2022年江蘇省鎮(zhèn)江高考仿真卷語文試題含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成各題。

人獸不分，忙之菲也？

老舍

近來忙得出奇。恍惚之間，仿佛看見一狗，一馬，或一驢，其身段神情頗似我自己：人獸不分，忙之罪也！

每想隨遇而安，貧而無諂，忙而不怨。無諂已經(jīng)做到，無論如何不能歡迎忙。這并非想偷懶。真理是這樣：凡賣

正工作，雖流汗如漿，亦不覺苦；反之，凡自己不喜做，而不能不做，做了又沒什么好處者，都使人覺得忙，且忙得

頭疼。想當初，蘇格拉底終日奔忙，而忙得從容，結果成了圣人——圣人為真理而忙，故不手慌腳亂。即以我自己說，

前年寫《離婚》的時候，本想由六月初動筆，八月十五交卷。及至拿起筆來，天氣熱得老在九十度（約等于32℃）以

上，心中暗說不好?？墒菍懗蓛啥我院?，雖脫下墊吃墨紙以吸汗珠，已不覺得怎樣難受了。七月十五日居然把十二萬

字寫完！因為我愛這種工作喲！我非圣人，也知道真忙與瞎忙之別矣。

所謂賣忙，如寫情書，如種自己的地，如發(fā)現(xiàn)九尾彗星，如在靈感下寫詩作畫，雖廢寢忘食，亦無所苦。這是真

正的工作，只有這種工作才能產(chǎn)生偉大的東西與文化。人在這樣忙的時候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是

工作，做夢夢的是工作，便無暇計及利害、金錢等等了；心被工作充滿，同時也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越

安怡，不久即成圣人矣。情書往往成為真正的文學，正在情理之中。

所謂瞎忙，表面上看來是熱鬧非常，其實呢，它使人麻木，使文化退落，因為忙得沒意義，大家并不愿做那些事，

而不敢不做，不做就沒飯吃。在這種忙亂情形中，人們像機器般地工作，忙完了一飽一睡，或且未必一飽一睡，而半

飽半睡。這里，只有奴隸，沒有自由人，奴隸不會產(chǎn)生好的文化。這種忙亂把人的心殺死，而身體也不見得能健美。

它使人恨工作，使人設盡方法去偷油兒。我現(xiàn)在就是這樣，一天到晚在那兒做事，全是我不愛做的。我不能不去做，

因為眼前有個飯碗；多咱我手腳不動，那個飯碗便"啪''的一聲碎在地上！我得努力呀，原來是為那個飯碗的完整，

多么高偉的目標呀！試觀今日之世界，還不是個飯碗文明！

因此，我羨慕蘇格拉底，而恨他的時代。蘇格拉底之所以能忙成個圣人，正因為他的社會里有許多奴隸。奴隸們

為蘇格拉底做工，而蘇格拉底們乃得忙其所樂意忙者。這不公道！在一個理想的文化中，必能人人工作，而且樂意工

作，即便不能完全自由，至少他也不完全被責任壓得翻不過身來，他能把眼睛從飯碗移開一會兒，而不至立刻“啪”

的一聲打個粉碎。在這樣的社會里，大家才會真忙，而忙得有趣，有成績。在這里，懶是一種懲罰；三天不做事會叫

人瘋了；想想看，靈感來了，詩已在肚中翻滾，而三天不準他寫出來，或連哼呼都不許！懶，在現(xiàn)在的社會里，是必

然的結果，而且不比忙壞；忙出來的是什么？那么，懶又有什么不可以呢？世界上必有那么一天，人類把瞎忙從工作

中趕出去，人人都曉得，都覺得，工作的快樂，而越忙越高興；懶還不僅是一種羞恥，而是根本就受不了的。自然，

我是看不到那樣的社會了；我只能在忙得——瞎忙—要哭的時候這么希望一下吧。

(選自《益世報》“益世小品”第十五期，有刪改)

1,下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.文章開篇點題，借助幽默的語言，既凸顯了作者的忙碌，又可以引起讀者的閱讀興趣，無形中也流露出作者對瞎

忙的厭惡之情。

B.文章運用對比的手法，在形象的敘述中讓讀者明白了"瞎忙"與"真忙"之別，暗示了作者渴望過越忙越幸福的生活。

C."飯碗文明”時代，為了生存，人們只好強迫自己做那些自己不喜歡的事，在這種情況下，其忙碌大多就成了"瞎忙

D.文章似乎是即興命篇，隨意寫成，但別有風味，其語言明白如話、清新質樸、典雅精致，確實是大家手筆，平而

不凡。

2.請簡要分析文章標題"人獸不分，忙之罪也？”的作用。

3.在這篇文章中，老舍所說的"真忙"與"瞎忙"的本質內(nèi)涵如何理解，請簡要概述。

2、下列各項中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是

A.且讓我們這樣稍稍意(kui)視一下彼岸彼土。那里白鶴在飛翔。你看那玉羽紅頂，牌躅徘徊，一飛千里。還有樂園

鳥飛翔，有鸞鳳和(h?鳴，纏綿，娟麗，儀態(tài)萬芳。

B.看原畫真是不同。拉斐爾、達芬奇、米開朗琪羅……這些名家的輝煌作品！還有那些神奇的教堂里的壁畫、塑像

和美侖美奐的建筑，我們的畫家都看到了。許多杰作他都維妙維學&檢。)地臨奉(m6)了下來。

C.他們真是生活在美麗的風景中。風景排嗯(信)而入。從窗口看，看不盡的那些鋸齒形的山峰。那些峰嶂云煙，變幻

莫測。青青的漓江，菜(ying)繞其間。好一座精致的風景城市！

D.重慶美術院那時正被一批國民黨分子霸占著。他們把一些優(yōu)秀的畫家排擠之后，自己又互相傾札(y汾排擠，鬧得

烏煙建(zhang)氣，如在惡夢之中。

3、對下面一段文字主要意思的提煉，最準確的一項是

通過訪賢，周人起用了伯達等八個有才能的人。周文王死后，八士就成為周武王的謀臣，積極參與了滅商建周的

戰(zhàn)斗。文王曾征詢八士意見，八士以“神棄殷商，天助周興”的鮮明觀點支持伐封的正義戰(zhàn)爭。后來隨國師姜子牙攻

下了都城期歌，八士奮勇當先攀登城頭，與敵軍肉搏。武王伐紂大獲全勝，八上可謂功不可沒。

A.周人禮賢下士，重用人才，積極納諫，成就滅商大業(yè)。

B.八士作為謀臣通過貢獻智慧，幫助武王取得最終的勝利。

C.八士具智勇兼?zhèn)渲牛跍缟探ㄖ苓^程中起到重大作用。

D.八士積極參戰(zhàn)，英勇無畏，沖鋒陷陣，最終成就歷史偉業(yè)。

4、閱讀下面的文字，完成各題。

K兀j抗）幣

盧群

望著漫天飄舞的雪花，秀梅的肩頭擰成了疙瘩。

進入臘月后，大成的哮喘越發(fā)嚴重了，喉嚨里呼嚕呼嚕的像拉風箱，每呼吸一次，胸口就重重地起伏一次。尤其

是冷天，病情越發(fā)嚴重，坐也不是，躺也不是，凄厲的哮喘，三里外都聽得見。

秀梅咬了咬牙，再一次牽起了小鎖。

“你，你干嗎去？”大成支起身子緊張地問。

“還是送人吧，胡先生心善，家境又好，孩子到了那里，會有好日子過的?！?/p>

“跟你說過多少遍了，咱一家人，活要■活在一起，死也要死在一起！”大成一著急，又劇烈地喘起來。

“可你的病……”

“死不了，你把草藥再熬一下，喝了藥出身汗就好了，咳，咳，咳……”話未說完，大成就又咳又端地蜷成一團。

“你別急，我聽你的，這就熬藥去。”

轉過身子，秀梅的淚嘩嘩地流。去年秋收時，大成還像個壯牛似的，三百來斤的擔子擱肩上健步如飛，五百多斤

的碾子能舉過頭頂。錐料想，一場百年不遇的洪水，不僅沖毀了自家的草房，還沖垮了大成的身體。為了保住何老財三

進三出的四合院子，大成在冰冷的洪水中奮戰(zhàn)了兩天兩夜。結果何老財?shù)脑鹤颖Ｗ×?，大成卻患上了重疾，咳嗽聲驚

天動地，高燒發(fā)到四十多度。后經(jīng)郎中救治，燒雖然退了，哮喘仍如影隨形，日益加重，好端端的壯漢子，轉眼成了

病秧子。何老財見大成再無油水可榨，就以看草蕩的兩間破棚子為工錢，將大成打發(fā)了事。如今一家老少五張嘴，還有

大成的看病費用，全靠秀梅替人縫縫補補掙點小錢。這點錢別說看病，肚子都填不飽。沒辦法，秀梅只好挖些甘草、

洋金花、麻黃根等藥草回來，給大成煎服下去。由于治療跟不上，大成的病已發(fā)展成肺氣腫。郎中說，中藥壓不住了，

得看西醫(yī)，用抗生素。

那天，秀梅正在醫(yī)院門前徘徊，開私塾的胡先生將她拉到一邊輕聲說：“鎖他娘，大成的病不能再拖了，你看這樣

可好，你把小鎖過繼給我，我出錢給大成看病。你放心，我沒有孩子，會把小鎖當親生兒子待的。”

秀梅一聽魂飛槐散，然而睜下心來想想，胡先生的話沒有錯，大成不能再耽擱了，家不可一日無主啊?？墒钱斔?/p>

把想法一說，大成就惱了，怎么解釋都沒用。眼見著丈夫一天天衰弱下來，秀梅急得滿嘴起泡。

“老鄉(xiāng)，能借你家的鍋燒飯嗎？”

正痛苦著，耳邊傳來輕輕地詢問。秀梅抬頭一看，是新四軍戰(zhàn)士，為首的是位女同志，20多歲穿著軍裝，打著綁

腿，剪著齊耳短發(fā)。

“快，快請進。”秀梅連忙站起身。在這之前，秀梅就已知道，新四軍是來打鬼子的，是老百姓自己的隊伍。

“大成，新四軍來了！一進門，秀梅就興奮地嚷起來。

“是嗎？快，快請同志們坐坐！”大成精神一振，病痛立時減輕許多。戰(zhàn)士們一放下行李，就忙著擔水、掃地、抹

桌子，親熱得跟一家人似的。

秀梅將鍋子又細細洗了一遍，才添上水燒起來。為首的那位女同志解開背包，從小布包里倒出大半碗玉米面。三

個孩子立刻圍過來，小眼睛銅鈴似的瞪著，喉嚨里咕嚕咕嚕地直咽口水。女同志見狀又倒出一些面粉來。不一會兒，

粥煮好了，女同志先給三個孩子各盛了一碗粥，第四碗粥則給了床上的大成。大成再三推托，女同志說：“咱們都是窮

苦人，天下窮人是一家，一家人還客氣啥？”大成問：“大姐，你腰里有盒子槍，一定是個官吧？"女同志笑道：“在革

命的隊伍里，大家都是同志，我姓張，你就喊我張同志吧?！毖哉Z間，屋外雪花稠密起來。秀梅連忙走出門，把張同志

的馬牽到屋檐背風的地方?？酆庙\繩，張同志也跟了出來。張同志問：“大姐，大哥得的什么??？“他，他……”秀梅

一下子哭出聲來。聽著秀梅的哭訴，張同志也落下了淚。

翌日凌晨，秀梅想給馬喂點草料，卻發(fā)現(xiàn)張同志他們已出發(fā)了，破爛的桌子上留著一只口袋，打開一看，玉米面。

袋子旁還有張六元面值的抗幣，顯然是給大成治病的。

雪已悄然停止，一行腳印，沿著期霞升起的東方蜿蜒而去。望著堅實的足印，秀梅流下了滿眼的淚水。后來，秀

梅和大成也參加了革命，并打聽到救他們性命的張同志叫張茜，是陳毅軍長的夫人。

（有刪改）

1.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說采用插敘的寫法，交待大成患哮喘、秀梅準備把兒子送人的原因，豐富了文章內(nèi)容，使情節(jié)發(fā)展更合理。

B.何老財“以看草蕩的兩間破棚子為工錢，將大成打發(fā)了事”與新四軍救助大成形成對比，表現(xiàn)了人心的惡與善。

C.小說寫胡先生想過繼小鎖,這表現(xiàn)出他想救助大成一家的善心，也批評了他“不孝有三，無后為大”的封建思想。

D.小說通過對張同志的外貌、語言、行動的描寫，以點帶面全方位表現(xiàn)出英姿颯爽、關心勞苦大眾的新四軍形象。

2.小說中畫線處寫秀梅的“哭”，三次“哭”的含義有何側重？請簡要分析。

3.聯(lián)系全文，簡要分析小說結尾的妙處。

5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

念奴嬌送陳正言,

家鉉翁②

南來數(shù)騎，問征塵，正是江頭風惡。耿耿孤忠磨不盡，惟有老天知得。短棹浮海，輕氈渡漢，回首觸棱③泣。緘書

欲上，驚傳天外清猝。

路人指示荒臺，昔漢家使者，曾留行跡。我節(jié)君袍雪樣明，俯仰都無愧色。送子先歸，慈顏未老，三徑有余樂。

逢人問我，為說肝腸如昨。

（注）①陳正言是南宋朝廷派來的使者。②恭宗德祐二年（1276）正月，元軍從水陸大舉入侵，南宋朝廷投降，并派

出三千余人官兵赴元祈請有關事宜，家鉉翁即是其中一位祈請使，他從此被迫羈留北方，直到1294年以八十二歲的高

齡被放歸。此詞即是作于羈留期間。③飆棱:本指殿堂屋角上的瓦脊形狀，這里代指宮闕。

1.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是

A.首句寫作者對南方形勢的關心。遇南來者即詢問消息，但詢問的結果卻是“江頭風惡”，即形勢不好。

B.“磨不盡”三字，指耿耿孤忠堅如磐石，也包含了他在北方所受的各種磨難，更加突顯了他的品質。

C.“短棹浮淮”寫詩人眺望京城時所見的淮水之上船來船往的景象；“泣”表達了思歸不得的痛苦。

D.此詞上片雖從眼前落筆，但主要還是敘寫對那段驚心動魄的歷史的回憶；下片重在抒寫自己的心跡節(jié)概。

2.作者身羈異域，送歸而自己卻不能歸，下片并未見傷悲沉淪之情。請分析詞作的下片是如何抒發(fā)這種情感的。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

⑴孔子謂季氏：,是可忍也，?（《論語》）

⑵故木受繩則直，,君子博學而日參省乎己，o（荀子《勸學》）

⑶且矯詔紛出，,,不敢復有株治。（張溥《五人墓碑記》）

⑷青山隔送行，,o（王實甫《長亭送別》）

⑸葉上初陽干宿雨，,.（周邦彥《蘇幕遮》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

借糧

李德霞

麥子快要黃了的時候，我家斷了糧。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎?zhèn)€籃子，每天去自家地里挖土豆。于是，

一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放個屁，都帶著濃濃的土豆味兒。

終于，我娘一咬牙，決定去借糧。

這天，吃過早飯，我娘從驢圈里牽出那頭小毛驢，套進驢車里，拎條麻袋對我說：“亮子，陪娘去你大舅家，借

糧去?！?/p>

一聽說去大舅家，我就直蹦高兒。大量和大妗特稀罕我，每次去他們家，大妗都會變著法兒給我做好吃的，這是

其一；其二呢，跟大舅家借了糧，我們就不用頓頓吃土豆了。我連滾帶爬地上了毛驢車。我娘一抖韁繩，小毛驢便撒

開四路，拉著驢車吱吱扭扭出了門。

大舅家在庚莊，離我們村十里地。出了村，沿東干渠一直往西走，快晌午的時候，我們就來到了庚莊。

大舅和大妗正在院里搭牛棚。那時，剛剛分田到戶家家壘場院，戶戶搭牲畜棚圈，真叫一個紅火熱鬧。見到我們,

大妗用手巾擦擦手，摸摸我的頭，牽著我的手說：“亮子，你大成哥早盼你來呢，他去上學了，馬上就回來了?！?/p>

大量從我娘手里接過韁繩，順手把毛驢拴到一棵粗壯的樹上。我娘挽起袖子要幫忙，被大舅攔下。大男說：“你

呀，就是個勞碌的命。今天不干活兒，走走走，進屋去。”

回了屋，大妗拿出一摞小人書：“就知道你喜歡這個，你大成哥的，攢了十來本了?！蔽野研∪藭鴶傇诳簧?，挑

出一本，津津有味地看起來。

大妗取出面盆要做飯。她問我想吃啥，不等我回答，我娘搶先說：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃點兒啥，又不

是外人?！?/p>

大妗說：“再忙也得吃飯不是？再說，亮子多久才來家一趟？上回來，亮子的虎牙還沒掉呢。亮子，大妗給你做

揪面片吃，好不？”

大成哥回來了，他和我頭碰著頭，一起看小人書。他用手指點著里面的字，一個字一個字地念給我聽。小人書真

好看。

大妗的揪面片，實在是香，里面還放了蔥花。我敞開肚皮，連吃了兩大碗，然后打了三個飽嗝。

飯后，大成哥去上學了。

大舅點鍋旱煙，吧嗒幾口對我娘說：“翠英，你今天來，是跟哥借糧的吧？”大男眼尖，早看到毛驢車上的那條

麻袋了。

我抹把嘴，搶著說：“可不是嗎？家里早沒糧了，娘每天凈給吃土豆?！?/p>

大勇摸著我的頭，扭頭對我娘說：“有難處，就該早點兒來。頓頓吃土豆，可不是個事。多了不敢說，三兩麻袋

的糧食，哥家還是有的。翠英，你說，借多少？”

我娘說：“一麻袋吧，一麻袋就成?！?/p>

正在刷鍋的大妗停下手，愣愣地看著大舅。大男也不看大妗，自顧自地說：“家里糧倉抹了泥，有點兒潮，哥把

糧食稱寄放在三貴家的糧倉里了。等會兒，哥給你扛一麻袋回來?！?/p>

我娘要方便，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一個國所。我撒完尿，一提褲子，轉身跑回到院子里，真真切切

她聽到屋里大舅和大妗的對話。

大妗說：“你這不是說瞎話嗎？咱家啥時候往人家三貴糧倉里放根食了？”

大男說：“翠英臉皮薄，輕易不張嘴。這是餓了多少天了？你說，我能駁了她？”

大妗說：“可問題是，人家三貴家里有糧食嗎？”

“有?！贝缶丝隙ǖ卣f，“那天我從三貴家門前過，親眼看見三貴在院子里曬糧食，少說也有幾麻袋。憑三貴的

為人，我跟他借一麻袋糧食，他能不借給咱？”

我立刻明白了。原來，大舅家也沒糧食了。

我的心里直打鼓。我不知道，該不該把這事告訴我娘。我知道，一旦告訴了娘，這糧，她肯定不會再借了?？蓻]

糧，我還得接著吃土豆啊……想來想去，我決定還是先瞞著我娘，至少，在大舅扛回糧之前，我暫且不告訴她。

我娘從廁所出來的時候，大舅已經(jīng)扛著滿滿一麻袋糧食進了門。他把麻袋放到車上，把口袋嘴兒緊了紫，在車上

放正。

大妗把一摞小人書放在我手里，她說：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”

我們要走了，大舅和大妗把我們送出老遠。

毛驢車出了村，上了路，沿著東干渠往東走。我猶球再三，還是告訴我娘吧。

我說：“娘，大男家……其實也沒糧食了?！?/p>

我娘一愣，一指車上的麻袋：“這不是嗎？”

我嘟嚷著說：“這是人家三貴家的，大舅跟他借的。”

“你咋知道？”

“我從網(wǎng)所回來時，大躬和大妗在屋里說的，被我聽到了……

我娘一勒韁繩，驢車停在半道。我娘回頭望著庚莊，望得淚花閃內(nèi)，她愣了一會兒，把韁繩一抖：“亮子，咱們

走！”

那年的秋后，糧食歸倉時，我娘裝了滿滿一麻袋籽粒飽滿瓷實的糧食，要帶著我給大勇還糧去。我娘特地告訴我

把我上一年級的三好學生獎狀拿給大勇看。那天，我娘趕的還是我家那柄毛驢車。驢車上，除了那一麻袋糧食外，還

多了兩壺酒。一壺，給大舅；一壺，給三貴。那酒，是我娘親手釀的甜米酒，醇香綿厚……

（有改動）

1.下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.首段寫我家在麥子將要變黃時斷糧，因為總吃土豆，“我”連放屁都“帶著濃濃的土豆味兒”，幽默的語言表現(xiàn)

了情況的嚴重。

B.本文用第一人稱，以一個孩子的視角進行觀察，從外貌、神態(tài)、動作、語言等多個角度刻畫人物，表現(xiàn)出人物豐

富而美好的內(nèi)心世界。

C.大妗很為難，確實自家也沒有余糧；背地里問大舅，說明不愿讓我娘難堪；而出于親情，就同意了大舅借糧也要

接濟我們的做法。

D.文中語言質樸生動，人物性格鮮明，環(huán)境設置富于時代感，以三中全會后農(nóng)村分田到戶為背景，講述了一個親人

之間伸手相助的感人故事。

2.本文表現(xiàn)了怎樣的人性和人情之美？請結合全文內(nèi)容簡要概括分析。

3.有人認為本文結尾的安排純屬多余，有人認為作者這樣結尾匠心獨運。請結合文本，談談你的看法。

8、閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

一年365天，我們?yōu)槭裁匆褮w鄉(xiāng)的日子選擇在春節(jié)？這個問題，奉涉到中3時間的秘密。

過去二十年，我一直在研究中國古代歷法中節(jié)日的排列。最后我發(fā)現(xiàn)了中國古代人時間生活的秘密：原來中國古

人按照陰陽觀念思考問題，依照陰靜陽動的原則，他們給自己的時間生活劃分出了鮮明的節(jié)奏。這節(jié)奏就體現(xiàn)在節(jié)日

安排上：一年之中，前半年為重；半年之中，前三個月為重；12個月當中，奇數(shù)月份為重；一月之中，前半月為重。

這個排列有兩個變例：一是八月份，宋代開始，中秋節(jié)成長為大節(jié)；另一個變例就是十二月，十二月是偶數(shù)月，但節(jié)

日分量很重，并且集中在后半月，這和來年一月份的前半月結合在一起，構成中國古代時間生活最大的一個節(jié)期。

當這一規(guī)則具體展開于一年的農(nóng)業(yè)生活中時，我們會看到，中國古代節(jié)日具有怎樣鮮明的內(nèi)在節(jié)奏！一月之中，

當人們?yōu)榍鞍朐碌墓?jié)日忙碌過后，后半月的平靜生活顯得非?？少F。當后半月的生活顯得過于平靜，下一個月新的節(jié)

日期已經(jīng)來臨。當一個節(jié)日較多的月份結束后，到來的是一個節(jié)日相對較少的月份。然后到來的又是一個節(jié)日相對較

多的月份。我們還可以看到，一年之中，當萬物萌生的春季這樣一個節(jié)日繁多的季節(jié)結束后，是穩(wěn)定的成長，是夏季

這樣一個節(jié)日相對減少的季節(jié)。而當收獲的金秋來臨，同時到來的是又一個節(jié)日的盛季。而那之后是冬季，是一個特

殊的過渡時期，節(jié)日排列由相對減少到伴隨著新年即將來臨而轉入迎新的準備期。一年中節(jié)日的最高潮將在這之后如

期到來。這一切構成了中國古代農(nóng)業(yè)社會節(jié)日生活的內(nèi)在節(jié)奏。一月又一月，一年復一年，這一內(nèi)在節(jié)奏，與大自然

的四季變遷有機地組合在一起，與一個又一個精彩的節(jié)日傳說結合在一起，為我們先民的時間軌跡雕上了美麗的刻度。

這一內(nèi)在節(jié)奏，有如萬象喧然與處子般寧靜的契合，有如一曲美麗的樂曲。一個個月份如一節(jié)節(jié)平穩(wěn)流暢的樂章，八

月中秋則是中間華美的變奏，而十二月后半的節(jié)日集中期與來年正月前半月合而為一，構成一年中澎湃激揚的節(jié)日高

潮。

這就是中國時間的樂章，它既葆有搖曳多姿的變化又謹然成序，既內(nèi)容豐富多彩又快慢張她有度，它是我們先民

時間生活的內(nèi)在的旋律。而“年”是我們一年時間生活的頂點和高潮，在中國人的時間生活中，它占有絕對性地位。

而這個地位，是千百年從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國人文化積累的結果。早在殷商代，已經(jīng)有了近似于“年”的觀念。人們在

年終會開展大型祭祀活動，祭祀天地山川和祖先神靈。到了周代，盡管“年”的日期和今天有所不同，但過法已經(jīng)有

很多相似之處。

從那個時代起，年已經(jīng)是一家人、一族人歡聚一起共度良辰的日子。

兩千年多少朝代興替，兩千年多少世事滄桑；“年”卻一直留下來，并且不斷生長，成為民族的傳統(tǒng)被繼承和發(fā)

展，最終形成了中國人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進了中國人的血液里，成為中國文化的根，中國人無論如何不肯放棄的傳

統(tǒng)。

（取材于劉曉峰《家與年：解讀中國文化的深層密碼》）

材料二

《紅樓夢》里，元宵、清明、端午、中秋，哪個節(jié)日都過得神采飛揚，唯獨說到過年，要么是一帶而過，要么就

寫得很無聊。

前八十回里，兩處寫到過年，一處是元春省親前，“朱批準奏：'次年正月十五上元之日，恩準賈妃省親。'賈

府領了此恩旨，益發(fā)晝夜不閑，年也不曾好生過的。”一句話就把個新年打發(fā)掉了。到了五十三回，曹公正兒八經(jīng)要

寫一回過年了，細細地寫賈府里祭祀、焚香、吃年酒、進宮期賀，寫得排場極大，像一幅畫兒，畫上的每一個人，做

的都是規(guī)定動作，不像其他節(jié)日里，歡聲笑語間，便凸顯了各自的性情。

兩處描寫加起來，可以湊成曹公對于過年的感覺，這是一個既乏味又充滿繁文緡節(jié)的節(jié)日。假如我們認同《紅樓

夢》是一部自傳體小說的話，這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象，他是不喜歡過年的。

賈府里其他節(jié)日大都是自家人在一起吃飯，賈寶玉深受寵愛而如魚得水，但除夕就不一樣了，他要見到的人不只

是親人，還有親戚。

一些老姑姓，是賈府旁支親眷，寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起，會聊些什么呢？書里沒說，二十九回

里，倒有個樣本。那個無聊的張道士，見了賈母，先是夸老太太氣色好，又贊寶玉發(fā)福了，然后自然而然地就說到寶

玉的婚事上，提起前日在哪個人家見到一位小姐生得好模樣，要給寶玉做個媒。大年下，與賈母握手相見的老太太們,

大抵也是按照這個格式走。

提親話題之外，她們還喜歡問你在社會上的定位、現(xiàn)狀和前程；還有那些來拜年的叔伯，他們會問得更仔細。這

讓逃避學堂成天跟坤妹們混得不亦樂乎的“無業(yè)游民”賈寶玉情何以堪？賈政在家的日子，雖時常把寶玉罵個狗血噴

頭，但亦有當父親的虛榮心，沒準兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣，把他拎出來，讓他當眾做首詩什么的?？偠灾?

那些不快樂的記憶，賈寶玉或者說曹公都曾體驗過，讓他懶得再提。

說到底，是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆。

最初，“年”是個吃人的怪物，人們要用鞭炮、用喧天鑼鼓去驅逐它。這也許可以說明，年，原本自恐懼而來，

來自對生命與歲月的恐懼，所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅逐恐懼的另外一種做法，是確定自己的坐標，在

“適當”的年齡做“適當”的事，會讓人覺得把握住了光陰，心里踏實。所以，在新年的各種儀式里，人的自我被抽

離，變成一個個符號：在祖宗靈牌前虔敬的后代，與鬼神巧妙周旋的凡人，必須融入歡樂海洋的一分子；還有，在適

當?shù)臅r候做適當?shù)氖?，在生命坐標上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個點。

可是，對于曹公來說，哪有什么適當與不適當，只有我想與我不想。家財萬貫可能瞬間成空，不能與心愛的人在

一起，舉案齊眉又如何？新年只是時間的節(jié)點，而非人生的節(jié)點，何必這樣歡天喜地又禁忌重重地去制造噪聲、垃圾

和狂歡后的虛空呢？

清清靜祥地過自在流年。這樣的新年，想來才能讓寶玉心生歡喜。

（取材于閏紅《我們就是那個不愛過年的寶玉》）

材料三

對于現(xiàn)在很多人來說，年味只是一種存在于記憶中的味道。

年，是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，原本也是中國人一年中最重要的日子。但是因為社會的發(fā)展，原來的傳統(tǒng)節(jié)日所

承載的東西，不再是今天人們的必需，那么“年”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化，甚至是質的變化。

現(xiàn)在的人們對于過年，似乎只剩下了回家、團聚、吃飯，然后就是離家、工作?；丶疫^年在某種程度上成了一種

形式、一種強迫、一種責任、一種負擔，完全沒有小時候那種望眼欲穿的過年心情了。就是相聚了，又有多少人能賣

正放下手機、離開電腦、不看電視，和家人說說心里話，嘮嘮家常呢？

年還沒完，該走的就踏上了歸程。過年，很多時候只不過是回家的一個必要的理由而已。

因為很多原因，過年時放鞭炮的少了，單位掛大紅橫幅、紅燈籠的少了，這在某種角度上說，是時代的進步，是

人們對于社會發(fā)展和環(huán)境變化的一種自我調整。但客觀地說，街上一點喜慶的顏色和氣氛也沒有，無疑對于年味變淡

帶來了很大的影響。

（取材于趙曉林《過年成為一種形式：年味不知“味”》）

1.根據(jù)材料一，下列對“中國時間”特點的表述不符合文意的一項是（）

A.充分體現(xiàn)了中國古代人思考問題的陰陽觀念。

B.節(jié)日安排的節(jié)奏符合古人所持陰靜陽動原則。

C.嚴格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律。

D.節(jié)日安排有如變化多姿而又謹然成序的樂章。

2.根據(jù)材料一，下列不屬于把歸鄉(xiāng)的日子選在春節(jié)原因的一項是（）

A.年是我們一年時間生活的頂點和高潮。

B.年在我們的時間生活里占絕對性地位。

C.年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)。

D.年處在春之初，是合家商定全年計劃的最佳時刻。

3.根據(jù)材料二，下列不屬于寶玉“不喜歡過年”原因的一項是（）

A.過年充滿繁文期節(jié)，十分乏味。B.被提親，被關注地位和打探前程。

C.成為長輩滿足虛榮心的應景人。D.重要的時間節(jié)點，恐懼生命流逝。

4.材料二的“是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆”一句中，“主流”和“非主流”分別指什么？

5.材料二引用了《紅樓夢》第二十九回張道士給寶玉說親的例子。其實二十九回中還有一個有趣的情節(jié)：張道士捧了

一盤子賀物，其中有一塊赤金點翠的麒麟，賈母忘掉是誰帶的，寶釵急忙笑告（人物）有這樣的物件，因此

引起了（人物）的冷嘲熱諷：”他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心?！庇纱宋覀冞€可以想

到《紅樓夢》中兩個經(jīng)典的“姻緣配”：一個前世的木石前盟，一個現(xiàn)實的0

6.過年是中國人不肯放棄的傳統(tǒng)，可是，當下“年味”卻越來越淡。請結合以上三則材料，說說“年味”變淡的原因。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

遷徒的樹

賈志紅

⑴下午炫目的陽光把一個熱帶海濱城市鮮亮亮地推送到我眼前。我瞇著眼往廣場外望，看見了一排樹。我認識它

們。這情形像在遙遠的陌生之地的人流中意外看到一個熟人的身影晃過，詫異之后，眼神和心思便跟著那個身影去了

別處。

⑵細長的葉子在午后明艷的太陽光下干凈深綠，有蠟質的光芒。樹葉有小波紋狀的邊兒，均勻細密。特別之處在

于它沒有樹能，樹干直接披著滿身的樹葉，就那么錐子似的直挺挺指向天，而樹葉稠密，層層疊疊把樹干圍得嚴嚴實

實……

⑶沒錯，我的確認識它們。我首次見到這種樹，是在印度洋的彼岸，距離此地五千多公里的印度。我一直記得印

度小伙阿布說的話，他說，這是偉大的阿育王樹，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。阿布當然是站在一排阿

育王樹下說這番話的，我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看，發(fā)現(xiàn)阿育王樹之所以沒有樹冠，并不是它沒有樹枝，

而是它的枝丫向下生長，倒置的方向使得阿育王樹像一座塔。兩千多年前印度歷史上最著名的君主阿育王，以護佛著

稱，他廣建寺廟，推崇佛法。這外形如錐的樹恰似佛教中的尖塔，便被廣植于寺廟周圍，并被命名為阿育王樹，成為

神圣的宗教植物。

(4)阿布，他在樹名前冠之以偉大，語氣崇敬自豪，表情莊重。他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿

育王樹，這概念直到我離開印度都深信不疑。

(5)現(xiàn)在，在達累斯薩拉姆，大街小巷，處處我都能看到阿育王樹，它幾乎是這座非洲城市道路兩側的景觀樹。時

而成排，時而單株，葉子油光水亮，然帶的陽光和濕潤的海洋，令這喜光喜濕的植物生機勃勃。

⑹在這座城市游走，我見到了另一種樹，菩提樹。無獨有偶，它也和印度有關。一個周日的下午，我坐在樹下，

樹冠形成的幾百平方米的濃陰阻隔了炎炎烈日。一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述

說。我又憶起了印度，菩提樹在印度也是佛教圣樹。在菩提迦耶的摩訶菩提寺，傳說釋迦摩尼修佛得道的那株菩提樹

下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片菩提葉或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的葉或果，傳說能

帶來福緣。我抬頭望著菩提樹，它的葉和果，都有纖細但強韌的莖，不輕易折斷，不隨便飄落。

(7)阿育王樹和菩提樹來自同一國度，又有著同樣的寓意，雖然在這廣衰的非洲，它們從佛壇上走了下來，進入凡

俗，不再具有佛教意義，它們回到了樹本身，還原了一棵植物本來的屬性。但我還是習慣仰望它們。它們樹形過于高

大偉岸，令渺小的人生出距離之感，縈繞枝葉間的古老神秘氣息又如自帶的光芒，拒人千里。

(8)因工作的緣故在達屎斯薩拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多樹，除了阿育王樹和菩提樹，還有牙買加櫻桃樹、

亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹……

(9)看樹的時候往往容易陷入遐思而忘了自己身處何地，比如在達累斯薩拉姆的印度人聚居區(qū)，我就忘記了自己身

在非洲，那滿街滿巷的印度人令我疑似身處遙遠的新德里或是瓦拉納西。像遠道遷徙而來的樹一樣，印度人是這個城

市最多的外來族群。我在他們聚居的街區(qū)徜徉，印度神廟赫然聳立，戴著黃色花環(huán)的人在門口脫了鞋子神色肅穆地進

去，店鋪里出售印度風情的服飾，餐廳飄來咖喔的氣味，印度女人們精致的紗麗在街巷閃現(xiàn)。在這個街區(qū)，有更多的

阿育王樹和菩提樹，親人一樣，人和樹互相依存。我在想，源于印度的阿育王樹和菩提樹，在達累斯薩拉姆如此之多，

如此之繁茂，絕非僅僅是風、水，或者鳥兒的助力吧，終究，人，才是那更為重要的力量。

(10)植物的自我遷徙或許不像我此前以為的那樣簡單輕松。當氣候變化、生存環(huán)境惡劣或相互競爭殘酷，一些首先

感知的植物就如率先覺醒的人一樣。有一種叫作還魂草的植物，遇到大旱之年，瀕臨渴死的時候，它們能硬生生地把

自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個圓球，借助風力游走，直到遇到水源才恢復身形，扎下根，繼續(xù)生箕。疼痛、

悲壯不亞于人類族群的遷徙。

(11)在達累斯薩拉姆的印度人居住區(qū)游逛的那段時期，我正在讀印度作家阿蘭達蒂?洛伊的《微物之神》。我沉湎在

洛伊構筑的令人不忍卒讀的情節(jié)中，那印度式的、細致綿M的筆調將一個位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋。

印度社會中頑固的種姓等級制度毀滅人的愛情和生命。處于賤民階層的維魯沙無罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴

行的小兄妹因驚懼而出現(xiàn)幻覺，他們嗨嗨自語著，維魯沙沒有死，沒有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。

（12）逃到非洲來，渡過印度洋，這是一塊新的大陸，沒有種姓的標記。一百多年前印度的世襲階級制度迫使成千上

萬的印度人離開祖國漂洋過海來到非洲謀求機遇，像一粒種子尋求發(fā)茅的機會，像一棵幼苗尋求平等的陽光、空氣和

水。一個多世紀過去了，當年背井離鄉(xiāng)的磨難換來如今商業(yè)階層地位的穩(wěn)固，現(xiàn)今印度人在達累斯薩拉姆的富裕程度

遠超當?shù)卦用瘢麄兊呢敻辉诤芏囝I域是這個國家的經(jīng)濟支柱。一棵樹終于生了根，枝丫擴展，花葉繁茂。植物學

上說植物長距離的向新環(huán)境遷移，本身也在不斷演化，在新地區(qū)產(chǎn)生新的后代種群。非洲大地上的印度人，一百多年，

三代人，他們的根已經(jīng)深入這片大地，成為了非洲的一個民族。

（原文刊發(fā)于《散文》2019年第3期，有刪改）

1.下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的理解，正確的一項是

A.第（3）段說“我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看”，第（7）段說“但我還是習慣仰望它們”，其中的“仰

臉”與“仰望”的含義是一樣的。

B.第（6）段中“一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說”渲染了靜謐的氛圍，也

為這種佛教圣樹增加了些許神秘色彩。

C.作者在文中用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，如葉子的“蠟質的光芒”和“有小波紋狀的邊兒”以及“纖

細但強韌的莖”等，形象生動。

D.文章由植物的遷徙寫到人的遷徙，作者聯(lián)想到自己曾經(jīng)讀過的印度作家阿蘭達蒂?洛伊的作品《微物之神》，書中

曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完。

2.下列對文中第（10）段介紹還魂草習性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項是

A.通過描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗爭，最終找到適合自己生存的環(huán)境的過程來寫印度人為了尋求生

路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史。

B.結構上承上啟下，由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙。

C.把渺小堅韌的還魂草與高大偉岸的阿育王樹和菩提樹進行對比，用還魂草象征低賤卑微的印度賤民階層。

D.豐富了文章內(nèi)容，讓讀者對遷徙的理解更深入了，增強了文章的可讀性。

10、閱讀下文，完成下列小題。

⑴王廷陳，穎慧絕人，幼好弄，父扶之，輒大呼日：“大人奈何虐天下名士！”正德十二年成進士，選庶吉士，

益恃才放恣。故事，兩學士為館師，體嚴重，廷陳伺其退食，獨上樹杪，大聲叫呼。兩學士無如之何，佯弗聞也。武

宗下詔南巡，與同館舒芬等七人將疏諫，館師石珞力止之。廷陳賦《烏母謠》，大書于壁以刺，珞及執(zhí)政皆不悅。已而

疏上，帝怒，罰跪五日，杖于廷。時已改吏科給事中，乃出為裕州知州。廷陳不習為吏，又失職怨望，薄牒堆案，漫

不省視。夏日初跣坐堂皇，見飛鳥集庭樹，輒止訟者，取彈彈之。上官行部.不出迎。

⑵已而布政使陳鳳梧及巡按御史喻茂堅先后至，廷陳以鳳梧座主，特出迓。鳳梧好謂日：“子候我固善，御史即

來，候之當倍謹。”廷陳許諾。及茂堅至，銜其素驕蹇，有意裁抑之，以小過榜州吏。廷陳為跪請，茂堅故益甚。廷

陳大罵目：“陳公誤我?！敝鄙咸貌瘓?，悉呼吏卒出，鎖其門，禁絕供億，且將具奏。茂堅大窘，鳳梧為解，乃夜

馳去。尋上疏勃之，適裕人被案者逸出，奏廷陳不法事，收捕系獄，削籍歸。

1.解釋下列加點詞語在句子中的意思

⑴廷陳何其退食

⑵又失職怨里

⑶子候我囿善

⑷銜其案驕蹇

2.下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是

A.因擊沛公干坐而智勇多困于所溺

B.廷陳以鳳梧座主不賂者以賂者喪

C.乃夜馳去所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

D.耳將具奏聞姊家有閣子，且何謂閣子也

3.用現(xiàn)代漢語解釋下列句子

(1)兩學士無如之何，佯弗聞也。

(2)尋上疏劾之，適裕人被案者逸出。

4.找出第⑵段中與劃線句相照應的一句。

5.簡要概括王廷陳的性格特點。

11、閱讀下面的文言文，完成各題。

索額圖，赫舍里氏，滿洲正黃旗人，索尼第二子。初授侍衛(wèi)，自三等港升一等?？滴跗吣?，授吏部侍郎。八年五

月，自請解任效力左右，復為一等侍衛(wèi)。及智拜獲菲，大學士班布爾善坐黨誅，授索額圖國史院大學士，兼佐領。九

年，改保和殿大學士。十一年，世祖實錄成，加木于木傳。

索額圖權勢日盛。會地震，左都御史魏象樞入對，陳索額圖怙權貪縱狀，請嚴譴。上日：“修省當自朕始！”翌

日，召索額圖及諸大臣諭曰：“茲遺地震，聯(lián)反躬修省。爾等亦宜洗滌肺腸，公忠自矢。自任用后，諸臣家計頗皆饒

裕，乃朋比徇私，益加貪聯(lián)。若事情發(fā)覺，國法具在，決不爾貸！”是時索額圖、明珠同柄朝政，互植私黨，貪侈傾

朝右，故諭及之。上并書“節(jié)制謹度”榜賜焉。

十九年八月，以病乞解任，上優(yōu)旨獎其“勤敏練達，用兵以來，贊畫機宜”，改命為內(nèi)大臣。尋授議政大臣。先

是索額圖兄嘴布拉，以冊道孝誠仁皇后推恩所生，封一等公；弟心裕，襲索尼初封一等伯；法保，襲索尼加封一等公。

二十三年三月，以心裕等嫩情驕縱，責索額圖弗能教，奪內(nèi)大臣、議政大臣、太子太傅，但任佐領，并奪法保一等公。

二十五年，授領侍衛(wèi)內(nèi)大臣。二十九年，上以裕親王福全為大將軍，擊嘴爾丹，命索額圖將盛京、吉林、科爾沁兵會

於巴林，敗嘴爾丹於烏闌布通。以不窮追，鐫四級。三十五年，從上親征，率八旗前鋒、察哈爾四旗及漢軍綠旗兵前

行，并命督火器營。大將軍費揚古自西路抵圖拉。上駐克魯倫河，嘴爾丹遁走。費揚古截擊之於昭莫多，大敗其眾。

三十六年，上還幸寧夏，命索額圖督水驛，會嘴爾丹死。敘功，復前所鐫級。四十年九月，以老乞休，心裕代為領侍

衛(wèi)內(nèi)大臣。

索額圖事皇太子謹皇太子漸失上意四十一年上閱河至德州皇太子有疾召索額圖自京師至德州侍疾。居月馀，皇太

子疾愈，還京師。是歲，心裕以虐髡家人奪官。四十二年五月，上命執(zhí)索額圖，交審人質拘禁。江潢以家有索額圖私

書，下坦鄴論死。仍諭滿洲人與偶有來往者，漢宮與交結者，皆貸不問。尋索額圖死于幽所。

后數(shù)年，皇太子以狂疾廢，上宣諭罪狀，謂：“索額圖助允初潛謀大事，朕知其情，將索額圖處死。今允朽欲為

索額圖報仇，令朕戒慎不寧?！辈凑D索額圖二子格爾芬、阿爾吉善。他日，上謂廷臣日：“昔索額圖懷私，倡議皇

太子服御俱用黃色，一切儀制幾與寐相似。驕縱之漸，實由於此。索額圖誠本朝第一罪人也!”

（節(jié)選自《清史稿?索額圖明珠傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.索額圖事皇太子謹/皇太子漸失上意/四十一年/上閱河至德州/皇太子有疾/召索額圖自京師至德州侍疾

B.索額圖事皇太子/謹皇太子漸失/上意四十一年/上閱河至德州/皇太子有疾召索額圖/自京師至德州侍疾

C.索額圖事皇太子謹/皇太子漸失/上意四十一年/上閱河至德州皇太子/有疾召/索額圖自京師至德州侍疾

D.索額圖事皇太子/謹皇太子漸失上意/四十一年/上閱河至德州/皇太子有疾召/索額圖自京師至德州侍疾

2.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確一項是

A.太子太傅是商、周兩代開始，作為太子的師傅。漢沿襲，位次太常。三國因置。

B.孝誠仁皇后赫舍里氏，康熙帝皇后。“孝誠仁”為謚號。坤極、中宮皆指皇后。

C.宗人府，是中國明清時期管理宗教事務的機構。清順治以來置宗令一人，常由親王、郡王為之。

D.刑部，六部之一。其職責主要是管理全國刑法、關押要犯，從隋唐起設，直至清代。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.索額圖是三朝元老索尼的次子，他從康熙皇帝滅掉鰲拜之后，權力逐漸上升。

B.索額圖和納蘭明珠同為宰相，結黨營私，互相扶持，康熙皇帝還特意賞賜了“節(jié)制謹度”的匾額。

C.皇太子胤初因為瘋癲之癥而被廢，在索額圖罷免之后，想為其報仇。

D.索額圖帶著嘎爾丹的首級回到軍陣，康熙四十年索額圖因年老請求辭職，由心裕代為領侍衛(wèi)內(nèi)大臣。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）自任用后，諸臣家計頗皆饒裕，乃朋比徇私，益加貪獻。

（2）昔索額圖懷私，倡議皇太子服御俱用黃色，一切儀制幾與朕相似。驕縱之漸，實由於此。索額圖誠本朝第一罪人

也。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

所有的人都存在于時間里。有的人不負韶華，只爭朝夕；有的人在不如意的歲月里幡光養(yǎng)晦，終于煎熬出頭，晚

來綻放；有的人在疫情隔離期間無聊頹廢，找不到自我……如何與時間相處，體現(xiàn)了不同的人生態(tài)度，也考驗人各自

的能力。

十年后，你會是這個世界的新銳力量，你將怎樣度過這十年？請就這個問題，寫一篇作文。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，符合文體特征，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，

不少于800字。

參考答案

2.①標題設疑，引起讀者的閱讀興趣，引出下文。②點明主旨，警醒讀者自我反思。③交代文章的主要內(nèi)容，表明作

者對“忙”的態(tài)度。作者為生計忙碌，覺得自己頗似驢馬獸類，期望人類有一天能擺脫這種狀態(tài)。

3.①“真忙”是一種忙于真正有意義的工作，為了自己真心喜歡做的事而廢寢忘食，亦無所苦的人生狀態(tài)。它追求一

種超越金錢利害而對人生、社會有意義的人生境界。

②“瞎忙”是麻木地忙于自己并不喜歡做或為了“飯碗”不得不做的事。是一種不能自由地追求幸福的、有意義的自

我人生價值的一種人生狀態(tài)。

【解析】

1.此題綜合考查學生鑒賞散文內(nèi)容和藝術特色的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容結構分析、主題理

解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

D項，“文章……其語言……清新……典雅”分析錯誤，從文中來看，本文語言風格幽默詼諧、通俗質樸，而“清新”

是指語言新穎，不落俗套，“典雅”是說文章、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗，這二者在文中并沒有體現(xiàn)，“清新”“典

雅”的描述不準確。

故選D。

2.此題考查學生把握文章標題的作用的能力。文章標題的一般性作用：全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；總結文章內(nèi)容,

點名主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等，然后再結合著文章具體內(nèi)容來分析標題的作

用。在理解標題本意的基礎上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關義等。在作用方面，可從人

物形象、故事情節(jié)、主題等角度作答。

用問句作標題，引起人們興趣；“人獸不分，忙之罪也？”提出觀點，讓人們思考是不是''忙"讓自己如騾馬一般勞

累；用“人獸不分”點出“忙”的嚴重后果，體現(xiàn)出作者希望人能夠擺脫這種“獸”一般忙碌的狀態(tài)，也點出了文章

內(nèi)容。

3.本題考查探究文本中某些問題、提出自己的見解的能力。這類題答題時有兩個方向，分別為向內(nèi)挖掘和向外擴展,

向內(nèi)挖掘解釋用文章中的內(nèi)容答題，向外擴展要結合現(xiàn)實，如沒有明確的要求不做向外擴展式答題。向內(nèi)挖掘又有兩

種：第一就某一點作深入的探究，另一種方式多個角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點。

①“所謂真忙，如寫情書，如種自己的地，如發(fā)現(xiàn)九尾彗星，如在靈感下寫詩作畫，雖廢寢忘食，亦無所苦。這是真

正的工作，只有這種工作才能產(chǎn)生偉大的東西與文化”，指對自己感興趣的事情忙碌，不覺得勞累；這是作者喜歡的

狀態(tài)，因為“心被工作充滿，同時也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”。

②“所謂瞎忙，表面上看來是熱鬧非常，其實呢，它使人麻木，使文化退落，因為忙得沒意義，大家并不愿做那些事,

而不敢不做；不做就沒飯吃”指為生計而被迫如機器奴隸一般地忙碌，“這種忙亂把人的心殺死，而身體也不見得能

健美。它使人恨工作，使人設盡方法去偷油兒”，可見作者對“瞎忙”的狀態(tài)深惡痛絕，不愿"瞎忙”。

【點睛】

文學類文本閱讀選擇題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到

了對文章結構、手法的把握。解答這類體的方法是：快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真

品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨.（4）細

致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ?/p>

一分析即可得出答案。

2、C

【解析】

本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音和正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

此類題主要考查多音字、形聲字、形似字、生僻字的字音和字形。多音字要依照“據(jù)義定音，音隨義轉”的特點，區(qū)

分一般詞語與專用詞語的讀音、詞性辨別讀音等。平時要善于積累，同時要結合詞義、詞性、漢字“六書”等相關知

識及技巧進行辨析。題干要求選擇下列各項中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項。

A項，“芳”應寫作“方”；

B項，“侖”應寫作“輪”；“維”應寫作“惟”；

D項，“瘴”應讀作（zhmng）；惡”應寫作“噩”o

故選C。

【點睛】

字音題應注意“據(jù)義定音”的方法，要多積累總結、歸類；要采取“記少不記多”的原則，多摸索規(guī)律，結合詞義、

詞性、運用的場合等理解記憶。

3、C

【解析】

本題考查學生概括和壓縮語段的能力。壓縮語段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關

鍵語句，如議論文中表述論點的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導語均屬關鍵語句。二是刪

減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。

仔細閱讀材料，本文段強調“八士”，而非“周人”，故排除A項；

B、D分別從智、勇單方面概括，不全面；根據(jù)文中最后一句總結句與行文內(nèi)容，C項最為準確完整，強調“八士具智

勇兼?zhèn)洹薄?/p>

故選C。

【點睛】

解題時，要注意以下兩個方面：一是結合選項，準確篩選出與題目相關的語句；二是能對篩選的信息進行有效甄別，

合理準確地概括。

4、1.C

2.①第一次“哭”，惻重表達秀梅的無奈無助，內(nèi)心的愁苦及壓抑。②第二次“哭”，側重表達情緒的發(fā)泄。③第三

次“哭”，側重表達內(nèi)心的感激和對未來生活的期望。

3.①照應前文，結構嚴謹。“秀梅和大成也參加了革命”暗示大成的病已被治好，秀梅和大成看到了生活的希望，

走向新生。揭示張茜的身份，也與前邊對其描寫形成照應。②凸顯軍民魚水情深的主旨。新四軍的六元抗幣幫助秀梅

治好了大成的病，秀梅和大成在軍人精神的感召下參加了革命，壯大了革命隊伍。③增強了小說的藝術感染力，使情

節(jié)更加合理。小說點明張同志身份，使藝術描寫更真實，增強了小說的藝術魅力。

【解析】

1.本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，

在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相

關內(nèi)容進行比較，以確定正誤。

C項，”也批評了他‘不孝有三，無后為大'的封建思想”錯誤，文本沒有要透露這個信息，無中生有。

故選C。

2.本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說中畫線處寫秀梅的

'哭'，三次'哭'的含義有何側重？請簡要分析”，需要立足文本內(nèi)容，聯(lián)系上下文分析“哭”的原因等。第一次,

結合“進入臘月后，大成的哮喘越發(fā)嚴重了，喉嚨里呼嚕呼嚕的像拉風箱，每呼吸一次，胸口就重重地起伏一次。尤

其是冷天，病情越發(fā)嚴重，坐也不是，躺也不是，凄厲的哮喘，三里外都聽得見”“秀梅咬了咬牙，再一次牽起了小

鎖”“'可你的病.......你別急，我聽你的，這就熬藥去'”分析，在家境實在艱難的情況下，大成不同意把小鎖

送人，表達秀梅的無奈無助，內(nèi)心的愁苦及壓抑。第二處，結合“張同志問：'大姐，大哥得的什么??？''他，

他……'”"哭訴”分析，是秀梅壓抑情緒的發(fā)泄。第三處，結合“袋子旁還有張六元面值的抗幣，顯然是給大成治

病的”“沿著朝霞升起的東方蜿蜓而去。望著堅實的足印”“秀梅和大成也參加了革命”等分析，表達內(nèi)心的感激和

對未來生活的期望。

3.本題主要考查鑒賞文本結尾的能力。解答此類試題，小說結尾常見的作用：突生波瀾，震撼人心；照應前文，不突

兀。留下空白給讀者想象空間，讓讀者進行藝術再創(chuàng)造。深化主題；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人尋味；給

人以喜悅欣慰之感；反應美好愿望。“秀梅和大成也參加了革命”暗示大成的病已被治好，“一行腳印，沿著朝霞升

起的東方蜿蜓而去”，秀梅和大成看到了生活的希望，走向新生。結合“咱們都是窮苦人，天下窮人是一家，一家人

還客氣啥？”“在革命的隊伍里,大家都是同志，我姓張,你就喊我張同志吧”“并打聽到救他們性命的張同志叫張茜,

是陳毅軍長的夫人”等分析，揭示張茜的身份，也與前邊對其描寫形成照應。小說最后一段既點明大成已經(jīng)康復，交

代故事的結局，又點明張同志的身份，增強故事的真實性，同時寫出張同志的榜樣作用，突出小說主題。凸顯軍民魚

水情深的主旨。小說人物的主要活動場所是秀梅家里，活動時間是一個下雪天以及第二天早晨，場景集中，情節(jié)緊湊,

故事具有戲劇性，增強了小說的可讀性。小說點明張同志身份，增強了小說的藝術感染力，使情節(jié)更加合理。

5、1.C

2.①比喻：雪樣明，②用典：蘇武典，表達矢志不渝、忠君愛國之情；三徑典，表達對朋友的殷殷祝福，隱居、與知

音往來；③虛寫想象：表達自己堅守氣節(jié)，不易節(jié)操，忠肝義膽。

【解析】

1.本題綜合考查學生對詩詞的鑒賞評價能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項

一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的

解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要

求選出“對這首詞的理解和分析，不正確的一項"O

C項，分析有誤，“短棹”五句，轉入對丙子(1276)之難的“回憶”。這五句所寫乃是南宋臨安被破的過程，其慘

痛之情狀，令作者終身難忘銘心?！岸惕』?，輕氈渡漢”，是寫元軍南下。元軍渡淮，揭開了亡宋戰(zhàn)爭的序幕；而

元軍(元人戴氈笠，故這里以“輕氈”稱之)渡漢水，則直接導致了臨安的陷落。元軍在襄樊戰(zhàn)役之后，立即潛兵入

漢水，水陸并進，與渡淮元軍互相呼應，勢如破竹，于是在德祐二年正月，兵臨臨安城下?！盎厥罪j棱泣”是寫作者

在北赴途中回望京城宮闕而失聲痛哭。

故選C。

2.本題主要考查鑒賞文學作品的表達技巧的能力。此類試題解答時，第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎

樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。此題可結合詞的注釋，抓住關鍵詞，通過

聯(lián)想來體會其表達的情感。

下片中，“路人”五句，寫作者引蘇武自喻，這是用典抒情?！拔魸h家使者”，指蘇武，由“路人指示荒臺”句看，

蘇武“曾留行跡”的“荒臺”，正在作者眼前。所以，“曾留行跡”，既是寫蘇武的經(jīng)歷，也是寫作者自己遭際。以

喻作者與蘇武當年處境相同?！拔夜?jié)”兩句，是將自與蘇武并提并論，蘇武持節(jié)漠北，最終不改初衷，而作者也同樣

是“我節(jié)君袍雪樣明”.作者是奉南宋朝廷的使命北上的，與當年的蘇武一樣，也是持“節(jié)”而行，而且，最終也同

蘇武一樣，雖羈留北方而忠節(jié)不改。也同蘇武一樣，“君袍”，這里是指南宋的服裝，他至上都之后，不改變服裝，

而且得到了元朝皇帝的批準。家鉉翁身處絕域，不變節(jié)，不易服，貞如冰雪，這里運用了比喻的修辭手法，故云“雪

樣明”；其心跡行事，對得起天地，對得起國家和人民，所以說“俯仰都無愧色”o結處“送子”五句，是送別陳正

言的話，意思有兩層，一是趁您堂上“慈顏未老”，正可回去與家團圓承歡，并享三徑馀樂。“三徑”，即指隱居故

園，是用蔣詡故事，也是用典抒情。西漢末，王莽專權，兗州刺史蔣詡辭官回歸故里，院中辟有三徑，只與求仲、羊

仲往來。二是表示自己不易其節(jié)。這層意思是通過回答故人詢問的形式來表現(xiàn)的，通過虛