古代日本-部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)課件

說(shuō)一說(shuō)這是哪個(gè)國(guó)家？日本的風(fēng)土亞洲歐洲

日本：與中國(guó)一衣帶水的鄰邦國(guó)土面積：37.8萬(wàn)平方公里GDP:5.O8萬(wàn)億美元（世界第三）導(dǎo)學(xué)案課堂同步用書(shū)第11課古代日本九年級(jí)·歷史·統(tǒng)編版·全一冊(cè)上冊(cè)課前預(yù)習(xí)檢測(cè)◆知識(shí)點(diǎn)一6世紀(jì)前的日本時(shí)間史實(shí)1~2世紀(jì)有100多個(gè)小國(guó)5世紀(jì)

政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,最高統(tǒng)治者稱為“大王”,

依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。王室和貴族各有自己的

。

是貴族的私有民,地位近似于奴隸

。大和大王私有領(lǐng)地部民◆知識(shí)點(diǎn)二大化改新

(1)背景:6~9世紀(jì),日本積極吸收

文化。大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變,

天皇即位,年號(hào)

。

(2)概況:從

年開(kāi)始,日本仿效

的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,史稱“大化改新”。大化改新后,大和正式改稱

。

中國(guó)孝德大化646唐朝日本國(guó)(3)內(nèi)容:政治上,建立以

為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由

派官治理。經(jīng)濟(jì)上,廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸

,成為公地、公民;國(guó)家將土地分給公民,每隔六年授田一次,不能終生使用,也不能買(mǎi)賣(mài);統(tǒng)一

。

(4)影響:大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)

的封建國(guó)家。

天皇中央國(guó)有賦稅中央集權(quán)制◆知識(shí)點(diǎn)三幕府統(tǒng)治

(1)背景:土地私有與

盛行;中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力,社會(huì)政局動(dòng)蕩。

(2)目的:保護(hù)自己的莊園。(3)武士團(tuán):一種

和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)。

(4)概況:12世紀(jì)晚期,源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào),設(shè)幕府于

,日本由此進(jìn)入近

年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。

(5)特點(diǎn):鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力。(6)實(shí)質(zhì):天皇大權(quán)旁落,________

實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)。

土地兼并血緣關(guān)系鐮倉(cāng)700幕府將軍1.了解6世紀(jì)前日本的社會(huì)狀況;掌握大化改新的背景、時(shí)間、內(nèi)容及其影響;掌握武士集團(tuán)與幕府統(tǒng)治形成的背景及其發(fā)展歷程。2.從大化改新的背景中理解內(nèi)因、外因與歷史事件的關(guān)系,提高客觀分析歷史現(xiàn)象的能力。★重點(diǎn):大化改新和武士集團(tuán)。3、為何后來(lái)中央集權(quán)制趨于瓦解？12世紀(jì)末，日本相較于中國(guó)，在政治上有什么不同之處？古代日本一、誕生：文明之光冉冉來(lái)二、轉(zhuǎn)型：隋唐之風(fēng)吹奈良三、異化：武將專權(quán)延百年——6世紀(jì)前的日本——7世紀(jì)的大化改新——幕府統(tǒng)治（1185—1867年）一、誕生：文明之光冉冉來(lái)——6世紀(jì)前的日本1、1—2世紀(jì)時(shí)，日本有

多個(gè)小國(guó)2、5世紀(jì)初，在本州中部興起的

政權(quán)統(tǒng)一了日本。大和國(guó)最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以

的形式組織生產(chǎn)。分為

、

。

田部100日本200公部海部部大和一、6世紀(jì)前的日本（最高統(tǒng)治者)私有領(lǐng)地貴族一、6世紀(jì)前的日本小結(jié):大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？私有民、奴隸“大王”部民奴隸制國(guó)家倭王印你看，您看，人家屋頂上有瓦，居然有瓦高科技啊我們要上學(xué)！二、轉(zhuǎn)型：隋唐之風(fēng)吹奈良——7世紀(jì)的大化改新時(shí)間人物內(nèi)容

政治

經(jīng)濟(jì)閱讀課本P53，小組合作完成下列表格的填寫(xiě)。二、大化改新646年，日本仿照唐朝的典章制度，進(jìn)行改革。改革后，大和正式改稱日本國(guó)。孝德天皇，年號(hào)“大化”建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。①?gòu)U除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；②班田收授法；③統(tǒng)一賦稅（租庸調(diào)制）；思考:如果你是以下人物，你會(huì)怎樣看待這場(chǎng)變革？天皇貴族部民這大唐帝國(guó)的制度就是管用??！現(xiàn)在中央的權(quán)力也集中在我這里，地方官員的任命也被我卡的死死的。那些個(gè)貴族的私地和私民都收歸國(guó)有了，再也威脅不了朕了。部民都有地種，不再造反。賦稅統(tǒng)一后，國(guó)庫(kù)也充實(shí)了。快哉！朕此后無(wú)憂矣。陛下，你太狠了！你奪我的地，掠我的民，我咋活?。刻昧?！從此之后我就不再是幾乎沒(méi)啥自由的部民了。成為國(guó)家公民后，國(guó)家還分給咱地種，以后好日子有盼頭了！人教版九年級(jí)上冊(cè)影響大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。

大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，強(qiáng)化了天皇權(quán)利，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，加速了其封建化進(jìn)程，為以后繁榮奠定了基礎(chǔ)。你還能舉一些例子嗎？古代日本唐朝的開(kāi)元通寶日本的和同開(kāi)珎

古代日本日本和服根據(jù)唐朝服飾改良而來(lái)唐

仕女圖日本

和服古代日本唐都長(zhǎng)安奈良平城京山西唐建南禪寺日本唐招提寺善于學(xué)習(xí)和模仿的民族◆任務(wù)驅(qū)動(dòng)大化改新(2)結(jié)合以上課本劇,簡(jiǎn)述大化改新的內(nèi)容。政治上,建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家;經(jīng)濟(jì)上,把貴族土地收歸國(guó)有,將部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民;國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。(3)通過(guò)以上表演并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括大和民族的優(yōu)點(diǎn)。這對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有何啟示?優(yōu)點(diǎn)：善于學(xué)習(xí)其他民族的長(zhǎng)處,為己所用。啟示：擴(kuò)大開(kāi)放,學(xué)習(xí)他國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；

堅(jiān)持和深化改革；

改善民生,等等。

凡新掘溝渠開(kāi)墾的田地準(zhǔn)許三代占有，利用舊溝渠開(kāi)墾的田地準(zhǔn)許終身占有?！度酪簧矸ā?23年促進(jìn)土地私有制的發(fā)展三、異化：武將專權(quán)延百年——幕府統(tǒng)治（1185—1867年）三、幕府統(tǒng)治三、幕府統(tǒng)治幕府統(tǒng)治建立過(guò)程①大化改新百余年后，

與土地兼并盛行。②

、豪門(mén)、寺院大量購(gòu)買(mǎi)、兼并土地,建立

。③地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的

，組成了一種

與

相結(jié)合的軍事集團(tuán)，即武士集團(tuán)。③12世紀(jì)晚期，

武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝獲得“

”稱號(hào)，設(shè)幕府于

。鐮倉(cāng)幕府建立，標(biāo)志著日本進(jìn)入近700年的

時(shí)期。土地私有貴族莊園血緣關(guān)系主從制源氏征夷大將軍鐮倉(cāng)幕府統(tǒng)治莊園

幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍（武士集團(tuán)）實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)。

幕府統(tǒng)治

武士道指以不惜命的覺(jué)悟?yàn)楦?，為?shí)現(xiàn)個(gè)人于集體、團(tuán)體的價(jià)值，盡可能的發(fā)揮自己的能力，強(qiáng)調(diào)"毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死"。武士道精神最典型