涉江采芙蓉(競(jìng)賽課件)

涉江采芙蓉古詩十九首授課熊菁漢代無名作家的作品五言詩成熟期的代表作，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕〞，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金〞。梁蕭統(tǒng)將之合收在《文選》中?！缎行兄匦行小贰肚嗲嗪优喜荨贰肚嗲嗔晟习亍贰督袢樟佳鐣?huì)》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長(zhǎng)》《驅(qū)車上東門》《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來》《明月何皎皎》

《古詩十九首》的思想內(nèi)容

1、失志傷時(shí)、人生無常的感慨。

2、世態(tài)的炎涼與人情的冷暖。

3、游子思婦們離別相思之苦。涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。

采之欲遺誰,所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩。

同心而離居,憂傷以終老?！渡娼绍饺亍?/p>

自主學(xué)習(xí)1、讀完這首詩，你認(rèn)為主要表達(dá)了什么思想感情？2、這首詩抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？你如何理解這種行為？3、采摘的芙蓉送出去了嗎？詩中的自問自答可以看出怎樣的感情變化？4、五、六句既有人物動(dòng)作描寫，也有心理描寫，其中“還顧〞“漫浩浩〞有怎樣的表達(dá)作用？5、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，們還能體會(huì)到什么？贈(zèng)花——表達(dá)感情的方式〔含蓄〕

中國人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好，對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸美好的。送別時(shí)折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人表惜別。王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。〞采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)心、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。這一問一答中，抒情主人公的情感是否有變化？

歡快黯然突然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；棹將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。這兩句用了什么手法？把人物放在美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫單獨(dú)懷遠(yuǎn)的憂傷，正具有以“樂〞襯“哀〞的強(qiáng)烈效果。人在遠(yuǎn)方失意絕句〔杜甫〕江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？詩的前兩句勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。以樂景襯哀情“還顧“一詞動(dòng)作感和畫面感很強(qiáng)，讓人仿佛看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故土張望?！奥坪屁曇辉~，讀起來給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思〞在哪兒？抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的效果。“還顧〞“漫浩浩〞兩詞運(yùn)用巧妙。同心而離居，憂傷以終老。天各一方這兩句除了表達(dá)了黯然痛苦的心情，我們還能看出什么？表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長(zhǎng)久才有“終老〞之“憂傷〞。合作探究1.解讀詩歌中“芙蓉〞意象的內(nèi)涵，探究這個(gè)意象對(duì)全詩意境的營造有什么作用？2.關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江〞者和“環(huán)顧〞者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江〞者是女子，“還顧〞者那么是“所思〞的男子。你怎么看？1.芙蓉意象：又名荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。君子之花：周敦頤“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也。〞

佳人之花：采蓮曲二首〔其二〕王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

沙揚(yáng)娜拉一首贈(zèng)日本女郎徐志摩最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉！《西洲曲》〔南朝樂府〕采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。愛情之花蓮的心事〔席慕蓉〕我現(xiàn)在正是是一朵盛開的夏蓮最美麗的時(shí)刻多希望重門卻已深鎖你能看見現(xiàn)在的我在芬芳的笑靨之后風(fēng)霜還不曾來侵蝕誰人知我蓮的心事秋雨還未滴落無緣的你啊青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去不是來得太早我已亭亭不憂亦不懼就是太遲

荷的意象以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范。以荷花喻美好純潔的女子。以荷花喻愛情之堅(jiān)貞真摯。由以上幾例分析可以看出：荷花更多被作為一種情感意象來使用，表達(dá)一種純潔、堅(jiān)貞與寧靜的意味，為全詩營造了高潔清幽的意境。

“芳草〞、“蘭澤〞意象“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。〞〔我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。〕“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

屈原是用比興手法言志抒情，借佩帶香花美草以喻自己修身潔行。中國古代有折芳饋贈(zèng)的傳統(tǒng)。

《詩經(jīng)?靜女》：“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。〞屈原《山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思〞一位悵立船頭的女子。她與眾多女子的嬉笑不同，她注視著手中的芙蓉默然無語。畫面一身在“遠(yuǎn)道〞的游子?！斑€顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩〞。畫面二詩歌兩個(gè)畫面不是先后的，而是分隔、同時(shí)顯現(xiàn)的：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后是密密的荷葉，紅麗的荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那樣的孤獨(dú)凄清；一邊是云煙縹緲的遠(yuǎn)方，隱隱約約搖晃著悵然回望的丈夫的身影，那一閃而隱的面容，竟是那般愁苦！“對(duì)寫法〞的“懸想〞方式：對(duì)寫法又謂主客移位，是我國古典詩歌中的一種特殊的表現(xiàn)手法。簡(jiǎn)單說就是自己思念對(duì)方，卻說對(duì)方不忘自己。邯鄲冬至夜思家〔白居易〕邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。●女讀：◆男讀：◎合讀：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。這首詩怎樣誦讀更有情味？試著讀一讀。

世界上最遠(yuǎn)的距離//不是生與死的距離//而是我站在你面前//你不知道我愛你世界上最遠(yuǎn)的距離//不是我站在你面前//你不知道我愛你//而是愛到癡迷//卻不能說我愛你世界上最遠(yuǎn)的距離//不是我不能說我愛你//而是想你痛徹心脾//卻只能深埋心底世界上最遠(yuǎn)的距離//不是我不能說我想你//而是彼此相愛//卻不能夠在一起

——泰戈?duì)栠\(yùn)用聯(lián)想和想象描摹詩歌的畫面涉江采芙蓉縱使江水濺濕了衣裳，我依然要采得江中那最美麗的蓮。這淡雅的蓮花，挺拔的枝葉，像極了你呀，我遠(yuǎn)方的愛人。花開花落，等在季節(jié)里的容顏日漸凋零，卻依然不見你那熟悉的臉。為何我回望故土的雙眸這樣濕潤？歸家的路途遙遙無盡，時(shí)光仿佛在這條路上設(shè)下了重重陷阱。對(duì)你的思念，一天又一天，我遠(yuǎn)方的愛