拔苗助長文言文

拔苗助長文言文昔者，有農(nóng)夫春種一田，生禾數(shù)莖。每日視禾，見其長也，喜形于色。時至秋收，禾苗雖長，尚未成熟。農(nóng)夫憂之，日夜不安。

一日，過路人見農(nóng)夫憂色，問其故。農(nóng)夫以實告之。過路人笑曰：“此乃拔苗助長也。禾苗成長，自有其時。若強(qiáng)行欲其速長，反不能得其成熟矣?！?/p>

農(nóng)夫聞之，忽有所悟。乃自悔曰：“吾乃知其非，欲速則不達(dá)。”于是，放下心中憂慮，順其自然，靜待禾苗成熟。

歲月流轉(zhuǎn)，冬去春來。農(nóng)夫再種一田，生禾數(shù)莖。每日視禾，見其自然生長，無心插柳柳成蔭。時至秋收，禾苗成熟，農(nóng)夫笑逐顏開。

此事傳于鄉(xiāng)里，人皆知其理。于是有詩曰：“拔苗助長不可為，自然生長方為貴。欲速不達(dá)須自悟，順其自然樂陶陶。”

拔苗助長，乃強(qiáng)行干預(yù)自然規(guī)律，欲速則不達(dá)。順其自然，方得事物之真諦。故知者不拔苗助長，守其時，靜待花開；愚者則反其道而行之，徒增煩惱。世間萬物皆有其規(guī)律，強(qiáng)行干預(yù)只會適得其反。此道理若能深知，便可悠然自得，樂在其中。

在初中的課余訓(xùn)練中，我們常常會發(fā)現(xiàn)一種“拔苗助長”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象不僅影響了學(xué)生的健康發(fā)展，也給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的壓力。本文將對這個現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，并提出相應(yīng)的解決措施。

“拔苗助長”的現(xiàn)象在初中課余訓(xùn)練中主要表現(xiàn)為過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成績，忽視他們的身心發(fā)展規(guī)律。這種急功近利的訓(xùn)練方式往往會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，降低他們的學(xué)習(xí)興趣，甚至引發(fā)心理問題。

壓力過大：為了追求短時間內(nèi)取得好成績，學(xué)生往往被給予過多的訓(xùn)練任務(wù)，這使得他們在學(xué)習(xí)上承受了巨大的壓力。

興趣降低：過于強(qiáng)調(diào)成績導(dǎo)致學(xué)生無法從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，他們對學(xué)習(xí)感到厭煩，學(xué)習(xí)動力逐漸降低。

心理問題：在長期的學(xué)習(xí)壓力下，許多學(xué)生出現(xiàn)了焦慮、抑郁等心理問題，這嚴(yán)重影響了他們的身心健康。

為了解決初中課余訓(xùn)練中的“拔苗助長”現(xiàn)象，我們需要采取一系列的措施，包括改變評價方式、增強(qiáng)趣味性、以及學(xué)生心理健康等方面。

改變評價方式：我們應(yīng)該從單一的成績評價轉(zhuǎn)向多元評價，學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展。在評價過程中，要重視學(xué)生的個體差異，鼓勵他們發(fā)揮自己的特長和興趣。

增強(qiáng)趣味性：課余訓(xùn)練的內(nèi)容和形式應(yīng)該更加生動有趣，以激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性。例如，可以通過組織各種團(tuán)隊活動、競賽等形式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和成長。

心理健康：學(xué)校和老師要重視學(xué)生的心理健康問題，提供必要的心理輔導(dǎo)和支持。同時，要營造一個和諧、友愛的校園環(huán)境，幫助學(xué)生緩解壓力，保持積極樂觀的心態(tài)。

合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)：要根據(jù)學(xué)生的實際情況和承受能力合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)，避免過度壓力。學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)該具有針對性和有效性，有助于提高學(xué)生的能力和素質(zhì)。

引導(dǎo)家長正確看待成績：家長是孩子的第一任老師，他們的態(tài)度和期望對學(xué)生的發(fā)展有很大的影響。學(xué)校和老師應(yīng)該引導(dǎo)家長正確看待學(xué)生的成績，孩子的全面發(fā)展和身心健康。

加強(qiáng)教師培訓(xùn)：教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，他們的教學(xué)方法和態(tài)度對學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育理念，使他們能夠更好地理解和尊重學(xué)生，更好地進(jìn)行教育教學(xué)。

建立良好的校園文化：校園文化對學(xué)生的成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校應(yīng)該積極營造一個健康、和諧、富有活力的校園文化，鼓勵學(xué)生積極參與各種活動，發(fā)揮他們的特長和興趣，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

“拔苗助長”現(xiàn)象在初中課余訓(xùn)練中普遍存在，我們需要采取有效的措施來解決這一問題。通過改變評價方式、增強(qiáng)趣味性、心理健康、合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)、引導(dǎo)家長正確看待成績、加強(qiáng)教師培訓(xùn)以及建立良好的校園文化等多種途徑，我們可以幫助學(xué)生擺脫壓力，享受學(xué)習(xí)的樂趣，實現(xiàn)全面發(fā)展和健康成長。

“循序漸進(jìn)”與“拔苗助長：格塞爾的雙生子爬樓梯實驗

在教育領(lǐng)域，關(guān)于兒童發(fā)展的理論和實驗不斷地深化我們對兒童成長的理解。其中，格塞爾的雙生子爬樓梯實驗被視為經(jīng)典，它為我們提供了對兒童成長過程和速度的深入洞察。這個實驗不僅揭示了兒童發(fā)展的基本規(guī)律，也讓我們理解了“循序漸進(jìn)”和“拔苗助長”兩種教育觀念的差異。

格塞爾的雙生子爬樓梯實驗是這樣的：一對同卵雙胞胎，他們的遺傳特征非常相似，但在成長環(huán)境上有微小的差別。其中一個在48周開始接受爬樓梯的訓(xùn)練，每天15分鐘；而另一個在52周開始接受同樣的訓(xùn)練。實驗結(jié)果表明，雖然開始訓(xùn)練的時間有差別，但兩個孩子在55周時都能不間斷地爬上樓梯。這表明兒童的發(fā)展有其自身的規(guī)律，不應(yīng)過早地強(qiáng)迫他們進(jìn)行某種訓(xùn)練。

這個實驗的結(jié)果支持了“循序漸進(jìn)”的教育觀念。兒童的成長是一個自然的過程，每個階段都有其特定的技能和能力。在教育過程中，我們應(yīng)尊重這個規(guī)律，讓兒童在自然的時間內(nèi)進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和探索。過早地強(qiáng)迫他們進(jìn)行訓(xùn)練可能會產(chǎn)生負(fù)面影響，比如降低他們的學(xué)習(xí)興趣，甚至可能導(dǎo)致身心發(fā)展不平衡。

與此同時，格塞爾的雙生子爬樓梯實驗也讓我們對“拔苗助長”的教育方式保持警惕。一些家長和教育者可能會因為急功近利的思想而嘗試提前進(jìn)行訓(xùn)練，希望孩子能夠提前獲得某種能力或技能。然而，這種做法往往會導(dǎo)致孩子的厭煩和挫敗感，甚至可能阻礙他們的正常發(fā)展。

格塞爾的雙生子爬樓梯實驗提醒我們，兒童的成長有其自身的規(guī)律和速度。作為教育者和家長，我們應(yīng)該有耐心地遵循這個過程，避免過早或過度地干預(yù)。我們應(yīng)該理解，每個孩子都有其獨特的發(fā)展路徑，應(yīng)該尊重他們的個體差異，而不是試圖將他們推向一條固定的道路。

“循序漸進(jìn)”并不意味著消極等待。相反，它要求我們積極地為孩子提供支持和引導(dǎo)，幫助他們建立自信和探索世界的能力。我們可以為他們提供豐富的環(huán)境刺激，比如閱讀、繪畫、音樂等藝術(shù)活動，或者各種體育和社交活動。這些活動可以激發(fā)他們的興趣和好奇心，促使他們主動地學(xué)習(xí)和探索。

同樣重要的是，我們要用理解和接納的態(tài)度來面對孩子的成長過程。每個孩子都會遇到困難和挫折，這是他們成長的一部分。我們要幫助他們建立積極的自我形象和自我效能感，鼓勵他們面對困難并嘗試解決問題。這種教育方式將使孩子受益終身。

“循序漸進(jìn)”與“拔苗助長”并非截然對立的教育觀念。正確的方式是在尊重兒童發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，為他們提供適當(dāng)?shù)闹С趾鸵龑?dǎo)。這需要我們對兒童發(fā)展的理論有深入的理解和認(rèn)識，同時也需要我們用耐心和理解來對待每一個孩子的獨特成長過程。只有這樣，我們才能幫助他們在成長的道路上取得更好的成果。

要明確文言文的語法規(guī)則。在文言文中，語句的停頓一般遵循以下幾個原則：主謂之間要斷開、動賓之間要斷開、句首的虛詞后要斷開、表示時間的詞語后要斷開等。這些規(guī)則都是根據(jù)文言文的語法結(jié)構(gòu)特點而定的，幫助學(xué)生更好地理解文言文的含義。

要注意文言文中的標(biāo)點符號。在文言文中，標(biāo)點符號的使用與現(xiàn)代漢語有所不同。比如，句號一般用在句末，而不是句中；分號的使用更加常見，表示并列的分句；問號的使用也比較常見，表示疑問的句子。學(xué)生在閱讀文言文時，要注意這些標(biāo)點符號的使用規(guī)則，更好地理解文言文的含義。

要重視語感的培養(yǎng)。語感是閱讀文言文的重要能力之一。學(xué)生可以通過大量的閱讀來培養(yǎng)自己的語感，從而更好地理解文言文的含義。在閱讀中，要注意把握文言文的節(jié)奏感和語氣，從而更好地理解語句的含義和表達(dá)方式。

文言文斷句是文言文閱讀中的重要部分。學(xué)生可以通過明確語法規(guī)則、注意標(biāo)點符號的使用和重視語感的培養(yǎng)等方面來提高自己的斷句能力。通過這些技巧和方法，學(xué)生可以更好地理解文言文的含義，提高自己的語文水平。

文言文翻譯是高考語文中的一個重要考點，也是考生們難以掌握的一個難點。在解決文言文翻譯問題時，考生需要掌握一些基本的技巧和方法。

文言文的句子結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語有很大的不同，考生需要先理解句子的基本結(jié)構(gòu)，才能更好地理解句子的意思。在翻譯文言文時，考生可以先找出句子的主謂賓結(jié)構(gòu)，理解句子的主要內(nèi)容和層次。

文言文的詞匯與現(xiàn)代漢語有很大的不同，考生需要掌握一些重點詞匯的含義和用法。例如，“之”、“乎”、“者”、“也”等虛詞，在不同的語境中有不同的含義和用法?？忌枰谄綍r的學(xué)習(xí)中多加積累，以便更好地理解文言文。

文言文中常常使用一些修辭手法，如比喻、排比、對偶等，考生需要理解這些修辭手法的含義和用法，以便更好地理解句子的意思。

文言文中的很多詞匯和句子的含義都需要結(jié)合上下文才能理解，考生需要認(rèn)真閱讀全文，理解文章的主旨和中心思想，以便更好地理解文言文。

要想提高文言文的翻譯能力，考生需要多加練習(xí)?？梢酝ㄟ^做一些文言文的練習(xí)題或歷年高考真題來提高自己的翻譯能力。在練習(xí)中可以不斷總結(jié)經(jīng)驗，找到自己的不足之處，不斷改進(jìn)和提高。

高考語文文言文閱讀文言文翻譯是需要考生認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握的難點之一。通過理解句子結(jié)構(gòu)、掌握重點詞匯、注意修辭手法、結(jié)合上下文等多方面的技巧和方法，可以有效地提高考生的翻譯能力，為高考語文取得好成績打下堅實的基礎(chǔ)。

文言文，又稱古文，是中華民族古代文學(xué)的精華，是中華文化的重要組成部分。在小學(xué)語文教育中，文言文的學(xué)習(xí)成為孩子們接觸古代文化、理解古代思想、提升語言素養(yǎng)的重要途徑。本文將探討小學(xué)語文?？嫉奈难晕募捌鋵⒆觽兊闹匾?。

在小學(xué)語文課本中，?？嫉奈难晕耐ǔ＿x取自《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》、《孟子》等經(jīng)典古籍。這些文章內(nèi)容豐富，寓意深遠(yuǎn)，語言簡練，是孩子們學(xué)習(xí)文言文的優(yōu)秀教材。

例如，《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”、《孟子》中的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，以及《千字文》中的“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張”等，都是孩子們在小學(xué)階段必須熟讀背誦的文言文。

語言能力的提升：學(xué)習(xí)文言文可以幫助孩子們提高語言表達(dá)能力，掌握更多的詞匯和語法結(jié)構(gòu)。文言文的表達(dá)方式和現(xiàn)代漢語有很大的不同，通過學(xué)習(xí)可以拓寬孩子們的語言視野，提高語言素養(yǎng)。

文化素養(yǎng)的培育：文言文是中華文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)文言文，孩子們可以更深入地了解中華文化的內(nèi)涵和精髓，提升文化素養(yǎng)。同時，對于歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面的知識也能有更深入的理解。

思維能力的鍛煉：文言文的表達(dá)方式含蓄、深刻，需要孩子們用心去理解。學(xué)習(xí)文言文可以幫助孩子們鍛煉思維能力，提高理解力和分析力。

道德觀念的熏陶：文言文中蘊(yùn)含了許多優(yōu)秀的道德觀念和人生哲理，如“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于義，小人喻于利”等。學(xué)習(xí)文言文可以幫助孩子們樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

多讀多背：學(xué)習(xí)文言文需要大量的閱讀和背誦。通過反復(fù)的朗讀和背誦，孩子們可以逐漸掌握文言文的表達(dá)方式和語法結(jié)構(gòu)，理解文章的含義。

結(jié)合注釋和翻譯：在學(xué)習(xí)文言文時，孩子們可以結(jié)合注釋和翻譯來理解文章的意思。注釋可以幫助孩子們理解生詞和難懂的語法結(jié)構(gòu)，翻譯可以幫助孩子們更好地理解文章的主旨和含義。

實踐應(yīng)用：學(xué)習(xí)文言文的最終目的是為了應(yīng)用。孩子們可以通過寫作、演講等方式將學(xué)到的知識應(yīng)用到實際生活中，加深對文言文的理解和掌握。

培養(yǎng)興趣：興趣是最好的老師。孩子們可以通過閱讀有趣的文言小故事、觀看相關(guān)的影視作品等方式培養(yǎng)對文言文的興趣，從而更好地投入到學(xué)習(xí)中。

文言文是小學(xué)語文的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)文言文，孩子們可以提升語言能力、文化素養(yǎng)、思維能力和道德觀念。為了更好地學(xué)習(xí)文言文，孩子們需要多讀多背、結(jié)合注釋和翻譯、實踐應(yīng)用以及培養(yǎng)興趣。希望本文能對孩子們的學(xué)習(xí)有所幫助。

得道多助，失道寡助。天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

《富貴不能淫》一文的主旨是：本文通過對“妾婦之道”的剖析及對“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”等大丈夫精神的贊美，告訴人們應(yīng)該：做一個有骨氣、堂堂正正的人。

文言文是中考必考題型之一，也是考生失分較多的題型。究其原因，除了考生文言基礎(chǔ)較差外，還因為考生對文言語句的斷讀不夠準(zhǔn)確。那么，如何提高文言文的斷讀能力呢？下面結(jié)合近幾年中考題，從命題形式和解題技巧兩方面來談。

直接命題。直接命題通常以填空題的形式出現(xiàn)，要求考生在橫線上填寫句子的正確斷句。如：（2014·山東濰坊）自非亭午夜分不見曦月自非亭午夜分不見曦月蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也。

間接命題。間接命題通常以選擇題的形式出現(xiàn)，要求考生選出對文中某一句話的斷讀，或?qū)θ芜M(jìn)行斷讀。如：（2014·湖南永州）下列對文中加下劃線部分的斷句，正確的一項是：（A）念母平生為不食（B）念母平生為不食言面（C）念母平生為不食言面故去之（D）念母平生為不食言面故去之所以不敢立于王之庭。

借助名詞、代詞的賓語來斷讀。這類名詞或代詞的賓語一般多放置于動詞或介詞的后面。如：率妻子邑人來此絕境。（陶淵明《桃花源記》）

借助動詞、介詞的賓語來斷讀。這類動詞、介詞的賓語一般多放置于動詞、介詞的前面。如：林盡水源。（陶淵明《桃花源記》）

借助虛詞來斷讀。這類虛詞包括副詞、連詞、代詞、助詞、語氣詞等。如：故天將降大任于是人也。（孟子《生于憂患死于安樂》）

借助句子之間的意義單位來斷讀。如：刻唐賢今人詩賦于其上。（范仲淹《岳陽樓記》）

根據(jù)特殊句式來斷讀。如：見漁人乃大驚問所從來。（陶淵明《桃花源記》）

根據(jù)修辭手法來斷讀。如：中峨冠而多髯者為東坡。（魏學(xué)洢《核舟記》）

信：準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不走樣，不歪曲，不隨意增減內(nèi)容。

達(dá)：譯文要明白通曉，符合現(xiàn)代漢語的表述習(xí)慣，無語病。

理解句義。要全面準(zhǔn)確的理解句義，必須做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。

直譯為主。在文言文的翻譯過程中，按原文用詞造句的特點直接翻譯，力求用符合現(xiàn)代漢語規(guī)范的詞語替換文言詞語。

意譯為輔。對于某些難以直接譯出的句子，可結(jié)合上下文的意思思考，做到既不隨意增減內(nèi)容，又保持原句的風(fēng)貌。

保留法。即凡人名、地名、官名、帝名、國名、年號等均照錄，這些詞往往與歷史背景有著密切的關(guān)系。

增補(bǔ)法。即將文言文中精簡的詞語補(bǔ)成完整句子的內(nèi)容。

調(diào)序法。即將文言文中倒裝的句子語序調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。

擴(kuò)充法。即將文言文中語義單表意不明的詞語根據(jù)上下文的意思進(jìn)行擴(kuò)充。

凝縮法。即將文言文中語義繁雜、表意不明的詞語壓縮簡化。

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

有一個楚國人把他的珍珠賣給鄭國人，他用木蘭香木做了一個匣子，用桂椒調(diào)味，用珍珠點綴，用玫瑰裝飾，用翡翠緝邊。鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珍珠。這可以說，他善于賣匣子，而不善于賣珍珠啊。

買櫝還珠比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。次則諷刺那些不識賢能的統(tǒng)治者，正如鄭人買櫝卻還珠那樣，只欣賞包裝，卻忽視了實質(zhì)內(nèi)容。再則批評精工華美的外貌（櫝）勝過了本色（珠）。告誡人們不能只重形式而舍去實質(zhì)。

守株待兔者，宋人也。田者甚眾，而兔寡。嘗一朝日出，一田者從行，得兔而逸。明日復(fù)耕于其田間，田者亦從行，得兔而歸。皆笑曰：“何獨取兔乎？”田者答曰：“兔非他，吾之兔也。”眾田者皆笑之。

昔者吾聞之，宋國有田者，亦朝日出而耕，夜歸而獲。明日復(fù)如焉。其妻子笑之曰：“朝出而暮歸，所得幾何？何不早出暮歸，畢力于此？”田者答曰：“吾以待兔?！逼拮有χ唬骸昂为氂诖撕酰俊碧镎叽鹪唬骸拔嶂靡?。”妻子乃止笑。

又明日，田者從行，得兔而歸。其妻子告之曰：“亦有一兔于此，君復(fù)往何？”田者答曰：“吾之兔非他，吾之希望也。”妻子乃無言。

又明日，田者歸，顧其家，乃有一兔于其室中。田者大喜，視之，乃其妻子所置也。于是田者乃知其非真兔也，而猶持之不去。

乃問其妻子曰：“何為兔？”對曰：“吾聞之，人皆有希望，此兔即希望也?！碧镎吣挥许暎藝@曰：“吾知求兔不可得矣！”乃舍之。

是故守株待兔者，非但得兔也，亦得希望也。然希望非實，故守株待兔者終于失望。昔之農(nóng)夫耕而得兔，亦得希望。然希望非實，故失望。此乃守株待兔之過也。

乃知世間之事，有得必有失。守株待兔者得兔而失希望，然則失兔而得希望可乎？然則世間之事得失無常也。守株待兔者失兔而得希望，然則得失相依也。

文言文是中國古代文學(xué)的精髓，也是我們民族文化的珍貴遺產(chǎn)。然而，由于文言文的特殊性和歷史性，對于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)起來具有一定的難度。為了提高小學(xué)文言文教學(xué)的效果，本文將從以下幾個方面進(jìn)行探討。

興趣是最好的老師。在文言文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣是至關(guān)重要的。教師可以通過生動有趣的課堂導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)、故事