2022高三作文訓(xùn)練與評(píng)點(diǎn)指導(dǎo)：遵循習(xí)俗的是與非

2022高三作文訓(xùn)練與評(píng)點(diǎn)指導(dǎo)：遵循習(xí)俗的是與非閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在沙漠中，水果是稀少的。天神叫來(lái)一位先知，對(duì)他說(shuō)：“每個(gè)人一天只能吃一個(gè)水果?！边@成了一個(gè)習(xí)俗，被遵循了很多代。因?yàn)槟切](méi)有被吃掉的水果提供了種子，所以長(zhǎng)出了越來(lái)越多的果樹。但是，那里的人們?nèi)匀皇敲咳嗣刻熘怀砸粋€(gè)水果——他們一直忠實(shí)于古代先知的訓(xùn)誡。結(jié)果多出來(lái)的水果掉到地上腐爛了。天神叫來(lái)了一位新的先知，對(duì)他說(shuō)：“讓他們想吃多少水果就吃多少。同時(shí)，讓他們分享這些豐收果實(shí)?！边@位先知帶著這個(gè)新信息來(lái)到了該地。但是，他被亂石砸死了——此時(shí)舊習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固于每個(gè)居民的心靈和頭腦之中。

要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。原文

法律與水果（美國(guó)）哈維·麥凱陳榮生

編譯

在沙漠中，水果是稀少的。上帝叫來(lái)一位先知，對(duì)他說(shuō)：“每個(gè)人一天只能吃一個(gè)水果。”

這成為了一個(gè)習(xí)俗，被遵循了很多代人，所以那個(gè)地區(qū)的生態(tài)得到了很好的保護(hù)。因?yàn)槟切](méi)有被吃掉的水果提供了種子，所以長(zhǎng)出了越來(lái)越多的果樹。后來(lái)，該地區(qū)的土壤變得很肥沃，這令其他城鎮(zhèn)都很羨慕。

但是，那里的人們?nèi)匀皇敲咳嗣刻熘怀砸粋€(gè)水果——他們一直忠實(shí)于古代先知的訓(xùn)誡。而且，他們從不允許鄰鎮(zhèn)的人從他們每年的水果大豐收中獲益。結(jié)果是，剩余下來(lái)的水果掉到地上腐爛了。

上帝叫來(lái)了一位新的先知，對(duì)他說(shuō)：“讓他們想吃多少水果就吃多少。同時(shí)，讓他們分享這些豐收果實(shí)?！?/p>

這位先知帶著這個(gè)新信息來(lái)到了該鎮(zhèn)。但是，他被亂石砸死了——此時(shí)舊習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固于每個(gè)居民的心靈和頭腦之中。

斗轉(zhuǎn)星移，年輕的村民開始質(zhì)疑這原始的古老習(xí)俗，于是他們決定放棄這一習(xí)俗。這樣，他們想吃多少水果就可以吃多少，而且可以將剩余的水果分給那些需要食物的人。

仍然忠實(shí)于舊習(xí)俗的那些人，都是一些自認(rèn)為是圣人的人。但實(shí)際上，他們沒(méi)能看到世界的變化，也沒(méi)能認(rèn)識(shí)到一個(gè)人必須隨世界的變化而變化。寫作提示

此題是寓言類材料作文，寓言寓意深刻，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在轉(zhuǎn)型升級(jí)，人們的一些根深蒂固的思想觀念成為深化改革的巨大障礙。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的復(fù)興夢(mèng)添磚加瓦。本題著眼于考查考生的思維能力，尤其是批判性思維能力，考查考生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)，樹立正確的價(jià)值觀。

寫作角度和立意參考沙漠居民的角度一開始生活條件差，遵循一人一日一果的習(xí)俗，帶來(lái)了生機(jī)；后來(lái)生活條件大變，仍然遵循一人一日一果的習(xí)俗，浪費(fèi)了巨大的勞動(dòng)成果，并殺死了想幫他們改變生活的新先知。①破除根深蒂固的陳腐觀念;②世事變化了，舊習(xí)俗也應(yīng)跟著變化③有些人堅(jiān)守的戒律是毫無(wú)價(jià)值的，過(guò)時(shí)的俗習(xí)慣④批判守舊，呼吁或謳歌創(chuàng)新、革新、理念更新、變通等先知的角度幫人改變，卻付出了生命的代價(jià)。⑤打破戒律，要付出代價(jià)考場(chǎng)作文

做自己的先知高志妍同樣是先知，同樣是天神對(duì)人的關(guān)懷，一句話讓人們奉為圭臬，而另一句卻引來(lái)殺身之禍。究禍根本，乃“思想桎梏”之威力，讓善良變成他人眼中的惡意，讓人們安于現(xiàn)狀而拒絕改變。作為新時(shí)代的青少年，我們要做的就是打破思想桎梏。只有打破桎梏，思想的火花才能更炫麗，創(chuàng)新的翅膀才能更舒展。打破桎梏，每個(gè)人都是自己的先知。羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“為了我心中的理想，無(wú)論多大的代價(jià)，我也愿付出?！睂?duì)我們而言，這“代價(jià)”就是打破思想桎梏時(shí)的痛苦和磨練；一旦打破思想桎梏，我們就有了“主動(dòng)權(quán)”，就可以掌握人生方向，何樂(lè)而不為？打破思想桎梏，沙漠居民可以盡情享受果實(shí)，快樂(lè)分享他人，冷靜掌握自己的情緒方向。打破思想桎梏，李贄創(chuàng)立了自己的學(xué)說(shuō)，贏得了世人的嘆服，掌握了自己的成功方向。打破思想桎梏，顧方舟勇敢用自己的孩子試驗(yàn)疫苗，研制脊灰“糖丸”，駕著特有的生命方舟護(hù)佑孩子們的健康方向。打破思想桎梏，“故宮文劍”將創(chuàng)意與古老故宮結(jié)合，從灰塵蒙住的歷史中捧出了新的生命，他們掌握了故宮的生命走向，譜寫了時(shí)代的華章。打破思想桎梏，人們重新審視和定位“成功”，一批又一批大學(xué)生村官走向農(nóng)村、走向中華文明的根，讓農(nóng)村煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。打破思想桎梏，中國(guó)人突破科技權(quán)威，創(chuàng)造港珠澳大橋的沉管隧道，創(chuàng)造“墨子號(hào)”量子衛(wèi)星，創(chuàng)造月球背面登陸到“玉免二號(hào)”，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)名叫“中國(guó)”的科技神話。打破思想桎梏，能夠放飛中國(guó)夢(mèng)想。打破思想桎梏，我們可以做自己的先知，中國(guó)可以做時(shí)代的主人。但打破思想桎梏并不意味著打破道德的底線。泰戈?duì)栒J(rèn)為，當(dāng)鳥的雙翼綴上黃金，那便再也無(wú)法輕快地飛翔。同樣，當(dāng)創(chuàng)新的翅膀與道德脫節(jié)，也同樣無(wú)法帶動(dòng)洗甸甸的夢(mèng)想。第一次打破思想桎梏，人們收獲了越來(lái)越多的果樹。但只有第二次打破桎梏，才能有收獲的喜悅和分享的快樂(lè)。作為新時(shí)代的青少年，打破思想桎梏才能把握自己的人生方向，才能做自己的先知，才能成為時(shí)代的弄潮兒。打破思想桎梏，方能“莫道大光”，方能讓思維之甘泉“一瀉汪洋”?？紙?chǎng)下水文

時(shí)移俗亦易任玉娥

沙漠居民因遵循習(xí)俗而一度繁盛，也因遵循習(xí)俗而極度浪費(fèi)。結(jié)果除了暴力得逞，就是捧著金碗不飽。縱觀歷史，時(shí)局變化，如果思維能隨之變化，習(xí)俗也能隨之更新，那么生活會(huì)相當(dāng)美好。

刻舟求劍是時(shí)局變化而做事方法不變的代表，其結(jié)果自然也是失敗的代表。同樣，習(xí)俗的原生態(tài)條件早已不復(fù)存在，按習(xí)俗思考和做事的結(jié)果自然是浪費(fèi)和對(duì)改革者的憤怒。如果說(shuō)刻舟求劍損失的只是一支箭，那么按習(xí)俗日食一果損失的卻是無(wú)數(shù)勞動(dòng)成果；如果說(shuō)刻舟求劍只是刻舟者的呆板，那么按習(xí)俗去行事，體現(xiàn)的卻是群體的落后或頑固，和一處文明的滯后和一方文化的裹足。

“茍日新，日日新，又日新”是理念緊隨時(shí)局變化而變化的楷模，其結(jié)果自然也是開拓創(chuàng)新、習(xí)俗先進(jìn)的典范?！靶隆泵窈芮宄?，任何習(xí)俗的產(chǎn)生都是對(duì)新局勢(shì)的適應(yīng)，都是對(duì)舊觀念的拋棄?！靶隆泵窈芾潇o，“茍日新”，對(duì)局勢(shì)的變化要時(shí)時(shí)敏銳；“日日新”，人們觀念的更新要緊緊相隨；“又日新”，與時(shí)俱進(jìn)了，習(xí)俗自有優(yōu)秀成果。

自古以來(lái)中國(guó)人民就有思的能力，變的勇氣、“易”的智慧。十里鄉(xiāng)俗不同，我認(rèn)為不僅僅是考慮到地勢(shì)的微小變化、地域的些微不同，更多的是生存的適應(yīng)和思維的靈活，所以才會(huì)造就百家姓和無(wú)數(shù)個(gè)諸侯國(guó)，所以才會(huì)有同時(shí)間的諸子百家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生和不同時(shí)間的詩(shī)詞歌賦繁盛。習(xí)俗，顧名思義就是約定俗成的習(xí)性或習(xí)慣，而文化恰恰就是約定俗成的文明習(xí)性和心理習(xí)慣。五千年的文明絕不是五千年前的文明習(xí)性和心理習(xí)慣，五千年的文明絕對(duì)是五千年中不停變更的文明習(xí)性和心理習(xí)慣，只不過(guò)任何習(xí)俗的改變，一定程度上皆會(huì)有昔日優(yōu)秀習(xí)性的影子和審美的沉淀。

當(dāng)今世界，紛繁復(fù)雜，日新月異，互聯(lián)網(wǎng)，大數(shù)據(jù)，物流，信息的爆炸……必然會(huì)改變我們的視野，變革我們的習(xí)俗，促進(jìn)我們的文明，優(yōu)化我們的文化。春節(jié)里，國(guó)民保留了喜慶，繼續(xù)了團(tuán)圓，但鞭炮的燃放習(xí)俗卻不斷的縮變；游子離別，百姓依然鄭重道別、殷殷盼歸，但十里一長(zhǎng)亭和五里一短亭的餞別早已不必，倒是三五結(jié)伴之樂(lè)、手機(jī)通訊之趣自然形成。

舊習(xí)俗代表的是舊時(shí)局、舊觀念、舊文明，新時(shí)代就應(yīng)產(chǎn)生適應(yīng)新時(shí)代、新條件、新變化的新習(xí)俗。時(shí)移俗亦易，水果不浪費(fèi)，時(shí)移俗不易，“砸死”新先知。習(xí)俗的更新，需敏銳地觀察，冷靜地判斷，辯證地舍棄，智慧地變更。考后重寫文章在考場(chǎng)，學(xué)生沒(méi)人從先知的角度思考和寫作，所以要求考后以“打破戒律，要付出代價(jià)”為立意重新寫作。1

改變需要付出代價(jià)宋鑫毅古往今來(lái)，所有的變革都伴隨著汗與淚，血與痛。當(dāng)曾經(jīng)的戒律的權(quán)威得到挑戰(zhàn)，當(dāng)過(guò)去的不朽的尊嚴(yán)遭受威脅，往往伴隨著的，是挑戰(zhàn)者為之而付出的代價(jià)。正如沙漠中的先知，縱然帶著正確的新戒律去挑戰(zhàn)不合時(shí)宜的舊習(xí)俗，卻仍然難逃身死名滅的下場(chǎng)。何哉？挑戰(zhàn)者雖身負(fù)著新時(shí)代的呼喚，卻也不可能輕而易舉地將根深于人們頭腦中的舊俗覆于掌下。古往今來(lái)仁人志士為自己的信念勇敢得踏出牢籠，改變世界，也都付出了許多代價(jià)。他們有的付出了時(shí)間，有的付出了精力，有的甚至付出了自己的生命。羅馬鮮花廣場(chǎng)熊熊烈火中的布魯諾，想改變?nèi)藗儗?duì)于星空的愚昧；北京菜市口傲然挺立的譚嗣同，想改變?nèi)藗儽拔⑴橙醯默F(xiàn)在；遭極端保守分子暗殺的馬丁·路德金也是想改變少數(shù)種族的現(xiàn)狀和消除種族歧視。他們是英雄，是偉人，是改造歷史長(zhǎng)河中最耀眼的星。時(shí)代因他們而偉大，歷史由他們而改變，縱然流過(guò)血的代價(jià)，經(jīng)歷痛的折磨，他們亦因人格的偉大、理想的崇高而永垂不朽、光耀后人。偉人所付出代價(jià)即便巨大，也終會(huì)推動(dòng)時(shí)代車輪滾滾向前。然而，有的人的改變卻阻礙時(shí)代進(jìn)步，那么付出不僅是生命，更是身后的名聲。末代皇帝傅儀想改變時(shí)代向前的腳步，在日本人的操控下，出任偽滿洲國(guó)皇帝，終受萬(wàn)人唾罵。查理一世想復(fù)現(xiàn)斯圖亞特王朝的榮光，卻短短時(shí)間被光榮“革命”。二月革命的果實(shí)被資本主義家竊取，他們想改變俄國(guó)歷史的走向，最后終破滅在十月革命的炮火下。這些人，倒行逆施，無(wú)視時(shí)代發(fā)展的變遷，想僅僅靠自己改變世界，終付出了自己也意想不到的代價(jià)。改變，需要的不僅僅是必勝的信心，昂揚(yáng)的銳意和不顧一切的傲氣，更需要付出巨大的努力。只有經(jīng)歷烈火焚燒的手指，才能彈奏出世間的絕唱，只有經(jīng)歷地獄般的痛苦，才能擁有創(chuàng)造天堂的力量。如果有夢(mèng)想去改變，請(qǐng)先準(zhǔn)備好付出，代價(jià)的安慰才是成功的保障。愿你如先輩一樣，堅(jiān)定的推動(dòng)時(shí)代向前；也愿你如先輩一樣，為心中正確的選樣披荊斬棘，無(wú)問(wèn)東西。2

我以我血破誡律劍依嵩時(shí)代如一輛馬車，沖破重重誡律，朝著未來(lái)奔去。隱隱看到，車轍上充滿了鮮紅的血色與刀槍的刻痕，這是時(shí)代為進(jìn)步所付出的代價(jià)，就如倒在血泊中的先知，他付出了生命的代價(jià)去打破戒律，去用自己的生命點(diǎn)燃了希望之火。打破戒律去付出代價(jià)是必然的，是不可避免的。我們見過(guò)了聲嘶力竭的吶喊者被社會(huì)的浪潮磨去了棱角，見過(guò)了敢于講出真理的勇者被刑場(chǎng)上的火焰吞噬了血肉，見過(guò)了積極變革的進(jìn)取者被牢獄的黑暗囚禁了余生……于是我們害怕了，害怕懷揣著真理去登上高樓卻被惡語(yǔ)中傷，墜入深淵，從此萬(wàn)劫不復(fù)。但，朋友，你是否看到了必然付出的代價(jià)的背后，是有成果的，那血肉的消逝終將成就靈魂的高貴，那不被當(dāng)事人認(rèn)同的真理終將得到時(shí)代的道歉，那些打破戒律者用自己的思想去點(diǎn)亮未來(lái)的希望。叔本華說(shuō)：“要么庸俗，要么孤獨(dú)?！蹦切┐蚱平渎烧呔褪枪陋?dú)的探索者，他們用自己的“一意孤行”踏出新的道路。哥白尼于火焰中嘗逝；麥哲倫于追求真理的道路上告別；商鞅以慘淡的方式離開世間……但地心說(shuō)的推翻，天圓地方的打破，改革之路的開拓都成了時(shí)代的變化發(fā)展。他們雖身死，但靈魂卻化作蒼穹上的明星，照亮了前方的道路，指引世人走向更光明的未來(lái)。打破建立者是時(shí)代的驕傲，是每個(gè)時(shí)代的必需人物。朋友，每個(gè)時(shí)代都需要你講出自己的話，需要一些人去打破這戒律。就像《摔跤吧，爸爸！》中所言：“這個(gè)世界充滿假象，唯有痛苦不說(shuō)謊?！贝蚱平渎尚枰冻龃鷥r(jià)，總是伴隨著不甘、折磨和痛苦，這是社會(huì)給我們的阻擋，也是我們必須跨越的障礙，時(shí)代是變化的，戒律定要被打破。歌德說(shuō)：“大膽的見解就好比下棋時(shí)移動(dòng)一顆棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)?！迸笥眩赂业娜ヂ湎履穷w棋子，他可能成為自己的希望和未來(lái)。愿你如普羅米修斯般高舉火種，為世間帶來(lái)光明。朋友，來(lái)，飲了這一斛綠蟻，披了這一聲明月，以勇氣為盾，以改革為矛，這路上，可能會(huì)被觸痛，可能會(huì)受重傷，甚至可能會(huì)失去生命，但請(qǐng)你緊握住你手中的武器，去打破這塵封的戒律，去期盼那明日的陽(yáng)光！3

不懼代價(jià)打破桎梏高龍變革從來(lái)都是伴隨著反對(duì)的聲浪。新先知試圖改變一日一果的舊俗而付出了血的代價(jià)，但卻已經(jīng)在人們的心里埋下了啟迪的種子。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，他的犧牲是有價(jià)值的。時(shí)代要進(jìn)步，改革不可少?！吨芤住氛f(shuō)“窮則變，變則通，通則久”，矛盾是不可消除的，當(dāng)矛盾激化到阻礙社會(huì)發(fā)展進(jìn)步時(shí)，改變就勢(shì)在必行。奴隸制限制了勞動(dòng)力生產(chǎn)積極性，商鞅變法便使秦國(guó)橫掃六國(guó)；環(huán)境污染影響了百姓生活，環(huán)保綠化變聲入人心；層級(jí)營(yíng)銷使商品價(jià)格高漲，網(wǎng)購(gòu)直銷便風(fēng)靡全國(guó)。李嘉誠(chéng)說(shuō)：“雞蛋從內(nèi)打破是生命，從外打破是食物。”若不及時(shí)改革，那么那么尖銳的矛盾終有一天將會(huì)取使干渴的農(nóng)民推翻愚昧的統(tǒng)治階級(jí)。那樣的改革自然是毀滅性的暴力、流血、戰(zhàn)爭(zhēng)。所以改革不只是即時(shí)化解矛盾，也是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的不懈動(dòng)力。改革動(dòng)蛋糕，犧牲不可少。魯迅說(shuō)：“什么是路？就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的，”而在荊棘叢中跋涉，不免會(huì)被劃得皮開肉綻。如果把社會(huì)收益看作一塊大蛋糕，每一次改革便是重新放回蛋糕的享用權(quán)。被改革奪去利益的舊勢(shì)力又怎會(huì)坐視不管？于是相對(duì)弱小的改革者便在強(qiáng)權(quán)的反對(duì)中艱難抵抗，在無(wú)數(shù)個(gè)體的犧牲之后，才可能極少成多，打敗守舊勢(shì)力。我想，打死新先知的一定是掌管果樹的少數(shù)特權(quán)者，先知的行為顯然是動(dòng)了他們的大蛋糕。同樣的，四十年前的文人學(xué)者，百年前的哥白尼，千年前的蘇格拉底，一位位仁人志士在走向真理的道路上書寫了一首首可歌可泣的贊歌。點(diǎn)點(diǎn)星光會(huì)必會(huì)成浩瀚銀河，微微光明必聚成萬(wàn)丈榮光。每一個(gè)充滿正義感的人承擔(dān)一份責(zé)任，作出一點(diǎn)犧牲，正義的事業(yè)才會(huì)萬(wàn)代傳頌。“前途很遠(yuǎn)、很暗，然而不要怕，不怕的人前面才會(huì)有路。”看那飽受質(zhì)疑、堅(jiān)持不懈的馬云，看那身患侏儒、堅(jiān)定理想的梅西，成功的人大都曾在變革的路口徘徊，大多曾被眾人嘲笑，但正如三毛所說(shuō)：“我們一步步走下去，不去抵抗生命交給我們的重任才是一個(gè)勇者?！敝灰闹欣硐脒h(yuǎn)大，只要一心打破桎梏，犧牲與現(xiàn)實(shí)便不再那么重要?！拔镉懈士?，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知?！痹谕ㄍx的道路上，化挫折為動(dòng)力，視犧牲為榮光，打破桎梏，不懼代價(jià)。4

死亦不失本心閆昊淼先知為了讓村民享受到更多，了解真實(shí)情況，不懼千年的戒律，即使死亡，也說(shuō)出了自己的本心，最終為打破戒律付出了生命的代價(jià)。但先知之所以是先知，就是因?yàn)樗矣谥泵嫖ｋU(xiǎn)而挑戰(zhàn)陳規(guī)，先知也終將流芳百世。所以即使千險(xiǎn)萬(wàn)阻，即使刀山火海，我們也要堅(jiān)持真理，死也不失本心歌德說(shuō)：“大膽的見解就好比下棋時(shí)移動(dòng)的一顆棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)?！背晒χ凡豢赡芤环L(fēng)順，尤其是成大事，少不了質(zhì)疑和嘲諷，唯有堅(jiān)持本心，方能善終。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的先驅(qū)者因打破傳統(tǒng)而獻(xiàn)身，但也沖破了思想的桎梏，為歷史的進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。戊戌六君子在臨刑時(shí)大呼：“死得其所，快哉快哉?！彼麄兯珜?dǎo)的百日維新