淺談紀(jì)錄片方案

計(jì)算機(jī)學(xué)院冶曉霞用鏡頭說話

——淺談紀(jì)錄片紀(jì)錄片以自己特殊的視角和方法觀察、描述、記錄這個(gè)世界。紀(jì)錄片工作者，以各自不同的策略，在執(zhí)著地追求著紀(jì)錄片的真實(shí)。紀(jì)錄片在電影一出現(xiàn)就顯示了它的紀(jì)錄功能,世界上最早的一批影片是紀(jì)錄片。羅伯特·弗拉哈迪RobertFlaherty(1884—1951)，一位終其一生都在遠(yuǎn)離文明的世界里，以浪漫主義的眼光和探險(xiǎn)家的品性追尋紀(jì)錄片藝術(shù)和人生真實(shí)的導(dǎo)演，被尊為世界“紀(jì)錄電影之父”和影視人類學(xué)鼻祖。紀(jì)錄電影之父羅伯特·弗拉哈迪于1922年1月出品的紀(jì)錄電影，也是他的開山之作。此片被認(rèn)為是人類學(xué)電影的誕生之作，同時(shí)史學(xué)家認(rèn)定它為電影史上第一部真正可稱為紀(jì)錄片的經(jīng)典之作。北方的納努克弗拉哈迪與紀(jì)錄片的雛形獨(dú)特的審美、價(jià)值觀念非虛構(gòu)搬演（表演的概念再現(xiàn)性表演）深入了解對象強(qiáng)調(diào)畫面效果，而不是依靠蒙太奇?zhèn)髌嫘缘墓适陋?dú)特的審美、價(jià)值觀念對于一部紀(jì)錄片來說，用什么樣的手段和方法來處理和選擇素材固然十分重要，但制作者心靈深處的感受，及其對于事物的價(jià)值取向和判斷，往往決定了這部影片最根本的價(jià)值。非虛構(gòu)搬演真實(shí)的時(shí)間；真實(shí)的空間；真實(shí)的需求。深入了解對象《北方的納努克》花了8年時(shí)間拍攝。深入了解對象、力求表現(xiàn)鮮活對象。強(qiáng)調(diào)畫面效果強(qiáng)調(diào)畫面效果，而不是依靠蒙太奇用畫面本身，而不是剪輯手段來表現(xiàn)。運(yùn)用了講故事的手段，注意利用戲劇化場面的感人力量。傳奇性的故事約翰·格里爾遜（JohnGrierson1898-1972英國電影導(dǎo)演。費(fèi)拉哈迪的學(xué)生。開創(chuàng)了“英國記錄片學(xué)派”主張，格里爾遜的代表作之一，當(dāng)年憑借該片技驚四座，就此開創(chuàng)了紀(jì)錄電影這一電影的新樣式，被稱為英國的“紀(jì)錄電影之父”。飄網(wǎng)漁船結(jié)構(gòu)：虛構(gòu)，戲劇性飄網(wǎng)漁船節(jié)奏蒙太奇和隱喻蒙太奇在蒙太奇的風(fēng)格上偏音樂化和藝術(shù)化平行蒙太奇疊化飄網(wǎng)漁船蒙太奇的兩種不同功能：A、電影眼睛有序的觀看，按照宜人的秩序安排鏡頭。不具有獨(dú)立的意義；B、結(jié)構(gòu)。自成體系的，不受制于任何前提和條件。電影眼睛看世界，蒙太奇組織那些被看到的世界。搬演一種干預(yù)性很強(qiáng)的紀(jì)錄片制作手段,由于人們常常將它和虛構(gòu)聯(lián)系在一起,搬演因此常常遭到非議。搬演常和扮演相結(jié)合，來還原一些不在存在的史實(shí)，多用于紀(jì)實(shí)影片，飄網(wǎng)漁船從格里爾遜開始，紀(jì)錄電影成了具有真實(shí)意義的一種電影類型，紀(jì)錄電影在民主社會的框架之中傳播世界觀和共同的價(jià)值觀；從格里爾遜開始，紀(jì)錄電影開始落戶于不同的公眾機(jī)構(gòu)，這樣一種負(fù)有社會責(zé)任的電影類型，站在了以營利為目的的好萊塢故事電影的對立面，它的產(chǎn)生和接受是完全不同的另外一種形式。以上是對紀(jì)錄片一個(gè)簡單的介紹，希望有更多的人能夠觀看、了解紀(jì)錄片，也希望紀(jì)錄片能帶給更多的人真實(shí)的感動。謝謝觀看人有了知識，就會具備各種分析能力，明辨是非的能力。所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，古人說“書中自有黃金屋?！蓖ㄟ^閱讀科技書籍，我們能豐富知識，培養(yǎng)邏輯思維能力；通過閱讀文學(xué)作品，我們能提高文學(xué)鑒賞水平，培養(yǎng)文