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政治經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論本章主要內(nèi)容政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展研究對象三、研究方法四、學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)的意義我要學(xué)習(xí)拉立、政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟的古義經(jīng)、濟《周易》經(jīng)濟之道隋代王通《文中子禮樂篇》古來經(jīng)濟才,何事獨罕有?杜甫《上水遣懷》以文章節(jié)行高一世,而尤以道德經(jīng)濟為己任。《宋史王安石傳論》經(jīng)國濟民,經(jīng)郭濟世經(jīng)濟論e出刪色諾芬(Xenophon,公元前427-前355希臘歷史學(xué)家、作家。雅典人。蘇格拉底的弟子。)《經(jīng)濟論》1、農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆,是希臘自由民最好的職業(yè)。農(nóng)業(yè)繁榮,百業(yè)興旺;土地荒蕪,則百業(yè)凋零,2、主持家務(wù)是婦女的天職,家政訓(xùn)練應(yīng)成為女子教育中的特別項目A經(jīng)濟與經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟:奴隸主階級對奴隸生產(chǎn)活動的組織和管理(家庭管理)。經(jīng)濟學(xué):研究奴隸主家庭或莊園的管理和規(guī)劃的學(xué)亞里士多德經(jīng)濟與經(jīng)濟學(xué)的近現(xiàn)代含義生產(chǎn)、交換、分配和消費活動2、一個國家國民經(jīng)濟的總稱或國民經(jīng)濟的某一部門3、社會生產(chǎn)關(guān)系的總和或經(jīng)濟基礎(chǔ)4、節(jié)約經(jīng)濟學(xué):研究社會生產(chǎn)、交換、分配和消費過程中的經(jīng)濟關(guān)系和運動規(guī)律,以實現(xiàn)稀缺資源的優(yōu)化配置篷的一門科學(xué)。政治經(jīng)濟學(xué)的由來法國重商主義代表人物安·德·蒙克萊田在1615年出版的《獻給國王和王后的政治經(jīng)濟學(xué)》書中,首先使用了“政治經(jīng)濟學(xué)”詞。亨利四世°政治:國家的,社會的,城邦的政治經(jīng)濟學(xué):指所研究的是國家范圍和社會范圍的經(jīng)濟問題,突破了以往研究經(jīng)濟問題只

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