2023學(xué)年完整公開課版漢家寨

張承志漢家寨(游記散文)疏通生字詞

褶（）皺曝（）曬腳踝（）暈眩（）俯瞰（）咀嚼（）白熾（）六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。佇立：長時間地站立。薈集：聚集。崢嶸：高峻。嶙峋：形容山石突兀、重疊。俯瞰：俯視，從高處往下看。決絕：非常堅決。zhépùhuáiyùnxuánkànjǔjuéchì看了文章后，什么給你留下了最深刻的印象？作者如何寫堅守的？（從哪些方面）走近漢家寨，寫環(huán)境的惡劣走進，寫老人與孩子離開，重寫回首與感受

所見：所聞：所感：

作用：

漢家的環(huán)境是怎樣的，如何看出的。鐵色戈壁巖石紅石焦土酷熱干旱不毛之地單調(diào)的馬蹄聲“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”向讀者傳達了一種蒼涼、空寂、荒蕪、廣袤、慷慨悲涼的情緒。突出漢家寨生存環(huán)境的惡劣寧寂、恐怖、蒼涼、茫然第二部分：走進漢家寨所見：景物：幾間破泥屋（人煙稀少，貧窮）巨大空茫的戈壁灘（險惡荒涼）人物：對于我的幾次發(fā)問，老漢、小女孩是什么反應(yīng)？癡癡盯著我（少有人來）

漢服老漢“微微搖了一下頭”

女孩不眨眼地盯著我（茫然，好奇）穿一件破紅花棉襖（貧窮）老人對我的發(fā)問，為何一直搖頭，后來鉆進了泥屋？無奈的舉動，是經(jīng)歷痛苦掙扎后的認命，是一種心靈上的折磨。對生命的絕望與堅守，在絕望與堅忍中求生存，這種為求生而做的努力本身，就體現(xiàn)了生命的意義小女孩呢？天真，好奇，茫茫然對外面世界的憧憬，也許堅守不住漢家寨。同時她又時漢家寨人的希望。我們從他們身上看到一種什么東西，他們堅決守衛(wèi)的是什么？思考討論：作者認為漢家寨的人們堅守的是什么？堅守一種傳統(tǒng)，堅守祖先留給后人的土地，堅守著生存，堅守著理想。一老一少是作者內(nèi)心矛盾的象征。也是作者對堅守的一種態(tài)度。文中有沒有其他的依據(jù)呢？作者為何要倔強地回憶？作者在態(tài)度動搖時，他想用漢家寨人那種堅守的精神來激勵自己，強迫自己能堅守。本文與其說是一種身體上的旅行，不如說是心靈上的長途跋涉。是一種真正的心靈旅行。評價的聲音我們可以看到一個執(zhí)著的精神追求者，一個精神領(lǐng)域的苦行僧、跋涉者，一個嚴肅到了特立獨行，與俗鮮諧地步的作家。（王蒙）如何表達心靈是張承志將終其一生的大問題，他寫過的所有東西其實都為一件事，那就是表達心靈，他曾經(jīng)為心靈找到許多替代物，比如草原上的黑駿馬、蒙古額齊、北方河流、金牧場、搖滾歌手等。張承志所找到的心靈的替代品幾乎全部帶有悲愴的表情，承受無邊的孤獨，孤旅是他常用的詞，它使這些替代全都有漂泊天涯的形跡。寫作背景“當你們感到憤怒的時候，當你們感到世俗日下沒有正義的時候，當你們聽不見回音找不到理解的時候，當你們?nèi)韵牖畹酶蓛舳X得艱難的時候——請記住，世上還有我的文學(xué)……”

——張承志

作者簡介張承志，青年作家、學(xué)者，1948年生于北京，原籍山東濟南。清華附中畢業(yè)到內(nèi)蒙古烏珠穆沁旗插隊4年。1972年入北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)學(xué)習(xí)。1975年畢業(yè)分配到中國歷史博物館考古組工作。1978年開始筆耕?，F(xiàn)為自由的職業(yè)作家、中國作家協(xié)會理事。曾獲第一屆全國短篇小說獎，第二、第三屆全國優(yōu)秀中篇小說獎及全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎?，F(xiàn)為已出版著作30余種，代表作有：小說集《張承志集》、《清潔的精神》、詩集《神云的詩篇》、文集《張承志作品集》以及《心靈史》。流傳較廣的有中篇小說《黑駿馬》、《春天》、《北方的河》和長篇小說《金牧場》。他被稱為一個理想主義的精神漫游者。早期以草原生活為題材，從大地、民間汲取精神養(yǎng)料，稍后他把個人理想和宗教信仰結(jié)合在一起。開始了他對于回民生存和真主信仰的探索。1984年，他到回民聚集地西海固，在那里結(jié)識了一大批哲合忍耶教友，他們?yōu)榱司S護信仰的純潔及心靈的自由而不惜犧牲的英雄主義精神極大的震動了作者。他不僅成了此教的教士，而且用文學(xué)的形式寫了一部宗教史《心靈史》。在文壇引起了很大震動。他用宗教寫作，企圖為現(xiàn)代社會的精神沉淪亮出一條路。著有隨筆集〈荒蕪英雄路〉等。走進作者1、張承志，青年作家、學(xué)者?；刈濉Ｉ诒本?，高中畢業(yè)后在內(nèi)蒙古插隊當了4年牧民。1972年進入北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在中國歷史博物館考古組工作，長期從事中亞、新疆、甘寧青伊斯蘭黃土高原的歷史宗教考古調(diào)查。游歷美國、日本，使用數(shù)種外語。2、代表作有：小說集《張承志集》、《清潔的精神》、詩集《神云的詩篇》、文集《張承志作品集》以及《心靈史》。流傳較廣的有中篇小說《黑駿馬》、《春天》、《北方的河》和長篇小說《金牧場》。張承志真正為所稱道的,不僅僅是他的小說的獨有的藝術(shù)魅力,而是熔鑄其中的一種強大的精神力量，表現(xiàn)出了強烈的生命意識、不斷進取的開拓精神和堅強的民族骨氣，是八十年代理想主義的一面高高飄揚的旗幟。評論界的聲音

有一大部分人，從張承志的小說中，感受到的是超乎尋常的寫作藝術(shù)?？蛇@些人，對張承志完美的表達進行高度地贊揚之后，對其表達的本質(zhì)理想，感到強烈的震撼之后，表現(xiàn)的卻是憤恨。他們有時緊張到一聽到“張承志”這三個字便會憤怒地跳將起來。

在中國作家中，張承志無疑是色彩獨異的一位。一，他具有作為語言藝術(shù)家的多方面的品質(zhì)：敏感，激情，想象力，神秘，偏執(zhí)，遼闊。這種天賦是罕有的。二，在可塑性極強的青年時代，作為“知青”，有條件接近草原和牧民，從而獲得一種大地感，底層意識，誠實和淳樸。三，歷史學(xué)專業(yè)訓(xùn)練，擴大了胸襟，視野，氣魄，尤其是生命的深度。四，出身于少數(shù)民族，皈依古老的伊斯蘭教，使他一直生活在精神領(lǐng)域，生活在信仰，拒絕和斗爭之中。他把這種斗爭叫做“抵抗”，植根很深，對付各個方面，而且貫穿始終。評論界的聲音

如果張承志先生只是有那么點自愛，只是太喜歡自我吹噓，我完全可以由他去……根本在于他所賴以自豪的個人精神，不僅相當霸道，還十分兇險。

對世俗生活的極端蔑視，對與社會現(xiàn)實世俗生活對抗的精神世界的執(zhí)著追求是張承志的一大特點，也是他超俗顯圣的主要方面。張承志則有“紅衛(wèi)兵情結(jié)”,有一種游俠精神，其實也就是流氓精神，也可以叫作“俠氣”或“流氓氣”。魯迅不只一次例舉《水滸》的人物李逵，說“李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客”。所以又稱“水滸氣”。張承志是二十世紀九十年代中國文壇的獨行俠，身上是分明有著一股“水滸氣”的。評論界的聲音寫作背景1989年至1992年秋，張承志在日本和加拿大“漂泊”了兩年。而這兩年異國生活，不是觀光訪問也不是講學(xué)研究，而是實實在在的生活，為生存而打工，或忙于寫作或忙于餐館洗碗。他真切地感受到西方世界（包括日本）對第三世界國家的人（包括中國人）的文化偏見和歧視，以及他在北京感到的中國文化可怕的墮落（當時的文壇要么吟風弄月、無病呻吟，要么互相吹捧謾罵，剩下的就是對西方的文明進行獻媚和嬌嗔），中國已面臨著危險形勢。一種強烈的民族文化的危機感促使他寫下了兩本散文集:《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》。作者堅守的是什么？作者是在漢家寨找到了人生的答案，找到了心靈的寄托，因此作者所堅守的應(yīng)該也是一種堅忍、頑強的精神，一種對家國、故園、文化、信仰的執(zhí)著堅守，一種在任何困難面前也不低頭的人生信念。結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)勀銓允氐目捶?。有人在物欲橫流中堅守著清貧，有人在庸俗泛濫中堅守著高雅，有人在寂寞孤獨中堅守著理想，有人在爾虞我詐中堅守著誠信，有人在“眾人皆醉”中堅守著“獨醒”……課題拓展舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。堅守自己的志操。人生自古誰無死留取丹心照汗青堅守對國家和民族的忠誠。巴金講真話把心交給讀者堅守

良心！

王順友四川涼山彝族自治州木里藏族自治縣“馬班郵路”投遞員。堅守崗位——自己的職責。總結(jié)自然環(huán)境老漢女孩我感到堅守走到哪里，都堅守著什么線索：作者行蹤結(jié)構(gòu)：走近漢家寨走進漢家寨離開漢家寨手法：襯托（渲染）、比喻、擬人主旨：倡揚一種堅守的精神語言：沉郁凝重

3、“三道裸山之間，寸草不生，三面絕境”，在這樣本無法生存的地方，漢家寨人竟然生活了一千多年！在這一千多年中漢家寨人不曾放棄過自己的家園，即使他在外人看來根本就是絕境中的絕境，但他們依然堅守著，不曾離開。這讓想到了堅守在祖國邊疆的戰(zhàn)士，堅守在工作崗位上的人們，他們不計報酬，堅守著自己的信念，堅守著誓言。其實人生不就是一種堅守嗎？堅守著最初的信念，堅守到最后不為外物所動，不隨波逐流，不輕易放棄。堅守一天、一年也許很容易，但難的是要堅守一輩子，不是每個人都可以做到的。在那樣的環(huán)境中生活了一千多年，需要一種怎樣的意志？漢家寨人讓我讀懂了人生——堅守。

第三部分、離開漢家寨從“次日下午，……”到結(jié)尾。寫離開漢家寨后的精神之旅。倔強地回憶著漢家寨“從那一日起，無論我走到哪里都在不知不覺之間，堅守著什么?！?/p>

遺憾、不舍、回憶、堅守環(huán)境：人物：絕境……木訥近乎靜態(tài)……作用：鋪墊、反襯凸現(xiàn)人的精神。（堅守一千多年）請以“面對漢家寨”為話題，就課文中的某以點發(fā)表你的看法。理論依據(jù)：任何人對事物的理解都不可避免地帶有個人的前理解（或曰偏見）；面對同一事物，依據(jù)不同的人生觀，從不同的角度思考,會產(chǎn)生不同的感受。老漢為什么“堅守”不得確知，但可感受、推斷，作者寫的也是他個人的感受。注意事項：依據(jù)文本提供的信息談自己的感受可順可逆，要健康積極思考提示：1、求生存、求發(fā)展2、價值取向3、人的追求4、與時俱進寫作例文1、面對一望無際的戈壁，面對寸草不生的滿目荒涼，我為漢家寨人的生存能力所震撼，為漢家寨堅守的精神所折服！但堅守只是為了活著嗎？沒有改造，不求發(fā)展，不去了解外面世界，只是守著這片天，而且活得愈久人性中那固有的好奇、渴望越消失殆盡，沒有思想、沒有希望地活著，直到死去，這樣的生活有多少意義呢！如此下去漢家寨要么成為原始的古董，要么被人類遺忘。

2、面對漢家寨人的堅守雖有幾分震撼，