第15課《誡子書》知識(shí)點(diǎn)梳理語文七年級(jí)上冊(cè)

《誡子書》知識(shí)點(diǎn)整理一、作者簡(jiǎn)介及背景

諸葛亮(公元181—234年)，字孔明，號(hào)臥龍，三國時(shí)期蜀國丞相，著名的政治家、軍事家。諸葛亮雄韜偉略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，善于治國，備受后世尊崇；民間推其為“智慧化身”，以“智圣”譽(yù)之。代表作有《出師表》《誡子書》等。這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的。目的在于告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。二、古今異義1.淫慢則不能勵(lì)精古義：懈怠今義：速度緩慢2.險(xiǎn)躁則不能治性古義：修養(yǎng)今義：治理3.險(xiǎn)躁則不能治性古義：輕薄今義：危險(xiǎn)4.非寧靜無以致遠(yuǎn)

古義：安靜，精力集中

今義：指環(huán)境上的安靜，不嘈雜5.夫君子之行古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端今義：丈夫行古義：名詞，操守、品行今義：行為、行動(dòng)馳古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑三、詞類活用1.非學(xué)無以廣才

廣：（形容詞做動(dòng)詞，增長(zhǎng)）2.非寧靜無以致遠(yuǎn)

遠(yuǎn)：（形容詞做名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)）志無以成學(xué)

志：（名詞做動(dòng)詞，立下志向）四、一詞多義1.以靜以修身介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的歌以詠志介詞，用可以為師矣介詞，憑借2.學(xué)夫?qū)W須靜也動(dòng)詞，學(xué)習(xí)非志無以成學(xué)名詞，學(xué)問、學(xué)業(yè)五、詞類活用1.使動(dòng)用法非學(xué)無以廣才使……增廣非志無以成學(xué)使……完成2.形容詞用作名詞非寧靜無以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)六、特殊句式倒裝句靜以修身，儉以養(yǎng)德賓語前置（正常語序是“以靜修身，以儉養(yǎng)德”）七、問題探究1.文中的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？諸葛亮寫這封信的用意是什么？夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。開篇即以“君子之行”的道德規(guī)范來要求兒子，告誡他要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代淡泊寧靜，志存高遠(yuǎn)。2.文章圍繞論點(diǎn)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證？運(yùn)用了什么論證方法？（1）治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)（勤學(xué)勵(lì)志）（2）修身（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（修身養(yǎng)性）（3）惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄕ湎耆A）用對(duì)比論證的方法，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了議論的效果。3.諸葛亮寫這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？因?yàn)楣糯木邮侵钙返赂呱?、學(xué)有所成的人，是一般人學(xué)習(xí)效仿的榜樣。諸葛亮希望兒子也能成為一名君子。4.“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。5.作者認(rèn)為“靜”與“學(xué)”之間的關(guān)系是什么？運(yùn)用了哪種論證方法？要想有才干必須通過學(xué)習(xí)，而求學(xué)的過程之中又必須有“靜”心，如果一個(gè)人“淫慢”“險(xiǎn)躁”，無靜心，無恒心，則是求學(xué)與修身之所忌。運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。6.聯(lián)系全文文，說說你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的？“非淡泊無以明志”“非志無以成學(xué)”。作者認(rèn)為：恬淡寡欲才能明確志向，有明確的志向是成就學(xué)業(yè)的前提，只有有了明確的志向，才能最終成就學(xué)業(yè)。7.“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”這句話有什么含義，作者是從什么角度闡述的？這句話的含義是年華易逝，時(shí)間寶貴，如果不珍惜時(shí)光，不用心學(xué)習(xí)，將來就會(huì)變成一個(gè)廢人，那時(shí)就悔之晚矣。作者從反面闡述，勸誡兒子。8.本文中作者認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？它們之間是什么關(guān)系？志、學(xué)、才。作者主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。八、基礎(chǔ)練習(xí)（一）文學(xué)常識(shí)填空諸葛亮，字

，號(hào)

，瑯邪陽都人。

時(shí)期蜀國杰出的

家、

家和戰(zhàn)略家?！墩]子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封書信。（二）解釋下列句中劃線詞語廣才修身

淡泊寧靜無以致遠(yuǎn)

勵(lì)精接世

馳

8.險(xiǎn)躁則不能治性

行去時(shí)治性

13.遂成枯落

（三）翻譯下面的句子1.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。2.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。3.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。4.遂成枯落，多不接世。5.年與時(shí)馳，意與日去。6.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（四）問答題1.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？2.諸葛亮寫這封信的目的是什么？3.文章主要從哪兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述，文中表明作者觀點(diǎn)的句子又是怎樣展開論述的，本文的論點(diǎn)句是哪一句？4.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？九、提高練習(xí)（一）《誡子書》比較閱讀【甲】《誡子書》【乙】章武三年春，先主于永安病篤①，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医撷诠呻泞壑?，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕④后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！保ü?jié)選自《三國志·諸葛亮傳》）【注釋】①篤：病重。②竭：用盡。③股肱（gōng）：大腿，用以比喻輔佐之臣。④敕chì：告誡，囑咐。1．解釋下邊句子加點(diǎn)字。（1）非淡泊無以明志（

）

（2）非學(xué)無以廣才（

）（3）悲守窮廬（

）

（4）必能安國（

）2.翻譯下列句子（1）臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)。（2）悲守窮廬，將復(fù)何及！3.這兩篇短文都有告誡兒子，但中心內(nèi)容不同。其中甲文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：

。乙文劉備告誡兒子的中心內(nèi)容是：。（二）《誡子書》比較閱讀【甲】《誡子書》【乙】孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘①者，此其地不利，而名甚惡。荊②人畏鬼，而越人信乩③?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。(選自《呂氏春秋》)【注】①寢之丘：含有陵墓之意。寢，地名。②荊：楚國的別稱。③信乩(jī)：迷信鬼神和災(zāi)祥。1.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。（1）非淡泊無以明志（

）

（2）非寧靜無以致遠(yuǎn)（

）（3）孫叔敖疾()

（4）王數(shù)封我矣()2.翻譯下面的句子。（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）孫叔敖之知，知不以利為利矣。3.“孫叔敖之知”表現(xiàn)在哪兩件事上？你從中明白了什么道理？（三）《誡子書》比較閱讀【甲】初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日不使內(nèi)有余帛外有贏財(cái)以負(fù)陛下?！奔白洌缙渌?。（諸葛亮《言家事》）【乙】《誡子書》1.解釋下列加點(diǎn)詞。（1）悉仰于官（）

（2）非學(xué)無以廣才（）

（3）及卒，如其所言（）

（4）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）

2.用“/”給下面句子斷句。若臣死之日不使內(nèi)有余帛外有贏財(cái)以負(fù)陛下3.卓越的軍事、政治才能，讓諸葛亮定格為智慧的化身。從[甲][乙]兩文看，諸葛亮的“智慧”還體現(xiàn)在哪些方面？（四）閱讀下面文言文選段，完成文后問題?！炯住俊墩]子書》【乙】呂蒙入?yún)牵鮿衿鋵W(xué)。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部。俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢(mèng)見伏羲、文王、周公，與我言論世祚①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄②言，政③空誦其文耳?！北娮灾蓢艺b文也。（選自《太平廣記》）【注釋】①世祚：指國運(yùn)。②玄：深?yuàn)W。③政：只，僅僅1.解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。（1）誡子書

(

)

（2）非學(xué)無以廣才(

)（3）險(xiǎn)躁則不能治性

(

)

（4）遂成枯落

(

)

2.下面對(duì)甲文的分析有誤的一項(xiàng)是()A.“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”說明了“淡泊”“寧靜”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的。B.“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧靜，而有淡泊名利的意味。C.“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說明了“淡泊”“寧靜”的重要性。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的良好愿望。3.乙文中呂蒙的好學(xué)體現(xiàn)在哪些地方？用自己的話回答。4.讀了甲、乙兩篇文章，你受到了什么啟發(fā)？（五）閱讀下面兩篇文言文完成文后題目?！炯住俊墩]子書》【乙】金溪民方仲永，世隸耕①。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族②為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就③，其文理皆有可觀者。邑人④奇之，稍稍賓客其父⑤，或以錢幣乞之。父利⑥其然也，日扳⑦仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然⑧眾人矣。”（王安石《傷仲永》）【注】①[隸耕]耕田為業(yè)。②[收族]和同一宗族的人搞好關(guān)系。③[就]完成。④[邑人]同縣的人。⑤[賓客其父]以賓客之禮對(duì)待他的父親。⑥[利]認(rèn)為有利可圖。⑦[扳]通“攀”，牽。⑧[泯然]特點(diǎn)完全消失。1.解釋下列劃線的詞。①邑人奇之

（

）

②非淡泊無以明志

（

）2.翻譯下列句子。卒之為眾人，則其受于人者不至也。3.《傷仲永》講述了一個(gè)怎樣的故事（用自己的話概括回答）?這個(gè)故事很好地證明了《誡子書》中哪句話所闡明的道理（用原文回答）?4.兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？共同觀點(diǎn)相通之處：

根據(jù)（或理由）：

（六）閱讀以下甲乙兩篇文言文，完成小題?！炯住俊墩]子書》【乙】歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤母鄭氏自誓守節(jié)親誨其學(xué)。家貧，以荻①畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及加冠，嶷然有聲②。一日，修得唐韓愈遺稿于廢書簏③中，讀而心慕焉?？嘀咎劫憿?，忘寢食，必欲并轡絕馳而追與之并，遂以文章名冠天下。修母嘗謂之曰：“汝父為吏，常夜?fàn)T治⑤官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也，我求其生，不得爾?！嵩唬骸汕蠛酰俊唬骸笃渖坏?，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶有死也，而世常求其死也?！淦饺战趟拥?，常用此語，吾耳熟焉?！毙蘼劧拗K身。（《宋史·歐陽修傳》）【注】①荻：植物名，形狀像蘆葦。②嶷（yí）然有聲：很高的聲望。③簏（lù）：竹編的盛物器具。④賾（zé）：精微，深?yuàn)W。⑤治：研究。⑥服：服從。1．選出下列斷句正確的一項(xiàng)（

）A．四歲而孤/母鄭氏自誓守節(jié)/親誨其學(xué)B．四歲而孤/母鄭氏/自誓守/節(jié)親誨其學(xué)C．四歲而孤母/鄭氏自誓/守節(jié)親/誨其學(xué)D．四歲/而孤母鄭氏自誓/守節(jié)親誨其學(xué)2．選出下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)（

）A．誡子書/以獲畫地學(xué)書B．淫慢則不能勵(lì)精/富貴不能淫C．夫君子之行/必欲并轡絕馳而追與之并D．死獄也/小大之獄，雖不能察，必以情3．選出對(duì)甲乙兩文分析有誤的一項(xiàng)（

）A．甲文中諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。B．乙文中“及加冠”意思是“到了二十歲”。古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式（束發(fā)戴帽），表示已經(jīng)成年。C．乙文中歐陽修于廢紙簍中得到韓愈的遺稿，羨慕不已，他決心要在名聲上趕超韓愈。D．甲文“年與時(shí)馳，意與日去”是諸葛亮希望兒子珍惜時(shí)間的諄諄勸勉，乙文中“修聞而服之終身”體現(xiàn)了歐陽修善于聽取母親教誨且終身遵循的可貴品質(zhì)。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①險(xiǎn)躁則不能治性。②求其生而不得，則死者與我皆無恨。5．諸葛亮認(rèn)為“才須學(xué)也”，請(qǐng)結(jié)合兩文談?wù)勅绾巫霾拍軐W(xué)有所成。（七）閱讀下文，回答問題?！炯住侩m有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（《禮記·雖有佳肴》）【乙】《誡子書》1．下列括號(hào)內(nèi)對(duì)加點(diǎn)詞語意義或用法理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．雖有佳肴（即使）

雖我之死，有子存焉（雖然）B．非寧靜無以致遠(yuǎn)（形容詞用作名詞）

斗折蛇行（名詞用作狀語）C．非學(xué)無以廣才（增長(zhǎng)）

知困然后能自強(qiáng)也（勉勵(lì)）D．其此之謂乎（表推測(cè)）

其真無馬也（表反問）2．下列說法有錯(cuò)的一項(xiàng)是（

）A．甲文先通過類比引入，層層推論得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的論點(diǎn)。B．乙文是諸葛亮寫給兒子的一封家書，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期待。C．兩文都運(yùn)用對(duì)偶句，造成鋪排效果，既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，又使文章節(jié)奏鮮明、朗朗上口。D．兩文都圍繞“學(xué)”這個(gè)中心論題，提出并充分論證各自與“學(xué)”相關(guān)的中心論點(diǎn)。3．翻譯文中畫線句子。靜以修身，儉以養(yǎng)德。（八）文言文閱讀?！炯住俊墩]子書》【乙】示兒燕孫枝蔚①初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣②。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑③效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯④，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎?兒當(dāng)知之。（注釋）①孫枝蔚：清初詩人。②高閣：束之高閣，不去閱讀。③遑：閑暇，空閑。④舊窯：指年代久遠(yuǎn)的珍貴古瓷。【丙】諭兒書吳汝綸①忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎?凡遇不易處之境，皆能掌②學(xué)問識(shí)見。孟子“生于憂患”“存乎疢③疾”，皆至言也。（注釋）①吳汝綸：清代作家。②掌：同“長(zhǎng)”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻憂患。1．根據(jù)文意，選出（乙）（丙）兩文標(biāo)題中“示”“諭”最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。（1）示（_____）A上天對(duì)人類顯示吉兇禍福B．給人看C．表示D．教導(dǎo)（2）諭（_____）A上對(duì)下的文告、指示B．告訴C．知道D．比喻2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑效此也。（2）凡遇不易處之境，皆能掌學(xué)問識(shí)見。3．參照示例，結(jié)合加點(diǎn)詞語賞析下面句子，體會(huì)文中父親說話時(shí)的語氣和情感。（示例）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！绊殹笔潜仨毜囊馑?，連用兩個(gè)“須”表達(dá)了肯定、不容置疑的語氣。“非……無以……”雙重否定，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)”和“立志”的重要，表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)兒子的殷切期望。（1）初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。（2）人生在世，安得與我同心者相與共處乎?4．下面是從三則家書中摘錄的蘊(yùn)含著修身治學(xué)智慧的話，根據(jù)語境把合適的內(nèi)容填在相應(yīng)的橫線上。（填序號(hào)）①靜以修身，儉以養(yǎng)德

②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

③淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性

④便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本

⑤忍讓為居家美德

⑥若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱

⑦生于憂患，存乎疢疾讀書須注重方法，務(wù)實(shí)求知，我們可以按照古人說的“______”去做；面對(duì)困境，可以用古人的話“______”來勉勵(lì)自己；當(dāng)我們放縱懈怠、內(nèi)心浮躁時(shí)，可以提醒自己“_______”；當(dāng)我們追逐名利、失去目標(biāo)時(shí)，可以告誡自己“____________”。【基礎(chǔ)練習(xí)】參考答案：一、孔明

臥龍

三國

政治

軍事二、參考答案：1、廣才：增長(zhǎng)才干。

2、修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。3、淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。

4.寧靜：這里指安靜，集中精力。

5、勵(lì)精：振奮精神。

6、接世：接觸社會(huì)，對(duì)社會(huì)有益。7、馳：疾行，指迅速逝去。

8、險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。

9.指操守、品德、品行

10.逝去

11.時(shí)光

三、參考答案：1、不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不心靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。2、放縱懈怠就不能勵(lì)精求進(jìn)，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。3、不學(xué)習(xí)就無從拓廣才識(shí)，不立志就不能學(xué)習(xí)成功。4、最終人老志衰，沒有用處，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。5.（如果）年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)日消磨。6.德才兼?zhèn)涞娜说钠沸胁偈?是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的,是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。四、參考答案：1.

淡泊立志

惜時(shí)2.諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。

3.文章從修身和治學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行論述，無論是學(xué)習(xí)還是做人，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”進(jìn)行對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德4.因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德?！咎岣呔毩?xí)】一、參考答案：1.

（1）內(nèi)心恬淡,不慕名利（2）擴(kuò)展

（3）屋子

（4）使……安定2、（1）我當(dāng)用盡自己輔助的能力，獻(xiàn)出忠君不二的氣節(jié)，一直到死?。?）只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。3、要立德、修身；要聽從丞相諸葛亮的輔佐?！咀g文】章武三年的春天，劉備在永安病重，傳命召見當(dāng)時(shí)還在成都的諸葛亮。對(duì)諸葛亮說：“您的才能超過曹丕十倍，一定能使國家安定，最后統(tǒng)一全國。如果我的繼承人劉禪能夠輔助的話，就輔助他。如果他不具備君主的才干，你可以自己取代他的帝位?！敝T葛亮哭泣著說：“我當(dāng)用盡自己輔助的能力，獻(xiàn)出忠君不二的氣節(jié)，一直到死！”劉備又下詔書命令劉禪：“你和丞相一起處理事務(wù)，要像對(duì)待父親一樣侍奉他”。（二）4.（1）明確、堅(jiān)定（2）達(dá)到

(3)生病(或生重病)(4)多次(或?qū)掖?5.德才兼?zhèn)涞娜说钠沸胁偈?是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的,是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。孫叔敖的智慧，在于懂得不把世俗利益看作利益(不把一般人認(rèn)為好的看成是好的)。6.“孫叔敖之知”表現(xiàn)在兩件事上：楚王多次封賞他，他卻不受；讓兒子不受封地，而“請(qǐng)寢之丘”。讓我明白了：做人不可貪心不足(或：做事要有遠(yuǎn)見；吃虧是?！?【譯文】孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說：“楚王多次封賞我，我都沒有接受。我死后，楚王就會(huì)封賞你，(你)一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這個(gè)地方的土地貧瘠(不好)，而且地名十分兇險(xiǎn)(不好、不吉)。楚國人敬畏鬼，而越國人迷信鬼神和災(zāi)祥?？梢蚤L(zhǎng)時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方?！睂O叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接受，請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于懂得不把世俗利益看作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是得道之人比普通人高明的地方。（三）參考答案：7、（1）全，都

（2）擴(kuò)充、增長(zhǎng)

（3）死

（4）達(dá)到，實(shí)現(xiàn)8、若臣死之日/不使內(nèi)有余帛/外有贏財(cái)/以負(fù)陛下9、有清廉的智慧：高風(fēng)亮節(jié)，不謀私利。從《言家事》中看出，身為蜀國丞相，他卻只靠俸祿為生，不以權(quán)勢(shì)謀私利；有教育的智慧：“子弟衣食，自有余饒”，可見諸葛亮不為下一代積累物質(zhì)財(cái)富，卻對(duì)下一代諄諄教誨，要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，教導(dǎo)子女要寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志，才能增長(zhǎng)自己的才干；有學(xué)習(xí)的智慧：“無以廣才，非志無以成學(xué)”，深謀遠(yuǎn)慮，也是日積月累的學(xué)習(xí)而達(dá)到的，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)自己的才干，只有帶著心志才能獲得學(xué)習(xí)的果效。（至少回答兩點(diǎn)，每點(diǎn)2分，結(jié)合文章1分）（四）參考答案：1、（1）告誡

（2）使……廣博，增長(zhǎng)

（3）修養(yǎng)

（4）于是（4分）2、D（2分）3、①博覽群書②夢(mèng)中誦書（2分，每點(diǎn)1分，意思符合即可）4、

(示例)：志向，好學(xué)，惜時(shí)。（3分，答對(duì)三點(diǎn)，意思相近即可）（五）參考答案：5、①感到驚異②沒有用來……（的方法或途徑）6、①他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。7、講述了奇