領域呢？實際上，李清照根本沒有涉足社會政治領域的可能，不管她有沒有這方面的才能。因為在那樣一個男權社會，對男人優(yōu)越的這一偏見的普遍贊同，保證了男尊女卑的合理性?！凶拥膫€性是積極進取、智慧、力量和功效，女子的個性是順從、無知、“貞操”和無能。就算是在婦女專屬的領域———家庭，李清照又經營得怎樣？毫無疑問，李清照與趙明誠的愛情，在那樣一個時代已經是難能可貴的了。但是李清照從中能得到完全的滿足嗎？從陸德夫評價趙、李的詞作，可以看出，二人的文學水平相去甚遠。李清照能從與夫婿的詩詞唱和中完全地享受到相知相惜的知音之美之樂之趣嗎？如果不能，這位纖細敏感的女子，她的精神世界能否自給自足，能否達到“自我愉悅”？“自我愉悅”是指一種沒有任何身心困擾形式的狀態(tài)，“人”對自我來說是一個快感的對象。界定它的事實在于，它不會被任何不依賴于我們又逸出我們權利之外的東西激發(fā)出來，它是從我們之中和在我們之中產生出來的。不僅離“自我愉悅”甚遠，事實上，李清照還充滿對丈夫趙明誠的擔心?！而P凰臺上憶吹簫》：“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事，欲說還羞。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休，這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添一段新愁。”詞中，李清照擔心丈夫趙明誠有外遇。身為人妻者這方面的擔心，恐怕在迄今為止的任何時代都不一定是多余的，更何況在納妾被視為天經地義、青樓冶游等于家常便飯的宋代。那時夫妻關系大多非常脆弱，即使被視為“夫妻關系擅朋友之勝”的趙李之間，其性愛關系也有可能存在著有始無終或有名無實的一面，從而給李清照造成了沉重的心理壓力。另一方面，李清照終生無后，這在“不孝有三，無后為大”的封建社會，其地位可是非常難堪的。男權觀拒絕承認婦女特有的創(chuàng)造力。婦女只不過是男人實現(xiàn)性和生育的空洞容器。4結論綜上所述，李清照哀多愁重的原因，不可否認，有時代和社會的因素，但除去這些顯而易見的外在原因，最深層的，是貫穿于任何一個時代的男尊女卑的內在原因。從歷史到現(xiàn)在，兩性之間的狀況，正如馬克斯·韋伯所說的那樣，是一種支配與從屬的關系。在我們的社會秩序中，基本上未被人們檢驗過的、甚至常常被否認的（然而已經制度化的），是男人按天生的權利統(tǒng)治女人……而且它往往比任何形式的種族隔離更為堅固，比階級