關(guān)于七夕節(jié)作文700字合集

1/1關(guān)于七夕節(jié)作文700字合集

七夕節(jié)作文700字篇1

七夕乞巧，是節(jié)日的主要活動。乞巧，不知道大家有沒有聽說過，這是七夕節(jié)習俗。那么下面就由我來介紹一下。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。山東、在濟南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。

浙江、杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。廣西。傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。廣東。廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。

七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。

以上，便是我為你們介紹的七夕節(jié)習俗。

七夕節(jié)作文700字篇2

農(nóng)歷七月初七，也就是中國傳統(tǒng)的七夕情人節(jié)。今年七夕，我家居住的小區(qū)融科蔚城開展了題為“融科仲夏夜，七夕愛蔚央”的業(yè)主活動。不但有節(jié)目可看，還有游戲可玩。湖面上還搭了一座鵲橋，上面掛滿了鮮花。射燈照在鵲橋上，映出一橋七彩的五角星，就象一道彩虹。

節(jié)目由我最喜歡的時尚街舞開始。五位大哥哥在強勁的音樂伴奏下，一會兒單手倒立，一會兒連翻三四個跟斗，甚至整個人用頭頂在地上旋轉(zhuǎn)。掌聲此起彼伏。一段歌舞串燒將節(jié)目掀起了高潮。有一場歌手與觀眾的對歌，在觀眾連續(xù)對上兩首歌以后，那個歌手說要出個難題，用英文歌考考大家。結(jié)果居然唱的是我上幼兒園時就會唱的英文字母歌，讓大小業(yè)主們樂得哈哈大笑。節(jié)目中間還穿插著抽獎和互動游戲，讓業(yè)主觀眾們心跳不已。

節(jié)目還沒結(jié)束，我就迫不及待地跑去玩游戲。打地鼠、釣魚各玩了幾次，可都不是我的強項。跳了一會兒蹦蹦床，可惜漏氣了，蹦不起來。真掃興。后來，我們一家人都在許愿樹下許了愿，我偷看了爸爸媽媽許的愿，原來都是希望我健康快樂，學習進步什么的。其實不看也能想到，這就是他們最大的愿望。至于我的愿望嘛，不能說，據(jù)說說了就不靈了。當然，可以稍微透露一點點，是關(guān)于我自己的“面子”問題。我的力氣太小，寫著我愿望的袋子怎么也扔不到樹上，只有勞煩老爸幫忙，可他的力氣又太大了，扔了好幾次都直接穿過許愿樹掉了下來，好容易才把我的愿望扔到樹上掛著?？磥砦业脑竿獙崿F(xiàn)恐怕有點難度。媽媽可了不起了，竟然一次就成功地把她的愿望扔上了許愿樹。不過，總算我們的愿望都能實現(xiàn)吧。

節(jié)目看完，游戲也玩了，美好的愿望也掛到了許愿樹上，我捧著漂亮的荷燈依依不舍地回家。(荷花中心有一個箭串著兩顆心的小燈，紅藍兩種顏色交替閃爍。實在太漂亮了，沒舍得往水里放。)往回走的路上，看到湖面上飄著星星點點的荷燈，好似天上的星星落在了水里?？商ь^一看，星星不還在天上嗎?水里的荷燈與天上的星星相映成趣，真是美不勝收。

晚上，我做了一個夢，夢到牛郎織女的一雙兒女長大成人。他們買回了筆記本電腦和攝像頭，上了寬帶，還教會了牛郎使用。在七夕與織女相會時又教會了織女。這下好啦，他們再也不用苦苦等待那一年一度的七夕了。每天，他們通過網(wǎng)絡(luò)交流，通過攝像頭看到對方，又能通過麥克風對話。那寬闊的銀河形同虛設(shè)，再也擋不住牛郎織女相見了。

大人們常說，“愿天下有情人終成眷屬”。怎么就沒有人用現(xiàn)代科技幫助一下牛郎織女呢?讓他們到現(xiàn)在還在飽受相思之苦。

七夕節(jié)作文700字篇3

七夕最具代表性的風俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織的更好。當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。過一會兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網(wǎng)的話，就認為天仙答應(yīng)了她們的愿望。或者她們會在醬缸臺上面擺放著井華水(早晨擔的第一桶井水)，在盤子里裝著灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什么痕跡就相信有靈驗了。這種風俗是因為把織女當成在天上管針線活的神，隨著在中國漢代大大盛行的乞巧風俗而起源的。這種風俗到了唐代傳播給周邊的民族。

韓國的七夕風俗跟中國的有一些不同。在七夕那天，各個家庭都擺著麥煎餅和今年第一次收獲的水果，女人們在醬缸臺上擺著井華水祈求家人長壽，祈求家庭平安無事。而且，韓國有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時期，也是農(nóng)家繁忙的農(nóng)活結(jié)束后等秋收的時期，少許過著清閑的時間。所以過了陰雨季節(jié)后的這時候，農(nóng)家有著把夏天陰雨季節(jié)期間的潮濕衣服和書拿出來曬干的風俗，這名叫曬書曝衣，所以，這天各家各戶的院子都堆滿了拿出來曬的衣服和各種書籍。在《東國歲時記》上記載著七月七日在家曬衣服，按照拿出來曬的衣服和書的數(shù)量就能看出生活得好或者不好。

在多樣化的生活和價值觀的變化中，今日的七夕風俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說給充滿童心的世界增添一個夢想而已?，F(xiàn)在的韓國年輕人對傳統(tǒng)七夕關(guān)注的也并不多，他們只會借著這一天的機會在一起約會、吃飯、互送禮物。

七夕節(jié)的傳統(tǒng)食品有面條、麥煎餅還有蒸糕。因為過了這天開始冷風吹來，因此面條和麥煎餅是一定要擺在桌上，能最后嘗試用麥做成的飲食的機會就是七夕。

風俗習慣指個人或集體的傳統(tǒng)風尚、禮節(jié)、習性。是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風俗由于一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。主要包括民族風俗、節(jié)日習俗、傳統(tǒng)禮儀等等。

七夕節(jié)作文700字篇4

假日，是多姿多彩的，有酸，有甜，有苦，有辣；有快樂的笑容，有傷心的淚水，有憤怒的吶喊……

在七夕這天，我們這群小鬼也沒閑著，一起去哥倫布廣場賣我們的DIY作品。

開張后，生意很不錯。你看，姐姐興奮地揮舞著一張“毛爺爺”，激動地對我們大喊：“看！剛賺的！”我們都高興起來，畢竟，這是我們的第一筆大收入啊。這時，爸爸卻提醒我們：“你們驗鈔了嗎？”一句話，放佛在我們頭上澆了一盆冷水。大家都緊張起來，圍著那張百元大鈔，翻來覆去地看，議論紛紛?！斑@個水印一點都不清楚??！”“這個紙質(zhì)好像也不對！”“這上面的數(shù)字好像特別胖?。　薄覀兣艿綄γ娴目系禄昀镆或?，果然，是張如假包換的假鈔！聽到這個消息，空氣瞬間凝固了，我們一個個都沉默不語。我一抬頭，突然發(fā)現(xiàn)姐姐那不爭氣的.“金豆豆”噼里啪啦地滾落下來，她哽咽道：“騙子！騙子！大騙子！連孩子的錢也騙！”我們的心頭都被壓了一塊大石頭，喘不過氣來。我心中那剛剛筑起的幸福堤岸，被失落的洪水無情地沖毀了。我又仿佛剛站在快樂高山，突然被人推下了沮喪深淵……看著垂頭喪氣的我們，媽媽鼓勵我們，大家本來就是出來體驗生活，增長見識的，“吃一塹，長一智”。

我們擦干眼淚，重燃斗志，鼓起了勇氣與信心，充滿了干勁與力量，再次出發(fā)，在夜色、人群中穿梭，主動地推銷我們的作品。打醬油的變認真了，膽小的敢吆喝了……我瞄準一個大姐姐，快步迎上去，用我甜甜的嗓音，展開了攻勢，撒嬌、賣萌，使出了渾身解數(shù)?！敖憬悖憔唾I一個吧！”“姐姐，你看，買兩個，放在床頭柜上，一邊一個，不是很好看嗎？”……經(jīng)過一番激戰(zhàn)，大姐姐終于扛不住了，買了兩個許愿瓶。我那個高興勁啊，沒法用語言形容。我眨巴著眼睛，眼底滿是笑意：“姐姐，祝你快樂！”

時間一分一秒地過去，我們已經(jīng)工作了四個半小時了，腿都不覺有點酸了。但是，看著我們的成果，一切都還是值得的。

假日，像一個五味瓶，酸甜苦辣，五味雜陳。這個別樣的七夕，有清風，有歡笑，有淚水，有成功的喜悅，有被騙的無奈，更多的是自我的肯定，成長的滋味，一切是那樣令人記憶猶新，誰說我們現(xiàn)在的孩子只會吃喝玩樂呢？

七夕節(jié)作文700字篇5

1穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉?！?/p>

2喜蛛應(yīng)巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

3投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁ǎ瑒尤缭?，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?/p>

七夕節(jié)作文700字篇6

一覺醒來，只覺做了一場長的夢。一場，關(guān)于前生的夢。

笑聽一曲古箏，今是七夕。乞巧拜月，看萬般苦難皆在今朝落幕。飛針走線的雙手織出歲月如梭，那細長的針卻是記憶中一點一滴的痛，一寸一寸挖出繁華背后的凄涼。饒是一盤未完的弈，萬般糾纏，拼出一串如歌如泣的歷史。

雕木窗欞，天際已是落日熔金，暮云合璧，那綻滿荷塘的嬌羞，即是待字閨中的少女，欲拒還迎。

發(fā)絲滑落，一陣風，帶起滿園清香。那些看破紅塵之人，往往是最可悲的，只因他們只有回憶前程往事的權(quán)利罷了。在這錯雜的凡塵，一句“珍惜眼前人”，便可在兒女情長的考場中贏得滿堂彩。然，說到做到又怎是簡單？從古至今，又能有幾人在這場科舉中奪得狀元？真正醒悟之時，早已是無力回天。

我知道此刻我雖面無表情，眼中卻滲出點點笑意。和心愛之人一起，就算是粗茶淡飯，也心甘情愿。相視一笑，交握的雙手再也不愿放開。

蝶，蹁躚而至，小心翼翼的落在攤開的書頁上，不曾期望地灑熒熒的光。風，又起了，驚擾了蝶兒，落魄而去。

萬物沉默了，是夜。清風殘月舞出優(yōu)雅與清靜，獨屬于夜的，優(yōu)雅與清靜。青瓦白墻，不再如白晝那般猙獰，那般充滿窒息與掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月與風的細細愛撫中，一點一點，變得柔和。

來到了燈市，觸及到的便是滿目的紅。似乎所有人，都喜歡躲在這個微微嗜血的顏色之下，偽裝自己。

現(xiàn)在發(fā)覺，煙花是多么孤獨且虛偽的東西?。∧敲唇k麗的升空，華麗的在清冷的夜幕中綻放，卻在人們的歡，呼還未響絕的時候，殆作灰燼。如同情，人們追逐著，卻沒有想到這只是一個解不了的結(jié)，一場結(jié)不了的局。

“不要放手?！蔽倚α?，手上的力道又重了幾分。

走到河邊，我們聽到一名男子