2023年關(guān)于文明的演講稿

2023年關(guān)于文明的演講稿關(guān)于文明的演講稿1

中華傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝練而成的社會道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年絢麗歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時又具有劇烈的社會責(zé)任感和樂觀進(jìn)取精神?？梢哉f，中華傳統(tǒng)美德早已深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神之中。那么，作為當(dāng)代高校生，我們應(yīng)當(dāng)怎樣繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)美德呢？

一、堅決不移地弘揚愛國主義精神

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”不僅具有找尋民族氣節(jié)，挽救民族危亡的主動意義，而且突出了要求把個人的命運與民族、祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責(zé)任感，所以每當(dāng)中華民族面臨生死攸關(guān)的緊急關(guān)頭，都起到了救亡圖存的戰(zhàn)斗號角作用。自１８４０年鴉片斗爭爆發(fā)以來，諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及多數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一劇烈的愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。我們當(dāng)代高校生要牢記在心，體現(xiàn)在行動上，繼承并把它們發(fā)揚下去。

二、奮勉進(jìn)取，立志報國奮勉進(jìn)取，

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必需要有奮勉向上的精神，而立志又確定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

歷史上擁有大志者不乏其人。明代戚繼光年僅十七就任文職官，當(dāng)上了登州衛(wèi)指揮僉事。他對父親表示，要做一個“身先士卒，臨敵忘身”之士，還寫下了“封侯非我愿，但愿海波平”的詩句。日后在蕩平東南沿海倭寇和防止北方異族的入侵建立了不朽的功績，成為名垂史冊的民族英雄。一代偉人毛澤東在前去廣州革命依據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

我們高校生應(yīng)把個人的志向理想與祖國民族利益聯(lián)系在一起，把作為跨世紀(jì)的一代與為民造福聯(lián)系起來。更要從大處著眼，從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，從而完成大志。

三、開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新開拓進(jìn)取，

中華民族雖也遭遇過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的宏大民族。緣由許多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時代的潮流，銳意進(jìn)取，勇于改革創(chuàng)新是分不開的。慘遭車裂的商鞅，雖犧牲了生命，卻使秦國青出于藍(lán)，超出東方六國，成為兵革強(qiáng)大，請侯畏懼的天下雄國，為秦始皇“滅諸侯成帝業(yè)”的統(tǒng)一中國大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法，勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和敬重。

四、勤學(xué)好問，最大限度地豐富自己勤學(xué)好問，

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博學(xué)問，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來激昂精神，堅持學(xué)習(xí)?！叭稀笔潜彼未笪暮罋W陽修充分利用時間的一種學(xué)習(xí)方法，乃立刻，枕上，廁上，爭分奪秒，積少成多，最終在文學(xué)上大有作為。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主見“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”同日而語。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

古人這些勤學(xué)好問的事例在歷史上比比皆是。我們要從中受到啟迪，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

五、敬重師長，明禮誠信敬重師長，

敬重師長是中華民族的傳統(tǒng)美德，連封建帝王也不例外?！拔鞑起B(yǎng)老”指的是周文王在施行“仁政”時帶頭敬長。他上孝父母，下關(guān)切窮苦平民，并設(shè)立“三老五更”制度來侍奉老人。共產(chǎn)黨人的敬老境界更高一籌。李大釗曾說過：“……我不主見兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教化了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人

人之常情”。朱德自１９０９年離開家鄉(xiāng)后僅見過其母一次，抗戰(zhàn)時期，朱老總工作繁忙，生活艱苦，但仍節(jié)約下一部分錢寄給母親。母親去世了，朱老總特別哀思地說：“我用什么方法來報答母親的深恩呢？我將接著盡忠于我們民族和人民的希望—一中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能過歡樂的生活”。朱德把酷愛母親，酷愛人民，酷愛黨緊緊聯(lián)系在一起。今日敬長傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦著名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！叭櫭]”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人落落大方，是體現(xiàn)了對他人的敬重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人正是一個人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的

外化。試問那些對長輩出言不遜，對摯友看法粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀大邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？所以，明禮誠信是提中學(xué)華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的才智集中起來，完成無比強(qiáng)大的精神力氣和物質(zhì)財寶。中華民族幾千年持續(xù)下來的愛國、勇于進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、敬重師長、明禮誠信等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

最終，讓我們時刻牢記江澤民同志在《中華傳統(tǒng)美德格言》一書中的題詞"傳承中華美德，培育民族精神"。作為當(dāng)代高校生，我們肯定要繼承這些傳統(tǒng)美德，并用自己的實際行動把它發(fā)揚光大。

關(guān)于文明的演講稿2

在人類發(fā)展的歷史長河中，自從有了“文明”這個詞以來，人類為自身建立了兩條賴以前進(jìn)的軌道：一條是物質(zhì)軌道，另一條則是精神軌道。

在人們懂得了學(xué)問就是力氣，科學(xué)就是真理的今日，人們已經(jīng)把物質(zhì)這條軌道引向了太空，射向了星球，實現(xiàn)了九天攬月的目標(biāo)。而與它并行的另一條精神軌道則靜靜地放慢了腳步，起先拉開距離。滿載人類的列車正在這兩條無形的軌道上奔馳著?！耙嚵恕保腥梭@恐萬分。也有人不無譏諷地嘲弄著：“我們要單軌前進(jìn)了。”人類的思想在朝著越來越困難的狀態(tài)發(fā)展。我不敢說滿載人類的列車要脫軌翻車，只是深深地思索著在我國加強(qiáng)兩個文明建設(shè)的今日，物質(zhì)的單軌能不能把我們引向四化的目的地，引向共產(chǎn)主義的歸宿。

在野蠻戰(zhàn)勝文明的時代里，我們的祖先沒有能夠創(chuàng)建出供他人享用的物質(zhì)財寶。假如真理不能戰(zhàn)勝謬誤，科學(xué)技術(shù)將恒久不會為生產(chǎn)服務(wù)；假如高尚的思想不能統(tǒng)帥人們的靈魂，一個國家和民族也將恒久不會產(chǎn)生精誠團(tuán)結(jié)的力氣。物質(zhì)的軌道建筑在科學(xué)的基礎(chǔ)上，而科學(xué)已得到了人們的重視和厚愛；精神軌道則是建筑在人們的思想靈魂上，它好像還沒有得到人們的普遍重視。人們還未意識到，不重視它，會給社會帶來什么樣的惡果。

——《美德恒久不會老》北大老師·劉銘端

正價值取向，提高人民整體的文化素養(yǎng)水平。

要解決精神文化消費領(lǐng)域的問題，主要抓什么？要徹底解決精神文化消費領(lǐng)域的問題，須要做的工作許多。

例如，要合理安排收入，緩解安排不公。安排不合理，消費必定不合理。必需堵塞各種收入黑洞，促進(jìn)公允安排，以利于抑制各種畸形消費。

又例如，要合理調(diào)整精神文化消費的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大精神文化消費領(lǐng)域，不斷提高發(fā)展性、智力性消費在精神文化消費中的比重，不斷提高高層次的精神文化消費在消費中的比重。

再例如，要不斷提高精神文化產(chǎn)品的質(zhì)量，要激勵高雅藝術(shù)、肅穆音樂以及各種高層次的精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費，發(fā)揚我們時代的主旋律，反對黃色、灰色、白色，特殊是黑色的東西，等等。

這些都是很重要的，都須要一抓究竟。

但我認(rèn)為，還有兩個帶根本性的問題，必需予以高度重視：一是要端正價值取向，要幫助人們用科學(xué)社會主義的價值觀、人生觀、消費觀來指導(dǎo)各種消費活動，強(qiáng)調(diào)文明消費、合理消費，反對不文明、不健康的消費行為。

要像江澤民同志所指出的那樣：用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，堅持不懈地進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義教化，培育一代新人。二是要提高消費勁，特殊是精神消費勁，不斷提高消費主體的素養(yǎng)。我認(rèn)為，精神消費勁就是為了滿意自己的精神須要而消費精神文化消費品的實力，這不僅表現(xiàn)在人們收入水平的提高上，更重要的表現(xiàn)在人的素養(yǎng)的提高上。

——《當(dāng)前精神文化消費》北大·金號

關(guān)于文明的演講稿3

各位同學(xué)、老師：

大家好!今日我講話的主題是：做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校內(nèi)。話題很老，但不過時。它對學(xué)生和學(xué)校來說，是一個永恒的話題。人生因什么而精彩?答案許多，但有一個答案肯定正確合理——人生因文明而精彩。校內(nèi)因什么而文明?校內(nèi)因你、我的文明而文明。我們的校內(nèi)假如沒有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校內(nèi)的文明，文明校內(nèi)既包含物質(zhì)的校內(nèi)，更包括精神的校內(nèi)，精神的校內(nèi)須要我們?nèi)w師生共同、長期的努力。文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教化成長的角度，文明是告辭作日的無知和粗俗，是自覺的限制，是人性戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝不符合社會、法律、紀(jì)律、公德的本能欲望，是把自己從相互敵視、相互防范中解放出來，從心靈的斗爭中解放出來，從狹隘的功利的和世俗的羈絆中解放出來……

我們同學(xué)成長發(fā)展的現(xiàn)實，須要呼喊文明的回來、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍舊頻繁地出現(xiàn)我們身邊。例如：語言不文明，有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的事務(wù)還偶有發(fā)生;例如：環(huán)境不整齊，伴隨著值日勞動的是一些同學(xué)對環(huán)境的破壞，飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙屑隨處丟棄，甚至不辭勞苦將這些東西到處藏，四處塞，垃圾不剛好清理并倒入垃圾房，有的將垃圾偷偷掃近床底下，有的將整袋垃圾放在公共樓道上，有的將垃圾由2樓作“高空投擲”，我們還沒有更多的老師同學(xué)伸手將身邊的垃圾揀撿起來，這些都襯托了我們衛(wèi)生習(xí)慣差、衛(wèi)生意識薄弱;例如：財物損壞不少，在寒假中，我們的寢室門被踢翻許多;男寢走廊上的許多欄桿被踢斷;少數(shù)同學(xué)洗臉洗衣服后水龍頭忘了關(guān)，成噸的水短時間被放干，嚴(yán)峻影響集體生活，這不只是奢侈的問題，而是人性的缺失;例如有同學(xué)過度消費，總在不應(yīng)當(dāng)?shù)臅r間進(jìn)小店……可見，文明與丑陋的沖突嚴(yán)峻存在，要引起全校師生的重視，須要大家的行動。文明的學(xué)生，肯定是愛學(xué)習(xí)的人。他總是對學(xué)問充溢渴望，在課內(nèi)課外都是一個主動的學(xué)習(xí)者，愛提問題、不怕困難。文明的學(xué)生，肯定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語，他懂得要想別人敬重自己，自己首先要敬重別人，因為敬重他人與敬重自己同樣重要。

文明的學(xué)生，肯定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會自覺維護(hù)校內(nèi)環(huán)境，不會隨意買零食吃，因為他懂得隨意買零食既奢侈又不利于健康，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美妙留給他人和自己。文明的學(xué)生，肯定是愛惜公私財物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、奢侈水電……而且會勸阻、制止破壞行為，剛好報告。文明的學(xué)生，肯定是遵守紀(jì)律的人。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會遵守學(xué)校的規(guī)章制度。文明的學(xué)生，肯定是一個有愛心和責(zé)任感的人。他會敬重師長和友愛同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和事，不會與同學(xué)吵架、搞不團(tuán)結(jié)，他會懂得感恩，感恩父母長輩的哺育，感恩老師的教育……“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷向往，我們充溢激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校內(nèi)。

關(guān)于文明的演講稿4

敬愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

今日我演講的題目是《共建文明禮儀校內(nèi)》。談到文明禮儀，我想大家并不生疏，在我小學(xué)的時候，老師常常教化我們要講文明禮儀，小時候的我人并不理解，只知道文明禮儀就是向老師問好，當(dāng)然向老師問好也是文明禮儀的一方面，但除了這一點還有許多等著我們?nèi)プ袷?，下面就把文明禮儀應(yīng)留意的三點給大家做介紹：

一、青少年儀表形象;

二、招呼稱呼文明禮節(jié);

三、同學(xué)相處師生交往。

文明禮節(jié)必需留意以上三點禮儀教化涵著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看：儀容、舉止、服飾、淡吐、待人接物等，從個人方面看：個人禮儀公共場所禮儀，待客與作客禮儀等。

在學(xué)校中穿校服帶?；罩鲃酉蚶蠋焼柡?，是最基本的禮儀表現(xiàn)，進(jìn)老師辦公室或宿舍時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的生活，工作場所，不能隨意翻動老師的東西。學(xué)生對老師的相貌和衣著，不應(yīng)指指引點，評頭論足，要敬重老師的習(xí)慣和人格。

同學(xué)之間的深厚友情是生活中的`一種團(tuán)結(jié)友愛的力氣。留意同學(xué)間的禮儀，是獲得良好同學(xué)友愛的力氣。留意同學(xué)間的禮儀，是獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求，同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用“喂”“哎”等一些禮貌用語。這會影響同學(xué)之間關(guān)系。

一個好的習(xí)慣要從小養(yǎng)成，文明禮儀也一樣，就讓我們從現(xiàn)在起先，提倡文明，做文明禮儀的工程師，提倡文明，做文明新人，共建文明禮儀校內(nèi)吧!

此致

敬禮

關(guān)于文明的演講稿5

尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們：

大家好!

在這么漂亮的校內(nèi)里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飄舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢?你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?莫非你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)憂、那一屢乏累。同學(xué)們，漂亮的校內(nèi)不僅僅須要每個人的付出，更須要你我的文明舉止呀!

文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校內(nèi)裝扮得更加漂亮。同學(xué)們，讓我們在春天安靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校內(nèi)、爭做文明學(xué)生!我信任通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充溢希望、充溢活力!

感謝!

關(guān)于文明的演講稿6

尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們，大家早上好!

今日國旗下講話的內(nèi)容是《文明課間活動》

課間是同學(xué)們消退學(xué)習(xí)疲憊，讓大腦得到休息，活躍身心的時間。有益的課間活動可以讓同學(xué)得到很好的調(diào)整，而良好的課間紀(jì)律又會給整個校內(nèi)帶來活躍而輕松的氣氛，所以課間活動也是學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。

然而看到有些班級的課間活動狀況，卻有些讓老師擔(dān)憂。有些同學(xué)一下課就相互推拉打鬧，有些在樓梯上攀爬追逐，還有些在滑梯上擠壓踢打，(一二年級居多)樓上的同學(xué)有時甚至還會為了看樓下而跳欄桿或向樓下灑水、扔物品?？粗覀兊男从涯樕涎笠缰d奮歡樂，可是老師心里是多么的擔(dān)憂啊!假如你一不當(dāng)心，從樓梯上摔下，或被撞倒、壓壞，后果都難以預(yù)料。為了讓我們的學(xué)校有豐富多彩、文明平安的課間xx年非常鐘，老師在這里給全體同學(xué)提幾點要求，希望大家能仔細(xì)遵守：

1、課間活動要適量、輕松、開心，不能累得滿頭大汗;活動時要守紀(jì)律，不打人、罵人，不要大聲喧嘩、奔跑、追逐;不做危急性嬉戲，不在簡單發(fā)生危急的、不相宜活動的場地嬉戲。

2.養(yǎng)成課間休息的好習(xí)慣，在下課時仔細(xì)做好課前打算工作，不在上課后才忙著打算。

3.打開門窗，保持室內(nèi)空氣流通;不要在教室內(nèi)追跑打鬧。

同學(xué)們，課間文明嬉戲和玩耍，既能避開同學(xué)間不必要的沖突和摩擦，而且有意義的玩耍嬉戲，還能開發(fā)我們的智力，增進(jìn)伙伴間的團(tuán)結(jié)。希望每個同學(xué)課間活動要文明，開快樂心消退疲憊。

關(guān)于文明的演講稿7

敬愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

我的演講題目是《講文明禮儀，做美德少年》。文明禮儀是我國的傳統(tǒng)美德，它已有五千多年的歷史了。自古就有“孔融讓梨”“黃香溫席”之說。作為新時代將來的主子，我時刻警示自己，督促自己成為一個講究文明禮儀，品德高尚的小學(xué)生。

在學(xué)校里我敬重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，遵守學(xué)校規(guī)定。課上我遵守課堂紀(jì)律，仔細(xì)聽講，主動舉手發(fā)言。課后獨立完成作業(yè)，我還去幫助一些有困難的同學(xué)。平常主動維護(hù)校內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生，見到老師、同學(xué)總是熱忱地打招呼。出黑板報是我們班級共同的責(zé)任，它可是一個班級榮譽的象征。為此，我主動向班主任懇求——負(fù)責(zé)每一期的黑板報。要知道，做事有頭有緒，可是我的閃光點。記得一次出黑板報競賽，由于是新分的班，我們互不了解，工作也就很難開展。但是在我的調(diào)配下，出黑板報的工作順當(dāng)進(jìn)行著：首先，我們設(shè)計板塊，并且在草稿紙上把最終的構(gòu)思呈現(xiàn)出來。接著，我們選擇圖樣，想到了符合主題的圖畫，就提出來征求大家的看法。好不簡單設(shè)計好了圖畫，我們便起先動手操作了。但為了板報的美觀，也為了這項工作的有序進(jìn)行，我事先了解了本班同學(xué)的特長，然后再分工合作。這套方案一出來，板報就一揮而就了。而且還獲得年級第一，我又一次嘗到了收獲的喜悅。在家里，我會做一些力所能及的事情如：拖地、掃地、洗碗等等。在爸爸媽媽勞累時，我會給他們敲敲背、松松肩，送上一杯熱茶。媽媽總是夸我很孝順。

我就是這樣嚴(yán)格要求自己到處講文明，做同學(xué)們的表率。今日我有信念在這里參與美德少年的競選，希望大家投我一票。我的演講完畢，感謝大家！

關(guān)于文明的演講稿8

敬重的各位老師，同學(xué)們，大家早上好!

今日我演講的題目是《文明，做最好自己》。

本周是教學(xué)示范學(xué)校我校教學(xué)特色展示活動，對于我們學(xué)校來說這是課改道路上一個重要的轉(zhuǎn)折點。學(xué)習(xí)和生活在校內(nèi)中的我們，又該以什么樣的儀容儀表和精神面貌來展示年輕的風(fēng)采迎接我們尊貴的來賓?我想是——文明。

文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。文明是告辭作日的無知和粗俗，是自覺的限制。我們同學(xué)成長發(fā)展的現(xiàn)實，須要呼喊文明的回來、重建和發(fā)展，環(huán)顧四周不文明的現(xiàn)象仍舊頻繁地出現(xiàn)我們身邊。例如：語言不文明，有些同學(xué)出口成臟。環(huán)境不整齊，伴隨著值日勞動的是一些同學(xué)對環(huán)境的破壞，將廢棄物隨處丟棄，甚至不辭勞苦將這些東西到處藏塞，甚至將垃圾偷偷掃近床底，將垃圾從樓上扔下來。而有同學(xué)過度消費，總在不應(yīng)當(dāng)?shù)臅r間進(jìn)小店，在餐廳，總會發(fā)覺有些學(xué)生在食堂里將吃剩下的饅頭仍在桌上和地上。

那講文明，做最好的自己，應(yīng)當(dāng)假如去做呢?

文明的學(xué)生，肯定是一個愛學(xué)習(xí)的人?？偸菍W(xué)問充溢渴望，在課內(nèi)課外都是一個主動的學(xué)習(xí)者，主動參加到課堂的每個環(huán)節(jié)中，仔細(xì)自學(xué)，主動探討，并學(xué)會傾聽，記錄，質(zhì)疑。

文明的學(xué)生，肯定是一個有良好行為習(xí)慣的人。他們會將自己的學(xué)習(xí)用品整理整齊。課間不在樓道及走廊追逐打鬧，上下樓梯靠右文明行走。食堂就餐自覺排隊，愛惜校內(nèi)內(nèi)的每一件物品，遵守規(guī)章制度。

文明的學(xué)生，肯定是有著良好生活習(xí)慣的人。保持校服的干凈整齊，勤洗澡，注意自己的儀容儀表不僅是對自己的敬重，也是對別人的敬重。

關(guān)于文明的演講稿9

尊敬的老師、敬愛的同學(xué)們：

大家好!今日我演講的題目是《文明美德伴我成長》。

文明是一種嚴(yán)格律己、敬重他人的行為規(guī)范，美德則是美妙、優(yōu)良的品行，文明美德不僅僅是個人素養(yǎng)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

中華民族自古以來都是一個講究品德教化、注意個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一句暖和的話語，一次安慰人心的寬容，融合成美德頌曲上一個個撥動人心的音符。

小時候媽媽常給我講孔融讓梨的故事，這個故事體現(xiàn)了兄弟姐妹相互謙讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的精神，成為文明美德的佳話。

二十一世紀(jì)的我們更要學(xué)會相互謙讓、禮貌待人，助人為樂，無私奉獻(xiàn)。

下面就是發(fā)生在我身上，讓我有切身體會的一件真實事例。

早春的一個早晨，我乘公交車去上學(xué)。寒風(fēng)吹到臉上像刀割一樣，好不簡單擠上一輛公交車，車上人貼著人，氣都喘不過來?！靶从?，你來坐這兒吧!”一位叔叔親切的對我說。我客氣的說：“感謝叔叔，不用了?！笔迨搴軋詻Q地說：“你背著書包不簡單站穩(wěn)，你來坐吧，我站著就行?！闭f完，給了我一個微笑，他的微笑讓我在這個冰冷的冬天感到無比的暖和，我說了聲感謝后就坐了下來。車到了下一站，上來了一位頭發(fā)花白的老奶奶。就在公交車開動的瞬間，老奶奶打了一個踉蹌，差點兒摔倒。我想：剛才那位叔叔把座位讓給了我，我也應(yīng)當(dāng)像那位叔叔一樣把我的座位讓給老奶奶。于是，我站起來對老奶奶說：“奶奶您坐吧?！蹦棠陶f：“你真乖，感謝你?！?/p>

在這件事中，叔叔起到了表率作用，我從中也學(xué)會了謙讓、互助和敬重老人。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展歷代流傳下來的珍貴的道德文化遺產(chǎn)。它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、和良好的民族禮儀等。

如今，社會不斷進(jìn)步，人們生活也越來越富有，有些人出現(xiàn)了一些不拘小節(jié)的行為，街道上亂穿公路;公共場所隨地吐痰、大喊大叫;乘公交車時你推我擠……這些行為讓人們覺得文明美德已慢慢離我們遠(yuǎn)去。作為學(xué)生的我們要對這些不文明的行為說不!要充分相識到：一個人假如缺少了文明美德，就等于缺少了左膀右臂，無論他的學(xué)習(xí)再優(yōu)秀，事業(yè)再勝利也不會令人觀賞。

作為新世紀(jì)的我們要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校內(nèi)到處盛開，讓文明美德伴我們健康成長!

關(guān)于文明的演講稿10

敬重的老師，敬愛的同學(xué)們：

早上好

今日我講話的題目是“爭做文明學(xué)生，創(chuàng)建文明校內(nèi)”。

記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來簡單做起來難?！?/p>

該做怎樣的人呢，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

文明是什么？

文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱忱幫助，是平常與人相處時的真誠關(guān)懷；是見到老師時的一聲親切的“您好”，是不當(dāng)心撞到對方時的一聲“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人敬重并被大家廣泛推崇的行為。

然而缺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。

比如：校內(nèi)內(nèi)、樓梯上總能見到與我們漂亮的校內(nèi)極不和諧的垃圾；樓道走廊上的高聲喧嘩，走路時的推推搡搡，隨意亂撞門窗；部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話；隨意攀爬學(xué)校建筑，隨意采摘花草，甚至還有個別同學(xué)有意損壞學(xué)校公共財物。

我們許多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化學(xué)問放在首位而往往忽視了社會公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個人的思想品質(zhì)。

做文明之人，簡潔地講就是要懂禮貌，明事理。

中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。

生活在華蜜時代的我們，假如不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能說是一個真正的“大寫”的人。

“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”。

文明禮貌是最簡單做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的才智、最精明的頭腦、最高深的學(xué)問都重要。

禮貌常?？梢蕴娲顚氋F的感情。

事實上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。

在學(xué)校，假如沒有良好的行為習(xí)慣，那么同學(xué)就會無組織，無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。

相反，假如我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。

我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生只有具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成果。

現(xiàn)在，我們正處于人生成長的關(guān)鍵時期，這個時期的所作所為，將潛移默化地影響到我們一生的行為習(xí)慣，同時也影響我們良好道德品質(zhì)的形成。

假如我們不在此時，抓好自身的道德素養(yǎng)建設(shè)，那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化學(xué)問，于人于己于社會又有何用呢

所以，我們應(yīng)當(dāng)先成人，后成材，不要做一部單純駕馭一些學(xué)問技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。

文明就是我們素養(yǎng)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為珍貴的精神財寶。

我們要把文明放在心里的一個重要位置，千萬不要認(rèn)為文明是小事。

因為每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

我信任，經(jīng)過大家的共同努力，我們肯定會營造出一個更加安靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校內(nèi)。

感謝大家

關(guān)于文明的演講稿11

敬重的老師們，敬愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今日，我來給你們講一個小故事，喜愛聽故事嗎?好的，聽好了：古代的時候有一個人，來到了一個生疏的城鎮(zhèn)，他想要去一座寺廟，走著走著，他迷路了，不知道該往哪里走。這時，他身邊剛好有一個老伯伯走過，他一把擋在老伯伯前，大聲吼道：“喂，老頭兒!快告知我最近的寺廟在哪里!還有多遠(yuǎn)啊!”老伯伯望了望他，安靜地說：“無禮(五里)?！庇谑悄莻€男人往前走了五里，可是還看不到他想到的那座寺廟。這時候，他尋思著老伯伯的話，突然明白了什么……同學(xué)們，你們明白了嗎?是的，老伯伯說的無禮，就是沒有禮貌的意思啊!這就是今日我和大家來聊的話題——講文明，懂禮貌。

事實上，這是大家最熟識的話題，因為文明禮儀是我們養(yǎng)成教化中最主要的內(nèi)容，因為文明禮儀就在我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊慌e一動中。自古以來，中國就是禮儀之邦。古有孔融讓梨，今有學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣。文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括四點：①虛心禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛(wèi)生。我想，你若能做到以上四點，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。有句話說得好：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是依據(jù)你的言談舉止來評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它，你們才會華蜜、歡樂。希望你們在生活中更華蜜、更歡樂!

關(guān)于文明的演講稿12

各位敬重的老師同學(xué)們:

大家好：

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對完備華蜜的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。

文明禮儀的資料涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛惜公共財產(chǎn)是文明……

站在時代的今日，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅僅須要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、須要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還須要劇烈的民族自信念與自尊心，更須要一種博大深厚的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅毅，一個重要緣由就是在歷史的長河中，構(gòu)成了以愛國主義為核心的宏大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們恒久剛毅，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

多謝大家我的演講到此結(jié)束。

關(guān)于文明的演講稿13

敬重的老師，敬愛的同學(xué)們:

大家好!今日我演講的題目是

我曾經(jīng)在書上看到這樣一則故事:一頭牛餓了，它會在本能驅(qū)使下找尋食物:遇上青草就大嚼一通，即使是人家的莊稼，甚至珍貴的花草，只要可口，都會照吃不誤。而人就不同了。我們饑腸轆轆時，盡管看到商店櫥窗里的美味近在咫尺，但假如囊中羞怯，也不敢有非分之想。甚至，當(dāng)你已經(jīng)坐在餐桌前面對香噴噴的菜肴時，假如主賓還未到來，或許就須要忍饑等待。為什么呢?道德規(guī)范的約束!在我們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖掠^念時時提示我們做一個文明的人，做一個遵守社會規(guī)范的人。

劉備臨終前告誡兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。但我們生活中的不良行為卻時有發(fā)生:

1。亂丟垃圾。在校內(nèi)公共區(qū)域和教室內(nèi)，吐出的痰跡、空飲料瓶、廢紙片和食品包裝袋等常?？梢砸姷?。

2。損害公物。最典型的是在書桌、椅子上用刀、用筆刻劃“留言”，用涂改液等在上面亂寫亂畫，在教室的墻壁上涂抹。上面寫出的內(nèi)容大都是消極頹廢、甚至是思想不健康的語言垃圾。這不但破壞了公物，也污染了我們學(xué)生的視覺及心靈。

3。語言不美。少數(shù)同學(xué)說話便帶出臟字，而且自己并沒有意識到。他們自己也說:“不是有意的，只是習(xí)慣而已?！币恍┩瑢W(xué)當(dāng)別人看法與自己不同時，尤其是當(dāng)自己的不文明行為受到制止時，往往惡語傷人，庸俗不堪。

4。言行不雅。個別同學(xué)在教室內(nèi)大聲喧嘩，破壞了教學(xué)環(huán)境應(yīng)有的安靜與和諧;少數(shù)同學(xué)身著比較新潮的衣服，或是自己“創(chuàng)建”的衣服，把自己裝扮得象一個模特;有些同學(xué)的頭發(fā)太長，讓人以為是“問題少年”。

5。節(jié)約能源意識淡漠。一些教室常常是在運用后無人主動將電燈、電扇等關(guān)掉。即使老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，有些同學(xué)也總是“想不起來這些事情”。

古人云:“有才無德，其行不遠(yuǎn)”。一個人假如沒有道德，他不僅不會成為社會和人民所須要的人才，還可能成為一個歪才。即使有本領(lǐng)，可能會因其更高的智力和才力而對社會造成更大的危害。有人說過:請留心你的行動，因為行動能變成習(xí)慣;請留心你的習(xí)慣，因為習(xí)慣能成為性格;請留心你的性格，因為性格能確定你的命運。同學(xué)們，讓我們從一言一行起先做起，做一個文明守紀(jì)的小學(xué)生吧!

當(dāng)我們順手撿起地上的廢紙扔進(jìn)垃圾桶時，文明也隨之產(chǎn)生。在擁擠的公車上讓座給老弱病殘;在公共場合用輕聲細(xì)語代替大聲喧嘩;在與他人發(fā)生沖突時懂得寬容待人;在別人處于逆境是能伸出救濟(jì)之手……一個簡潔的行動，一個小小的變更，一顆博大的心靈，一個看似不經(jīng)意的舉措，都體現(xiàn)出你的文明，文明的禮贊恒久屬于你，文明之歌也會為你而演奏。文明有時就這么簡潔。所以說世界上最簡潔的事就是講文明，最困難的事也是講文明，你可以間或講一次文明，卻不肯定能隨時隨地講文明。

我們應(yīng)在生活中的點滴小事上找尋文明的身影，從身邊的小事做起。我始終信任在文明的大地上，天空會更藍(lán)，生活也將更美妙!我們要以自己的行動撐起“禮儀之邦”的光榮稱號;用我們最真誠的心筑起“文明”的高墻。

請不要再說“文明離我們很遠(yuǎn)!”其實文明，我們觸手可及!

感謝大家，我的演講結(jié)束!

關(guān)于文明的演講稿14

尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們:

大家好!我是來自高二班的，我今日國旗下演講的題目是《文明在行動，再創(chuàng)城市之光》。

文明，是對一個城市的最大確定。它不同于經(jīng)濟(jì)：教化，它是一個城市最深處流淌的血液。

綠化是城市的外衣，建筑是城市的骨架，環(huán)境是城市的容貌，市民是城市的靈魂。文明城市不僅是要看它的樓有多高，街道有多寬，種了多少樹，栽了多少花，搞了多少景點，更要看城市中人的素養(yǎng)，而我們作為銅仁一中的一份子，則是要把文明體現(xiàn)在詳細(xì)的行動中，為創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市做出主動的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在，很多人的環(huán)保意識還很淡薄，垃圾順手亂丟的現(xiàn)象隨處可見，公路和街道成了垃圾的“舞臺”，仿佛垃圾是這舞臺的主角，是這舞臺的領(lǐng)導(dǎo)者。垃圾“孤兒”因為得寵而更加肆無忌憚了。

幸而近來，銅仁正在創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市。為響應(yīng)“創(chuàng)衛(wèi)”，我們應(yīng)主動參與環(huán)境衛(wèi)生清潔，在所處社區(qū)，街道等地組織清潔活動，在校內(nèi)內(nèi)也做力所能及之事，把垃圾送回他自己的家——垃圾桶。要營造深厚的創(chuàng)衛(wèi)氣氛，提高創(chuàng)衛(wèi)意識，自覺養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

“好的環(huán)境可以愉悅?cè)?，更重要的是變更人，塑造人，搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)，特殊要重視精神文明建設(shè)，堅持把物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)。”要想“創(chuàng)衛(wèi)”，變更城市面貌，不但要把建設(shè)搞好，還要把精神文明傳播好，落在實處。人民是城市的主子，銅中是我們每一個銅中人的家園，城市文明離不開個人文明。作為城市與校內(nèi)大家庭中的一員，我們有責(zé)任：有義務(wù)通過自己的文明行為，為我們的家園增加亮色。

同學(xué)們，我們每播下一