專題二二中國(guó)的古代藝術(shù)

專題二二中國(guó)的古代藝術(shù)一、課程標(biāo)準(zhǔn)：概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。二、教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與能力：通過(guò)文字、畫(huà)面及有關(guān)聲像資料，使學(xué)生得到有關(guān)古代中國(guó)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。2.過(guò)程與方法：學(xué)生應(yīng)當(dāng)比較全面地體驗(yàn)古代藝術(shù)的各種形式，認(rèn)識(shí)其豐富內(nèi)涵；相互之間要加強(qiáng)交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短。教師應(yīng)注重直觀教學(xué)，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段把視覺(jué)媒體、聽(tīng)覺(jué)媒體、視聽(tīng)媒體及綜合媒體結(jié)合起來(lái)展示古代中國(guó)的精美藝術(shù)，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒?？衫枚嘣悄芾碚?，充分發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)方面的潛力，利用討論、分組表演、自由創(chuàng)作等形式，給學(xué)生提供發(fā)揮和展示才華的平臺(tái)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心，同時(shí)可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代藝術(shù)多姿多彩的風(fēng)貌，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，豐富生活內(nèi)容，培養(yǎng)藝術(shù)情操。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)的學(xué)習(xí)、觀察和體驗(yàn)，提高學(xué)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感，增強(qiáng)繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。三、教學(xué)重難點(diǎn)：1.教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的內(nèi)容，使學(xué)生逐步理解藝術(shù)的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。2.教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的興趣和對(duì)藝術(shù)的想象力；增強(qiáng)學(xué)生欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。四、教學(xué)方法：閱讀法、觀察法、討論法、推理法、概括法、分組探究法等五、教學(xué)手段：幻燈片與板書(shū)相結(jié)合六、教學(xué)過(guò)程：投影：北京2008年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽——舞動(dòng)的北京。2008年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽，見(jiàn)證著一個(gè)擁有古老文明的民族對(duì)于奧林匹克精神的崇尚，也體現(xiàn)了中華文化的博大精深。同學(xué)們，你能從這個(gè)會(huì)徽中找到哪些體現(xiàn)中華文化的地方？答：……里程碑：“舞動(dòng)的北京”是一座奧林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊(yùn)書(shū)寫(xiě)、華夏子孫品格鑄就出的一首奧林匹克史詩(shī)中的經(jīng)典華章；它簡(jiǎn)潔而深刻，展示著一個(gè)城市的演進(jìn)與發(fā)展；它凝重而浪漫，體現(xiàn)著一個(gè)民族的思想與情懷。在通往“北京2008”的路程上，人們將通過(guò)它相約北京、相聚中國(guó)、相識(shí)這里的人們。承諾：“舞動(dòng)的北京”是一方中國(guó)之印。這方“中國(guó)印”鐫刻著一個(gè)有著十三億人口和五十六個(gè)民族的國(guó)家對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誓言；見(jiàn)證著一個(gè)擁有古老文明和現(xiàn)代風(fēng)范的民族對(duì)于奧林匹克精神的崇尚；呈現(xiàn)著一個(gè)面向未來(lái)的都市對(duì)奧林匹克理想的訴求。它是誠(chéng)信的象征；它是自信的展示；它是第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主辦城市北京向全世界、全人類做出的莊嚴(yán)而又神圣的承諾?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”，這枚以先賢明言創(chuàng)意、以金石印章為形象的會(huì)徽，是中國(guó)人民對(duì)于奧林匹克的敬重與真誠(chéng)。當(dāng)我們鄭重地印下這方“中國(guó)印”之時(shí)，就意味著中國(guó)北京為全世界展現(xiàn)一幅“和平、友誼、進(jìn)步”的壯美圖畫(huà)，將為全人類奏響“更快、更高、更強(qiáng)”的激情樂(lè)章。形象：“舞動(dòng)的北京”是這個(gè)城市的面容。它是一種形象，展現(xiàn)著中華漢字所呈現(xiàn)出的東方思想和民族氣韻；它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨(dú)具的人文特質(zhì)和優(yōu)雅品格。借中國(guó)書(shū)法之靈感，將北京的“京”字演化為舞動(dòng)的人體，在揮毫間體現(xiàn)“新奧運(yùn)”的理念。手書(shū)“北京2008”借漢字形態(tài)之神韻，將中國(guó)人對(duì)奧林匹克的千萬(wàn)種表達(dá)濃縮于簡(jiǎn)潔的筆劃中。當(dāng)人們品味鐫刻于漢字中博大精深的內(nèi)涵與韻味時(shí)，一個(gè)“新北京”誕生了。美麗：“舞動(dòng)的北京”是中國(guó)人崇尚的色彩。在這個(gè)標(biāo)志中，紅色被演繹得格外強(qiáng)烈，激情被張揚(yáng)得格外奔放。這是中國(guó)人對(duì)吉祥、美好的禮贊，這是中國(guó)人對(duì)生命的詮釋。紅色是太陽(yáng)的顏色，紅色是圣火的顏色，紅色代表著生命和新的開(kāi)始。紅色是喜悅的心情，紅色是活力的象征，紅色是中國(guó)對(duì)世界的祝福和盛情。英雄：“舞動(dòng)的北京”召喚著英雄。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是成就英雄、創(chuàng)造奇跡、塑造光榮的舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，每一位參與者都是不可或缺的角色。這充滿力量與動(dòng)感的造型是所有參與者用熱情、感動(dòng)和激情書(shū)寫(xiě)的生命詩(shī)篇，是每一位參與者為奧林匹克貢獻(xiàn)力量與智慧的宣誓。奧運(yùn)英雄傳承體育與文化結(jié)合的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精髓，它為奧運(yùn)健兒歡呼，為藝術(shù)喝彩。精神：“舞動(dòng)的北京”是中華民族圖騰的延展。奔跑的“人”形，代表著生命的美麗與燦爛。優(yōu)美的曲線，像龍的蜿蜒身軀，講述著一種文明的過(guò)去與未來(lái)；它像河流，承載著悠久的歲月與民族的榮耀；它像血脈，涌動(dòng)著生命的勃勃活力。在它的舞動(dòng)中，“以運(yùn)動(dòng)員為中心”和“以人為本”的體育內(nèi)涵被藝術(shù)地解析和升華。言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。活力的北京期待著2008年的狂歡，奧林匹克期待著全人類與之共舞。邀請(qǐng)：“舞動(dòng)的北京”是一次盛情的邀請(qǐng)。會(huì)徽中張開(kāi)的雙臂，是中國(guó)在敞開(kāi)胸懷，歡迎世界各國(guó)、各地區(qū)的人們加入奧林匹克這人類“和平、友誼、進(jìn)步”的盛典?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，這是友善而又好客的中國(guó)人的心情寫(xiě)照，也是北京的真誠(chéng)表達(dá)。到北京來(lái)，讀解這座城市的歷史風(fēng)貌，感受這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代氣息。到北京來(lái)，共享這座城市的每份歡樂(lè)，體會(huì)這個(gè)國(guó)家的蓬勃生機(jī)。到北京來(lái)，讓我們?cè)?008年一起編織和平、美好的夢(mèng)。世界上許多國(guó)家和民族都有自己的文字，可是同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那個(gè)人因?yàn)橛⑽膶?xiě)得好，作品在市場(chǎng)上奇貨可居呢？可是中國(guó)的書(shū)法作品在市場(chǎng)上常常是千金難求。投影：2002年，宋四家之一的米芾原作《研山銘》以2999萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)造了中國(guó)書(shū)法拍賣(mài)的紀(jì)錄。問(wèn)：為什么書(shū)法藝術(shù)不在別的民族或國(guó)家產(chǎn)生而單單在中國(guó)產(chǎn)生？答：……（板書(shū)）中國(guó)人很早用毛筆書(shū)寫(xiě)；漢字是象形字；跟繪畫(huà)有聯(lián)系；和紙的發(fā)明與使用有關(guān)；……要想了解中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，就從漢字的演變說(shuō)起吧。投影：有一個(gè)神奇的傳說(shuō)相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉(cāng)頡像。倉(cāng)頡造字雖只是傳說(shuō)，但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字臺(tái)。投影：“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”問(wèn)：“天雨粟，鬼夜哭”的傳說(shuō)反映了什么？答：……這恰好說(shuō)明了文字的巨大威力。文字的發(fā)明，使人類的經(jīng)驗(yàn)得以傳承，智慧得以發(fā)揮，人類將擺脫以往的愚昧和黑暗。這個(gè)傳說(shuō)也反映了人們對(duì)發(fā)明文字的祖先的無(wú)限敬仰和欽佩。傳說(shuō)雖然能夠給我們提供一些歷史信息，但是傳說(shuō)要變成歷史，需要一個(gè)前提，是什么？答：考古發(fā)掘來(lái)證明。問(wèn)：考古發(fā)掘證明的最古老的成熟漢字是什么？答：甲骨文。投影：中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字——甲骨文。圖為王懿榮。距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字。由甲骨文的發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)明，細(xì)心觀察，就能有所收獲，我們的學(xué)習(xí)也是如此。問(wèn)：甲骨文之后，漢字又是如何演變的？答：……投影：鑄造出來(lái)的文字——金文“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。投影：9月20日至11月20日，“國(guó)家寶藏——中國(guó)國(guó)家博物館館藏精品特展”將在福建博物院隆重舉辦。其中有一樣展品——虢季子白盤(pán)，上面的銘文就是金文。同學(xué)們可以有機(jī)會(huì)“零距離”欣賞老祖宗創(chuàng)造的金文。投影：秦始皇像。問(wèn)：你知道這位皇帝是誰(shuí)嗎？他在文化上有一創(chuàng)舉，你知道是什么嗎？答：秦始皇。統(tǒng)一文字。問(wèn)：你知道秦始皇把文字統(tǒng)一成什么字體嗎？答：小篆。投影：漢字的統(tǒng)一——小篆投影：監(jiān)獄里造出的漢字——隸書(shū)隸書(shū)，是小篆簡(jiǎn)便寫(xiě)法，最早流行于秦代下層人物中間。字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定。投影：草書(shū)在隸書(shū)成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫(xiě)得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草書(shū)”?！安荨笔橇什荨⒖旖莸囊馑?，主要是用來(lái)起草文稿和寫(xiě)信。由于寫(xiě)得比較快，所以在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫(huà)連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)?！翱瘛本褪锹o(wú)章法，隨心所欲。這種幾乎無(wú)法辨識(shí)的“狂草”實(shí)際上不再是一種實(shí)用的書(shū)寫(xiě)字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。投影：漢字字體的楷?！瑫?shū)漢朝末年，文字形體又由隸書(shū)演變成了現(xiàn)在使用的“楷書(shū)”?！翱笔强５囊馑?，“楷書(shū)”就是可以作為楷模的字體。字型方正，規(guī)矩嚴(yán)整。投影：快速書(shū)寫(xiě)的字體——行書(shū)在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書(shū)”。行書(shū)的字體既不像楷書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不像草書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是像云、像水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書(shū)”。工整清晰，飛灑活潑，實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)的是晉代書(shū)法家王羲之，稱“書(shū)圣”。（板書(shū)）漢字演變：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)一、書(shū)法藝術(shù)五種字體：篆、隸、楷、行、草歷代名家請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，完成下列的表格。投影：中國(guó)古代著名書(shū)法家朝代著名書(shū)法家擅長(zhǎng)字體中國(guó)古代著名書(shū)法家朝代著名書(shū)法家擅長(zhǎng)字體秦李斯篆書(shū)東晉王羲之（書(shū)圣）尤擅草、行唐歐、顏、柳楷書(shū)唐懷素、張旭草書(shū)（狂草）北宋蘇、黃、米、蔡（宋四家）行書(shū)投影：歐陽(yáng)詢，唐初書(shū)法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響大。“顏體”肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)，顯出雍容大度的氣派。柳公權(quán)所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性。黃庭堅(jiān)，為宋四家之一黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫(xiě)來(lái)疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書(shū)韻自高。猜一猜：下列四幅書(shū)法作品，你能看出它們的字體分別是什么嗎？答：……投影：各抒己見(jiàn)有人說(shuō)書(shū)法是雕蟲(chóng)小技，不足掛齒，你是如何理解的？在當(dāng)今漢字輸入電腦化，美術(shù)字庫(kù)豐富多彩的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)還有沒(méi)有存在的價(jià)值？如果有，其價(jià)值何在？答：……以上說(shuō)法完全否定書(shū)法的價(jià)值所在，這是不正確的。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法不僅具有傳遞文化知識(shí)的功能，而且具有強(qiáng)身健體（一般來(lái)說(shuō)，書(shū)法家比較長(zhǎng)壽）、修身養(yǎng)性的價(jià)值，它有助于提高人們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒賞美的能力，有助于潛移默化地增加自身修養(yǎng)，提高品德功效。如顏體書(shū)法化瘦硬為豐滿雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典范?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法是中華民族文化的重要組成部分，是不可丟棄的民族文化遺產(chǎn)。（板書(shū)）二、國(guó)畫(huà)投影：新石器時(shí)代的繪畫(huà)質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的源頭。以題材的不同，中國(guó)畫(huà)可以分為三大畫(huà)科。下面，老師將向同學(xué)們展示幾幅中國(guó)畫(huà)的典型作品，請(qǐng)同學(xué)們判斷：它們分別屬于中國(guó)畫(huà)的哪個(gè)畫(huà)科？投影：五代·南唐·顧閎中《韓熙載夜宴圖》（局部）答：人物畫(huà)。投影：隋·展子虔《游春圖》答：山水畫(huà)?！队未簣D》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一幅山水畫(huà)卷。除了這兩大畫(huà)科之外，還有一類就是花鳥(niǎo)畫(huà)。文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。投影：北宋宮廷畫(huà)院曾經(jīng)出過(guò)一道考題：“野水無(wú)人渡。孤舟盡日橫?！币话愣喈?huà)岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫(huà)著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫(huà)家要表達(dá)題中的“無(wú)”，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。那種閑散、寧?kù)o、安逸的意境被表達(dá)得更加準(zhǔn)確。問(wèn)：由這則故事同學(xué)們能否歸納出文人畫(huà)的特點(diǎn)？答：……（板書(shū)）追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格正如王維的一首詩(shī)中所描述的：遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。（板書(shū)）分類（按題材）：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)地位：北宋以后國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式文人畫(huà)二、國(guó)畫(huà)特點(diǎn)：地位：國(guó)畫(huà)精粹山水畫(huà)特點(diǎn)：意境是山水畫(huà)的靈魂投影：《寫(xiě)生珍禽圖》在2002年中國(guó)嘉德春拍會(huì)上以2300萬(wàn)元人民幣的競(jìng)拍天價(jià)創(chuàng)造了中國(guó)書(shū)畫(huà)拍賣(mài)史的最高記錄。關(guān)于中國(guó)的國(guó)粹——京劇，請(qǐng)同學(xué)們閱讀