歷史必修一第二單元測試題

歷史第二單元測試題（本單元測試題共分單項(xiàng)選擇題和主觀題兩部分，考試時(shí)間40分鐘，共100分）一．單選題（共35小題,每題2分，共70分，請(qǐng)將最終答案填寫到選擇題答案的表格中，寫到題中無效。）1．公元前8世紀(jì)，希臘城邦逐漸發(fā)展起來，成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。古希臘城邦民主政治發(fā)展的根本原因是()A．城邦面積小，公民有更多機(jī)會(huì)直接參政B．獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，開闊了人們的眼界D．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響C解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)是古希臘城邦民主政治發(fā)展的根本原因，故C項(xiàng)正確；A、B、D項(xiàng)是其重要原因而不是根本原因，排除。2．歷史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn),以下解釋最為確切的是A．男性公民共同分享城邦的權(quán)利,承擔(dān)社會(huì)義務(wù)B．全體男性皆為公民，他們擁有國家管理的權(quán)利C．婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權(quán)參與政治D．男人參軍,保衛(wèi)國家，確保了雅典城邦的安全A試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“男人就是城邦”凸顯了古希臘民主政治的實(shí)質(zhì)是“少數(shù)成年男性公民的民主”而非現(xiàn)代意義上真正廣泛的、充分的民主，所以結(jié)合相關(guān)知識(shí)可知BC兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，與古希臘民主政治的特點(diǎn)不符，D項(xiàng)表述正確，但與民主政治的特點(diǎn)不相符合，故答案選A項(xiàng)。3．下列改革措施中，不屬于梭倫改革內(nèi)容的是A．讓債務(wù)奴隸重獲自由B．設(shè)立五百人議事會(huì)C．組建陪審法庭D．限制第四等級(jí)公民的部分政治權(quán)利【答案】B【解析】基礎(chǔ)知識(shí)，五百人議事會(huì)為克里斯提尼時(shí)期。4．古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法①有利于全體雅典人參與國家管理②提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)③確保了公民大會(huì)決策的公正無私④忽視了參與政治者的能力與品德A．①④B．②④C．①②③D．②③④B【解析】此題考查古代希臘民主政治。①與史實(shí)不符，不是全體雅典人都能參與國家管理，婦女、奴隸、外邦人等則被排除在公民之外，③公民大會(huì)決策的“公正無私”與抽簽選舉、輪番而治無關(guān)。5．“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后順序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)，是訴訟人的演說陳述。”古雅典的這一制度A．體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式B．表明公民只享有形式上的平等C．保證了案件判決的公平公正D．為后世提供了完備的司法程序A【解析】本題主要考查歷史知識(shí)的再現(xiàn)和材料信息解讀能力。“進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述”可以看出這樣的判決很難保證案件判決的公平公正，同時(shí)說明這種司法程序還有缺陷，故排除C、D項(xiàng)?！爸钡郊榷ǖ娜藬?shù)到齊為止”“陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情”可以避免事先有人說情、賄賂等，說明公民的平等不僅僅是形式的，排除B項(xiàng)。這種運(yùn)作方式既體現(xiàn)民主也有不足之處，但確實(shí)是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)雅典民主的運(yùn)作方式，這符合史實(shí)，故選A項(xiàng)。6．有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是A．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外D．五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出B【解析】本題解題的關(guān)鍵在于對(duì)“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。”所謂的“非常不民主”反映的是只有不數(shù)人即城邦公民才能擁有民主的權(quán)利，除成年男子以外女子、外邦人和奴隸都不能享受到，故選B。A、C、D三項(xiàng)都是雅典政治民主性的反映。7．“雅典實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想”，雅典實(shí)現(xiàn)這一思想的主要途徑是A．人人都享有管理國家的權(quán)力B．設(shè)民眾法庭，保障公民的權(quán)利C．設(shè)陶片放逐法，加強(qiáng)公民對(duì)執(zhí)政者的監(jiān)督D．幾乎一切公職對(duì)公民開放【答案】D【解析】本題考查雅典的民主政治。結(jié)合所學(xué)可知，奴隸并不在雅典民主政治范圍內(nèi)，排除A；參與陪審法庭只是負(fù)責(zé)審判，并非“統(tǒng)治者”，排除B；加強(qiáng)監(jiān)督也僅是作為被統(tǒng)治者進(jìn)行的，不能體現(xiàn)成為統(tǒng)治者的一面，排除C。題干中的“既是統(tǒng)治者也是被統(tǒng)治者”要求雅典公民均有機(jī)會(huì)當(dāng)選為管理者，獲得官職，成為統(tǒng)治者。同時(shí)，公民必須遵守城邦的各項(xiàng)規(guī)定，履行義務(wù)，是被統(tǒng)治者。實(shí)現(xiàn)這一目的的途徑就是開放幾乎所有官職，機(jī)會(huì)均沾。故D正確。8．地米斯托克里是公元前5世紀(jì)雅典著名政治家和軍事家，在薩拉米戰(zhàn)役中，他指揮雅典海軍，取得了對(duì)波斯侵略者的決定性勝利。史書已載他曾被放逐。美國考古學(xué)家在對(duì)雅典遺址的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)刻有他名字的陶片有190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)是14人刻寫。這反映A．雅典民主制度健全，凡對(duì)民主構(gòu)成威脅的人都將被放逐B(yǎng)．直接民主有利于維護(hù)雅典城邦以及所有公民的合法權(quán)益C．雅典公民雖然民主法制意識(shí)濃厚，但文化素質(zhì)普遍低下D．一些政客常常以民主為號(hào)召，鼓動(dòng)民眾把陶片放逐法作為打擊政敵的武器【答案】D【解析】陶片放逐法是維護(hù)民主的有力武器，但同時(shí)這種極端的過于直接的民主往往淪為政治斗爭的工具。9．狄摩西尼指出：“培根于每個(gè)人（雅典公民）心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國家……倘若他視自己為國家的兒女，便會(huì)志愿赴死，而不愿看到國家淪為附庸。如國家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是雅典A．人文主義盛行B．民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情C．具有反抗精神D．對(duì)公民長期進(jìn)行愛國主義教育【答案】B【解析】試題分析：解答本題的關(guān)鍵是要領(lǐng)會(huì)“植根于每個(gè)雅典公民心底的原則”是自己和國家的一體關(guān)系，這種關(guān)系不是“教育”就可以做到的，材料指出雅典公民“志愿赴死”，“不愿看到國家淪為附庸”，因此與其愛國熱情有關(guān)。故選B。10．梭倫在雅典推行以財(cái)產(chǎn)多寡為依據(jù)劃分等級(jí)的改革。根據(jù)財(cái)產(chǎn)的多寡，公民享受不同的權(quán)利。這項(xiàng)改革對(duì)雅典民主政治的影響主要是A．提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力B．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展C．動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)D．從根本上消除了貴族與平民的矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)可知，梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，使工商業(yè)階層的制和禁令”。西塞羅說：“如果某個(gè)規(guī)則不應(yīng)當(dāng)被確定為法，確認(rèn)該規(guī)則的法律則是無效的”。根據(jù)西塞羅的觀點(diǎn)，羅馬的法律()A．是平民與貴族斗爭妥協(xié)的產(chǎn)物B．以維護(hù)社會(huì)的公平正義為基本原則C．是社會(huì)道德與法律規(guī)則的綜合D．具體內(nèi)容包括自然法與人定法兩部分B解析：解答本題關(guān)鍵在法和法律的概念，“法指向公正、自然和神意”，法律包括“限制和禁令”，而西塞羅的觀點(diǎn)體現(xiàn)出法比法律更重要，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)出；C選項(xiàng)錯(cuò)在材料沒有涉及社會(huì)道德部分；D選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。27．《十二銅表法》規(guī)定：“出賣的物品縱使交付，非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)?！痹撘?guī)定反映了A．羅馬法對(duì)貴族利益的維護(hù)B．羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C．古羅馬商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)D．古羅馬對(duì)商品交換活動(dòng)的嚴(yán)格限制B【解析】材料表明買方一定要在付清貨款后才能得到物品，是為了保護(hù)賣方對(duì)該物品的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，故B項(xiàng)正確。材料中沒有體現(xiàn)出買賣雙方是否是貴族，故排除A項(xiàng)。材料沒有反映羅馬商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。古羅馬對(duì)商品交換制定了相應(yīng)的規(guī)則，并受法律保護(hù)，但并不是嚴(yán)格限制，而是有序規(guī)范，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28．據(jù)史料記載：“隨著羅馬的擴(kuò)張，生活愈益復(fù)雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要，外國人在羅馬的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個(gè)典型的問題?！边@使得羅馬帝國A．將習(xí)慣法完善為成文法B．統(tǒng)治者加強(qiáng)了對(duì)外邦人的鎮(zhèn)壓C．制定境內(nèi)民眾都公平適用的羅馬法D．將公民法發(fā)展為萬民法D【解析】在羅馬共和國時(shí)期，習(xí)慣法已發(fā)展為成文法，成文法誕生的標(biāo)志是《十二銅表法》的頒布。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬帝國通過法律的手段來調(diào)節(jié)矛盾，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。羅馬法維護(hù)奴隸主貴族的利益，并不能真正實(shí)現(xiàn)法律面前“境內(nèi)民眾都公平適用”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。隨著羅馬版圖的拓展，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無法應(yīng)對(duì)這些新變化。為鞏固統(tǒng)治，羅馬帝國對(duì)行省上層階級(jí)大量授予公民權(quán)，對(duì)無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?世紀(jì)，帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。故D項(xiàng)正確。29．“沒有任何東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”“皇帝的命令就是最高法律”（引自查士丁尼法典）。這反映的實(shí)質(zhì)是A．羅馬法是皇帝意志的體現(xiàn)B．羅馬沒有真正的法律C．羅馬法是君主專制的工具D．羅馬法是由羅馬皇帝制定的C【解析】材料“沒有任何東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”“皇帝的命令就是最高法律”強(qiáng)調(diào)皇帝高居法律之上，羅馬法是皇帝意志的體現(xiàn)，所以羅馬法就是君主專制的工具，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不是最佳選項(xiàng)，排除。BD兩項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。30．某中學(xué)進(jìn)行《三世紀(jì)羅馬帝國模擬法庭》的課外活動(dòng)。其中，場景錯(cuò)誤的是A．場景一：原告，一奴隸；被告，一羅馬帝國公民。案由：要求取得人身自由B．場景二：原告，一羅馬帝國公民；被告，一移居帝國的外邦自由民。案由：追討欠款C．場景三：原告，一羅馬帝國公民；被告，一新征服地區(qū)的自由民。案由：人身傷害D．場景四：原告，一移居帝國的外邦自由民；被告，一新征服地區(qū)的自由民。案由：商業(yè)糾紛A【解析】公元三世紀(jì)，羅馬帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別已經(jīng)不復(fù)存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，BCD三項(xiàng)場景均有可能出現(xiàn)，排除。奴隸沒有公民權(quán)，不能成為原告或者被告，故A項(xiàng)符合題意。31．約公元前450年，“羅馬平民迎來了他們的首度勝利，那就是羅馬基本法律《十二銅表法》的編纂和頒布。在這部法律中，全體公民的基本權(quán)利得到承認(rèn)”。“全體公民的基本權(quán)利得到承認(rèn)”是指A．《十二銅表法》明確規(guī)定了公民權(quán)的平等B．全體公民都可依據(jù)成文法維護(hù)權(quán)利C．《十二銅表法》明確規(guī)定限制貴族的權(quán)利D．平民獲得參與制定或修訂法律權(quán)利B【解析】《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，是平民對(duì)貴族的勝利，一定程度上維護(hù)了平民的利益，全體公民都可依據(jù)成文法維護(hù)權(quán)利，故B項(xiàng)正確；《十二銅表法》沒有明確規(guī)定了公民權(quán)的平等，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《十二銅表法》是維護(hù)貴族的利益，不是限制貴族利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；平民并沒有獲得參與制定法律的權(quán)力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。32．梭倫改革之后，由貴族控制的權(quán)力機(jī)關(guān)仍處在國家政權(quán)的頂峰。公民大會(huì)陪審法庭等機(jī)構(gòu)則處于從屬的、次要的地位。這說明A．雅典民主政治統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大B．當(dāng)時(shí)雅典政治沒有出現(xiàn)民主成分C．雅典民主政治確立是個(gè)長期過程D．雅典貴族是梭倫改革最大受益者C【解析】材料主旨是說明貴族勢力仍處在國家政權(quán)的主導(dǎo)地位，不是說明雅典民主政治統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，故A錯(cuò)誤；梭倫改革之后雅典政治有民主成分，故B錯(cuò)誤；梭倫改革之后貴族勢力仍處在國家政權(quán)的主導(dǎo)地位，這說明雅典民主政治確立的長期性，故C正確；梭倫改革采取中庸的政策，故不能說貴族是梭倫改革最大受益者，故D錯(cuò)誤。故選C。33．雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典A．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C．從制度上防止專制以維護(hù)民主D．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生C【解析】材料“雅典城邦任何公職人員……皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事…都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若……有失職守，皆依法懲處”反映了雅典城邦公職人員受到公民大會(huì)與五百人會(huì)議的制約和監(jiān)督,以防止公職人員瀆職或?yàn)E用職權(quán)，從本質(zhì)上講，是從制度上防止專制的出現(xiàn)，以確保民主制度的實(shí)行，故C項(xiàng)正確；材料僅僅反映了公職人員受公民大會(huì)的制約，故A項(xiàng)排除；負(fù)責(zé)審理大部分案件的是民眾法庭，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公民大會(huì)是雅典城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它由公民直接選舉產(chǎn)生，并受公民監(jiān)督，但材料反映的是公職人員受公民大會(huì)的監(jiān)督，故D項(xiàng)與材料信息不吻合。34．克里斯提尼改革后，雅典人在私生活上使用他們村社的名字作為姓氏，并且人們使用他們的村社作為自己的一次稱號(hào)，在這以前，用的是父名。這是因?yàn)楦母顰．使雅典公民權(quán)得到擴(kuò)大B．緩解平民和貴族的矛盾C．瓦解了貴族政治的基礎(chǔ)D．奠定了民主政治的基礎(chǔ)C【解析】克里斯提尼改革設(shè)立10個(gè)地區(qū)部落，取代原來的4個(gè)氏族部落，瓦解了貴族政治的基礎(chǔ)，故雅典人使用他們村社的名字作為姓氏，故C正確；雅典公民權(quán)擴(kuò)大與使用村社的名字作為姓氏之間沒有因果關(guān)系，故A錯(cuò)誤；緩解平民和貴族的矛盾是梭倫改革的目的，不符合題意，故B錯(cuò)誤；梭倫改革奠定了民主政治的基礎(chǔ)，不符合題意，故D錯(cuò)誤。故選C。35．雅典人有這樣一種觀念：既然每個(gè)公民都是自由的，那么任何人就不應(yīng)受他人統(tǒng)治；人人都是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。為此，雅典城邦A(yù)．輪番而治，抽簽擔(dān)任一定官職B．制約權(quán)力，制定陶片放逐法C．實(shí)行法治，樹立法律至上意識(shí)D．殖民擴(kuò)張，增加公民的數(shù)量A【解析】“人人都是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”表明雅典民主為公民民主，人們都是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，公民可以通過抽簽擔(dān)任一定官職，體現(xiàn)了雅典民主政治輪番而治的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；“制約權(quán)力”主要針對(duì)的是統(tǒng)治者，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)行法治不能說明人人都是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“殖民擴(kuò)張，增加公民的數(shù)量”與民主政治無關(guān)，更不能體現(xiàn)輪番而治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二．主觀題（請(qǐng)將答案直接寫到每一小題的答題區(qū)域內(nèi)，共25分）36．閱讀下列材料，回答問題（共30分）：材料一梭倫……使公民大會(huì)成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！死固崮釀?chuàng)立新的五百人議事會(huì)，每部落抽簽選出50人參加，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任兩屆議員?！堆诺涿裰髡纬跆健凡牧隙覀兊恼w的確可以稱為民主政體，因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)?！死锊牧先爸蚊駸o常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者，王之本也?！薄俄n非子》材料四“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變?！钡?dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí)，“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信?！?/p>