河南省洛陽(yáng)市東升第二中學(xué)2023-2024學(xué)年七年級(jí)10月月考?xì)v史試題（解析版）

2023—2024學(xué)年第一學(xué)期七年級(jí)第一次月考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1．本試卷分試題卷和答題卡兩部分。試題卷共8頁(yè)，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間60分鐘。2．試題卷上不要答題，請(qǐng)用0.5毫米黑色簽字水筆直接把答案寫(xiě)在答題卡上。答在試題卷上無(wú)效。3．答題前，考生務(wù)必將本人姓名、考場(chǎng)、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡的指定位置上。第一部分選擇題（共20小題，每小題2分，40分）1.某班同學(xué)舉行題為“想象北京原始居民的一天”的分組討論活動(dòng)。下列有關(guān)表述，符合歷史考古發(fā)現(xiàn)的是（）①清晨，青壯男子走出山洞去森林中捕獵野獸②上午，留在山洞中的老人們專(zhuān)心致志地制作彩陶③下午，婦女們到離水源不遠(yuǎn)的地方，用耒耜種植水稻和蔬菜④夜幕降臨，人們?cè)谏蕉纯谌计鹆嘶鸲?，以防止野獸來(lái)襲A.①② B.②④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，北京人、山頂洞人均處于舊石器時(shí)代，他們的生存方式之一是狩獵，青壯男子走出山洞去森林中捕獵野獸體現(xiàn)的是狩獵；北京人會(huì)使用天然火并會(huì)保存火種、山頂洞人會(huì)人工取火，所以人們可以在山洞口燃起了火堆以防止野獸來(lái)襲，①④正確，D項(xiàng)正確；彩陶、耒耜、種植水稻出現(xiàn)在新石器時(shí)代，②③錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.迄今為止，云南、陜西、北京、廣東等省區(qū)都發(fā)現(xiàn)了古人類(lèi)化石及活動(dòng)遺跡、遺物。數(shù)十萬(wàn)年前，先民們就在不同地方生存、發(fā)展。據(jù)此可知（）A.中華文明起源具有多樣性 B.古代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性C.我國(guó)早期人類(lèi)結(jié)成群體生活 D.古代先民交流交融程度較高【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題干“迄今為止，云南、陜西、北京、廣東等省區(qū)都發(fā)現(xiàn)了古人類(lèi)化石及活動(dòng)遺跡、遺物。數(shù)十萬(wàn)年前，先民們就在不同地方生存、發(fā)展”和所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)在不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)了古人類(lèi)化石及活動(dòng)遺跡、遺物，說(shuō)明中華文明的起源具有多樣性，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)明古代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有表明我國(guó)早期人類(lèi)是否結(jié)成群體生活，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有證明古代先民交流交融程度較高的語(yǔ)言，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。下面的出土文物可以印證我國(guó)原始居民（）更多免費(fèi)優(yōu)質(zhì)滋元可家威杏MXSJ663河姆渡遺址、豬紋陶缽仰韶遺址、魚(yú)鳥(niǎo)紋彩陶壺馬家窯遺址、舞蹈紋彩陶盆A.會(huì)種植農(nóng)作物 B.會(huì)使用石器C.會(huì)制作陶器 D.飼養(yǎng)家禽家畜【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“河姆渡遺址、豬紋陶缽”“仰韶遺址、魚(yú)鳥(niǎo)紋彩陶壺”“馬家窯遺址、舞蹈紋彩陶盆”可知，三處遺址均有陶器的使用，這說(shuō)明我國(guó)原始居民會(huì)制作陶器，C項(xiàng)正確；材料未涉及農(nóng)作物的種植，排除A項(xiàng)；材料未涉及石器的使用，排除B項(xiàng)；材料除了河姆渡遺址的豬紋陶缽?fù)?，其余兩處未涉及家畜家禽，故D說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.原始人類(lèi)經(jīng)歷了從群居到聚居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演變過(guò)程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是A.生產(chǎn)工具的改進(jìn) B.種植技術(shù)的改進(jìn) C.自然環(huán)境的變遷 D.建筑技術(shù)的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)，勞動(dòng)能力的不斷提高，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。人類(lèi)經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程，選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)BCD不符合題意。故選A。5.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睋?jù)此可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為華夏族形成的主要特點(diǎn)是（）A.歷史悠久 B.多族合一 C.結(jié)構(gòu)單一 D.交通發(fā)達(dá)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“華夏民族，非一族所稱(chēng)”，是“諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形”，因此其認(rèn)為華夏族形成的主要特點(diǎn)是多族合一，B項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)華夏族形成的過(guò)程，未涉及其悠久的歷史，排除A項(xiàng)；材料未涉及華夏族的結(jié)構(gòu)，而是強(qiáng)調(diào)華夏族是“諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形”，排除C項(xiàng)；材料未涉及交通問(wèn)題，主旨是強(qiáng)調(diào)華夏族的形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的，因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上，明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代，我們一般稱(chēng)之為“龍山時(shí)代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說(shuō)明（）A.我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開(kāi)始 B.炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C.歷史傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義 D.世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)‘時(shí)代’是肯定存在的”，可知”堯舜禹“雖然不一定可以一一據(jù)實(shí)，但所代表的這個(gè)時(shí)代在考古學(xué)上已經(jīng)證明是肯定存在的，由此說(shuō)明歷史學(xué)說(shuō)并非完全虛構(gòu)，而是具有一定的考古學(xué)意義，C項(xiàng)正確；我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝甲骨文開(kāi)始，但在題干中并沒(méi)有得到體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干并不是證明炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，而是說(shuō)明遠(yuǎn)古傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義，排除B項(xiàng)；夏朝建立后世襲制取代禪讓制，但在題干中并沒(méi)有得到體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.夏啟即位后，在鈞臺(tái)大宴各地首領(lǐng)，以期對(duì)他的地位予以確認(rèn)。有扈氏對(duì)這種破壞禪讓制度的做法十分不滿(mǎn)，拒不出席鈞臺(tái)之享。夏啟發(fā)兵對(duì)有扈氏進(jìn)行征伐，有扈氏戰(zhàn)敗被滅?！捌茐亩U讓制度的做法”指的是（）A.王位世襲，家天下取代公天下 B.禹建立起中國(guó)第一個(gè)王朝C.夏朝建立軍隊(duì)，制定了刑法 D.與民爭(zhēng)利激化了社會(huì)矛盾【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，禹的兒子夏禹，在禹逝世后繼位，成為中國(guó)歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人，家天下變?yōu)楣煜?，A項(xiàng)正確；約公元前2070年禹建立中國(guó)歷史第一個(gè)王朝——夏朝，并未破壞禪讓制，排除B項(xiàng)；夏朝建立軍隊(duì)，制定了刑法，這些都屬于建立國(guó)家機(jī)器，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)反應(yīng)的是與老百姓的關(guān)系，不能反映“破壞禪讓制度”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.2023年3月28日，洛陽(yáng)偃師二里頭都邑多網(wǎng)格式布局入選2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)?？脊湃藛T在二里頭遺址中心區(qū)發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的“井”字形主干道路系統(tǒng)。這種道路網(wǎng)絡(luò)，不僅連接交通，而且分割出不同的功能區(qū)，形成“九宮格”的宏大格局。這種嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整的規(guī)劃布局，顯示二里頭文化社會(huì)結(jié)構(gòu)分明、等級(jí)明顯，統(tǒng)治格局井然有序，是當(dāng)時(shí)（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固的表現(xiàn) B.進(jìn)入王朝國(guó)家的重要標(biāo)志C.全國(guó)南北交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的體現(xiàn) D.青銅文明發(fā)展的重要佐證【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“……這種嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整的規(guī)劃布局，顯示二里頭文化社會(huì)結(jié)構(gòu)分明、等級(jí)明顯，統(tǒng)治格局井然有序”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，二里頭都城這樣嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、規(guī)整的布局，顯示當(dāng)時(shí)有明確的規(guī)劃，當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)層次明顯、等級(jí)有序，統(tǒng)治格局井然有序，暗示當(dāng)時(shí)有成熟發(fā)達(dá)的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式。這是二里頭進(jìn)入王朝國(guó)家的最重要標(biāo)志，B項(xiàng)正確；秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，而“二里頭遺址”是我國(guó)夏王朝后期的一座都城遺址，在秦朝以前，排除A項(xiàng)；二里頭遺址只是當(dāng)時(shí)王朝的一座都城遺址，體現(xiàn)不出“全國(guó)南北交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)”，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有青銅文明的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下表為商代歷史簡(jiǎn)表，其中空缺的內(nèi)容可能是（）朝代名稱(chēng)建立時(shí)間開(kāi)國(guó)君主末代君主重要事件商朝約公元前1600年湯紂A.城濮之戰(zhàn) B.盤(pán)庚遷殷 C.牧野之戰(zhàn) D.國(guó)人暴動(dòng)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，約公元前1600年，湯建立商朝。受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素影響，商朝多次遷都，到盤(pán)庚時(shí)遷都到殷，此后保持了相對(duì)的穩(wěn)定。因此，商朝又稱(chēng)殷朝。商紂王是商朝的最后一個(gè)王，他殘暴無(wú)道，周武王聯(lián)合各地勢(shì)力進(jìn)攻商紂王，商朝滅亡。根據(jù)題意，B項(xiàng)正確；城濮之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)和楚國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；公元前1046年，周武王聯(lián)合各地勢(shì)力，與商軍在牧野決戰(zhàn)，周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡，周武王建立西周，排除C項(xiàng)；公元前841年，周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王逃亡，排除D項(xiàng)。綜上可排除ACD，故選B項(xiàng)。10.西周初年的整體戰(zhàn)略是穩(wěn)定西北，開(kāi)發(fā)東南。在東進(jìn)過(guò)程中，齊、魯是前哨，衛(wèi)國(guó)接濟(jì)東進(jìn)主力，也北瞰燕冀，東控徐準(zhǔn)。（見(jiàn)圖）這反映出西周統(tǒng)治者（）A.制定刑法，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 B.躲避戰(zhàn)亂，多次遷移國(guó)都C.實(shí)行分封，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍 D.發(fā)展生產(chǎn)，興修水利工程【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“西周初年的整體戰(zhàn)略是穩(wěn)定西北，開(kāi)發(fā)東南……齊、魯是前哨，衛(wèi)國(guó)接濟(jì)東進(jìn)主力，也北瞰燕冀，東控徐準(zhǔn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這反映出西周統(tǒng)治者實(shí)行分封，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。西周初年，周王根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞的大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，C項(xiàng)正確；“躲避戰(zhàn)亂，多次遷移國(guó)都”指的是商朝，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及“制定刑法，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序”、“發(fā)展生產(chǎn)，興修水利工程”的信息，排除AD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖是西周政治制度示意圖，人物身份自上而下對(duì)應(yīng)正確的是（）A.天子—士—卿大夫—諸侯 B.天子—諸侯—卿大夫—士C.諸侯—天子—卿大夫—士 D.諸侯—卿大夫—士—天子【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，西周分封制下形成了等級(jí)森嚴(yán)的統(tǒng)治秩序，即“周天子—諸侯—卿大夫—士”，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)順序錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.有學(xué)者指出：“周王和周公建國(guó)，立七十一，姬姓五十三，以同姓為枝干，是家天下政治的再一步成長(zhǎng)和擴(kuò)大?！边@說(shuō)明分封制的主要作用是（）A.鞏固了西周疆土 B.確立了等級(jí)制度C.實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵 D.促進(jìn)了民族交融【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干“周王和周公建國(guó)，立七十一，姬姓五十三，以同姓為枝干，是家天下政治的再一步成長(zhǎng)和擴(kuò)大?！笨梢?jiàn)分封制以同性貴族為主體，有利于鞏固西周“家天下”的統(tǒng)治，有利于鞏固西周疆土，A項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及分封制確立了“周天子→諸侯→卿大夫→士→平民→奴隸”等級(jí)制度，排除B項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法對(duì)于秦國(guó)的作用，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及西周的民族關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.西周末年,昏庸的周幽王上演了一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。諸侯率兵前來(lái)護(hù)衛(wèi)周王是遵守了（）A.私有制的法規(guī) B.禪讓制的規(guī)則C.世襲制的傳統(tǒng) D.分封制的義務(wù)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干“烽火戲諸侯”和所學(xué)知識(shí)可知，西周建立后，為了統(tǒng)治遼闊的疆域，周天子把土地和人口分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，讓他們?cè)诟鞯亟⒅T侯國(guó)以鞏衛(wèi)周王室，諸侯必須服從周天子的命令、向天子交納貢品、平時(shí)鎮(zhèn)守疆土、戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)等，因此諸侯率兵前來(lái)護(hù)衛(wèi)周王是遵守了分封制的義務(wù)，D項(xiàng)正確；私有制是指出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)，與題干不符，排除A項(xiàng)；夏朝建立后，啟繼承父親禹的權(quán)力和地位，標(biāo)志世襲制取代了禪讓制，與題干不符，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.在商周時(shí)期，統(tǒng)治者都將定都或建立王朝稱(chēng)為“定鼎”。從“大禹造九鼎”的傳說(shuō)開(kāi)始，青銅鼎被視為國(guó)家的重器。在一些典章制度以及冊(cè)封、祭祀等重大場(chǎng)合中，青銅鼎也發(fā)揮了重要的作用。材料表明了（）A.鼎制作工藝高超 B.鼎是權(quán)力和地位的象征C.鼎制作數(shù)量稀有 D.鼎主要用于日常的生活【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題文“在商周時(shí)期，統(tǒng)治者都將定都或建立王朝稱(chēng)為‘定鼎’。從“大禹造九鼎”的傳說(shuō)開(kāi)始，青銅鼎被視為國(guó)家的重器。在一些典章制度以及冊(cè)封、祭祀等重大場(chǎng)合中，青銅鼎也發(fā)揮了重要的作用”，結(jié)合課本所學(xué)，青銅器的功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力象征，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)鼎的形制，看不出制作工藝，排除A項(xiàng)；材料也并未描述鼎的數(shù)量，排除C項(xiàng)；鼎是重要的禮器，材料也說(shuō)鼎被視為國(guó)家重器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.2023年是農(nóng)歷兔年。以下是漢字“兔”演變的歷程，據(jù)此可知（）A.象形是漢字唯一造字方式 B.漢字的發(fā)展一脈相承C.漢字的演變趨勢(shì)由簡(jiǎn)到繁 D.早期漢字缺乏使用價(jià)值【答案】B【解析】【詳解】觀察題干圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)目前已知的最早的成熟的文字，是發(fā)現(xiàn)于商代的甲骨文。題干漢字“兔”的演變，由甲骨文到楷書(shū)，反映了漢字的發(fā)展是一脈相承的，B項(xiàng)正確；題干對(duì)“兔”字的隸書(shū)、楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)，說(shuō)明了象形并不是漢字唯一的造字方式，漢字的造字方式除了象形，還有指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等。排除A項(xiàng)；觀察題干圖片對(duì)“兔”字的書(shū)寫(xiě)可知，漢字的演變趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，排除C項(xiàng)；早期漢字對(duì)研究漢字的起源與發(fā)展具有重大的價(jià)值，并不能說(shuō)早期漢字缺乏使用價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的頻繁與豐富程度直接反映了社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。下列哪一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不屬于春秋時(shí)期（）A.一位農(nóng)民正在用鐵制農(nóng)具開(kāi)墾荒地B.使用磨制石器種植農(nóng)作物C.幾位工匠正在鑄造青銅器D.某城市的市場(chǎng)正在進(jìn)行熱鬧的商品交換【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今10000年前，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代，這時(shí)使用磨制石器種植農(nóng)作物，如距今約6000年的半坡人能制作出精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植粟，而春秋時(shí)期是指從公元前770年到公元前476年，B項(xiàng)正確；鐵制農(nóng)具和牛耕的使用是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，A項(xiàng)與題意不符，排除；春秋時(shí)期，在農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)等都有所發(fā)展，C項(xiàng)表述正確，與題意不符，排除；春秋時(shí)期隨著產(chǎn)品的增加，商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣被更多的使用，D項(xiàng)表述正確，與題意不符，排除。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】17.春秋時(shí)期，某諸侯國(guó)規(guī)定“盜馬者死，盜牛者加（枷）”。對(duì)牛的重視是因?yàn)椋ǎ〢.戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 B.交通的需要C.牛耕的使用 D.鐵農(nóng)具出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】春秋時(shí)期，我國(guó)已使用牛耕，它是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史上的一次革命，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鑒于牛的重要性，所以立法保護(hù)牛，C項(xiàng)正確；戰(zhàn)爭(zhēng)和交通的需要不是主要原因，排除AB項(xiàng)；鐵器的使用與牛耕技術(shù)有一定關(guān)聯(lián)，但不符題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.按照西周的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但到了春秋時(shí)期，鄭莊公卻享用九鼎，其他諸侯更是競(jìng)相仿效。這說(shuō)明（）A.諸侯國(guó)眾多 B.諸侯兼并弱小 C.周王室衰微 D.周王室中興【答案】C【解析】【詳解】據(jù)“按照西周時(shí)的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但春秋時(shí)，鄭莊公卻享用九鼎，以后一些諸侯隨之效仿”可知，春秋時(shí)期王室衰微，諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，C項(xiàng)正確；材料反映的是周王室衰微，沒(méi)有體現(xiàn)諸侯國(guó)眾多，排除A項(xiàng)；材料反映的是周王室衰微，沒(méi)有體現(xiàn)諸侯兼并弱小，排除B項(xiàng)；材料反映的是周王室衰微，不能說(shuō)明周王室中興，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.下列歷史人物中,不屬于春秋時(shí)期霸主的是（）A.晉文公 B.秦穆公 C.楚莊王 D.秦孝公【答案】D【解析】【詳解】本題為逆向選擇題。秦孝公是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的國(guó)君，支持商鞅變法，不屬于春秋時(shí)期霸主，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；春秋時(shí)期的霸主有齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等，ABC項(xiàng)不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸推動(dòng)了“炎黃、東夷、苗蠻”三大族群的同化，這也成為秦漢間所謂“中國(guó)人”的三個(gè)主要來(lái)源，中國(guó)至此進(jìn)入了華夏時(shí)代，華夏在中國(guó)歷史中的地位便逐漸確立了。材料反映春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)有利于國(guó)家統(tǒng)一 B.戰(zhàn)爭(zhēng)能促進(jìn)民族交融C.戰(zhàn)爭(zhēng)是華夏族形成的主要原因 D.戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重的苦難【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸推動(dòng)了炎黃、東夷、苗蠻三大族群同化，這也成為秦漢間所謂“中國(guó)人”的三個(gè)主要來(lái)源，中國(guó)至此進(jìn)入了華夏時(shí)代，華夏在中國(guó)歷史中的地位便逐漸確立了”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是諸侯國(guó)不斷減少，有助于國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了民族交融，給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，B項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)民族交融，未涉及國(guó)家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；題干反映春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是戰(zhàn)爭(zhēng)能促進(jìn)民族交融，不是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)是華夏族形成的主要原因，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)民族交融，未闡述戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)苦難，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

第二部分非選擇題（共6小題，60分）21.歷史文物的價(jià)值在于能夠真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的歷史情境，為后人了解歷史提供寶貴的資料。下圖所示文物是在北京周口店龍骨山一原始人類(lèi)遺址中發(fā)掘出來(lái)的。觀察下面兩幅圖片，回答下列問(wèn)題。骨針和裝飾品（1）圖中物品是哪一原始人類(lèi)使用過(guò)的？（2）這兩件文物的出土，說(shuō)明這一原始人類(lèi)掌握了哪些技術(shù)？這說(shuō)明這一原始人類(lèi)在生活和觀念上，有了什么新變化？（3）在同一地方還發(fā)現(xiàn)了哪一更早的遠(yuǎn)古人類(lèi)？【答案】（1）原始人類(lèi)：山頂洞人。（2）技術(shù)：磨光技術(shù)，鉆孔技術(shù)。變化：會(huì)縫制衣服，有愛(ài)美意識(shí)。（3）人類(lèi)：北京人?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】原始人類(lèi)：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，山頂洞人使用打制石器，山頂洞人已經(jīng)比較普遍地掌握和運(yùn)用磨和鉆孔的技術(shù)，會(huì)用骨針縫制衣服，所以圖中物品是山頂洞人使用過(guò)的。【小問(wèn)2詳解】技術(shù)：制作這樣的裝飾品和骨針都需要一定的磨制和鉆孔技術(shù)．這就表明山頂洞人已經(jīng)掌握了這些技術(shù)。變化：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，骨針和裝飾品的出現(xiàn)進(jìn)一步說(shuō)明山頂洞人已學(xué)會(huì)用骨針縫制衣服，還懂得愛(ài)美等；【小問(wèn)3詳解】人類(lèi)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，山頂洞人發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山頂洞穴中，在周口店龍骨山上，還發(fā)現(xiàn)了北京人。22.在古老的中華大地上，中國(guó)人民在艱苦的環(huán)境中創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。閱讀下列圖片，回答問(wèn)題。（1）圖一、圖二生產(chǎn)工具分別是采用什么方法制作的？使用圖一石器的時(shí)代被稱(chēng)為什么？（2）圖二、圖三是哪一生產(chǎn)部門(mén)興起與發(fā)展重要標(biāo)志？（3）從圖四文物能得到什么信息？【答案】（1）圖一：打制圖二：磨制。時(shí)代：舊石器時(shí)代。（2）部門(mén)：原始農(nóng)業(yè)。（3）信息：原始繪畫(huà)藝術(shù)出現(xiàn)；制陶技術(shù)進(jìn)步；捕魚(yú)在先民生活中具有重要地位。（任意一點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】圖一：根據(jù)圖一可知，該工具有棱有角，表面不光滑，所以是打制石器；圖二：根據(jù)圖二可知，該工具沒(méi)有特別尖銳的地方，比較光滑，是河姆渡人使用的骨耜，是磨制石器。時(shí)代：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，使用打制石器的時(shí)代是舊石器時(shí)代。【小問(wèn)2詳解】部門(mén)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，農(nóng)作物的種植，家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志?！拘?wèn)3詳解】信息：根據(jù)圖示可知，圖片是人面魚(yú)紋彩陶盆，根據(jù)上面的繪畫(huà)可知，原始繪畫(huà)藝術(shù)出現(xiàn)，；上面的繪畫(huà)有魚(yú)，捕魚(yú)在先民生活中具有重要地位；圖片是彩陶，表明制陶技術(shù)進(jìn)步等。23.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：考古學(xué)者在云南、北京、重慶、陜西、山西、湖北、遼寧、河北、安徽、江蘇、山東、四川、廣東等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類(lèi)遺址。——統(tǒng)編教材《中國(guó)歷史》材料二：七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用,糧食的儲(chǔ)備,使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料三：五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開(kāi)攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)?！y(tǒng)編教材《中國(guó)歷史》（1）在材料一已發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)遺址中，我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)遺址位于哪一大河流域？（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例說(shuō)明南方原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。（3）材料三中的部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，這一過(guò)程中的重要戰(zhàn)役有哪些（寫(xiě)出一個(gè)即可）？今天海內(nèi)外的華人自稱(chēng)為什么？【答案】（1）長(zhǎng)江流域。（2）河姆渡人會(huì)制作樂(lè)器骨哨。（3）阪泉之戰(zhàn)或涿鹿之戰(zhàn)。（任意一個(gè)即可）炎黃子孫。【解析】【小問(wèn)1詳解】流域：據(jù)材料“考古學(xué)者在云南、北京、重慶、陜西、山西、湖北、遼寧、河北、安徽、江蘇、山東、四川、廣東等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類(lèi)遺址”并結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)是云南元謀人遺址，其位于長(zhǎng)江流域?！拘?wèn)2詳解】示例：據(jù)材料“耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。”并結(jié)合所學(xué)可知，長(zhǎng)江流域的河姆渡人會(huì)制作樂(lè)器骨哨?！拘?wèn)3詳解】戰(zhàn)役：據(jù)材料“相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開(kāi)攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。”并結(jié)合所學(xué)可知，黃帝統(tǒng)一華夏的過(guò)程中，與炎帝兩部落聯(lián)盟在阪泉進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。阪泉之戰(zhàn)對(duì)開(kāi)啟中華文明史、實(shí)現(xiàn)中華民族第一次大統(tǒng)一有重要意義。而后來(lái)炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合打敗南方地區(qū)的九黎部落的首領(lǐng)蚩尤，即涿鹿之戰(zhàn)。（任意一個(gè)即可）自稱(chēng)：據(jù)所學(xué)可知，今天海內(nèi)外的華人自稱(chēng)炎黃子孫，炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖。24.與自然的和諧統(tǒng)一是人類(lèi)發(fā)展的追求之一。閱讀下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。圖一圖二（1）圖一圖二是我國(guó)原始居民適應(yīng)自然、征服自然的結(jié)果。圖一房屋屬于什么樣式的建筑？哪一原始居民居住在圖二的房屋里？你認(rèn)為導(dǎo)致這兩種不同房屋結(jié)構(gòu)的主要因素是什么？（2）再舉出古代人類(lèi)為了生存而改造自然的成功事例一例。（3）“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！狈此脊湃说淖龇ㄅc主張，為促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，作為一名中學(xué)生應(yīng)該怎么做？【答案】（1）建筑：干欄式建筑。居民：半坡居民。因素：自然地理環(huán)境不同。（2）事例：大禹治水。（3）啟示：熱愛(ài)自然；保護(hù)環(huán)境；低碳生活等。（任意一點(diǎn)即可，言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】建筑：根據(jù)圖一信息和所學(xué)可知，圖一是河姆渡原始居民居住的干欄式房屋圖。居民：根據(jù)圖二信息和所學(xué)可知，圖二是半坡原始居民居住的半地穴式房屋圖。因素：根據(jù)所學(xué)可知，河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，半坡原始居民居住黃河流域，導(dǎo)致這兩種不同房屋結(jié)構(gòu)的主要因素是自然地理環(huán)境不同?！拘?wèn)2詳解】事例：根據(jù)所學(xué)可知，遠(yuǎn)古時(shí)期，洪水泛濫，大禹帶領(lǐng)人民治水，利用疏導(dǎo)的方式，最終戰(zhàn)勝了洪水，這是古代人類(lèi)為了生存而改造自然的成功事例?！拘?wèn)3詳解】啟示：反思古人的做法與主張，為促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，作為一名中學(xué)生應(yīng)該熱愛(ài)自然；保護(hù)環(huán)境；低碳生活等。（任意一點(diǎn)即可，言之有理即可）25.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：帝盤(pán)庚之時(shí)，殷已都河北，盤(pán)庚渡河南，復(fù)居成湯之故居，乃五遷，無(wú)定處。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盤(pán)庚乃告諭諸侯大臣曰：“昔高后成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。舍而弗勉，何以成德！