《詠懷古跡（其三）》教案設(shè)計(jì)

《詠懷古跡（其三》教案設(shè)計(jì)

【教學(xué)目的】1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。

【教學(xué)方法】點(diǎn)撥一研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)

相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石

崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易,

都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，

并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云,

沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受

到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫

的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

（以昭君出塞激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)引出同題材的其他詩(shī)歌，拓展閱

讀面。）

二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷

o三、整體感知

結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页?/p>

點(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。（怨恨）

（此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體的感受,

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。）

四、賞析詩(shī)歌

【點(diǎn)撥之一】這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨

恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？（寫(xiě)景）寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？

【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起優(yōu)，連綿

不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山?！案啊北臼且粋€(gè)普通

的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤遮不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活

了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

【點(diǎn)撥之二】開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？

【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。

【討論】明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生

長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這

種看法嗎？

【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?/p>

鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)

為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕

紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地?？梢?jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引

出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這

么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這

里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有

大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗

而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

【點(diǎn)撥之三】頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？

【明確】“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文,將昭君生前

的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分?？梢?jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫

臺(tái)”對(duì)“青?！?，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”

對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出

自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）?！八纺睂?duì)“黃昏”，“朔漠”即北方

的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)

邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它

是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青

的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一

天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相

當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落,

一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。

【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮

女，而嫁到“朔漠”卻封為阿氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和

怨恨可言呢？

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)

人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》

記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)

看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)

俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)

無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗

使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

【點(diǎn)撥之四】昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么

美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

【明確】頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一

個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

【點(diǎn)撥之五】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由

來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：

毛延壽則班小人之所以得售其*,昭君之所以抱恨終身，難道不是你

皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人

受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的

悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

【點(diǎn)撥之六】“環(huán)瓊空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)

也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回

到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈??！像這樣

一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”

字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交*銜接。正因?yàn)樵?/p>

帝“省識(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲??；正因?yàn)檎?/p>

君“空歸月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對(duì)昭

君悲劇的根源做了明確揭示。

【點(diǎn)撥之七】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝

持何態(tài)度？

【明確】''怨恨"兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪

不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào),

原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我

們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而

是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其

根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感

情推向高潮。

（此環(huán)節(jié)打破常規(guī)的一句一句講解詩(shī)歌的固有模式以層層質(zhì)疑的方

式推進(jìn)教學(xué)）

五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨

恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

1、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐

肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)

辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，

顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千

載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

昭君詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)瓊空歸漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）（深沉怨恨）

七、遷移擴(kuò)展

同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把“出塞”引為

一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺

筆下，昭君