2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試濰坊模擬試題三

2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試濰坊模擬試題三

語文2022.5

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

電話里，于漪爽快地接受了采訪。

【預(yù)習(xí)】學(xué)校里的美育，請(qǐng)誰來談

那天記者上門，于漪拿出兩張《解放日?qǐng)?bào)》——前兩篇“美育訪談錄”版面說：“仔細(xì)看

了前兩位所談，伍必端教授從藝術(shù)創(chuàng)作角度，黃豆豆從社會(huì)普及角度，我的角度，又不一樣。”

的確。美育，事關(guān)立德樹人。學(xué)校，課堂，是國(guó)民教育與大眾審美的從小培養(yǎng)場(chǎng)所、美育

基本途徑，基礎(chǔ)性、重栗性不可替代。

記者在2019年國(guó)慶70周年新中國(guó)首次授予“人民教育家”這一榮譽(yù)稱號(hào)時(shí)，想到了基礎(chǔ)

教育領(lǐng)域唯一獲此殊榮的于漪。

【備課】91歲于漪準(zhǔn)備上一堂美育課

她精心準(zhǔn)備材料，在她隨后講述中，或?yàn)楸尘埃驗(yàn)榘咐?，在記者眼前次第展開，導(dǎo)入適

時(shí)精準(zhǔn)，講來行云流水。記者準(zhǔn)備的29個(gè)問題，全在自然而然中，已被涵蓋回答了。

【開講】我為什么對(duì)美育“非常自覺”

針對(duì)“育分不育人，求學(xué)不讀書”，我提出“立民族精神之根，樹愛國(guó)主義之魂”?；A(chǔ)

教育階段，我一直認(rèn)為要德智體美勞全面發(fā)展，基礎(chǔ)打得寬一點(diǎn)，以后可樣樣發(fā)展。探索教育

的美、追求教育的美，是我整個(gè)教學(xué)里頭非常自覺的一個(gè)思路。

我學(xué)教育，受蔡元培先生影響。他認(rèn)為，美育的目的是陶冶活潑敏銳的性靈，養(yǎng)成高尚純

潔的人格。我覺得，美育是和智育、德育結(jié)合在一起，培養(yǎng)美好情操、健康人格的。我就想到

王國(guó)維。他最早從西方引進(jìn)美育，認(rèn)為美育是培養(yǎng)“完整的人”非常重栗的一個(gè)方面。他說智

力的理想是真，意志的理想是善，情操的理想是美，把教育和真善美聯(lián)系起來。

【案例】怎樣用好“世上最美的語言”

美好的事物是客觀存在的，但大美無言。蘭亭在那個(gè)地方很美，但沒有王羲之去，就沒有

人的感受、人的認(rèn)知。柳宗元講過，“美不自美，因人而彰”。

課要追求“三動(dòng)”的境界。動(dòng)聽，學(xué)生沉浸在語言美的氛圍中，遨游在母語的豐富美感里，

感到快樂，產(chǎn)生興趣。動(dòng)情，教師“披文以入情”，學(xué)生產(chǎn)生托爾斯泰說的“感情的傳染”，

就會(huì)升騰起對(duì)美好事物的向往和追求。動(dòng)心，黑格爾在《美學(xué)》中說“構(gòu)成心靈的最內(nèi)在的本

質(zhì)的東西正是思考”。

我們中華民族的語言真正是世上最美的語言，情感、精神、語言之豐富，文化內(nèi)涵之燦爛，

情意表達(dá)之細(xì)致、細(xì)微、細(xì)膩，令人叫絕。我們教各式各樣的文章，一定要用美育的眼光來講。

你看王愿堅(jiān)的《七根火柴》，無名戰(zhàn)士留給人間最后的話語是什么？留給人間最后的動(dòng)作

是什么？我抓住文中這個(gè)藝術(shù)鏡頭，遠(yuǎn)處的樹、近處的草都是濕漉漉的，眼前都是模糊的，但

指向正北方向的手又是清晰的，這不是矛盾么？模糊表現(xiàn)無限悲痛，高舉的手指著長(zhǎng)征的方向，

好像再加一個(gè)特寫鏡頭，舞臺(tái)上的燈慢慢暗下去，所有光集中在手上，把生的希望留給戰(zhàn)友，

把死亡留給自己，交織起來寫，整個(gè)草地在哭泣，為偉大的英雄品質(zhì)唱哀歌，唱贊歌。

我上課常用戲劇、美術(shù)等藝術(shù)手法解讀文本，使文中精神凸顯出來。我們就是要教我們優(yōu)

秀的傳統(tǒng)文化，要教我們的革命文化，你用美育的角度切進(jìn)去，孩子覺得是種享受。

【板書】教學(xué)力戒“失魂落魄”“魂不附體”

教師要進(jìn)入文本，感受里頭真的價(jià)值。人類創(chuàng)造文明，能傳下來的思想結(jié)晶，一定伴隨著

真善美。文章絕對(duì)不只是文字的排列組合，背后是人的生命、思想軌跡。讀文章是讀人、讀歷

史、讀現(xiàn)狀，讀思想的起伏。教師自己沒審美體驗(yàn)，抓不到文章的魂，上課就會(huì)失魂落魄、魂

1

不附體。

【作業(yè)】請(qǐng)想想哪些現(xiàn)象其實(shí)是缺乏美育

美育，在有的地方，真是缺失得很。學(xué)語文就是學(xué)做人。所有學(xué)科里頭，語文最直接指向

人，跟人的思想、情感、興趣、品德緊密聯(lián)系，是陪伴人一輩子的。人的語言水平，就是他的

思想水平、情感水平、道德品質(zhì)水平。學(xué)校美育，立德樹人。

（摘編自郭泉真《于漪：美是不功利一一美育訪談錄（三）》）

材料二：

太白最擅長(zhǎng)的作品是樂府歌行，而樂府歌行用自由體譯起來，又最能得到滿意的結(jié)果。所

以多譯些《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》一類的詩，對(duì)于李太白既公道，在譯者也最合算。太

白在絕句同五律上固然也有他的長(zhǎng)處；但是太白的長(zhǎng)處正是譯者的難關(guān)。李太白本是古詩和近

體中間的一個(gè)關(guān)鍵。他的五律可以說是古詩的靈魂蒙著近體的軀殼，帶著近體的藻飾。形式上

的秋麗許是可以譯的，氣勢(shì)上的渾璞可沒法子譯了。但是去掉了氣勢(shì)，又等于去掉了李太白。

“我來竟何事，高臥沙丘城？城邊有古樹，日夕連秋聲……”這是何等的氣勢(shì)，何等古樸的氣

勢(shì)！你看譯成英文，成了什么樣子？

因?yàn)樽杂审w和長(zhǎng)短句的樂府歌行，在體裁上相差不遠(yuǎn)；所以在求文字的達(dá)意之外，譯者還

有余力可以進(jìn)一步去求音節(jié)的仿佛。

如果小煙薰良同韋雷注重的是詩里的音樂，陸威爾注重的便是詩里的繪畫。字句的色彩當(dāng)

然最先引起陸威爾的注意。只可惜李太白不是一個(gè)雕琢字句、刻畫詞藻的詩人，跌宕的氣勢(shì)一

一排累的音節(jié)是他的主要的特性。所以譯太白與其注重詞藻，不如講究音節(jié)了。中國(guó)的文字尤

其中國(guó)詩的文字，是一種緊湊非?！o湊到了最高限度的文字。像“雞聲茅店月，人跡板

橋霜”，這種句子連個(gè)形容詞動(dòng)詞都沒有了；不用說那“尸位素餐”的前置詞、連讀詞等等的。

這種詩意的美，完全是靠“句法”表現(xiàn)出來的。溫飛卿只把這一個(gè)一個(gè)的字排在那里，并不依

著文法的規(guī)程替它們聯(lián)絡(luò)起來，好像新印象派的畫家，把顏色一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)[在布上，他的工作

完了。畫家讓顏色和顏色自己去互相融洽，互相輝映——詩人也讓字和字自己去互相融洽，互

相輝映。

（摘編自聞一多《英譯李太白詩》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.記者邀請(qǐng)于漪來談學(xué)校里的美育，是因?yàn)樗俏ㄒ猾@“人民教育家”殊榮的教師。

B,于漪在語文教學(xué)中自覺探索追求教育的美，與蔡元培、王國(guó)維等人的思想影響有關(guān)。

C.用戲劇、美術(shù)等藝術(shù)手法解讀我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和革命文化，更容易讓學(xué)生接受。

D.英語很難譯出李白近體詩的渾璞氣勢(shì)，可以作為漢語是世界上最美的語言的佐證。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.如果王羲之沒有到過蘭亭并作《蘭亭集序》，人們就不會(huì)感受、認(rèn)知到蘭亭客觀存在

的美。

B.要想撰寫“漫談古典詩歌由古體詩向近體詩的發(fā)展”研究論文，可以查閱李白的有關(guān)

詩歌。

C.聞一多認(rèn)為關(guān)注詩的音樂美的小煙薰良比關(guān)注詩的繪畫美的陸威爾更適合翻譯李白的

詩歌。

D.“明月松間照，清泉石上流”中月、松、泉、石互相融洽輝映，也是緊湊到最高限度的

文字。

3.根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，下列最不可能屬于記者準(zhǔn)備的29個(gè)問題的是（3分）

A.于漪先生，您是如何看待美育對(duì)學(xué)生“完整的人”的塑造作用的？

B.于漪先生，您是如何從美育的眼光來講王愿堅(jiān)的《七根火柴》的？

C.于漪先生，要在教學(xué)中落實(shí)美育，對(duì)教師的素養(yǎng)有怎樣更高的要求？

D.于漪先生，現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的高鐵霸座等現(xiàn)象，是否與美育缺失有關(guān)？

2

4.材料一說文章絕對(duì)不只是文字的排列組合，材料二卻認(rèn)為中國(guó)的文字是緊湊到了最高限

度的文字，二者矛盾嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）

5.一問一答、談話紀(jì)實(shí)是訪談的基本方式，材料一卻不是這樣。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其文體特征

及表達(dá)上的創(chuàng)新之處。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的詩歌，完成6?9題。

延安與中國(guó)青年

柯仲平

青年！中國(guó)青年！

延安吃的小米飯，

延安穿的麻草鞋，

為什么你愛延安？

我們不怕走爛腳底板，

也不怕路遇“九妖十八怪”，

只怕吃不上延安的小米，

不能到前方抗戰(zhàn)，

只怕取不上延安的經(jīng)典，

不能變成最革命的青年。

哪怕我們的課堂在露天，

我們的凳子------塊磚，

我們的桌子——兩腿上面搭著一塊小木板;

我們學(xué)得多么樂，多么歡：

我們的教員是英雄，

曾畢業(yè)在草地雪山。

我們也學(xué)種菜，學(xué)背柴，

還到鄉(xiāng)村里宣傳：

多流一滴汗，

多學(xué)得一點(diǎn)馬列，

多到群眾里工作，

多學(xué)得一些群眾觀點(diǎn)。

深更半夜，工作歸來，

頭頂明月，腳踩沙灘，

3

哼著歌子，繞過延水邊——

呵！唱不盡的是革命，

看不厭的是明月，

我們年青人的熱情，

好比流不盡的水，

留連，留連，

夜深了，還在延水邊留連。

忽見中央機(jī)關(guān)那一面，

還有星星大的燈光三五點(diǎn)，

那分明是老干部還在窯洞里埋頭苦干，

又才警覺到戰(zhàn)斗的明天。

明天，明天同樣是戰(zhàn)斗的學(xué)習(xí)，戰(zhàn)斗的工作，戰(zhàn)斗的生產(chǎn)；

戰(zhàn)斗的青年，

要帶著毛主席給的戰(zhàn)斗法寶，

到前線，

到廣大的民間。

??！青年！青年！

勇敢的中國(guó)青年！

多情的中國(guó)青年！

你穿破了延安的草鞋，

你取得了一些活生生的革命經(jīng)典，

你吃飽了延安的小米飯，

你有了一個(gè)能思想的腦袋。

你呀你，你前進(jìn)！

你將開花在華北華南，

結(jié)實(shí)在鴨綠江邊，

青年！你可愛的中國(guó)青年！

1939年秋在延安

6.下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“為什么你愛延安？”寫出了當(dāng)時(shí)大家都在提的問題：延安生活艱苦，為什么青年都

涌向延安？引發(fā)讀者的思考。

B.“我們不怕走爛腳底板/也不怕路遇‘九妖十八怪’"，是說青年們還很稚嫩，思想不

成熟，需延安戰(zhàn)斗生活來磨煉。

C.“課堂在露天”“鄉(xiāng)村里宣傳”“頭頂明月”等展現(xiàn)了青年們?cè)谘影不馃岬膶W(xué)習(xí)、生產(chǎn)

場(chǎng)景，詩人從平凡生活中發(fā)現(xiàn)了美的意境。

D.“穿破了延安的草鞋”“取得了革命經(jīng)典”“吃飽了延安的小米飯”，寫出青年們獲得

了延安物質(zhì)、精神的滋養(yǎng)，與延安密不可分。

7.下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.這首詩極富泥土氣息，清新自然、意境樸素，不像是詩人“做”出來的，而像是從延

安的平凡戰(zhàn)斗生活中自然“流”出來的。

B.詩歌用的是民歌體，語言多是群眾語言，如“吃的小米飯”“穿的麻草鞋”“學(xué)種菜，

學(xué)背柴”等過于直白，缺少詩意。

C.詩歌二、三小節(jié)沒有寫抽象的道理，而是描繪了一幅令人神往的延安生活的生動(dòng)圖景，

體現(xiàn)了詩歌用意象、意境抒情的基本特點(diǎn)。

4

D.詩歌最后一節(jié)直抒胸臆，人稱由前面的“我們”變?yōu)椤澳恪?，是從延安的角度?duì)青年

的贊頌，深化、升華了青年的革命豪情。

8.詩歌第三小節(jié)描寫了哪幾幅畫面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

9.本詩在謀篇布局方面有何特色？請(qǐng)結(jié)合詩歌加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家。公子聞所在，乃間步往從此兩人游，甚

歡。平原君聞之謂其夫人日始吾聞夫人弟公子天下無雙令吾聞之乃妄從博徒賣漿者游公子妄

人耳夫人以告公子公子乃而夫人去，曰：“始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王而屐趙，以稱平原君。

軍金君之需，彳總要舉耳，不求士也。無忌自在大梁時(shí)，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無

忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游。”乃裝為去。夫人具以語平原

君。平原君乃兔冠謝，固留公子。秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使使往請(qǐng)公子。

公子恐其怒之，乃誠(chéng)門下：“有敢為魏王使通者，死?！泵⒀珒扇送姽釉唬骸肮?/p>

所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏,魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之

宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。魏王見公子，以

上將軍印授公子，公子遂將。魏安整王三十年，公子使使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各遣將將

兵救魏。公子率五國(guó)之兵破秦軍于河外。遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出。當(dāng)是

時(shí)，公子成振天下。秦王患之，乃行金萬斤于魏，求晉鄙客，令毀公子于魏王曰：“公子亡在

外十年矣，今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。”魏王日聞其毀，不能不信，

后果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。其歲，

魏安釐王亦薨。秦聞公子死，使蒙鰲攻魏。其后十八歲而虜魏王。高祖始微少時(shí)，數(shù)聞公子賢。

及即天子位，每過大梁，常祠公子。

太史公日：天下諸公子亦有喜土者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名

冠諸侯，不虛耳。

（節(jié)選自《史記?魏公子列傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.平原君聞之/謂其夫人曰/始吾聞夫人弟公子天下無雙/今吾聞之/乃妄從博徒賣漿者游/

公子妄人耳/夫人以告公子

B.平原君聞之謂/其夫人日/始吾聞夫人弟公子/天下無雙/今吾聞之乃妄從博徒賣漿者/游

公子妄人耳夫人/以告公子

C.平原君聞之/謂其夫人曰始/吾聞夫人弟公子/天下無雙/今吾聞之乃妄從博徒賣漿者游/

公子妄人耳/夫人以告公子

D.平原君聞之謂/其夫人曰始吾聞夫人弟公子/天下無雙/今吾聞之/乃妄從博徒賣漿者游/

5

公子妄人耳夫人/以告公子

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.處士，古時(shí)候稱有品德、有才能而隱居不愿做官的人，后亦泛指未做過官的士人。

B.免冠，指脫去帽子，古時(shí)表示謝罪，后來表示敬意。此處指平原君向魏公子謝罪。

C.宗廟，在古代指奉祀祖先的宮室，又可指代王室、國(guó)家，該詞在文中意思是后者。

D.薨，指諸侯死去?！抖Y記?曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯日亮，大夫曰卒，士日不

祿?！?/p>

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.信陵君禮賢下士、不計(jì)身份。他聽說毛公藏身于賭博人中間，薛公藏身于酒館里，就打

聽到他們的藏身之地，親自步行去找他倆。

B.信陵君深明大義。他聽說魏王派使者請(qǐng)自己回國(guó)抗秦，起先告誡門客不得通報(bào)，聽毛

公和薛公闡明魏國(guó)存亡的利害后他毅然回國(guó)。

C.信陵君大破秦軍、威震天下。他率領(lǐng)五個(gè)諸侯國(guó)的軍隊(duì)，在黃河以南地區(qū)把秦軍打敗，

將秦軍趕進(jìn)函谷關(guān)里不敢出來應(yīng)戰(zhàn)。

D.信陵君賢德有才、深得敬重。高祖年輕的時(shí)候，就多次聽別人夸贊魏公子，等到他做

了皇帝，經(jīng)過大梁，常常去祭祀公子。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。（4分）

⑵天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。（4分）

14.平原君聽說信陵君要離開的時(shí)候，為什么堅(jiān)決挽留？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成15?16題。

同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人①

韓愈

漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺(tái)。

曲江②水滿花千樹，有底忙時(shí)不肯來？

早春呈水部張十八員外（其一）

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

【注H水部張員外籍：唐代詩人張籍，同族兄弟中排行第十八，曾任水部員外郎。白二十

二舍人：白居易，排行二十二，曾任中書舍人。2曲江：位于唐代京城東南角，為游覽勝地,

遺址在今陜西西安東南部。

15.下列對(duì)這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第一首詩除了傾訴自己和友人對(duì)春天的喜愛之外，也有惋惜和埋怨白居易爽約的意思。

B.第一首詩結(jié)構(gòu)有新意，打破絕句第三句便“轉(zhuǎn)”的規(guī)律，三句寫景，第四句陡然一問

作結(jié)。

6

C.“草色遙看近卻無”，描摹出似有卻無的色彩，與“煙柳滿皇都”意境相同，空處傳

神。

D.第二首詩“最是一年春好處”轉(zhuǎn)折，交代一年之計(jì)在于春，而春天的最好處卻又在早

春。

16.有學(xué)者認(rèn)為，唐代詩人非常理解自然的價(jià)值，并善于從親近自然中獲得美感、幸福感。

請(qǐng)結(jié)合韓愈這兩首詩談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴班級(jí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)上，如果你發(fā)言的主題是“學(xué)習(xí)要有恒心，有毅力”，你可以引

用《荀子.勸學(xué)》中“，”兩句。

⑵李白的《將進(jìn)酒》中“,”兩句，用樂觀的口吻肯定人生，肯

定自我，于高度自信中透露出渴望入世的積極愿望。

⑶辛棄疾曾寫下許多慷慨豪邁的英雄壯詞，其中《永遇樂?京口北固亭懷古》中

“2”兩句，描寫了劉裕率領(lǐng)晉軍北伐，收復(fù)洛陽、長(zhǎng)安等地時(shí)的氣勢(shì)，

反映了他希望南宋朝廷能收復(fù)失地的愿望。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

無論是愛情主題說、政治小說說、色空觀念說，《紅樓夢(mèng)》里的感傷主義思潮也似乎沒有

被很好地把握住。正是這種思血使《紅樓夢(mèng)》帶去異彩?；\罩在寶黛愛情的歡樂、元妃省親的

豪華、暗示應(yīng)治爰故帶來巨大慘痛之上的，不正是那如輕煙如夢(mèng)幻、時(shí)而又如急管繁弦似的沉

重哀傷和喟嘆么？因之,千言萬語，卻仍然是魯迅幾句話比較精粹：

……頹運(yùn)方至，變故漸多；寶玉在繁華豐厚中，且亦屢與‘無常’覿面，……悲涼之霧，

遍被華林；然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已。

盡管號(hào)稱“康乾盛世”，這個(gè)封建行程的回光返照畢竟經(jīng)不住內(nèi)在腐朽，一切在中，

在笑語歌聲中，在「金玉裝潢中，無聲無息而她垮下來、爛下去，所能看到的正是這

種金玉其外敗絮其中的糜爛、卑劣和腐朽，它的的沒落敗亡。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.鐘鳴鼎食富麗堂皇不可避免不可救藥

B.富麗堂皇鐘鳴鼎食不可救藥不可避免

C.富麗堂皇鐘鳴鼎食不可避免不可救藥

D.鐘鳴鼎食富麗堂皇不可救藥不可避免

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.無論是愛情主題說、政治小說說、色空觀念說，都似乎沒有很好地把握住《紅樓夢(mèng)》里

的感傷主義思潮。

B.即使是愛情主題說、政治小說說、色空觀念說，也似乎沒有很好地把握住《紅樓夢(mèng)》

里的感傷主義思潮。

C.無論是愛情主題說、政治小說說、色空觀念說，《紅樓夢(mèng)》里的感傷主義思潮都似乎

7

沒有被很好地把握住。

D.即使是愛情主題說、政治小說說、色空觀念說，《紅樓夢(mèng)》里的感傷主義思潮也似乎

沒有被很好地把握住。

20.文中畫橫線的句子使用了反問的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

神舟十三號(hào)乘組執(zhí)行任務(wù)期間共開展了兩次“太空授課”，收到了非常顯著的效果。2021

年12月9日，神舟十三號(hào)“天宮課堂”第一課正式開講，三位航天員演示了

微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)