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巴金的家1至5章的閱讀心得篇一家是巴金的代表作,是激流三部曲中最勝利的一部,由于我對這本書的了解并不深,可當我真正打開的時候,它卻給我?guī)砹撕芏囿@喜。

家主要述說了一個大家庭在封建制度、禮俗、樂教的影響下漸漸敗落、衰竭、凋亡,就像一只蟲子漸漸蛀空一口雪白的牙齒,而封建社會制度就是這只可惡的蟲子,葬送了很多條鮮活的生命,令我不寒而栗。

覺新是高家的長子長孫,因他特別的身份,經(jīng)常受到封建與新青年主義的兩頭壓榨,他不僅失去了自己的青春,還失去了瑞鈺和梅兩個他最愛的女人。

瑞鈺臨產的時候,她在月房里苦痛地大叫,她那時最需要的人便是覺新,她在門里,他在門外,僅僅一門之隔卻無比的遙遠,隔著愛與恨,隔著死亡與訣別,隔著苦痛與哀痛,更是隔著封建禮俗。

其實覺新就是一個活例子,他親自斷送了自己的青春、幸福、將來,他也曾抵抗,也曾有過新思想,可卻被現(xiàn)實打得面目全非。

覺新并非是單純的一個人,而是這樣腐朽的社會下造成的悲劇人物的縮影。

他的沖突、他的不幸是許很多多同齡人所經(jīng)受的,他們無法選擇自己的人生,這是由自己的軟弱帶來的不幸,由時代帶來的悲劇,這是一條血路,一條由很多青年的尸體堆砌成的血路。

一些哭聲,一些話,一些眼淚,一些人,就把這些年輕的、鮮活的生命掩埋,令人痛心疾首。

對比之下,覺慧要比覺新英勇得多,他目睹了太多悲劇,他想抵抗這一切,他要抵抗這一切。

他是英勇的,他做了先行者,他離開了家,他擺脫開束縛了他的東西去了上海,就像甩掉一個可怕的陰影,沒有一絲留戀。

這也正應了他說的那句:“我是青年,不是畸人,不是愚人,我要為自己把幸福爭過來。

”封建社會對人的迫害和地主階級對農夫的殘酷剝削,它是罪惡的。

而家這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進行了控訴,對那些重壓受苦最終作了犧牲品的人賜予憐憫,對那些為自由生活而奮斗的人進行了支持。

“寧做瀝血唱歌的鳥,不做緘默無聲的魚。

”開頭抵抗命運的不公,尋求自我的抵抗之路,哪怕前方有多少荊棘,我想茍活在淡血的活色中,會依稀觀察微弱的光線,真正的勇士,將更加奮然前行。

巴金的家1至5章的閱讀心得篇二家,多么溫馨的字眼。

當你孤獨無助時,它是為你遮風擋雨的港灣;當你旅途迷失時,它是為你指引方向的燈塔;當你饑寒交迫時,它是賜予你暖和與光明的棲息地。

家,是一切愛的代名詞!然而,巴金筆下的“家”卻是明爭暗斗不見硝煙的戰(zhàn)場。

正如他自己說,他要展現(xiàn)給讀者的乃是描寫十多年間的一幅圖畫。

金陵首富高家,書香門第,輝煌鼎盛,但厚厚的帷幕依舊遮掩不住它里面的驕奢***欲、腐朽齷齪。

當“最高統(tǒng)領者”高老太爺離世,這等鼎盛大家便似樹倒猢猻散,一盤散沙。

很快,衰敗沒落下來。

縱觀全篇,最終,他丟失了幻想,葬送了愛情,苦苦地掙扎在新舊思想之間的夾縫中。

他的思想被稱作“作揖主義”和“無反抗主義”。

但是,不行否認,他的思想究竟超越了封建禮教,他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不沖突的結合起來,這是值得引人深思的。

而另一重要任務覺慧,他是新生力氣的代表,他對舊勢力“不顧及、不可怕、不妥協(xié)”。

他熱心于結交新伴侶,爭論新的社會問題。

他敢于沖破封建等級觀念,傾心于丫鬟鳴鳳,而當一切曲終人散時,他又毅然決然離家出走,查找光明,他這種膽大妄為的性格和他大哥覺新軟弱的性格形成鮮亮的對比。

除此之外,巴金先生的家中,最讓人唏噓不已的是幾個可憐女子的遭受,梅抑郁而亡,瑞玉凄慘離世,鳴鳳投湖自盡,婉兒被迫出家。

家是“激流三部曲”中的第一部,長期以來,它以獨特的藝術魅力和反封建反禮教的思想內涵吸引著廣闊的讀者,它在中國現(xiàn)代文學史上有著重要的地位。

巴金的家1至5章的閱讀心得篇三巴金,中國現(xiàn)代文學史上優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作家。

原名李堯棠,字芾甘。

1904年生于四川成都一個封建官僚地方家庭。

家寫于1931年4月至1932年4月,是家是一部思想相當深刻的現(xiàn)實主義力作,作品經(jīng)過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭,反映了當時的社會面貌,深刻地揭露了封建社會和家族制度的***與黑暗,控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質,并且揭示了其必定滅亡的歷史命運。

同時,作品還以極大的活力歌頌了青年學問分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。

那個黑暗的年月永久地過去了,

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