第二單元談神說鬼寄幽懷

第二單元談神說鬼寄幽懷

教學(xué)目標(biāo)

一、了解中國古代神鬼小說的兩種類型：文言筆記體“志怪小說”和白話章回體“神魔小說”。

二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀兩部神鬼小說的代表作品《西游記》和《聊齋志異》，領(lǐng)略由“想像”創(chuàng)造出來的奇幻世界的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想像能力，以及發(fā)散性和創(chuàng)造性思維。

三、在初中課外閱讀的基礎(chǔ)上，全面了解《西游記》的作者、創(chuàng)作主旨、人物形象等方面的知識，并通過精讀《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》，欣賞《西游記》出色的人物塑造手法和語言表現(xiàn)方式。

四、在必修課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，全面了解《聊齋志異》的作者以及藝術(shù)成就，并通過精讀《香玉》和《王六郎》，欣賞《聊齋志異》感人至深的人神之戀和人鬼交往。

單元介紹

一、古代神鬼小說發(fā)展史

神話是小說的源頭之一，雖然中國的神話保存得并不系統(tǒng)，但對小說的發(fā)展，影響確實是巨大的。其影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是為我國的文學(xué)傳統(tǒng)打開了一扇扇想像的大門，開啟了中國古代小說系統(tǒng)中一條崇“奇”貴“幻”的藝術(shù)道路；一是為后世的小說創(chuàng)作提供了大量的素材。神鬼小說直接繼承了神話的藝術(shù)手法，發(fā)展開來。同其他類型的小說一樣，神鬼小說也有兩個系統(tǒng)：文言小說系統(tǒng)和白話小說系統(tǒng)。

文言小說系統(tǒng)以魏晉南北朝出現(xiàn)的“志怪小說”為代表，發(fā)展到清代，隨著《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》的出現(xiàn)，藝術(shù)上達(dá)到了頂峰。與“志怪小說”注重“實錄”，不尚“虛構(gòu)”不同，《聊齋志異》多是有意識地杜撰奇異故事，連同其中的神仙、狐、鬼、花妖，都是出自作者個人的心靈創(chuàng)造，并且在其中有所寄托、寓意。因而個性色彩更濃，情節(jié)和人物也更引人入勝。

白話小說系統(tǒng)則以明代后期廣泛興起的長篇章回體神魔小說為代表。這些小說是在儒、道、釋“三教合一”的思想主導(dǎo)下，接受了古代神話、六朝志怪、唐代傳奇、宋元說經(jīng)話本和“靈怪”“妖術(shù)”“神仙”等小說話本的影響，吸取了道家仙話、佛教故事和民間傳說的養(yǎng)料后產(chǎn)生的。它與講究“真”與“正”的歷史演義、英雄傳奇不同，其主要特征是以神魔怪異為主要題材，參照現(xiàn)實生活中政治、倫理、宗教等方面的矛盾和斗爭，比附性地編織了神怪形象系列，并將一些零散、片段的故事系統(tǒng)化、完整化?！段饔斡洝肥瞧渲凶罱艹龅拇?。

二、兩部小說比較

本單元選取了《西游記》和《聊齋志異》兩部作品，試圖引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代神鬼小說的兩種類型和崇“奇”貴“幻”的藝術(shù)手法。

這兩部作品在內(nèi)容和藝術(shù)手法上有相同的地方，比如都刻畫了一系列幻化的藝術(shù)形象，描繪了一些奇幻的境界，人物形象塑造都體現(xiàn)了人性和物性的完美結(jié)合，都表現(xiàn)了作者豐富的想像力，并且對現(xiàn)實都有所影射，以及多用幻想、變形、夸張、奇特組合等藝術(shù)手法。但也有一些不同的地方：

第二單元第二單元談神說鬼寄幽懷其一，語體的不同。一為白話，質(zhì)樸自然；一為文言，簡潔典雅。

其二，作品塑造的神鬼形象有所不同?！段饔斡洝烦藢O悟空、豬八戒、沙僧三個正面的神怪形象之外，其他鬼怪的形象大都貌惡，且在外形上留有很多物相。如黃風(fēng)怪的模樣“血精精的赤膊身軀，紅媸媸的彎環(huán)腿足。火焰焰的兩鬢蓬松，硬搠搠的雙眉直豎。白森森的四個鋼牙，光耀耀的一雙金眼。氣昂昂的努力大哮，雄赳赳的厲聲高喊。”（第二十回）更重要的是，他們大多站在唐僧師徒的反面，性格雷同，基本上都是作惡多端、面目猙獰、兇狠殘暴，在他們身上，獸性多于人性。而在蒲松齡筆下，由妖狐鬼怪變化的人物多是女性，大都是外貌極美的：像嬌娜“嬌波流慧，細(xì)柳生姿”（《嬌娜》）；公孫九娘“笑彎秋月，羞暈朝霞”（《公孫九娘》）；香玉“艷麗雙絕”（《香玉》）；青鳳“弱態(tài)生嬌，秋波流慧”（《青鳳》）。更重要的是她們不但貌美且心善：《紅玉》中的紅玉主動幫助貧士馮相如娶了妻子衛(wèi)氏，并在馮相如遭到惡霸欺辱，父亡妻死子散后幫助他重整破碎的家園；《封三娘》里的封三娘，熱情幫助她的好友范十一娘擇婿。而且，她們性格各不相同，嬰寧的純潔無邪、天真爛漫，小翠的無視禮法、智慧超群，都給我們留下了深刻的印象。在她們身上，作者寄托了自己對美好人性的渴望。

其三，《西游記》對現(xiàn)實的影射，往往曲折地暗含在人物的詼諧幽默的語言中，或者暗含在作者描繪的神奇世界中。《聊齋志異》