2022年浙江省紹興市越城區(qū)中考模擬語(yǔ)文試題

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一、字詞書(shū)寫(xiě)

1.閱讀下面關(guān)于紹興紅色旅游的部分介紹詞，按要求完成下列題目。走進(jìn)江南水鄉(xiāng)紹興，總感覺(jué)猶如翻開(kāi)了一部厚重的線(xiàn)裝書(shū)，處處（yíng）_________繞著一股濃郁的人文氣息，令人心□神往。這一方人文薈萃之地，激勵(lì)著一代又一代的后繼者，周恩來(lái)、魯迅、蔡元培、秋瑾……他們?cè)诠枢l(xiāng)罹難時(shí)（kè）_________守自強(qiáng)不息，砥礪前行的內(nèi)心，奮勇拼搏，努力抗?fàn)?，（pǔ）________寫(xiě)了一出出令人難以忘懷的紅色故事！“紅動(dòng)紹興”紅色旅游系列活動(dòng)的開(kāi)啟，正是一種致敬紹興，緬懷英雄的極好方式。

（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

（yíng）________繞（kè）__________守（pǔ）________寫(xiě)

（2）給文中□處選擇合適的漢字。()

A.馳B.弛

二、選擇題

2.【辨對(duì)聯(lián)，了解紹興】

紹興市6個(gè)紅色旅游教育基地分別為魯迅故里、周恩來(lái)紀(jì)念館、浙東新四軍后勤基地紀(jì)念館、浙東新四軍北撤會(huì)議舊址、俞秀松紀(jì)念館、宣俠父故居。魯迅故里德壽堂有一副對(duì)聯(lián)上聯(lián)為：品節(jié)詳明德性堅(jiān)定，請(qǐng)從下列選項(xiàng)中找出它的下聯(lián)。（）

A．注重修養(yǎng)務(wù)求高潔

B．事理通達(dá)心氣和平

C．人到無(wú)求品性自高

D．處事不驚臨危弗亂

3.【品美文，宣傳紹興】

以下是著名文化學(xué)者余秋雨對(duì)紹興的描述，但句子被打亂了，請(qǐng)你把打亂的語(yǔ)序重新排列，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①在這兩三座城市之間。如果再進(jìn)一步要求這種聚合一直延伸到近代，延伸到辛亥革命和五四新文化運(yùn)動(dòng)，那就只剩下一座城市了。

②但是如果撤去皇城氣象而仍然能保持高品位的，就少而又少了。

③那就是屬于王羲之、陸游、徐渭、秋瑾和魯迅的城市——紹興。

④中國(guó)的歷史文化名城很多。

⑤在這中間，如果進(jìn)一步要求這種非宮廷的高品位文化能夠密集聚合，那就只剩下兩三座城市了。

A．④⑤①②③

B．④②⑤①③

C．⑤①④②③

D．⑤①③④②

三、情景默寫(xiě)

4.【誦詩(shī)句，禮贊紹頭】

紅動(dòng)紹興，打造中國(guó)紅色旅游目的地的其中一個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是通過(guò)了解紹興紅色遺址遺跡，激活紅色資源，讓我們尋找革命力量的源泉。建黨百年，不忘初心，故鄉(xiāng)名人綻放出的精神值得我們學(xué)習(xí)，根據(jù)下表中的提示，寫(xiě)出最恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)文名句（連續(xù)的兩句），讓課本仁人和紹興志土情思激蕩，精神碰撞。紹興志士名句+精神仁人名句出處周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)。（志向遠(yuǎn)大）（1）_____，（2）_____。杜甫《望岳》魯迅寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（愛(ài)國(guó)犧牲）（3）_____，（4）_____。文天祥《過(guò)零丁詳》秋瑾平生不借春光力，幾度開(kāi)來(lái)斗晚風(fēng)？（樂(lè)觀自強(qiáng)）（5）_____，（6）_____。李白《行路難》蔡元培同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈……此所以必互相勸勉也。（堅(jiān)貞高潔）（7）_____，（8）_____。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

四、綜合性學(xué)習(xí)

5.【學(xué)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)紹興】

七條紅色旅游經(jīng)典游線(xiàn)路中的第三條游線(xiàn)為青少年研學(xué)體驗(yàn)尋跡線(xiàn)：濱海軍旅文化園→瓷源小鎮(zhèn)→書(shū)圣故里→蘭亭書(shū)法小鎮(zhèn)→俞秀松烈士故居及陵園→米果果小鎮(zhèn)→“楓橋經(jīng)驗(yàn)”陳列館→馬劍金蕭支隊(duì)成立地→越劇小鎮(zhèn)→警鐘山碑亭→狐巴巴星球樂(lè)園，這條游線(xiàn)專(zhuān)為青少年學(xué)生打造。在研學(xué)游中，有部分學(xué)生帶著出來(lái)玩的心態(tài)，認(rèn)為研學(xué)游就是帶著零食游一圈，“只游不學(xué)”；不少家長(zhǎng)也認(rèn)為孩子就是去玩的，浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)，還不如不去。請(qǐng)你針對(duì)上述想法。結(jié)合第三條游線(xiàn)中的一處地點(diǎn)，寫(xiě)一段80字左右的文字向他們講講研學(xué)游的好處。（勸同學(xué)或勸家長(zhǎng)，二選一）

勸同學(xué)：_________

勸家長(zhǎng)：_________

五、名著閱讀

6.人最寶貴的東西是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。

保爾柯察金這段對(duì)生命的詮釋被千千萬(wàn)萬(wàn)青年人作為座右銘。讓我們知道了一個(gè)道理：生命，每個(gè)人只有一次，要好好珍惜。請(qǐng)你結(jié)合保爾的一處情節(jié)來(lái)佐證這個(gè)道理。

7.【學(xué)會(huì)生存】

魯迅的文集《華蓋集》講道：“我們目下的當(dāng)務(wù)之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！笔堑?，萬(wàn)千世界，小至昆蟲(chóng)，大到人類(lèi)，都為了生存而不斷努力。請(qǐng)你從以下作品中任選一部，結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)剬?duì)魯迅這句話(huà)的理解。

A.《昆蟲(chóng)記》B.《駱駝祥子》C.《寂靜的春天》

___________

8.【熱愛(ài)生活】

“人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存”。正是因?yàn)樯挥幸淮?，所以要好好珍惜，活出價(jià)值。下列人物都讓我們看到了他們對(duì)生活的熱愛(ài)，你最欣賞哪一位，結(jié)合情節(jié)談?wù)勀阈蕾p的理由。

A.貝多芬（《名人傳》）B.外祖母（《童年》）C.哈利波特（《哈利波特與死亡圣器》）

___________

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀《鵝毛壓得父親喘》，回答下列小題。鵝毛壓得父親喘①每到冬季，父親都要去收鵝毛，此時(shí)鄉(xiāng)下的養(yǎng)鵝人，都會(huì)把鵝毛拔下來(lái)賣(mài)錢(qián)。父親便拿著麻袋和扁擔(dān)，走村串屯地上門(mén)去收，早出晚歸。②天一黑，我就跟姐姐站在村口的冷風(fēng)中，等待父親的歸來(lái)。有一年，父親身體特別弱，“鵝毛擔(dān)子”一上肩，就大口大口地又喘又咳，為此每次看到父親，姐姐便會(huì)飛快地跑過(guò)去，接過(guò)他的擔(dān)子，父親便如釋重負(fù)，一下輕松很多。年幼的我很是不懂，那鵝毛擔(dān)子，分明很輕盈，我曾挑過(guò)幾次，看似鼓囊囊的兩麻袋，其實(shí)一點(diǎn)都不重，輕如鴻毛呀，可為何在父親的肩上，卻是那般沉重，壓得他直喘呢？③晚飯后，父親撥亮帶玻璃罩的油燈，借著燈光，將收來(lái)的鵝毛，全部攤放在屋內(nèi)，然后打開(kāi)家里的所有門(mén)，讓陣陣蕭蕭北風(fēng)穿屋而過(guò)——他要一邊撥弄，一邊利用那又冷又硬的北風(fēng)，將鵝毛中最輕，最軟，也是最值錢(qián)，最有用處的鵝絨，吹分離開(kāi)來(lái)，另作他用，吹不起來(lái)的則賣(mài)給毛廠。④如若吹進(jìn)來(lái)的風(fēng)不夠大，父親就拿扇子去扇，被他扇起的鵝絨，恰似屋外飄揚(yáng)的雪花，片片雪白，凌空飛舞。父親一邊扇，一邊劇烈地喘著、咳著，形單影只地被一片“雪白”若隱若現(xiàn)地裹挾著，碰觸著，吞沒(méi)著……他從不讓我和姐姐幫忙，而讓我們?nèi)W(xué)習(xí)。⑤父親為何氣喘和咳嗽得那么嚴(yán)重，我從不知其因。我更不明白，為何村里別的成年男子，都去集體的隊(duì)里上工，掙工分，可他卻不去，而讓柔弱的母親去？父親為什么氣喘和咳嗽那么嚴(yán)重？⑥母親白天上工，晚上還要給有錢(qián)人做羽絨鞋，好賺些手工費(fèi)，供我和姐姐讀書(shū)，父親分揀出的鵝絨，正是她做鞋時(shí)所需的填充保暖材料。母親的手很巧，做出的羽絨鞋暖和得很，極受鎮(zhèn)上的居民歡迎，尤其是臨近春節(jié)的臘月，訂做羽絨鞋的人很多，母親要整宿地去做，天快亮?xí)r才能和衣躺會(huì)兒。⑦更糟的是，我家的泥墻草屋，也在那年的一場(chǎng)暴雪中坍塌了，一家只能住進(jìn)一間四面都漏風(fēng)的草棚里。晚上歸來(lái)，母親仍要在草棚里做鞋，父親分過(guò)鵝絨后，還得去壘房子——取來(lái)半干半濕的田泥，赤腳將它們一腳腳地踩熟，踩得有黏性和勁道，之后再用它們?nèi)緣?。壘一層，晾干后，第二晚再接著壘第二層，如此反?fù)……因?yàn)樘?，母親的雙手很快被凍傷，又痛又癢。父親也喘得、咳得更嚴(yán)重了，但他們繼續(xù)堅(jiān)持著。⑧幾個(gè)月后，泥屋終于壘起來(lái)了，春天也到來(lái)了，父親的咳喘漸漸有了緩解；母親的雙手也好了些。他們賣(mài)鵝毛和羽絨鞋所得利潤(rùn)，得以湊齊我和姐姐的學(xué)雜費(fèi)，一家人總算熬過(guò)來(lái)了。⑨后來(lái)，我才知道，父親當(dāng)年患有較重的慢性支氣管炎，因?yàn)榕禄ㄥX(qián)治療，只能硬扛著，醫(yī)生告誡他不要干重體力活，要休息，否則極易發(fā)展成肺氣腫?？筛赣H哪肯休息，他堅(jiān)決要去收鵝毛，因?yàn)檫@活相對(duì)輕松些，還能幫母親。哦！原來(lái)如此，第⑤段和第⑨段是（A）關(guān)系，這樣的好處是：（B）⑩多年后，父親和母親相繼去世。有一次，我回到老家，在老屋的角落里，驚訝地發(fā)現(xiàn)了一小窩的鵝絨，它們輕輕地?cái)n在一起，像落入人間經(jīng)年不散的流云，泊在母親留下的鞋樣子旁）。鵝絨是那么的輕盈，有風(fēng)掠過(guò)，便會(huì)飄散。但奇怪的是，它們竟始終在那里，一如當(dāng)年此時(shí)。?我終于懂了，當(dāng)年，壓在父親肩上的擔(dān)子看似輕如鴻毛，但對(duì)于貧病交困的他來(lái)說(shuō)，卻是千鈞之擔(dān)，于母親也同樣如此。可面對(duì)薄待他們的那個(gè)寒冬，父親和母親并未屈服、抱怨，而是用盡所有力氣，彼此配合，攜手反抗，只為他們的孩子——年幼的我和姐姐，打開(kāi)一個(gè)陽(yáng)光明媚的未來(lái)之春！在當(dāng)時(shí)那個(gè)農(nóng)村普遍窮困的特殊年代，我和姐姐是方圓幾十里地，唯一都讀過(guò)書(shū)，上了大學(xué)的倆姐弟，誰(shuí)也沒(méi)因貧困而輟學(xué)。?父親肩上擔(dān)起的和母親手中操持的，雖然只是一片片很輕、很輕的鵝毛，但由此誕生出來(lái)的愛(ài)，卻重于泰山。

看完全文，發(fā)現(xiàn)文中多次出現(xiàn)鵝毛，想來(lái)鵝毛應(yīng)該是全文的（C）,作用是（D）

9．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)全思維導(dǎo)圖。

父親收鵝毛，A____________→父親挑鵝毛，又喘又咳→B____________，劇烈喘咳

母親用鵝絨，整宿做鞋→C__________，日子熬過(guò)→我憶鵝絨，明白父親

10．賞析文中第⑩段畫(huà)線(xiàn)句。

11．閱讀是需要關(guān)注那些看似平常，實(shí)則富有表現(xiàn)力的詞句，邊讀邊思考，才能向思想更深處漫溯，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)文章的理解，在ABCD處把小明思考的內(nèi)容補(bǔ)上。

A__________B__________

C__________D__________

12．文末：“父親肩上擔(dān)起的和母親手中操持的，雖然只是一片片很輕，很輕的鵝毛，但由此誕生出來(lái)的愛(ài)，卻重于泰山?！闭?qǐng)你結(jié)合文章并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)這句話(huà)的理解。

閱讀下面材料，完成下列小題。三星堆，一“醒”驚天下的中華文明

材料一：鑲嵌銅牌飾是一種主要流行于夏代的青銅器，以鑲嵌綠松石為最大特征，是集鑄造和鑲嵌于一身的神秘藝術(shù)品。所以，可以毫不夸張地說(shuō)，鑲嵌銅牌飾對(duì)于研究中國(guó)文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是名副其實(shí)的夏代遺寶。（來(lái)源：《新浪網(wǎng)》2022年01月21日）

材料二：三星堆最新的考古發(fā)現(xiàn)，讓全國(guó)上下為之沸騰。由于三星堆出土的鑲嵌綠松石銅牌飾、玉璋、陶盉等器物，與二里頭出土的同類(lèi)器物頻頻“撞臉”，讓三星堆文化與二里頭文化之間的密切關(guān)系成了大家討論的焦點(diǎn)。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、二里頭考古隊(duì)第三任隊(duì)長(zhǎng)許宏看來(lái)，二里頭文化怎樣影響三星堆文化，首先得搞清楚二里頭文化的大背景。從新石器時(shí)代步入青銅時(shí)代，以河南為中心的中原，以二里頭為先導(dǎo)，中原王朝開(kāi)始崛起，中國(guó)從“滿(mǎn)天星斗”無(wú)中心的多元時(shí)代進(jìn)入“月明星稀”時(shí)代?！罢菑亩镱^開(kāi)始，一個(gè)排他的、體量龐大的、向四周強(qiáng)勢(shì)輻射的廣域王權(quán)國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)。而良渚、陶寺、石峁等，都是前中國(guó)時(shí)代并存共立的邦國(guó)，只能算是早期中國(guó)的孕育期。”許宏說(shuō)，二里頭文化所處的時(shí)代呈現(xiàn)的是有中心的多元文化態(tài)勢(shì)，三星堆作為區(qū)域文化的一支，直接跟二里頭文化影響息息相關(guān)。從出土器物中可以清晰看到，銅牌飾、牙璋、陶盉等二里頭文化因素與其他區(qū)域的文化因素一起傳播到了成都平原，最后催生出了三星堆文化。中華文明探源工程測(cè)年結(jié)果表明，二里頭文化距今約3500年至3800年。而三星堆文化的問(wèn)世以出土二里頭風(fēng)格器物為標(biāo)志，有了二里頭文化的影響才有了三星堆，從存續(xù)時(shí)間上看，兩者并存了一段時(shí)間，三星堆早期文化大致相當(dāng)于二里頭文化晚期或末期，故三星堆文化上限不早于公元前1600年，也就是距今3600年，其下限則要晚到距今3200年左右甚至更晚。正如許多專(zhuān)家學(xué)者所言，二里頭文化作為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者，直接影響了三星堆的文明發(fā)展模式和進(jìn)程，這也是中華文明生生不息、連綿不斷的重要體現(xiàn)。（來(lái)源：2022年3月24日《詞南日?qǐng)?bào)》，標(biāo)題《相隔干里，文物緣何頻頻“撞臉”三星堆與二里頭的“一線(xiàn)牽”》，記者溫小娟。）

材料三：瑪雅，隱匿近千載、神秘又輝煌的關(guān)洲文明?？此骑L(fēng)馬牛不相及，考古學(xué)家卻在兩者之間發(fā)現(xiàn)了諸多相似之處。“三星堆居民和瑪雅人曾仰望過(guò)同一片天空，數(shù)過(guò)相同的星星?！蹦鞲缙媲僖敛飕斞盼拿鬟z址負(fù)責(zé)人馬爾科·安東尼奧·桑托斯接受采訪(fǎng)時(shí)滿(mǎn)含感情地說(shuō)。曾遠(yuǎn)赴中美洲參與瑪雅科潘遺址挖掘的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員李新偉解釋道，三星堆和瑪雅古國(guó)分別地處亞熱帶和熱帶地區(qū)，且四川盆地氣候在三星堆時(shí)期比現(xiàn)在更炎熱，因此兩種文明形成和發(fā)展的自然環(huán)境非常接近。同時(shí)相近緯度地區(qū)的居民可以看到相同的星空，觀星象以掌握農(nóng)時(shí)，對(duì)于以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的三星堆居民以及瑪雅人宇宙觀的形成至關(guān)重要。這些都為研究?jī)煞N文明的相似點(diǎn)提供了破題思路。在文物修復(fù)和保存方面，桑托斯說(shuō)，瑪雅文明位于潮濕多雨的尤卡坦半島，考古人員發(fā)掘人類(lèi)骨骼后常因氣候因素難以合理保存，而三星堆發(fā)掘象牙時(shí)采用的保護(hù)技術(shù)，可用于保護(hù)瑪雅文物。他希望有機(jī)會(huì)到中國(guó)學(xué)習(xí)新技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)以用于瑪雅考古活動(dòng)。三星推遺址被譽(yù)為“20世紀(jì)人類(lèi)最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”，瑪雅文明則有“美洲的希臘”之名。多次走進(jìn)瑪雅腹地的李新偉認(rèn)為，三星堆所展現(xiàn)的中華文明和瑪雅文明都表現(xiàn)出“讓人震撼的創(chuàng)選力”。李新偉曾帶領(lǐng)中國(guó)與洪都拉斯聯(lián)合考古隊(duì)，利用中國(guó)技術(shù)主持發(fā)據(jù)瑪雅科潘古城一處遺址。他認(rèn)為，將中國(guó)的考古技術(shù)帶到海外，同時(shí)瑪雅文明等海外文明又幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解中華文明的形成與發(fā)展，這都是令人渡動(dòng)的事情。“人類(lèi)社會(huì)有著不同的發(fā)展道路，尊重并保持這種和諧去處的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，便是我所理解的‘各關(guān)其美、美人之美和美美與共?！崩钚聜フf(shuō)。）“無(wú)論我們說(shuō)哪種語(yǔ)言，文化的交流都讓我們?nèi)缧值馨愀訄F(tuán)結(jié)，彼此的情誼也將不斷加深。”桑托斯最后說(shuō)。（來(lái)源：2022年4月15日新華每日電訊，標(biāo)題《“三星堆”對(duì)話(huà)“瑪雅”：跨越時(shí)空的“美美與共”》新華社記者陳瑤、黃順達(dá)、吳昊。）

材料四：橫空“出圈”，三星堆并不是第一個(gè)。從海昏侯墓發(fā)掘到紀(jì)錄片《我在故宮修文物》大熱，從湖南高考文科第4名填報(bào)考古系到創(chuàng)意節(jié)目《唐宮夜宴》被贊，多年來(lái)一直冷門(mén)的文博工作越來(lái)越頻繁地被關(guān)注和討論。當(dāng)文博走向大眾，大眾走向文博，說(shuō)真的，那些“奇奇怪怪”“可可愛(ài)愛(ài)”的古董想不紅都挺難。從3月20日起，對(duì)三星堆考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的直播持續(xù)了4天。除了傳統(tǒng)的電視形式，直播還在網(wǎng)絡(luò)上同時(shí)進(jìn)行，這可方便了網(wǎng)友化身“云考古”隊(duì)員，一邊觀摩“開(kāi)盲盒”，一邊自己開(kāi)腦洞。在視頻平臺(tái)B站上，一段3號(hào)坑青銅大口尊準(zhǔn)備提取的直播視頻已積累了近千條彈幕。小到考古人員一個(gè)動(dòng)作，大到文物提取相關(guān)背景知識(shí)，都有網(wǎng)友參與討論。有人還留下這樣的彈幕：一人考古，萬(wàn)人“監(jiān)工”。主要用戶(hù)為90后的B站，與文博界淵源頗深——5年前，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》就是在這里走紅。其后，綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》、紀(jì)錄片《如果文物會(huì)說(shuō)話(huà)》等相繼推出，它們一改過(guò)往文博類(lèi)節(jié)目的高冷、嚴(yán)肅，自始至終帶著煙火氣和人情味。讓文物走下神壇并“活起來(lái)”，是近年來(lái)文博界面向大眾的新姿態(tài)。此次三星堆“上新”，由官方制作的融入四川方言的電音神曲《我怎么這么好看》，把文物手繪動(dòng)畫(huà)和發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面結(jié)合，用rap形式呈現(xiàn)三星堆歷史與故事，一經(jīng)推出即登上熱搜。（來(lái)源：2022年3月28日（工人日?qǐng)?bào)），標(biāo)題《“活起來(lái)”的文物每一件都這么好看》，記者羅彼曉。）13．熱衷考古研究的小文同學(xué)對(duì)照材料一的四幅出土文物圖后，認(rèn)為三星堆文化比二里頭文化更久，你同意他的判斷嗎？請(qǐng)根據(jù)材料二闡述理由。

14．材料三劃線(xiàn)句中李新偉所說(shuō)的“美美與共”，你是怎么理解的？

15．愛(ài)好文物的小文和小吳在聽(tīng)了神曲《我怎么這么好看》后，就如何讓冷門(mén)這物“活起來(lái)”展開(kāi)了討論。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料四，替小文和小吳出出主意，還有哪些做法可以讓三星堆等冷門(mén)的文物走下神壇并“活起來(lái)”？

小文：我們可以創(chuàng)作一些關(guān)于文物的歌曲，讓文物伴著聲音行走。

小吳：是的，我們也可以制作一些關(guān)于文物的書(shū)簽,送給伙伴們，讓文物伴隨在我們的閱讀中。

七、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面古詩(shī)文完成下列小題。王元章①倒枝梅②畫(huà)徐渭③皓④態(tài)孤芳?jí)核鬃?，不堪?fù)寫(xiě)拂云枝。從來(lái)萬(wàn)事嫌高格，莫怪梅花著地垂。

[注]①）王元章：王冕，字元章，紹興諸暨人，元末明初詩(shī)人、畫(huà)家。②倒枝梅：花枝下垂的梅。③徐渭：山陰（今浙江紹興）人。明代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。初字文清，后改字文長(zhǎng)，有青藤老人等別號(hào)。④皓：潔白。

【詩(shī)以寄情】

16．詩(shī)歌前兩句描繪的王元章筆下的梅花有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

17．結(jié)合詩(shī)歌最后兩句，分析抒發(fā)了怎樣的情感。

八、課外閱讀

閱讀下面古文，完成下列小題。借竹樓記①龍山子結(jié)樓于宅東北，稍并其鄰之竹，以著書(shū)樂(lè)道，而自題曰“借竹樓”。②方蟬子起而四顧，指以問(wèn)曰：“吾子之所為借者，特是鄰之竹乎？”曰：“然?！狈较s子默然良久。龍山子固啟之，方蟬子曰：“子見(jiàn)是鄰之竹，而樂(lè)欲有之而不得也，故以借乎？”曰：“然。”③“然則見(jiàn)他鄰之竹而樂(lè)，亦借也；見(jiàn)莫非鄰之竹而樂(lè)，亦借也；又遠(yuǎn)見(jiàn)會(huì)稽之山與云天之所覆而樂(lè)，亦莫非借也，而獨(dú)于是鄰之竹。使吾子見(jiàn)云天而樂(lè)，弗借也；山而樂(lè)，弗借也；則近而見(jiàn)莫非鄰之竹而樂(lè)，宜亦弗借也，而又胡獨(dú)于是鄰之竹？”④龍山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于遠(yuǎn)而不能忘情于近非真忘情也物遠(yuǎn)近也。）請(qǐng)子易吾之題，以廣吾之志，何如？”方蟬子曰：“胡以易為？乃所謂借者，固亦有之也。其心虛以直，其行清以逸，其文章鏗然而有節(jié)，則子之所借于竹也，而子固不知也！”龍山子仰而思，俯而釋?zhuān)狗较s子書(shū)其題，而記是語(yǔ)焉。（選自《徐渭集》，有刪減）

【文以言志】

18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）稍并其鄰之竹_________

（2）特是鄰之竹乎_________

（3）龍山子固啟之________

（4）胡以易為_(kāi)_______

19．用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)句斷句。（斷3處）

吾能忘情于遠(yuǎn)而不能忘情于近非真忘情也物遠(yuǎn)近也

20．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）21．根據(jù)文意，談?wù)匌埳阶幼罱K“使方蟬子書(shū)其題，而記是語(yǔ)”的意圖。

A．龍山子建書(shū)樓漸漸兼并了一些鄰居的竹林。

B．龍山子執(zhí)意請(qǐng)求方蟬子說(shuō)說(shuō)對(duì)借竹的看法。

C．方蟬子認(rèn)為竹與人是互賞互鑒，互相學(xué)習(xí)。

D．本文借事說(shuō)理，通過(guò)對(duì)話(huà)的形式揭示主題。

九、作文

22.按要求完成下列任務(wù)。

應(yīng)上級(jí)要求，新冠疫苗接種倡導(dǎo)“應(yīng)種盡種”、“能種盡種”。為此，建誠(chéng)中學(xué)開(kāi)展新冠疫苗接種“大手拉小手"活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)積極參與疫苗接種，但小利的媽媽對(duì)接種疫苗還有所顧慮，請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，勸說(shuō)小利的媽媽去完成疫苗接種，做到觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，有理有據(jù)。200-250字。鏈接材料一：近期，全球疫情反彈回升，我國(guó)云南瑞麗也出現(xiàn)疫情。近日在國(guó)務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制新聞發(fā)布會(huì)上，疾控專(zhuān)家表示，要引導(dǎo)并鼓勵(lì)群眾積極接種、主動(dòng)接種疫苗，力