第8課+中國古代的法治與教化+教學(xué)設(shè)計(jì) 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會(huì)治理

《第8課中國古代的法治與教化》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)本課教學(xué)的基本思路是以歷史大分期為時(shí)間線索，在理順時(shí)序的基礎(chǔ)上分析和凝練中國古代法律與教化的變化與階段特征，在教學(xué)中以教材為基礎(chǔ)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，把所講教材的內(nèi)容編制成有序的知識(shí)信息，輔助多種手段，如歷史材料、圖片等創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自己感悟歷史，生成自己關(guān)于歷史知識(shí)的觀點(diǎn)、看法、態(tài)度，獲取歷史的啟迪，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教學(xué)內(nèi)容及學(xué)情分析（一）課題及教學(xué)內(nèi)容分析本課屬于第三單元，本單元一共有三課，此為第一課。作為法律與教化的開篇，本課講述了中國古代法律的起源與發(fā)展過程，展現(xiàn)了禮治與法治的紛爭(zhēng)和融合之路，本課以時(shí)間為順序，以法治和教化兩種社會(huì)治理手段的選擇為線索，闡述了從先秦到隋唐、再到宋元明清時(shí)期的基本發(fā)展歷程，課程內(nèi)容與中國古代思想發(fā)展歷程密切關(guān)聯(lián)。第一子目：先秦時(shí)期諸子學(xué)說為統(tǒng)治者治國理政提供了理論指導(dǎo)。以儒家和法家為代表的兩大學(xué)說體系在立場(chǎng)截然對(duì)立，由此形成圍繞著“德治與法治”爭(zhēng)論的儒法之爭(zhēng)。第二子目：秦漢兩朝長(zhǎng)達(dá)四五百年的時(shí)間內(nèi)，在治國理政上法家、道家、儒家先后影響一時(shí)，統(tǒng)治者逐漸形成了“霸王道雜之”的政治共識(shí)，即不再單純依賴某一家的理論，而是取長(zhǎng)補(bǔ)短、儒法合流，在意識(shí)形態(tài)層面上推崇儒術(shù)，在實(shí)用層面上用法律保障專制集權(quán)、讓日常行政建立在合理化的法律制度基礎(chǔ)之上。第三子目：宋明之后理學(xué)發(fā)展并逐漸產(chǎn)生了強(qiáng)大的社會(huì)影響力，儒家所推崇的道德規(guī)范逐漸教條化、法律，隨著理學(xué)的傳播而不斷深入基層，與儒家徹底合流。從內(nèi)容上來說，本課內(nèi)容所涉及到的儒家、法家、理學(xué)等學(xué)說和秦、漢、唐、明、清等王朝法制建設(shè)在中國歷史綱要（上）均有所涉及，構(gòu)成了本課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。（二）學(xué)生情況分析本課教學(xué)的對(duì)象為高二學(xué)生文科班的同學(xué)，政史地班的學(xué)生在歷史的專業(yè)知識(shí)和歷史思維上優(yōu)勢(shì)明顯，因此教學(xué)過程的開展相對(duì)較為便利，增加了可操作性。學(xué)生經(jīng)過對(duì)《中國歷史綱要》的學(xué)習(xí)，對(duì)中國古代社會(huì)各個(gè)時(shí)期的背景有了一定的了解，但是對(duì)古代社會(huì)法治和禮治的發(fā)展過程了解較少，特別是不理解古代社會(huì)“禮”與“法”的紛爭(zhēng)與融合。他們思維較為活躍，在高一學(xué)習(xí)中獲得了一定的基礎(chǔ)知識(shí)，有更進(jìn)一步探索的求知欲，故學(xué)生能夠通過對(duì)新的史料的研讀分析在教師的指導(dǎo)下獲取新的信息，概括統(tǒng)治階級(jí)治國的思想觀點(diǎn)和主流趨勢(shì)。核心素養(yǎng)目標(biāo)1.把握歷史時(shí)序，了解中國古代法治思想的產(chǎn)生及其演變歷程，知道中國古代的法治與德治從相爭(zhēng)到融合的發(fā)展趨勢(shì)。（素養(yǎng)目標(biāo)：時(shí)空觀念、史料實(shí)證）2.認(rèn)識(shí)《鑄刑書》的歷史意義，辯證地看待學(xué)者對(duì)《鑄刑書》爭(zhēng)端的不同認(rèn)識(shí)，理解歷史是對(duì)時(shí)間的記錄，而歷史認(rèn)識(shí)只能是相對(duì)的，無法求得客觀真實(shí)。（素養(yǎng)目標(biāo)：史料實(shí)證、歷史解釋）。3.理解儒家和法家的治國思想和治國手段，知道不同時(shí)期德治與法治起到的不同作用，理解律令與儒家結(jié)合得越來越緊密的原因。（素養(yǎng)目標(biāo)：歷史解釋）。4.了解秦漢到明清家訓(xùn)、家法、族規(guī)、鄉(xiāng)約的發(fā)展及其在國家治理上產(chǎn)生的教化作用，知道其區(qū)別與聯(lián)系，分析鄉(xiāng)約變化的原因和內(nèi)容，體會(huì)政府在其中產(chǎn)生的作用。（素養(yǎng)目標(biāo)：史料實(shí)證，家國情懷）。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)先秦時(shí)期德治與法治的爭(zhēng)端，漢魏至唐禮法結(jié)合的重要過程（二）教學(xué)難點(diǎn)法治的產(chǎn)生和成文法的出現(xiàn)，禮制的發(fā)展和鄉(xiāng)約的變化教學(xué)資源和教學(xué)方法（一）教學(xué)資源歷史圖片文字材料多媒體（二）教學(xué)方法講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課“你是檢察官，請(qǐng)你來判案”以河南鄭州“毒販母親”案作為導(dǎo)入河南鄭州的一名母親李芳（化名）長(zhǎng)期通過海外代購購買一款名為氯巴占的藥物治療孩子的罕見病，效果顯著。但該藥具有成癮性，在我國刑法規(guī)定中屬于“毒品”范疇。2021年5月，代購“鐵馬冰河”聯(lián)系李芳（化名），請(qǐng)其幫助收寄從海外購買的氯巴占包裹。隨后，李芳被警方以涉嫌“走私、運(yùn)輸、販賣毒品罪”采取取保候?qū)彺胧Ｌ釂枺喝绻闶菣z察官，你認(rèn)為李芳是否有罪？閱讀案情經(jīng)過，提煉關(guān)鍵信息。判斷李芳是否有罪。啟發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生感受國法與人情之間的沖突，從而引入如何治理國家。一、禮法之爭(zhēng)：德治與法治1.【先秦時(shí)期治理國家的工具】通過閱讀教材，使得學(xué)生對(duì)先秦時(shí)期治理國家的工具“法”和“禮”有一個(gè)基本的理解。2.【禮制】通過兩則周禮，介紹商周時(shí)期的禮制的典型表現(xiàn)，即宗法制和分封制，說明這一時(shí)期的制度“別貴賤，序尊卑”的政治特征。3.【法治】介紹鑄刑書的相關(guān)信息，強(qiáng)調(diào)它是中國最早的成文法，分析其歷史意義，并通過叔向?qū)ψ赢a(chǎn)的反對(duì)，引出中國早期的德治與法治之爭(zhēng)。4.【儒法之爭(zhēng)】由早期的德治與法治之爭(zhēng)，引出儒家與法治之爭(zhēng)，探究春秋戰(zhàn)國時(shí)期，與儒家思想相比，法家思想得到重用的原因。通過閱讀課本和文字材料，簡(jiǎn)要說明儒家與法家主要代表、主要觀點(diǎn)及治國主張。問題設(shè)計(jì)：戰(zhàn)國時(shí)期，與儒家思想相比，為什么法家思想得到重用？學(xué)生分享后，通過ppt展示答案。閱讀教材，對(duì)先秦時(shí)期治國理政的工具有所了解。分析最早的成文法的出現(xiàn)，感受前人對(duì)于德治與法治的選擇。閱讀教材，梳理儒家與法家的代表人物、主要觀點(diǎn)及主張。合作探究：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，與儒家思想相比，法家思想得到重用的原因閱讀課本，并與同學(xué)合作探究后回答問題。結(jié)合教材，分析早期德治與法治之爭(zhēng)。理解法家思想被重用的原因，引出此后歷朝歷代從秦朝嚴(yán)刑峻法速亡中吸取了教訓(xùn)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析教材，培養(yǎng)學(xué)生提煉信息、分析問題的能力二、禮法結(jié)合：律令儒家化1.【漢，春秋決獄，引經(jīng)注律】以“誤傷己父”案為例，ppt展示該案案情、當(dāng)時(shí)的法律及董仲舒的判決。問題設(shè)計(jì)：與秦朝相比，漢朝在判決案子時(shí)發(fā)生了什么變化？2.【魏晉，五服量刑，引經(jīng)入律】從夫婦斥母致死案案例出發(fā)，理解魏晉時(shí)期律令儒家化的進(jìn)一步推動(dòng)。介紹晉律“準(zhǔn)五服以制罪”的制度，以此概括出法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，得出結(jié)論：魏晉時(shí)期，律令儒家化進(jìn)一步推動(dòng)。問題設(shè)計(jì)：為什么在該案中，兒子與兒媳的判決不同？3.【唐，禮法合一，法系定型】提供適量史料，進(jìn)一步從史料角度出發(fā)，分析唐律的特點(diǎn)。得出結(jié)論：唐代，律令儒家化完成。4.【宋元明清，繼承與發(fā)展】從課本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到宋代及其后的法制建設(shè)多以唐律為藍(lán)本，并開創(chuàng)了律例合編的體例。5.根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，探究法律與儒家結(jié)合越來越緊密的原因。閱讀材料，四人一組理解該案案情、當(dāng)時(shí)的法律及董仲舒的判決，合作探究后，進(jìn)行小組展示。閱讀材料，通過分析量刑的不同，總結(jié)魏晉時(shí)期律令儒家化進(jìn)一步推動(dòng)。閱讀史料，總結(jié)和概括史料信息。閱讀史料，合作探究，理解并回答問題。培養(yǎng)學(xué)生的概括分析能力。培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的能力。培養(yǎng)學(xué)生分析史料，提取有效信息的能力。三、約律合流：鄉(xiāng)約法律化【從家訓(xùn)到家法，從族規(guī)到鄉(xiāng)約】通過史料閱讀，使學(xué)生在從家訓(xùn)到家法、從族規(guī)到相約的變遷中看到教化一步步加強(qiáng)；根據(jù)史料分析鄉(xiāng)約內(nèi)容的變化，看到其中君主與政府的力量，得出鄉(xiāng)約漸趨具有約束力，并與法律合流。閱讀史料，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)約變化的趨勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生分析史料，總結(jié)概括有效信息的能力。課堂小結(jié)回顧本節(jié)所學(xué)重點(diǎn)，得出禮法融合這一中國法治與教化的特點(diǎn)?？偨Y(jié)概括能力。以古鑒今學(xué)完本課后，同學(xué)們認(rèn)為，李芳是否有罪？展示鄭州市中牟縣檢察院對(duì)李芳案件的兩次判決，從有罪到無罪，可以看出法治的進(jìn)步。問題設(shè)計(jì)：如何避免“毒販媽媽”案的再次發(fā)生？法律不是冰冷的，法律是由溫度的，遵國法、循天理、順人情，權(quán)衡考量、統(tǒng)籌兼顧的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是人民利益、人民意愿、人民福祉。要緊緊圍繞“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”這個(gè)目標(biāo)開展工作，把人民群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把人民滿意作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人民群眾深惡痛絕的犯罪零容忍，對(duì)人民群眾在刑事訴訟中的“急難愁盼”問題用心解決。理解中國古代法治與教化的突出特點(diǎn)是禮法融合。同時(shí)，理解現(xiàn)代法治社會(huì)的社會(huì)治理也在不斷進(jìn)步。以古鑒今，禮法融合這一特點(diǎn)也能夠給現(xiàn)代法治提供有利借鑒同時(shí)也為本單元第三課的教學(xué)打下基礎(chǔ)選擇性必修1第三單元法律與教化第8課中國古代的法治與教化評(píng)測(cè)練習(xí)第8課中國古代的法治與教化一、單選題1．中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典是（）A．《禹刑》B．《唐律疏議》C．《秦律》D．《大清律例》2．世界法律一般劃分為五大法系：大陸法系、英美法系、阿拉伯法系、印度法系和中華法系。其中中華法系建立的標(biāo)志是（）A．《二年律令》B．《唐律疏議》C．《大唐開元禮》D．《大清律例》3．某同學(xué)在研究古代亞洲法律時(shí)發(fā)現(xiàn)，8世紀(jì)初日本在制定《大寶律令》時(shí)，吸收了唐律“八議”中的“六議”，將“十惡”改為“八虐”。據(jù)此可得出的結(jié)論是（）A．唐律對(duì)日本法律影響較大B．日本政權(quán)內(nèi)部穩(wěn)定C．唐律與日本法律差別較大D．中日文化交流頻繁4．中華法體系是與歐洲大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系、印度法系并立的世界五大法系之一。中華法系確立的標(biāo)志是（）A．韓非子提出“以法為教”“以吏為師”B．唐朝頒布《永徽律疏》，即《唐律疏議》C．魏晉時(shí)期出現(xiàn)律令儒家化的發(fā)展趨勢(shì)D．明朝《大明律》開創(chuàng)了律例合編體例5．下列法律文件中繼承了漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，既是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，也是中華法系確立標(biāo)志的是（）A．《禹刑》B．《秦律》C．《唐律疏議》D．《大清律例》6．《漢書》記載“開國承家，有法有制”，認(rèn)為國家應(yīng)關(guān)注禮制和法律。唐代有士人說：“禮法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒學(xué)士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。到了明清，鄉(xiāng)約與法律逐漸合流。這些治理方式旨在（）A．推誠輔君，效功百姓B．滅私徇公，堅(jiān)守直道C．守道與德，思退刑罰D．威制天下，以案刑獄7．明代三法司會(huì)審?fù)ǔＳ纱罄硭绿嵴?qǐng)或皇帝下詔啟動(dòng)，再通知刑部與都察試卷第2頁，共3頁院組織召開。會(huì)審時(shí)，先由錦衣衛(wèi)押送犯人入場(chǎng)監(jiān)問，監(jiān)問結(jié)束后，報(bào)請(qǐng)三法司，正式審判程序就此開始。審理時(shí)，三法司審判官們要參照錦衣衛(wèi)所給出的參語，經(jīng)商議得出判決結(jié)果，并由刑部奏請(qǐng)皇帝做出最終裁決。這反映出明代三法司會(huì)審中（）A．遵循皇權(quán)至上原則B．錦衣衛(wèi)侵奪判決權(quán)力C．刑部權(quán)力遭到削弱D．審判缺乏程序正義性8．下表是關(guān)于唐代法律案件的相關(guān)記載。這說明唐朝（馮甲在親喪期間）朝祥暮歌，是褻于禮，以哭止樂，斯慰所懷。訴詞既款服終，言訟請(qǐng)依科斷敦煌卷子伯2593號(hào)柳公綽，長(zhǎng)慶中為刑部尚書，京兆府有姑以小過鞭其婦至死，府上其獄，郎中竇某斷以償死，公綽曰：“尊毆卑，非斗也且其子在，以妻而戮其母，非教也。”竟從公綽所議《冊(cè)府元龜》綽曰：“尊毆卑，非斗也且其子在，以妻而戮其母，非教也?！本箯墓b所議絳州孝女衛(wèi)氏...其父為鄉(xiāng)人衛(wèi)長(zhǎng)則所殺...及長(zhǎng)，以磚擊殺之...（唐太宗）嘉其孝烈，特令免罪《舊唐書·烈女傳》A．司法呈現(xiàn)禮法結(jié)合的特點(diǎn)B．統(tǒng)治者遵循明德慎刑的原則C．國家專注儒學(xué)的教化功能D．道德品質(zhì)是選官的重要標(biāo)準(zhǔn)9．下圖是一位學(xué)者根據(jù)里耶秦簡(jiǎn)、岳麓書院藏秦簡(jiǎn)等梳理出的秦代司法模式圖。這可以證明秦代（）A．社會(huì)秩序日趨固化B．法律與公徳的融合C．司法審判程序嚴(yán)謹(jǐn)D．法家思想深入人心10．唐朝統(tǒng)治者非常重視選拔高素質(zhì)的人才擔(dān)任國家司法官吏，司法行政官員在任職前，都要通過吏部主持的法律考試“試判”才能履職。安史之亂前，四品、五品以上官員不用參加“試判”；安史之亂后，四品、五品官員履任新職也“并請(qǐng)?jiān)嚺小薄＿@體現(xiàn)出唐朝（）A．士人具有強(qiáng)烈進(jìn)取意識(shí)B．注重提高司法實(shí)踐效果C．司法機(jī)構(gòu)保持高效運(yùn)轉(zhuǎn)D．法律體系不斷充實(shí)完善二、材料分析題11．閱讀材料，完成下列要求。材料拓跋鮮卑本是游牧民族，北魏建國后開始發(fā)展農(nóng)業(yè)，到孝文帝時(shí)期，確立了以農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)模式。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，法律制度也發(fā)生相應(yīng)變化。北魏太武帝修改律令，規(guī)定：“大逆不道腰斬，誅其同籍，年十四以下腐刑，女子沒縣官。害其親者，轘之。”太和十一年（487），孝文帝下詔：“三千之罪，莫大于不孝，而律不遜父母，罪止髡刑，于理未衷，可更詳改?！北蔽呵捌谟文两?jīng)濟(jì)下，官吏依靠班賜獲得生產(chǎn)生活所需物資，班賜的最大來源是掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。為了約束官吏，整治秩序，北魏設(shè)置贓罪，但貪污仍屢禁不止。孝文帝時(shí)期，實(shí)行班祿制，為官吏發(fā)放俸祿。盜罪在歷史上由來已久，至遲在西晉時(shí)“盜”有了法律意義上的概括。拓跋氏隆興之時(shí)，規(guī)定：“盜官物，一備五，私則備十。”太武帝以降，對(duì)于盜取官財(cái)?shù)男袨榧哟罅颂幜P力度，盜劫官私財(cái)物者流放至邊地，甚至處以死刑。太和十六年（492），孝文帝親自勘定流刑：“詔群臣于皇信堂更定律條，流徒限制，帝親臨決之。”流刑自此入律成為正刑。這一系列措施，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的一系列變化，為北魏發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。——摘編自姚周霞《轉(zhuǎn)型前后北魏經(jīng)濟(jì)變遷對(duì)立法的影響》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏法制改革的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏法制改革的背景。參考答案：1．B2．B3．A4．B5．C6．A7．A8．A9．C10．B11．(1)特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威；滲透儒家倫理；犯罪懲戒與制度引導(dǎo)結(jié)合；繼承前朝并有所發(fā)展；加大盜劫官財(cái)?shù)膽吞幜Χ取?2)背景：北魏統(tǒng)一北方，封建化進(jìn)程進(jìn)一步加快，民族交融的趨勢(shì)增強(qiáng)；北魏初期吏治腐敗，掠奪現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)矛盾尖銳；適應(yīng)游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要；儒家思想的影響；前朝立法奠定了基礎(chǔ)；統(tǒng)治者積極推動(dòng)，支持改革。教學(xué)反思完成這節(jié)課的講解后，我對(duì)第8課中國古代的法治與教化進(jìn)行了反思，總結(jié)了這節(jié)課的成功與不足之處，在以后的教育教學(xué)中繼續(xù)改進(jìn)。一、成功之處：1.課堂環(huán)節(jié)完整，線索清晰，在有限的時(shí)間內(nèi)