《發(fā)展心理學(xué)人的畢生發(fā)展》讀后感1000字

《發(fā)展心理學(xué)：人的一生發(fā)展》讀后感1000字

《發(fā)展心理學(xué)：人的一生發(fā)展》讀后感1000字

（教師：孫麗鵬）青島西海岸新區(qū)珠江路小學(xué)

《發(fā)展心理學(xué)：人的一生發(fā)展》按照時間發(fā)展的次序為我們呈現(xiàn)了人類發(fā)展的整體概觀。這是在我上大學(xué)的時候就讀過的一本有關(guān)發(fā)展心理學(xué)的書。

即使都是發(fā)展心理學(xué)，這本書與我們準備復(fù)試時讀的《發(fā)展心理學(xué)——小朋友與青少年》還是有區(qū)別的?！栋l(fā)展心理學(xué)：人的一生發(fā)展》的章節(jié)是按照人的年紀階段來劃分的，然后介紹該年紀階段的生剪發(fā)展、認知發(fā)展、人格發(fā)展、社會性發(fā)展等。而《發(fā)展心理學(xué)——小朋友與青少年》的章節(jié)是先按照生剪發(fā)展、認知發(fā)展、社會性發(fā)展等劃分了幾部分，在按照年紀階段介紹的。并且，從書名中也能夠看出來，《發(fā)展心理學(xué)：人的一生發(fā)展》介紹的人的發(fā)展階段是從人的出生到死亡，《發(fā)展心理學(xué)——小朋友與青少年》著重介紹了小朋友青少年時期的發(fā)展進程。

我感慨研究中的觀察之細致，思維之巧妙。例如，我在逗嬰兒玩的時候喜歡把我的手指放在嬰兒手中，然后嬰兒就會抓住我的手指，我很喜歡這種感覺，但是等我上了心理學(xué)的課程后，我才懂得這是一種嬰兒的反射活動，之前的我從沒有想過這個動作會和發(fā)展有什么聯(lián)系。再例如對于嬰兒可管用就行的研究，嬰兒都還不會說話，但是研究者們精心的設(shè)計還是會讓這些嬰兒"開口說話".

一生發(fā)展還告訴我們，人的發(fā)展是貫穿人的一生的，并且人的發(fā)展和衰老不只是一種生理過程，同時也是社會環(huán)境作用的成果。

不同年紀階段的人生活在不同的環(huán)境之中，所謂人的老年化是由于老一輩人與新一代人含有不同的教育狀況、社會背景及文化特點，因而他們之間含有不同的生活習(xí)慣和價值觀念。然而青年人卻把上一代人的不同行為體現(xiàn)看作是老年化的成果。事實上，隨著年紀的增加，言語能力、判斷力及學(xué)會的多個技能等所謂的晶體智力并不減退，只有知覺、記憶、運算速度等流體智力有所減退。

由于當代社會的快速進步，社會觀念和技術(shù)手段在不停更新，上一代人所掌握的知識和技能很快就變得無用了，也沒有能夠得到補充和更新，而這卻被青年人看作是老年化的標志。

事實上，人到老年仍有較大的學(xué)習(xí)潛力，如果能不停地適應(yīng)新的社會思想，及時掌握新技能，追隨時代潮流，則必然會延緩"衰老"進程。隨著社會的老年化，老年人的繼續(xù)教育將成為適應(yīng)社會發(fā)展的必要手段。

總之，一生發(fā)展心理學(xué)的興起在理論、研究、辦法和實踐等方面都有主動意義，但它仍然有待于進一步完善。首先，到現(xiàn)在為止，一生發(fā)展心理學(xué)的理論工作仍多于實驗性研究，它的許多觀點尚有待于具體材料的支持和實驗研究的驗證。其中尚有不少需要進一步探討的問題，如個體心剪發(fā)展的可塑性、變異性、受歷史階段的影響等普通原則在心剪發(fā)展各個方面與否有不同的重要性和不同的體現(xiàn)。另首先，它需要進一步跨學(xué)科、跨文化地聯(lián)合研究，特別是生理學(xué)和文化心理學(xué)的支持。最后，接受一生發(fā)