湘夫人教案完整版本

《湘夫人》教案教學(xué)目標(biāo)：1、鑒賞本詩(shī)的表現(xiàn)手法運(yùn)用“知人論世”的方法分析詩(shī)歌的主旨理解文中大段虛幻景象描寫(xiě)的用意4、理解楚辭中語(yǔ)言獨(dú)特的“兮”式結(jié)構(gòu)【教學(xué)重點(diǎn)】1、體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化2、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用【教學(xué)難點(diǎn)】1、作者的情感與文中男女水神情感的耦合2、景物描寫(xiě)中反映水神的情緒【課時(shí)安排】2課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入：復(fù)習(xí)上一課導(dǎo)入。二、（1）作者簡(jiǎn)介：屈原：名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)人的杰出代表，1953年，被列為世界“四大文化名人”之一。（2）追溯背景：湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。（3）屈原名句：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（4）關(guān)于《九歌》：“九歌”本是古樂(lè)章名,在《楚辭》中則是一組詩(shī)歌的總稱,包括《國(guó)殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩(shī)歌?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌,詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象,大多是人神戀歌，寫(xiě)的是神界的愛(ài)情生活,但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味——人間眾多癡男怨女的投影

。三、屈原作品及特色（1）屈原的作品，根據(jù)劉向、歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。（2）在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變，句中句尾多用“兮”字以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。四、關(guān)于“楚辭”1、關(guān)于“楚辭”名稱的由來(lái)（1）指楚地的歌辭。(2)由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。(3)“蓋屈、宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之楚辭”(宋黃伯思)(4)來(lái)源:楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)，楚地的樂(lè)曲和民歌《越人歌》。（5）“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。2、“楚辭”在詩(shī)歌體制方面的創(chuàng)新（1）突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯(cuò)落，自由靈活而富于變化（2）詩(shī)的結(jié)構(gòu)篇幅擴(kuò)大了，（3）多用語(yǔ)氣詞“兮”字，起著表情作用，又有著調(diào)整節(jié)奏的功能，還代替某些虛詞起語(yǔ)法作用（4）語(yǔ)言詞匯地方色彩較濃。（5）《離騷》為其代表作。3、“楚辭”的地位：《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)”、“騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。五、學(xué)生朗讀，正音。六、初讀感知。問(wèn)1：詩(shī)歌涉及的主要人物形象有幾個(gè)？抒情主人公是誰(shuí)？明確：湘君、湘夫人。這首詩(shī)題目雖然是《湘夫人》，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。問(wèn)2：《湘夫人》為我們講述了一個(gè)怎樣的故事？明確：湘君和湘夫人的苦戀故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。問(wèn)3：這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？明確：幽怨、哀婉七、分析課文。（一）賞析第一節(jié)：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。譯文：湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。樹(shù)木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹(shù)葉落下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？譯文：踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊晚上已經(jīng)張?jiān)O(shè)好了羅帳。鳥(niǎo)兒為什么聚集在水草之處？魚(yú)網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹(shù)梢之上？1、閱讀第一段，說(shuō)說(shuō)本詩(shī)的開(kāi)頭描寫(xiě)了怎樣的景象，對(duì)全詩(shī)起什么作用？明確：（1）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又望而不見(jiàn)，情感有極大地落差，湘君心中充滿愁思。（2）裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。三四句寫(xiě)沅湘秋風(fēng)蕭瑟、洞庭波起、秋葉飄飄的凄涼、冷落的秋景，襯托出抒情主人公的悵惘、幽怨之情，這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定下了感情基調(diào)。被譽(yù)為“千古言秋之祖”。（融情入景）2、找出詩(shī)中使用比興手法的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們是什么意思，表現(xiàn)了作者怎樣的情感？明確：鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？運(yùn)用比興（主要是“比”）的手法，鳥(niǎo)兒本應(yīng)在樹(shù)梢上，漁網(wǎng)本應(yīng)在水草里，而這里用不合乎邏輯的現(xiàn)象來(lái)比喻所愿不得，失其應(yīng)處之所。用事物的錯(cuò)位，暗示湘君內(nèi)心的焦慮，與美人的期約恐怕不能實(shí)現(xiàn)。3、本段：寫(xiě)湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨在小洲上，但又倏忽不見(jiàn)，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。表達(dá)了湘君虔誠(chéng)的期待，徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來(lái)。（期待）第二課時(shí)（二）賞析第二段：沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。譯文：沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)江水啊緩緩流淌。1、沅有芷兮澧有蘭比興（1）芷、蘭象征高潔的君子，用來(lái)贊美湘夫人。（2）沅水有芷的陪伴，澧水有蘭的陪伴，可是公子沒(méi)有如期赴約，表達(dá)對(duì)湘夫人的思念之情。2、本段講湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見(jiàn)來(lái)到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。男水神沒(méi)有直白自己的情感,而是用流水來(lái)寄托自己的愁思。（焦灼）（三）賞析第三段麇何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。譯文：麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。譯文：我聽(tīng)到湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她一同前往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。譯文：用蓀草飾墻壁啊用紫貝鋪砌庭壇。用拌著椒草的泥土涂墻。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門(mén)楣啊白芷飾臥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。譯文：編織薜荔啊做成帷幕，剖開(kāi)蕙草做的幔帳已經(jīng)安放。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門(mén)。譯文：在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門(mén)廊。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。譯文：：九嶷山的眾神都來(lái)歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁(yè)淼南笤埔粯印?、課文研讀：找出本段中使用比興手法的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們是什么意思，表現(xiàn)了作者怎樣的情感？明確：麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔。比興手法,寫(xiě)的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象。隱喻湘夫人終于沒(méi)來(lái),種種費(fèi)心都不過(guò)是瞎張羅，表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。情詩(shī)以反常不可能之事為喻，在中外詩(shī)歌中都是常法，所謂“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”漢樂(lè)府《上邪》2、湘君為何用這么多的香草來(lái)裝飾房屋？如：筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門(mén)。鋪陳。eq\o\ac(○,1)盡力地裝飾愛(ài)巢，極力渲染湘君對(duì)湘夫人熾熱的愛(ài)戀。eq\o\ac(○,2)以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)側(cè)面烘托充溢于人物內(nèi)心的歡樂(lè)和幸福，為迎而未得的失落作鋪墊。eq\o\ac(○,3)香草代表美人，用來(lái)側(cè)面烘托思慕對(duì)象——湘夫人的美麗高潔。3、第三層寫(xiě)湘君擔(dān)心不可與湘夫人相見(jiàn)而產(chǎn)生了幻想。在幻想中似乎聽(tīng)到佳人呼喚，見(jiàn)到與湘夫人在水中宮殿美滿生活的圖景。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒(méi)有來(lái)。于是湘君一切的等待和期盼都化為了泡影。描述了湘君對(duì)湘夫人的焦灼期待扣反復(fù)追尋，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。（幻想）（四）賞析第四段捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。譯文我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。譯文：我在小洲上啊采摘著杜若，將用來(lái)饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。美好的時(shí)光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。寫(xiě)湘夫人終究沒(méi)有來(lái)，湘君十分遺憾地將衣物投入水中，以寄托對(duì)湘夫人的思念。表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。（失落）八、主旨探討：這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫(xiě)湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺(jué)，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛(ài)情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。湘君的“愁”源于愛(ài)而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇。除此之外，詩(shī)歌是否別有寓意？有人認(rèn)為，《湘夫人》表現(xiàn)的愛(ài)情悲劇實(shí)際上是屈原自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說(shuō)法嗎?為什么？從文中看到了屈原的影子嗎？（知人論世）明確：湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)流放的哀怨痛苦。湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔”、“上下求索”，湘君對(duì)真摯愛(ài)情、美滿生活的執(zhí)著追求屈原對(duì)政治理想、復(fù)興事業(yè)的九死不悔；湘君在無(wú)可奈何情況下的“逍遙容與”屈原在人生坎坷路途中的寬解自慰。（屈原當(dāng)時(shí)正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時(shí)時(shí)掛念國(guó)事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。）這首詩(shī)隱喻了詩(shī)人不被楚懷王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。總結(jié)：本文講述了湘君和湘夫人的苦戀故事，全詩(shī)以湘君的口吻，抒寫(xiě)了他自己在約會(huì)地點(diǎn)沒(méi)有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動(dòng)。

屈原在作品中，突出了神戀的真摯情誼，全文基調(diào)幽怨、哀婉。詩(shī)人借講述這個(gè)哀婉、動(dòng)人的故事，來(lái)表達(dá)他政治理想不能實(shí)現(xiàn)的幽怨，借湘君對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝來(lái)表達(dá)他對(duì)理想執(zhí)著追求的情愫。并顯然滲透進(jìn)自己對(duì)遭受排擠、打擊、流放的憂傷情緒和對(duì)社會(huì)理想、完美人格的堅(jiān)執(zhí)追求精神，而這也正是作品的思想意義所在。從結(jié)構(gòu)上，它以湘君赴約不遇時(shí)的情感活動(dòng)作為中心線索，把景物變化、人物活動(dòng)都串連起來(lái)，既有曲折起伏，又能融會(huì)貫通。從情感上，整篇對(duì)期待過(guò)程的描寫(xiě)，有開(kāi)端，有矛盾，有發(fā)展，有高潮，有低潮，有平息。意識(shí)線路清晰可見(jiàn)。九、寫(xiě)作手法：融情入景，以景染情。以景現(xiàn)情，寓情于景?？梢哉f(shuō)是這首詩(shī)的一大特色。它不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是與主人公的心理活動(dòng)相映襯，使用大量景物白描手法來(lái)側(cè)面描寫(xiě)人物心理，情與景水乳交融。舉例：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。（2）因情造景，象征寓意。

本篇大量描述了湘君的幻想情景，其中就運(yùn)用到了一些比興手法。舉例：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。（3）香草美人，寄予理想。屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，而在?湘夫人?中，也運(yùn)用了大量的植物來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求的這一主題。舉例：白薠白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……通過(guò)全篇，我們可以認(rèn)為湘君對(duì)真摯愛(ài)情、美好生活的執(zhí)著追求寄托了屈原對(duì)政治理想的至死不渝，湘君期約遇難的悲劇反映了屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)的遭遇。浪漫主義的風(fēng)格特色。整篇作品情感深沉，如訴如泣，語(yǔ)言華贍，意象豐富，在修辭上又多用比喻手法和排比句式，典型地反映了楚辭的浪漫主義的風(fēng)格特色。這一切對(duì)于后世的中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了深刻而積極的影響。十、文言知識(shí)1、一詞多義蓀壁兮紫壇（庭院）