2023-2024學(xué)年人教部編版初中8年級(jí)上冊(cè)語文部編版課時(shí)練《22.2 富貴不能淫》 02

部編版八年級(jí)語文上冊(cè)《22.2富貴不能淫》課時(shí)練1、下面句子中，加點(diǎn)的詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A是焉得為大丈夫乎是非木柿B公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉帝感其誠C以順為正者豈能為暴漲攜之去D居天下之廣居居天下之廣居2、下面句子中，加點(diǎn)的詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A戒之曰必敬必戒B是焉得為大丈夫乎得志C妾婦之道也以君之力D予謂菊此之謂大丈夫3、加點(diǎn)詞解釋相同的一項(xiàng)是：（）A子未學(xué)禮乎有子存焉B是焉得為大丈夫乎且焉置土石C女子之嫁也跳往助之D是焉得為大丈夫乎實(shí)是欲界之仙都二、填空1、《富貴不能淫》中，景春提出的觀點(diǎn)是：，。2、《富貴不能淫》中，景春認(rèn)定公孫衍和張儀是大丈夫的理由（或認(rèn)為大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)）是：，。3、《富貴不能淫》中，孟子對(duì)“真正的大丈夫”的操守進(jìn)行了解讀的句子是：，，。4、《富貴不能淫》的中心論點(diǎn)是，，，。5、孟子否定景春的理由是，。6、孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”文中與這句話的意思相近的句子是：，。，。三、理解性選擇題1、下面對(duì)文章內(nèi)容的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A開篇首先樹立批駁的“靶子”，即景春的觀點(diǎn)。然后針對(duì)景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”，先立后駁，先批駁景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫。B“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”運(yùn)用了排比的手法，依次對(duì)應(yīng)著儒家思想中的“仁”，“禮”、“義”，闡釋了大丈夫應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則。C孟子認(rèn)為真正的大丈夫有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是要有“行天下之大道”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)；二是要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守。只有這樣，才算得上真正的大丈夫。D孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言“禮”來說明女子出嫁時(shí)母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也。”2、下面對(duì)文章內(nèi)容的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。B孟子認(rèn)為的“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，”其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁禮義的堅(jiān)守。C“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，”在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，依然富有意義。D在我國光輝燦爛的古代文化中，會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕，本文卻是個(gè)例外。3、下列對(duì)文意的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A本文第一段內(nèi)容為景春提出大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。B本文第二段內(nèi)容為孟子反駁并提出自己關(guān)于大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。C在說理方面孟子由淺入深，由此及彼，從大丈夫之道談到妾婦之道，深入淺出，極具說服力。D孟子關(guān)于大丈夫的名言閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上激勵(lì)了無數(shù)仁人志士，成為他們堅(jiān)守正義的座右銘。

參考答案一、1、A2、C3、B二、1、公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？2、一怒而諸侯懼，安居而天下熄。3、富貴不