流動(dòng)的社會(huì)一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)分析框架

流動(dòng)的社會(huì)一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)分析框架

社會(huì)流動(dòng)一直是社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)重要而熱點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村人口大量涌入城市，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。有關(guān)這一現(xiàn)象的研究,目前以兩種分析框架為主:一是將社會(huì)流動(dòng)放在社會(huì)結(jié)構(gòu)中來(lái)探討,首先設(shè)定社會(huì)是以分層或地位的方式構(gòu)成的,然后再將流動(dòng)的概念放入其間來(lái)考察各種社會(huì)成員因某些因素的影響而在其中形成的流動(dòng)驅(qū)力、規(guī)模、方式、功能或由此而生的社會(huì)問(wèn)題等(許欣欣,2000;李強(qiáng),2002:294-311);二是運(yùn)用社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)理論,將個(gè)體的流動(dòng)過(guò)程看成是其通過(guò)建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。后者與前者的最大不同就在于,后者不強(qiáng)調(diào)個(gè)人在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的位置屬性,比如性別、年齡、身份、階層等,而是強(qiáng)調(diào)個(gè)體在其社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中所處的相對(duì)優(yōu)越位置,以及他所能獲得的促使其流動(dòng)的資源在哪里(邊燕杰,1999:110-138)。在這一研究框架中,強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系是兩個(gè)最為重要的分析概念。而信任也順理成章地成為此一研究的一個(gè)重要方面(李漢林、王琦,2001:15-39;渠敬東,2001:40-70)。本文也打算用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的視角和方法來(lái)研究社會(huì)流動(dòng),但我認(rèn)為簡(jiǎn)單地套用現(xiàn)有的分析框架,一方面會(huì)模糊我們對(duì)中國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征的認(rèn)識(shí),另一方面會(huì)忽視此類(lèi)概念中所包含的文化差異。故本文想從中國(guó)社會(huì)文化的角度重新分析這些問(wèn)題,并結(jié)合我自己的實(shí)證研究來(lái)加以驗(yàn)證,以求得相關(guān)研究者對(duì)中國(guó)社會(huì)流動(dòng)理論和實(shí)證研究的討論和深化。一、外來(lái)勞動(dòng)力群體的關(guān)系主要包括強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系中國(guó)學(xué)者對(duì)于社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)象最初是在宏觀的、結(jié)構(gòu)的層面上進(jìn)行分析的。比如我們從宏觀層面上了解到,受目前中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng),在社會(huì)上出現(xiàn)的流動(dòng)人口中,農(nóng)村外來(lái)勞動(dòng)力人數(shù)為5000-6000萬(wàn)人(鐘甫寧、欒敬東、徐志剛,2001:49)。而中國(guó)近幾年的流動(dòng)人口基本上保持在8000萬(wàn)左右的規(guī)模上(蔡■、費(fèi)思蘭,2001:32蔡■、費(fèi)思蘭,2001:32)。在中國(guó)社會(huì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)分析框架的引導(dǎo)下,我們還發(fā)現(xiàn),改革開(kāi)放以來(lái)的人口流向區(qū)域總是以內(nèi)地向沿海、農(nóng)村向城市、小城鎮(zhèn)向大都市的轉(zhuǎn)移為基本特征(蔡■、費(fèi)思蘭,2001:15-26;鐘甫寧、欒敬東、徐志剛,2001:52-57)。然而,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究近來(lái)開(kāi)始受到中國(guó)學(xué)者的重視。作為一種微觀研究,該框架傾向于“分析將成員連接在一起的關(guān)系模式。網(wǎng)絡(luò)分析探究深層的結(jié)構(gòu)——隱藏在社會(huì)系統(tǒng)的復(fù)雜表面之下的固定網(wǎng)絡(luò)模式……并運(yùn)用這種描述去了解網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)如何限制社會(huì)行為和社會(huì)變遷”(巴里·韋爾曼,1999)。從這一觀點(diǎn)來(lái)看,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),中國(guó)農(nóng)民工在流動(dòng)的方式和方向上存在著另一種重要現(xiàn)象:即在某一大中城市、某一社區(qū)、某一工廠企業(yè)、某一建筑工地或某一行業(yè)中,往往集中了農(nóng)村某一地區(qū)的某幾個(gè)村莊的人群。對(duì)于這一現(xiàn)象,許多學(xué)者都做過(guò)定量調(diào)查分析。其結(jié)果顯示,造成這一現(xiàn)象的原因是農(nóng)民外出打工的信息往往來(lái)源于他們的老鄉(xiāng)群體。比如一項(xiàng)對(duì)濟(jì)南市農(nóng)民工的調(diào)查(李培林、張翼、趙延?xùn)|,2000:195)顯示,他們來(lái)這里打工的主要信息是由他們的親屬、同鄉(xiāng)、朋友等提供的,這種情況占75.82%。同一城市的另一項(xiàng)抽樣調(diào)查(蔡■、費(fèi)思蘭,2001:21)結(jié)果是,在1504人當(dāng)中,相同的情況為81%。又有學(xué)者(鐘甫寧、欒敬東、徐志剛,2001:78)在蘇南的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),這種情況在外來(lái)勞動(dòng)力群體中占到60.45%。還有學(xué)者(曹子瑋,2001:82)通過(guò)對(duì)北京、上海和廣州的600份問(wèn)卷調(diào)查,給出同樣情況的數(shù)據(jù)是72.9%。國(guó)家勞動(dòng)部通過(guò)對(duì)八個(gè)省份的調(diào)查(轉(zhuǎn)引自李強(qiáng),2002:133),認(rèn)為這樣的比例在54%,另外還有12%由私人包工隊(duì)帶出。但比較可惜的是,由于從事這一方面研究的學(xué)者對(duì)此現(xiàn)象太司空見(jiàn)慣了,因此他們不太可能在其中發(fā)現(xiàn)什么需要進(jìn)一步探究的地方。即使有,也是對(duì)美國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克·S.格蘭諾維特(M.S.Granovetter)的弱關(guān)系假設(shè)的證偽。因?yàn)楦袷?1998:39-49)認(rèn)為,求職者要想得到一份職業(yè),其獲得信息的途徑主要來(lái)自于那些關(guān)系不親密、交往不頻繁的人群。其理論解釋是,由于強(qiáng)關(guān)系是指人們之間建立起來(lái)的內(nèi)部性紐帶,因此彼此之間獲得的信息重復(fù)性太高,相對(duì)有價(jià)值的信息也就過(guò)少。而弱關(guān)系的作用主要是在兩個(gè)不同的群體中建立起了信息橋,由此人們就容易獲得不重復(fù)的、有價(jià)值的信息。顯然,用這對(duì)概念架構(gòu)看中國(guó),結(jié)果并非如此。比如邊燕杰(1998:2001)認(rèn)為,強(qiáng)關(guān)系在中國(guó)表現(xiàn)為人情關(guān)系,而人情關(guān)系無(wú)論是直接的還是間接的,都是強(qiáng)關(guān)系,其作用不僅是提供就業(yè)信息,更重要的是提供實(shí)質(zhì)的幫助。又有學(xué)者(李漢林、王琦,2001:15-39,71-91)認(rèn)為,城市里農(nóng)民工的社會(huì)交往和社會(huì)支持都是強(qiáng)關(guān)系的。還有學(xué)者(渠敬東,2001:40-70)認(rèn)為農(nóng)民工在進(jìn)城后才會(huì)逐漸使用弱關(guān)系來(lái)獲得信息和資源。以上這些研究的兩個(gè)突出之處是,他們首先肯定格氏的這對(duì)概念對(duì)分析中國(guó)社會(huì)中的農(nóng)民工求職是有效的,只是獲得的結(jié)論是相反的。我的問(wèn)題是,倘若中國(guó)人是靠?jī)?nèi)群體求職的話,那么信息的重復(fù)性對(duì)他們的意義何在,是因?yàn)樗麄兏枰H友的幫助而不在乎信息的重復(fù)性嗎?依照林南的社會(huì)資源理論(林南,1989:257),為什么在同一(農(nóng)民工)階層中社會(huì)資源相對(duì)不足的情況下,并沒(méi)有導(dǎo)致他們同其他群體發(fā)生交換,而仍然選擇內(nèi)群體呢?邊燕杰(1999:129)的解釋是在中國(guó)“信息的傳遞往往是人情關(guān)系的結(jié)果,而不是原因”,人情關(guān)系的重要作用主要是在給予求職人員以照顧的方面,這一點(diǎn)當(dāng)然同實(shí)際相符。但我認(rèn)為,人情概念在中國(guó)既有強(qiáng)關(guān)系的意思,也有弱關(guān)系的意思,只不過(guò)二者的交往方式有所不同,前者如邊燕杰所講是義務(wù)性的方式,后者則是人們常說(shuō)的“送禮”和“拉關(guān)系”劃分方式。這兩種傾向在黃光國(guó)(1988:14-18)的人情分類(lèi)中即所謂“情感性關(guān)系、混合性關(guān)系和工具性的關(guān)系”?？梢?jiàn),傳統(tǒng)中國(guó)人的人情交往方式或內(nèi)群體關(guān)系不宜套用強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系這對(duì)概念來(lái)做解釋,否則我們將不得不對(duì)這一對(duì)概念做復(fù)雜性的加工(劉林平,2001)。在我看來(lái),格氏劃分強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系的前提其實(shí)是建立在社會(huì)上的任何兩個(gè)獨(dú)立性個(gè)體之上的,也就是說(shuō),當(dāng)我們?cè)O(shè)定兩個(gè)彼此獨(dú)立的個(gè)體需要建立關(guān)系時(shí),他們所能選擇的方式就像格氏所講的那樣,只有通過(guò)增加交往的時(shí)間的量、感情的緊密度、相互信任和交互服務(wù)來(lái)獲得關(guān)系上的親密性。但是對(duì)中國(guó)社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的前提不能做這樣的假設(shè),傳統(tǒng)中國(guó)人的關(guān)系建立靠的是天然的血緣和地緣關(guān)系,然后再進(jìn)行復(fù)制或延伸出來(lái)其他關(guān)系,如朋友、同事、同學(xué)、戰(zhàn)友等等,由于中國(guó)人一般不會(huì)設(shè)定如何在兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體之間看待他們的交往程度,因此對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),即使兩個(gè)人彼此之間沒(méi)有交往,但只要有天然的血緣和地緣關(guān)系存在,就可以義務(wù)性地和復(fù)制性地確保他們之間的親密和信任關(guān)系。比如說(shuō)有兩個(gè)彼此不相識(shí)的人,他們之間不具備格氏上面所說(shuō)的四種交往性因素中的任何一種,但只要他們?cè)诔醮谓徽勚邪l(fā)現(xiàn)他們?cè)瓉?lái)是來(lái)自一個(gè)鄉(xiāng)、一個(gè)村或一個(gè)族,他們的關(guān)系建立就可以超越通過(guò)數(shù)次交往才能建立起來(lái)的密切關(guān)系?？梢?jiàn),中國(guó)人對(duì)“關(guān)系”的理解不單指只有通過(guò)交往才能結(jié)成的紐帶,而更多地還是指種空間概念,或者說(shuō)一種格局或布局性的概念?；赜^格氏的關(guān)系強(qiáng)度劃分,倒屬于一種地地道道的社交的、互動(dòng)的概念。我所謂的關(guān)系格局或布局性表達(dá)正符合費(fèi)孝通(1985:24-25)的“差序格局”概念之意,在這種格局中,雖然我們也說(shuō)內(nèi)群體,但這種意義上的內(nèi)群體不是指一個(gè)體將其所屬的群體作為內(nèi)群體,將他不屬于的群體視為外群體,而是說(shuō)以他為中心的不同的差序關(guān)系既可以作為其內(nèi)群體,也可以作為其外群體。如果我們還要在這里面劃分強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系,就等于要在此空間格局中確定一條不存在的界限,顯然這是在把差序格局當(dāng)成“團(tuán)體格局”來(lái)看待了。但我們不得不承認(rèn),即使中國(guó)農(nóng)民樂(lè)于通過(guò)不同圈子里的人來(lái)獲得求職信息,也不可避免地會(huì)發(fā)生信息重復(fù)現(xiàn)象,甚至還會(huì)產(chǎn)生求職競(jìng)爭(zhēng)。那么這對(duì)他們究竟有什么意義呢?有了上面的討論,再來(lái)看這一點(diǎn),問(wèn)題就比較清楚了。對(duì)需要外出求職的農(nóng)民工而言,他們考慮問(wèn)題的重點(diǎn)是,如果一種求職信息不是來(lái)自于他的內(nèi)群體,那么這一信息是否可靠(高嘉陵,2001),也就是說(shuō),農(nóng)民工求職的關(guān)鍵問(wèn)題不是信息多少和重復(fù)與否,也不是關(guān)系的強(qiáng)弱,而是此信息是真還是假,如何保證自己不受騙。這樣我們就發(fā)現(xiàn)了,中國(guó)人所能區(qū)分的信息真?zhèn)问怯杀舜诵湃蔚某潭葋?lái)決定的。如果我們套用格氏的強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系來(lái)解釋中國(guó)社會(huì)流動(dòng)和求職,便會(huì)出現(xiàn)四點(diǎn)不當(dāng)之處:1.他假定在一個(gè)個(gè)體獨(dú)立地決定自己的擇業(yè)方式的社會(huì)里,求職首先是求信息,這時(shí)他在弱關(guān)系中求到的信息比強(qiáng)關(guān)系重要。而傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)里的人認(rèn)為,個(gè)人求職首先是求人(邊燕杰,1998),求不到人就求不到職業(yè)。好的職業(yè)是同聯(lián)系上的人密切相關(guān)的。2.格氏的理論沒(méi)有區(qū)分信息的真假,而是假定了凡是信息都是真的,既然信息都是真的,當(dāng)然信息的重復(fù)是沒(méi)意義的。但中國(guó)社會(huì)中的信息有真假?？煽康男畔⑼鶃?lái)自個(gè)人之間的信任,不可靠的信息往往由社會(huì)發(fā)布。這就促使求職者在個(gè)人之間尋求信息。3.由此,西方的更有價(jià)值的信息往往在內(nèi)群體之外,而中國(guó)的可靠信息在內(nèi)群體當(dāng)中。4.西方人的內(nèi)外群體是用來(lái)區(qū)分兩個(gè)彼此獨(dú)立的群體的,其關(guān)系強(qiáng)弱分明。而中國(guó)人的內(nèi)群體概念只是從某一個(gè)體層層推出去的可大可小的伸縮自如的群體概念,其關(guān)系強(qiáng)弱不分明。5.西方關(guān)系概念是互動(dòng)概念,而中國(guó)關(guān)系概念既是互動(dòng)概念,也是空間概念。從以上分析中,我們看到獲取信息和求得幫助的值得信賴度是從傳統(tǒng)生活進(jìn)入流動(dòng)過(guò)程的求職者最為核心的一個(gè)問(wèn)題。因此本文假定,研究中國(guó)農(nóng)民工在流動(dòng)中的求職過(guò)程,首先是研究誰(shuí)是最可能依賴的人的過(guò)程。如前所述,這個(gè)人不是用關(guān)系的強(qiáng)弱來(lái)劃分的,而是由信任度來(lái)確定的。我這里所謂信任度不是指信息傳遞本身的真假及其程度,而是指接受信息的人根據(jù)什么因素來(lái)判斷這個(gè)信息為真或者為假。現(xiàn)實(shí)生活完全可能發(fā)生這樣的事,在信息的傳遞中,有親緣關(guān)系(可以是非交往)的人的信息可能是假的,但因?yàn)槭怯H緣關(guān)系,接受信息的人把它當(dāng)成是真的;無(wú)親無(wú)故(可以有密切交往)的人的信息可能是真的,但接受該信息的人卻把它當(dāng)成是假的。原因是:前者是強(qiáng)信任關(guān)系,后者是弱信任關(guān)系,這樣就可以解釋為什么在當(dāng)代中國(guó)市場(chǎng)中出現(xiàn)了“殺熟”的現(xiàn)象,進(jìn)而導(dǎo)致近來(lái)中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信的嚴(yán)重危機(jī)。二、職業(yè)培訓(xùn)資料貼上本項(xiàng)調(diào)查始于2000年初,歷時(shí)一年,調(diào)查的方法是訪談,理由是關(guān)于農(nóng)民工外出打工的問(wèn)卷調(diào)查在國(guó)內(nèi)已有許多人做過(guò),我們對(duì)他們外出的信息獲得的不同渠道所占的比例已經(jīng)有了基本了解。現(xiàn)在需要做的事是我們能否直接面對(duì)這些農(nóng)民工,通過(guò)交談來(lái)了解他們的所思所想,特別是對(duì)一些需要研究的問(wèn)題,我們能否有針對(duì)性地根據(jù)他或她本人的陳述來(lái)進(jìn)行追問(wèn)。為了能在如此龐大的農(nóng)民工群體中找到訪談對(duì)象,我所選擇的城市是深圳、南海、東莞、寧波等。根據(jù)我在上面提到的情況,這些城市都在中國(guó)南部和東部的沿海發(fā)達(dá)地區(qū)。而且我在那里有我的社會(huì)資源,利用這樣一些社會(huì)關(guān)系,我同他們的談話可以做到自然輕松,他們也愿意講他們各方面的情況。因受文章篇幅的限制,下面是我訪問(wèn)記錄資料中的一部分。當(dāng)然從方法上講,這些個(gè)案還不足以從更普遍的意義上來(lái)論證我的假設(shè),但愿以后有機(jī)會(huì)再對(duì)此作更廣泛的量化研究。案例1:T先生,34歲,農(nóng)民工。采訪地點(diǎn)在廣東省東莞市虎門(mén)鎮(zhèn)。我是湖南石門(mén)縣人。你問(wèn)我是怎么出來(lái)的?聽(tīng)人說(shuō)廣東有金子,我們?cè)诩亦l(xiāng)看到出去打工的人回來(lái)把家里的房子都重新蓋了,很羨慕,也想出來(lái)闖一闖。我是97年來(lái)的,算是出來(lái)得遲的。我們家鄉(xiāng)第一批出來(lái)的是在89年,當(dāng)時(shí)我們村里有個(gè)人過(guò)去出來(lái)當(dāng)兵,轉(zhuǎn)業(yè)后來(lái)到廣東東莞的虎門(mén)海關(guān)工作,還當(dāng)了干部,他打電話回家說(shuō),希望家里能帶40多個(gè)女孩出來(lái),那個(gè)時(shí)候這個(gè)消息非同小可,當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)以為是人販子,查實(shí)后發(fā)現(xiàn)是工廠招工,就讓她們來(lái)了。我當(dāng)時(shí)沒(méi)有跟出來(lái)的原因是那時(shí)說(shuō)只要女的,還有一個(gè)原因是我同他們(在海關(guān)工作的干部及其妻子)沒(méi)有親屬關(guān)系,所以先到東北打工去了,回來(lái)后我在家結(jié)了婚。97年我認(rèn)識(shí)的本村兩個(gè)在東莞打工的男伙伴過(guò)年回來(lái),我對(duì)他們說(shuō)我老婆想打工,能不能跟他們走,他們同意了,因此我妻子同兩個(gè)同村的女孩在我之前來(lái)到這里。她們比較運(yùn)氣,順利地進(jìn)了現(xiàn)在的麗聲鐘廠。由于她在這里人緣關(guān)系好,遇到了89年我們村里來(lái)這里打工的一些女工,其中一個(gè)現(xiàn)在自己開(kāi)餐館(他們夫妻接受我訪談時(shí)手上抱著的孩子就是這個(gè)餐館女老板的兒子),有的時(shí)候廠里伙食不好,我老婆就來(lái)她這里吃。我是在我老婆走后的20多天也來(lái)到這里的。來(lái)了后找不到工作,先在我的一個(gè)小老鄉(xiāng)那里住,他是這里的一個(gè)小工頭。我住的地方很差,房子上連門(mén)和窗戶都沒(méi)有,每頓伙食七塊錢(qián)。這時(shí)我知道我的一個(gè)堂叔在一家做電腦插頭的工廠當(dāng)部門(mén)經(jīng)理,我原來(lái)同他關(guān)系不好,因?yàn)樗谕饷婊斓貌诲e(cuò),回老家后瞧不起人?，F(xiàn)在沒(méi)有辦法,只好去求他給我找一個(gè)工作。他說(shuō)很難,我們知道他的意思,就買(mǎi)了一些禮品送給他。等了六七天,又買(mǎi)了一條煙,心里很不高興,沒(méi)想到托自己的親戚還要送禮,見(jiàn)到他后,他叫我明天早上八點(diǎn)在廠門(mén)口等他。那天早上我去了廠門(mén)口,除了吃飯時(shí)離開(kāi)了一下,我從早上一直等到下午五點(diǎn)半,我?guī)状谓腥诉M(jìn)去讓他出來(lái),他最后出來(lái)說(shuō),你歲數(shù)大了,明天早上再來(lái),我想想辦法。我回去同老婆一講,認(rèn)為他還是要我們送東西,就又買(mǎi)了一些水果。第二天又等到下午五點(diǎn),才算辦成了。干了三年,后因?yàn)樵趶S里當(dāng)了組長(zhǎng)助手,我的一些老鄉(xiāng)嫉妒,打我的小報(bào)告,外資企業(yè)又不給你解釋的機(jī)會(huì),我就不干了,現(xiàn)在在夜市上擺大排檔,這幾天生意不好,暫時(shí)沒(méi)有去做。問(wèn):不管是你還是你太太,如果你們?cè)谶@里沒(méi)有熟人和親戚,會(huì)不會(huì)來(lái)這里?答:不會(huì)。不熟悉的人再說(shuō)這里好,我也不會(huì)來(lái)。報(bào)上招工,我也不會(huì)來(lái),現(xiàn)在的廣告有的是假的。還有職業(yè)培訓(xùn)資料貼到了我們村里的,有的是真的,有的是假的,我們聽(tīng)說(shuō)有不少人上當(dāng)。問(wèn):你怎么放心讓你太太先跟兩個(gè)男人出來(lái)打工的呢?答:這有什么不放心的。他們兩個(gè)是我們村子里的,關(guān)系也很好,不會(huì)騙我的。問(wèn):你的堂叔在找工作上不太幫忙,你為什么還找他?答:雖然我們?cè)诩亦l(xiāng)是關(guān)系不好,但我到這里找不到工作,只好找他,不管他怎么想,畢竟是我的親戚。問(wèn):你認(rèn)為找工作就要找親戚嗎?答:也不一定。親戚的親戚也可以,老鄉(xiāng)、朋友也可以。但現(xiàn)在找工作都是關(guān)系,廠里多一個(gè)人少一個(gè)人也無(wú)所謂,有關(guān)系就可以進(jìn)去。問(wèn):你們現(xiàn)在村里還有人沒(méi)有出來(lái)打工嗎?答:除了50歲以上的老人,村里已經(jīng)沒(méi)有年輕人了。我們鄉(xiāng)里出來(lái)打工的人80%都是89年出來(lái)的40多個(gè)女工帶出來(lái)的,這些人主要集中在三個(gè)村,也就是那個(gè)海關(guān)干部自己的村子,他老婆的村子和旁邊的一個(gè)鄰村。所以我們這里石門(mén)縣過(guò)來(lái)的人特別多。問(wèn):那你們廠還有什么地方來(lái)的人?答:我們廠共600多人。主要來(lái)自江西九江,有七八十人。四川重慶,上百人。我們湖南石門(mén),上百人。陜西漢中,上百人。其他地方的人也有,就是沒(méi)有那么多。案例2:S小姐,22歲,無(wú)業(yè)。采訪地點(diǎn)在深圳。我16歲初中畢業(yè),在家呆著沒(méi)事,大約有一兩年,我父母叫我學(xué)點(diǎn)謀生手段。這時(shí),我碰到家里最要好的同學(xué)。她在東莞玩具廠打工,回家來(lái)談男朋友,我就決定同她一起出來(lái),但因?yàn)槲沂仟?dú)生女,家里不同意我出來(lái),并扣了我的身份證,我還是偷偷跑出來(lái)了。到東莞玩具廠做玩具做了一年,每天工作8個(gè)小時(shí),覺(jué)得太累,不想做了?；氐郊依?又呆了一兩年。后來(lái)我有一個(gè)親戚在潮州,我又去他那里找事做,混了半年,回到家里。這時(shí)家里有個(gè)親戚認(rèn)識(shí)一個(gè)老鄉(xiāng),說(shuō)可以帶人到深圳的公司或酒樓里面做事,我決定去,他們(夫妻)要求同我簽合約,大概內(nèi)容是在三年內(nèi),如果甲方(指老鄉(xiāng))要求乙方(S小姐)做不好的事,乙方可以隨時(shí)離開(kāi),如果乙方在三年內(nèi)自己擅自離開(kāi),要賠甲方一萬(wàn)元,并扣了我的身份證(我父母已把身份證還給我了)。來(lái)到深圳后,我的老鄉(xiāng)為了保證更加能控制我,在我們住的地方,給我拍了裸體照,我在這里人生地不熟,又怕當(dāng)?shù)氐臓€仔,他們要怎樣就怎樣。接著,我的老鄉(xiāng)要我同他太太一起去坐臺(tái),我只好去了。在坐臺(tái)期間,我一共被抓了三次,送到東莞那邊的看守所,聽(tīng)說(shuō)保出來(lái)的話,要五百到一千元,有關(guān)系就不要錢(qián)。我的老鄉(xiāng)去把我保了出來(lái),讓我繼續(xù)去坐臺(tái)。我這樣前后大約坐臺(tái)有四個(gè)月左右,后來(lái)因深圳抓得越來(lái)越嚴(yán),我就去做餐廳的服務(wù)員,又在合住女友的介紹下做過(guò)深訊臺(tái)的聊天小姐,還賣(mài)過(guò)衣服,都覺(jué)得沒(méi)意思,就又去一些更大的歌舞廳里去坐臺(tái)?，F(xiàn)在我已經(jīng)脫離了同老鄉(xiāng)的關(guān)系,他也碰到過(guò)我,也沒(méi)有同我談合約的事,我擔(dān)心的只是那些照片,怕他拿給我家里人看。我現(xiàn)在要找工作很容易,但我不想做,覺(jué)得沒(méi)意思,這兩天沒(méi)有上班,只是同幾個(gè)女友到處玩玩……問(wèn):你的老鄉(xiāng)帶你出來(lái)時(shí)只有你一個(gè)人,還是有別的人?答:還有一個(gè)離家不遠(yuǎn)的女孩和一個(gè)外地的女孩,我前段時(shí)間回家時(shí),沒(méi)有人說(shuō)得清她到什么地方去了,就說(shuō)沒(méi)有了。問(wèn):你的這個(gè)老鄉(xiāng)在深圳對(duì)你如此不好,而且同合約上講的也不一樣,你為什么開(kāi)始會(huì)相信他?答:我哪里是相信他,我是相信家里的那個(gè)親戚,我回去后找我親戚時(shí)說(shuō)起這件事,我親戚說(shuō)他當(dāng)時(shí)不知道,以為他是好人。問(wèn):你被抓的時(shí)候,怎么能肯定老鄉(xiāng)會(huì)來(lái)保你出來(lái)?答:這倒不是說(shuō)他對(duì)我好,而是他要靠我們給他賺錢(qián)嘛。案例3:S先生,20多歲,農(nóng)民工。采訪地點(diǎn)在南海市大瀝區(qū)銅材廠。我是湖北安陸市郊農(nóng)民。我初中沒(méi)畢業(yè),就跟鄰縣的一個(gè)包工頭去了新疆,因?yàn)槲业囊粋€(gè)遠(yuǎn)房親戚在他那里當(dāng)小工頭。當(dāng)時(shí)同去的人有30多人,到新疆搞建筑。到了那里兩三個(gè)月干下來(lái),包工頭竟然不發(fā)工資,只發(fā)物品,如勞動(dòng)鞋、煙、牙膏、牙刷等。我們就罷工不干了,決定回家,我們分了兩組,我這組是晚上偷跑出來(lái)的,那組是白天走的。我們當(dāng)時(shí)因?yàn)榭诖餂](méi)錢(qián),一路上吃盡了苦頭,有時(shí)爬上火車(chē),查票時(shí)又被趕下來(lái)。每天就靠吃方便面,就這樣花了九天的時(shí)間回到了家里,那時(shí)身上只乘下三元五角錢(qián)?；氐郊?玩了幾天,我哥在當(dāng)?shù)匾患译娖餍S干活,我經(jīng)他介紹也去了,干了三年。我有一個(gè)堂兄,他的同事在大瀝區(qū)銅材廠。通過(guò)寫(xiě)信了解了這邊的情況,97年就過(guò)來(lái)了,干到現(xiàn)在。問(wèn):你第一次沒(méi)有拿到工錢(qián),有受騙上當(dāng)?shù)母杏X(jué),是嗎?答:是的。問(wèn):那你跟他走的時(shí)候怎么會(huì)信任他的呢?答:我同那個(gè)小工頭比較熟,小工頭說(shuō)他同鄰縣那個(gè)工頭很熟,我就相信他了?，F(xiàn)在想起來(lái),我同我那個(gè)親戚關(guān)系還是太遠(yuǎn)了,對(duì)他不了解。當(dāng)時(shí)我們也去找過(guò)他,讓他去找工頭要錢(qián),他說(shuō)工頭不給,他也沒(méi)辦法。問(wèn):你來(lái)這里的介紹人是你堂兄的同事,你又上過(guò)當(dāng),怎么相信他們的呢?答:這兩個(gè)同事我都見(jiàn)過(guò),交往兩次下來(lái)覺(jué)得他們不是壞人,就相信他們了。問(wèn):如果有招工的通知,讓你到這里來(lái)打工,你會(huì)來(lái)嗎?答:那我要通過(guò)熟人打聽(tīng)這個(gè)消息是不是真的。案例4:L先生,26歲,農(nóng)民工。采訪地點(diǎn)在南海市大瀝區(qū)銅材廠。我是湖南衡陽(yáng)市郊的農(nóng)民,初中畢業(yè),在家呆了兩三個(gè)月后,于89年經(jīng)過(guò)親戚的介紹來(lái)到南海來(lái)打工。當(dāng)時(shí)我打工的工廠是一家五金加工廠,老板是佛山人,手下的員工加上我在內(nèi)一共才五個(gè)人。那時(shí)工廠缺人,老板相信我,讓我介紹一些人來(lái)。我就打電話回家給我父母,叫他們把我每年回家時(shí)來(lái)看我和找我玩的那些人一起叫到這里來(lái),這樣我陸陸續(xù)續(xù)介紹了60多人來(lái)這個(gè)廠打工,后來(lái)該廠共有80多人,整個(gè)廠的工人幾乎全是我老家來(lái)的。我來(lái)現(xiàn)在這個(gè)廠的原因是因?yàn)槲以瓉?lái)那個(gè)廠老板車(chē)禍,廠不開(kāi)了,大家各找門(mén)路,我應(yīng)聘到現(xiàn)在這個(gè)廠,干到現(xiàn)在。問(wèn):當(dāng)時(shí)老板為什么要你給他介紹工人,而他自己不到外面去招聘工人呢?答:老板自己不愿意招聘。他說(shuō):“我去外面招聘也是叫人,通過(guò)你也是叫人。你找來(lái)的人因?yàn)橛心銚?dān)保,可靠。我在外面隨便找來(lái)的人不可靠。我對(duì)我介紹來(lái)的老鄉(xiāng)也是講同樣的話,要他們好好干,否則的話,就是丟我的臉,讓老板不再信任我。問(wèn):有沒(méi)有因?yàn)橛腥烁傻煤?當(dāng)了組長(zhǎng),或拿錢(qián)多一點(diǎn),讓同鄉(xiāng)嫉妒的情況?答:沒(méi)有。這個(gè)還是靠個(gè)人的能力,自己沒(méi)本事,也沒(méi)辦法。問(wèn):你們廠解散后,工人有沒(méi)有合伙去另外一個(gè)廠?答:沒(méi)有?，F(xiàn)在他們自找門(mén)路,各自去了不同的廠。案例5:C先生,30歲,重慶西陽(yáng)縣人,農(nóng)民工。采訪地點(diǎn)在寧波鎮(zhèn)海某食品廠。我初中畢業(yè)考高中時(shí)因?yàn)樯?家里花了不少錢(qián),已經(jīng)沒(méi)錢(qián)讀高中了。村里有老鄉(xiāng)和親戚在天津打工,把我也帶過(guò)去了。當(dāng)時(shí)在一家塑料制品廠干了兩年,家里要我回來(lái),回家后不久又去天津干了半年,在那里結(jié)識(shí)了一個(gè)老鄉(xiāng)。他曾在寧波打工,又隨老鄉(xiāng)來(lái)到天津。他對(duì)我說(shuō)南方比天津好,問(wèn)我愿不愿意跟他去寧波,這樣我就同他來(lái)到寧波。剛來(lái)寧波先聽(tīng)老鄉(xiāng)說(shuō)一家泡沫廠缺人,我就去那里干了一年半。中途春節(jié)回家一次,再回來(lái)后就沒(méi)有去泡沫廠,在鎮(zhèn)海閑待了半個(gè)月。說(shuō)來(lái)也巧,比我后來(lái)的老鄉(xiāng),一行七人,其中有一個(gè)是個(gè)木匠,他在干活時(shí)了解到一家花崗巖廠缺一個(gè)人,工作是砌花崗巖,我就去了。干了三個(gè)月,生意不好。這時(shí)花崗巖廠邊上有一家制藥廠的老板叫我過(guò)去,我就又去了制藥廠,干了半年,效益也不好。聽(tīng)藥廠老板說(shuō)這家蔬菜廠缺人,我就來(lái)到了這里,現(xiàn)在在這里已經(jīng)干了四年了。問(wèn):你有沒(méi)有介紹人到這里或?qū)幉▉?lái)打工?答:我又介紹了五個(gè)老鄉(xiāng)過(guò)來(lái),走了兩個(gè)。而我自己把老婆和孩子都帶來(lái)了。案例6:Z女士,28歲,四川內(nèi)江人,農(nóng)民工。采訪地點(diǎn)在寧波鎮(zhèn)海某食品廠。我9歲喪母,15歲喪父,家里有5個(gè)姐姐、一個(gè)哥哥。哥哥在昆明做生意,回家來(lái)把我也帶到云南,嫂子為此對(duì)哥哥不滿,我只好回四川老家?guī)徒憬惴N地。我18歲談朋友,我朋友哥哥的女友在廣東打工,叫我朋友哥哥去,他哥哥叫我朋友去,這樣我也就跟去了。先在一家玩具廠打工,但幾個(gè)月都不發(fā)工資,加上生活不習(xí)慣,又和男朋友吹了。回到家里,感到待不下去,因?yàn)榧依锏膸讉€(gè)姐姐都出嫁了,于是就同我姐夫的妹妹又去廣東打工。幾個(gè)月后回到家里談了對(duì)象,又同對(duì)象一起去廣東打了幾年工。我丈夫有個(gè)遠(yuǎn)房親戚在新疆打工,回家來(lái)結(jié)婚,而他的弟弟還在新疆,是個(gè)騎三輪摩托車(chē)的,幫人拉牛羊肉。這樣我們就去了新疆。當(dāng)時(shí)我丈夫在一家粉條廠做工,我做家務(wù)。我覺(jué)得自己也應(yīng)該出去掙些錢(qián),就去了職業(yè)介紹所。那家介紹所要收我60元中介費(fèi),我怕上當(dāng),就先付了30元,另外30元等我看到了他們給我找的工作單位情況時(shí),再給他們。他們給我介紹的工廠是家塑料廠,當(dāng)時(shí)覺(jué)得還可以,第二天就上班了,在那里干了一年半。這時(shí)我們收到一封信,上面說(shuō)我丈夫的弟媳的妹妹在寧波鎮(zhèn)海出車(chē)禍了。她就在這邊的食品廠工作,我們從新疆趕到這里,我們一方面在醫(yī)院陪護(hù),一方面就打聽(tīng)這里的工作好不好找,我丈夫的弟媳就給我們介紹了這家食品廠。問(wèn):你既通過(guò)介紹所找過(guò)工作,又通過(guò)親屬找過(guò)工作,你覺(jué)得它們之間有什么不同嗎?答:介紹所所說(shuō)的同實(shí)際情況往往不一樣,總覺(jué)得不可靠,有時(shí)再遇到一些事,比如拖發(fā)工資等,有上當(dāng)?shù)母杏X(jué)。而親屬之間即使發(fā)生一些這樣的事,因?yàn)槲覀兇蠹叶济媾R同樣的情況,因此不會(huì)有這種感覺(jué)。三、傳統(tǒng)社會(huì):信任短不動(dòng)從以上的個(gè)案中,我們可以看到,農(nóng)民外出打工要依賴自己的親屬老鄉(xiāng)來(lái)尋求職業(yè),最主要的原因是惟有這樣他們才感到安全。在上面的個(gè)案中,有的農(nóng)民外出直接靠的是自己的親屬或熟人(如L先生、C先生),有的靠的是親屬的熟人或朋友(如T先生、S先生、S小姐、Z女士),盡管最后結(jié)果不同,即有的找到了穩(wěn)定的工作,有的被人欺騙了(如S先生、S小姐),但他們一開(kāi)始都是相信對(duì)方的。原因也非常簡(jiǎn)單,在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中,只要是熟人介紹的關(guān)系,只要有中間人做義務(wù)性的擔(dān)保,一般沒(méi)有理由不相信他們。其推理過(guò)程是:假定A認(rèn)識(shí)B,B認(rèn)識(shí)C,如果A信任了B,A就應(yīng)該信任C。假如在這樣的邏輯推理中發(fā)生了受騙的情況怎么辦?就目前的調(diào)查看,打工者不會(huì)因此而放棄對(duì)其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的信任,除了用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)求助者的人品給予更多的注意之外,主要就是靠流動(dòng)的內(nèi)群體中的信息重復(fù)性。由此我們得出的初步結(jié)論是,農(nóng)民工外出打工的信息主要是建立在關(guān)系信任基礎(chǔ)上的。那么什么是關(guān)系信任呢?受有關(guān)學(xué)者(楊中芳、彭泗清,1999)關(guān)于信任研究的啟發(fā),我認(rèn)為關(guān)系信任大致是指?jìng)€(gè)體通過(guò)其可以延伸得到的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲得他人提供的信息、情感和幫助,以達(dá)到符合自己期望或滿意的結(jié)果的那些態(tài)度或行為傾向。同關(guān)系信任相對(duì)應(yīng)的機(jī)制則是信用制度的設(shè)立。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)主要強(qiáng)調(diào)的是前者,而西方社會(huì)更強(qiáng)調(diào)后者。其區(qū)別在于它們所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)成本有差異。一般而言,前者付出的成本要比后者低得多。但也不能因此說(shuō)中國(guó)人選擇前者是因?yàn)橹袊?guó)人具有工具理性,以此來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)成本。因?yàn)樵S多現(xiàn)象表明中國(guó)人即使處于信用制度之中,也喜歡走關(guān)系信任的途徑(林語(yǔ)堂,1994:200)。了解了關(guān)系信任后,有必要來(lái)專(zhuān)門(mén)討論一下為什么說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的關(guān)系信任不必是交往密切的關(guān)系,而可以是一種空間的格局關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是農(nóng)耕社會(huì),它的最大特點(diǎn)是土地不能移,進(jìn)而導(dǎo)致以小農(nóng)生產(chǎn)為主體的家庭世世代代都在自己的田地里耕作。這一特點(diǎn)大大限制了他們流動(dòng)的可能性。因此信任不必靠彼此的友情來(lái)培養(yǎng),而可以通過(guò)社會(huì)本身的不流動(dòng)來(lái)得到。換句話說(shuō),在一個(gè)不發(fā)生流動(dòng)的社會(huì)里,即使社會(huì)不強(qiáng)調(diào)信任,也能確保人與人之間的全方位信任,關(guān)于這一點(diǎn),英國(guó)社會(huì)學(xué)家鮑曼(Z.Bauman)在《流動(dòng)的現(xiàn)代性》一書(shū)中有相當(dāng)?shù)亩匆?jiàn)。他(2002:94)說(shuō):我認(rèn)為,秩序的意思是指單一性(monotony)、穩(wěn)定性(regularity)、重復(fù)性(repetitiveness)和可預(yù)見(jiàn)性(predictability);在一個(gè)情境中,某些事情比在其他的情境中發(fā)生的可能性要大得多,而其他的事情更不可能發(fā)生,或者是根本不可能發(fā)生。而且只有在這種情況下,我們才能把這種情境稱為是“有秩序的”。同樣,還意味著某人在某地(個(gè)人的或非個(gè)人的至高無(wú)上的力量)必須干預(yù)這種可能性,未雨綢繆,控制局面,密切注意讓那些事情不會(huì)隨意發(fā)生。鄭也夫(2001:10)認(rèn)為,儒家思想中的五倫當(dāng)中只有朋友才用“信”字,是因?yàn)楦改赣醒壍哪哿?君王有霸權(quán)的威懾力,所以父子和君臣之間用不著講信。其實(shí),更合理的解釋?xiě)?yīng)該是儒家清楚地知道父子、夫妻、兄弟之間所具有的信是不證自明的,而敬重和順從則是需要重點(diǎn)闡發(fā)的。君臣、朋友不同,由于他們之間缺乏親緣和地緣關(guān)系,因此他們之間最可能發(fā)生的就是不忠不信,所以要在君臣、朋友之間講“忠信”(忠在一定意義上講是最大的信)?？梢?jiàn),在儒家眼里,五倫中的父子、夫妻、兄弟關(guān)系是天然的、自生的和穩(wěn)定的,而君臣、朋友關(guān)系是非天然的和流動(dòng)的。明白了這一點(diǎn),我們就可以知道,傳統(tǒng)社會(huì)在一些天然的社會(huì)關(guān)系(比如血緣和地緣)中不強(qiáng)調(diào)信,不是人們忽略了信,而是它本身是先在的,倘若其中出現(xiàn)不信,其付出的代價(jià)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于守信的代價(jià)。而對(duì)于那些村民、老鄉(xiāng)等非血緣關(guān)系,只要不發(fā)生流動(dòng),其信任制約性完全可以靠外控的、恥感的文化來(lái)實(shí)現(xiàn)。即人們守信、守約是因?yàn)樗麄兒ε率艿剿?熟人)的譴責(zé)而難以在其居住地生存下去。中國(guó)社會(huì)還有一句流傳甚廣的諺語(yǔ),“跑得了和尚,跑不了廟”。這句話的意思是說(shuō)在流動(dòng)不起來(lái)的社會(huì),即使發(fā)生上當(dāng)受騙的事,欺騙者付出的成本要比不欺騙高得多,更不要說(shuō)欺騙本身在熟人群體中將會(huì)無(wú)地自容,既然有了這幾層保護(hù),欺騙也就不容易發(fā)生,或者說(shuō),發(fā)生了,也不擔(dān)心。天然的、義務(wù)性的和熟人之間的信任關(guān)系一方面表明了關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)人而言的重要性,另一方面也使得非天然的、非義務(wù)的和生人之間的信任很難建立起來(lái)。因此,福山(1998:107-114)認(rèn)為中國(guó)社會(huì)在文化上是一個(gè)低信任度的社會(huì),其理由是家族血緣關(guān)系上的信任恰恰造成了一般陌生人交往中的不信任。當(dāng)中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代化后,傳統(tǒng)中那些可預(yù)見(jiàn)的、穩(wěn)定的人際關(guān)系開(kāi)始被不可預(yù)見(jiàn)的、流動(dòng)的生人交往所取代。鮑曼(2002:147、209)由此而認(rèn)為,城市在本質(zhì)上是陌生人的,一切都是暫時(shí)的和不可預(yù)見(jiàn)的,因此信任的風(fēng)險(xiǎn)也就隨時(shí)存在。假如傳統(tǒng)中國(guó)人想走出相對(duì)封閉的鄉(xiāng)村,去外面的世界闖一闖的話,他們一方面需要有面對(duì)這種陌生感的勇氣,另一方面又需要從傳統(tǒng)社會(huì)資源中盡可能地尋求自我保護(hù)。否則一不小心,就會(huì)血本無(wú)歸。例如我們?cè)趫?bào)紙上看到這樣的報(bào)道:在廣州“一些非法職介點(diǎn)檔趁著大批農(nóng)民工南下之際,瘋狂騙取求職者錢(qián)財(cái)”?！霸谔炱郊?、天河火車(chē)站一帶,亂貼招工廣告情況嚴(yán)重。一名騎著自行車(chē)正四處張貼招工廣告的男子被截獲,監(jiān)查人員馬上根據(jù)廣告提供的企業(yè)和聯(lián)系電話進(jìn)行核實(shí),發(fā)現(xiàn)全屬虛假信息”(轉(zhuǎn)引自李強(qiáng),2002:132)!我們不能說(shuō)這樣的事例在求職過(guò)程中并不多見(jiàn),因此而告訴農(nóng)民工不要大驚小怪。只要有幾例這樣的事被廣泛傳播,其產(chǎn)生的示范效應(yīng)就是巨大的,足以讓農(nóng)民工回到傳統(tǒng)中去尋求其社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的保護(hù)。既然社會(huì)中的廣泛信任很難建立,自然就會(huì)使人們把現(xiàn)代的流動(dòng)社會(huì)看成“跑了和尚也就等于跑了廟”。因此如何在流動(dòng)中增加信任度,是流動(dòng)人群面臨的一個(gè)最嚴(yán)重的問(wèn)題。這時(shí),農(nóng)民工在其內(nèi)群體中如果發(fā)生了信息的重復(fù)性,就非但不多余,而且正好可以部分地用來(lái)印證不同的信息,由此來(lái)判斷它們是否可信。換句話說(shuō),傳統(tǒng)社會(huì)中一個(gè)親屬或同鄉(xiāng)所給予的一次可靠信息可以等同于流動(dòng)社會(huì)中交往不太穩(wěn)定的內(nèi)群體所給予的多次相似信息?？梢?jiàn),農(nóng)民工打工時(shí)以內(nèi)群體提供的信息為主,主要是為了強(qiáng)化他們獲得求職信息的可靠性。畢竟這時(shí)的老鄉(xiāng)群體已經(jīng)處在一種生活的動(dòng)蕩之中了,不排除有潛在的求職風(fēng)險(xiǎn),比如上面?zhèn)€案中的S小姐和S先生。而大眾傳媒、勞動(dòng)力市場(chǎng)、職業(yè)介紹所及契約合同等弱信任關(guān)系中提供的信息在外來(lái)農(nóng)民工中所起的作用,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能同強(qiáng)信任關(guān)系相比了,即使后者中也有許多風(fēng)險(xiǎn)和欺騙。根據(jù)以上個(gè)案描述,我將信任分成強(qiáng)信任和弱信任。而強(qiáng)信任具體又可以歸結(jié)為以下四種類(lèi)型,以便同弱信任做比較:1.義務(wù)性信任。即傳統(tǒng)中國(guó)人假定,凡是親屬和老鄉(xiāng)所提供的信息和幫助一定是可信的。2.熟悉程度中的信任。即格氏所講的,交往程度越深,信任度越高。3.來(lái)自內(nèi)群體中的重復(fù)信息而獲得的信任。即不能確信的單方面信息可以在其他同類(lèi)信息的重復(fù)中獲得驗(yàn)證和確認(rèn)。4.結(jié)伴同行中的信任。即傳統(tǒng)中國(guó)人假定,不確定的信息提供者自己不會(huì)據(jù)此去求職。如果信息提供者自己也愿意承擔(dān)這樣的風(fēng)險(xiǎn),那么此信任關(guān)系可以確定為真。而弱信任與此相反,即不具備關(guān)系特征的,如非義務(wù)的、不重復(fù)的、不熟悉的和不同行的。上面提到的招工廣告、政府組織介紹、自己尋找工作等都在此之列。正因?yàn)樗鼈兪侨跣湃?因此具有傳統(tǒng)觀念的農(nóng)民工不傾向選擇這樣的求職渠道。當(dāng)然這并不是說(shuō)弱信任就沒(méi)有它的作用。我在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),弱信任的作用最有可能出現(xiàn)在有專(zhuān)業(yè)技術(shù)的人群中。比如目前大中專(zhuān)學(xué)生前往人才交流市場(chǎng)找工作,靠得更多的是弱信任關(guān)系。但我們不可否認(rèn)的是,如果給一個(gè)有一技之長(zhǎng)的人在通過(guò)有關(guān)系找到理想工作和通過(guò)市場(chǎng)信息找到理想工作之間作選擇,他也會(huì)傾向選擇前者。比如我遇到一個(gè)旅游學(xué)校畢業(yè)女士,她之所以到廣東來(lái)工作的最初動(dòng)因是因?yàn)樵谒厴I(yè)前夕,廣東某市一家酒樓到她們學(xué)校去要人,在老師的強(qiáng)力推薦和鼓動(dòng)下(這本身就含有學(xué)生對(duì)老師的信任),她同班上的幾個(gè)同學(xué)畢業(yè)后一起來(lái)到了這家酒樓。然而好景不長(zhǎng),這家酒樓也就是讓她們做迎賓小姐和餐廳小姐,結(jié)果她們?cè)趶V東都各奔東西,自謀生路去了。而她則是通過(guò)遠(yuǎn)方親屬介紹才找到現(xiàn)在的辦公室工作的。還有一個(gè)是廚師學(xué)校畢業(yè)的男生,先是通過(guò)招聘廣告,來(lái)到廣東飯店里干活。沒(méi)干多久,認(rèn)識(shí)了外出打工的家鄉(xiāng)人,也就隨他們?nèi)チ似渌埖辍Ｓ纱丝梢钥吹?通過(guò)弱信任找到工作的人,其工作的穩(wěn)定性和他們的期待都有一定的距離。一旦有機(jī)會(huì),他們?nèi)匀粫?huì)融入到他們的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)里面去。我在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn),弱信任作用的上升還會(huì)來(lái)自企業(yè)老板對(duì)強(qiáng)信任關(guān)系而造成的非正式群體的反感和抵制,因?yàn)閺?qiáng)信任所帶來(lái)的一個(gè)地方的人在一個(gè)企業(yè)的集中會(huì)使工廠有時(shí)很難管理。我調(diào)查到這樣一例個(gè)案:案例7:Z老板,50多歲,寧波某食品廠總經(jīng)理。采訪地點(diǎn)在南京某賓館。我在寧波辦一個(gè)小的食品廠。我工廠里的工人基本上是農(nóng)民工,共一百來(lái)號(hào)人。的確他們的大多數(shù)屬于你講的,先是由一個(gè)人出來(lái)打工,然后帶出來(lái)不少人,在我工廠里,主要的人來(lái)自四川、安徽、江西、廣西等地,基本上都是一個(gè)帶一個(gè)地帶出來(lái)的。但是作為工廠的負(fù)責(zé)人,我不喜歡一個(gè)工廠里同一個(gè)地方的人太多。這主要的問(wèn)題是不好管理。因?yàn)閺S小,