七上第六單元第二十六課小圣施威降大圣

語文七（上）小圣施威降大圣主備人：1/6第26課小圣施威降大圣【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．會(huì)讀會(huì)寫“掣、鶿、翎、嗛、淬”等生字詞。2．默讀課文，梳理故事情節(jié)，簡要概括事件要點(diǎn)，復(fù)述孫悟空大戰(zhàn)二郎神的經(jīng)過。3．抓住人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫，分析人物的性格特點(diǎn)。4.品味語言，感受古典名著的魅力?！绢A(yù)習(xí)體驗(yàn)案】體驗(yàn)一：讀一讀、寫一寫1．給加點(diǎn)字注音，掌握其字形。掣（）鶿（）翎（）嗛（）淬（）青鷂（）鷺鷥（）鸛（）鱖魚（）魴魚（）攛（）花鴇（）木木樗樗（）蓼?。ǎ┸[踵（）窗欞（）愕然（）擎（）哪吒（）幌（）提防（）2．根據(jù)意思寫出對(duì)應(yīng)詞語。()：形容癡呆、孤單的樣子。()：長滿蓼草的小洲。()：踉踉蹌蹌，要跌倒的樣子。()：弄玄虛，?；ㄕ?。體驗(yàn)二：文苑采菊（一）走近作者：吳承恩（1500—1582），字汝忠，號(hào)射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，明代小說家。作品有長篇小說《西游記》，還有后人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。（二）作品簡介：《西游記》是中國古典四大名著之一，作者相傳是吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉。小說主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。內(nèi)容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊酥潦澜绺鞯貜V為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。《西游記》不僅內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。（三）背景資料：本文節(jié)選自《西游記》第六回，原標(biāo)題為“觀音赴會(huì)問原因，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事即從這里開始?！拘轮骄堪浮刻骄恳唬耗x課文，把握情節(jié)1.你從課文標(biāo)題“小圣施威降大圣”中獲得了哪些信息？課文標(biāo)題中的“小圣”和“大圣”各指的是誰？2.默讀課文，用簡練的語言復(fù)述孫悟空與二郎神的打斗經(jīng)過。3.在這場戰(zhàn)斗中,孫悟空分別變做了什么？二郎神相應(yīng)的變做什么？4.孫悟空的每一次變化，二郎神都馬上找到制伏他的辦法。作者為什么不寫孫悟空直接變成一個(gè)最厲害的？在別的作品中，你有沒有看過類似的寫法？5.想一想：課文中的哪些情節(jié)給你留下了深刻的印象？為什么？探究二品讀語言評(píng)析人物6.本文主要刻畫了“大圣”和“真君”兩個(gè)人物形象，你喜歡哪個(gè)人物？為什么？7.課文中描述的打斗經(jīng)過，緊張中透著詼諧，使用的語言給人妙趣橫生的感覺，細(xì)心品味并加以評(píng)析。①“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏著繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹梢頭釘住?！本渲心男﹦?dòng)詞用得好？為什么？②“那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道‘走了這猴精也，走了這猴精也！’”，這句話寫“六兄弟”的“慌慌張張”對(duì)刻畫孫大圣有什么作用？③“卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭，徑入廟里，鬼判不能相認(rèn)，一個(gè)個(gè)磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火：見李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿?！边@幾句話在語言上有什么特點(diǎn)？它們刻畫出了一個(gè)怎樣的大圣形象？【素質(zhì)提升案】提升一：學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，班內(nèi)決定舉行一次“走進(jìn)西游”為主題的活動(dòng)，請你參加。（1）【西游故事】《西游記》中的故事情節(jié)肯定會(huì)給我們留下深刻的印象，請你說出兩個(gè)。（）、（）。（2）【西游人物】西游人物在小說中塑造了一系列生動(dòng)的人物形象，你最喜歡哪個(gè)？為什么？（3）【西游歇后語】寫出兩條你積累的西游歇后語。提升二：閱讀下面的《西游記》選段，結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)孫悟空的認(rèn)識(shí)。如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大圣哩。佛祖?zhèn)鞣ㄖ迹骸敖汤讓⑼Ｏ⒏筛?，放開營所，叫那大圣出來，等我問他有何法力?！北妼⒐?。大圣也收了法象，現(xiàn)出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士，敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”大圣道：“我本：天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先?！狈鹱媛犙裕呛抢湫Φ溃骸澳隳菑P乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝龍位?他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道?你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言!不當(dāng)人子!不當(dāng)人子!折了你的壽算!趁早皈依，切莫胡說!但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”大圣道：“他雖年劫修長，也不應(yīng)久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家?！唤趟岢鋈?，將天宮讓與我便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”佛祖道：“你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩!我有七十二般變化，萬劫不老長生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個(gè)賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動(dòng)刀兵苦爭戰(zhàn)，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵?！蹦谴笫ヂ勓裕敌Φ溃骸斑@如來十分好呆!我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發(fā)聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道：“做得!做得！”伸開右手，卻似個(gè)荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進(jìn)。大圣行時(shí)，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說：“且住!等我留下些記號(hào)，方好與如來說話?！卑蜗乱桓撩?，吹口仙氣，叫“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游?！睂懏叄樟撕撩?。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉(zhuǎn)筋斗云，徑回本處，站在如來掌內(nèi)道：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我?！比鐏砹R道：“我把你這個(gè)尿精猴子!你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個(gè)記在那里，你敢和我同去看么？”如來道：“不消去，你只自低頭看看。”那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時(shí)，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣，到此一游?！贝笾秆纠铮€有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道：“有這等事!有這等事!我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上?莫非有個(gè)未卜先知的法術(shù)。我決不信，不信!等我再去來！”好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個(gè)個(gè)合掌稱揚(yáng)道：“善哉!善哉！提升三：推薦閱讀：課外閱讀《西游記》第七回：八卦爐中逃大圣五行上下定猿心，關(guān)注一下孫悟空被降之后的命運(yùn)?！局x鏈接】吳承恩與西游記吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號(hào)射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國明代杰出的小說家。吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人的家庭，其父吳銳為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。吳承恩自幼聰慧，喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對(duì)之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)。嘉靖八年（1529年），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識(shí)。朱應(yīng)登認(rèn)為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”，嘉靖二十九年（1550年）大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，六年后，由于母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時(shí)到過杭州，活了大約82歲，晚景凄涼。他除勤奮好學(xué)外，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時(shí)7年。吳承恩一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的甥外孫丘度搜集其殘存之稿，僅“存十一于千百”，編《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷。吳承恩杰出的長篇神魔小說《西游記》以唐代玄奘和尚赴天竺學(xué)習(xí)佛教的經(jīng)歷為藍(lán)本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理、構(gòu)思最終寫定。作品借助神話人物抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和改變現(xiàn)實(shí)的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道治國的政治理想。小說借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情況。小說想象大膽，構(gòu)思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創(chuàng)造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術(shù)形象。全書組織嚴(yán)密，繁而不亂，語言活潑生動(dòng)且夾雜方言俗語，富于生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，具有民主傾向和時(shí)代特點(diǎn)。作品諷刺幽默。呈現(xiàn)出不同于以往取經(jīng)故事的獨(dú)特風(fēng)格?；鹧劢鹁Α⑸裢◤V大的美猴王孫悟空，是神話英雄，也是中國人家喻戶曉、老幼皆知的人物。孫悟空大鬧天宮，那種天不怕地不怕，不懼神鬼，敢于反抗，敢于斗爭的英雄行為給中國人留下了深刻的印象。因此《西游記》被列為明代四大奇書之一?！段饔斡洝返某霈F(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴(yán)肅的批判巧妙的結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說的發(fā)展?！段饔斡洝肥枪糯L篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作?！睹绹蟀倏迫珪氛J(rèn)為它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說”，《法國大百科全書》說：“全書故事的描寫充滿幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味。”從19世紀(jì)開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來種文字流行于世。吳承恩小時(shí)候傳說吳承恩“生有異質(zhì)”，幼年時(shí)，就會(huì)在墻壁上用粉土畫畫。一次，鄰人讓他畫一只鵝，他就畫了一只在天上飛的鵝。鄰人向他：“鵝怎么會(huì)飛呢？”他天真地說：“這是天鵝?！币虼耍瑓浅卸鲝男【捅徽J(rèn)為“不師而能”。他還愛閱讀六經(jīng)、諸子百家的書籍，因而有“小學(xué)士”之稱。他讀書范圍很大，除四書、五經(jīng)外，對(duì)市井流行的志怪神異的“雜書”也非常愛好。他尤其喜歡聽奇聞逸事，隨著年齡的增長，這方面的興趣越來越濃。山陽流傳著許多的歷史故事和傳說，這為吳承恩后來創(chuàng)作《西游記》積累了豐富的素材。吳承恩練字的故事到江蘇淮陰旅游的人，大都忘不了參觀明代文學(xué)家吳承恩的故居——射陽簃。據(jù)那一帶的老人們講，吳承恩小時(shí)候家里挺窮，常常連買紙張的錢也擠不出來。吳承恩的父親是個(gè)讀書人。為了教孩子讀書寫字，可沒少花了心血。有一天，他從湖邊經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)一堆被農(nóng)民扔掉的蒲根，便拾了幾根帶回家，先是洗凈，曬干，然后把它剝開，鋪平，叫小承恩在上面寫字。吳承恩撅起小嘴，不高興地說：“在蒲根上寫字，多難受啊！”父親見承恩老是不想動(dòng)筆，便心平氣和地說：“你