讀《邊城》有感1500字(12篇)

第頁(yè)共頁(yè)讀《邊城》有感(12篇)讀《邊城》有感篇一——題記一個(gè)多雨的江南……曾經(jīng)，有一位老人，悠悠地在岸邊，正飲著葫蘆中的酒。爺爺，爺爺。老人緩緩的放下了葫蘆，不遠(yuǎn)處的小船上一個(gè)女孩在叫他。女孩叫翠翠，很小就隨他撐船。他，仿佛已經(jīng)習(xí)慣了孤獨(dú)。多數(shù)人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉(zhuǎn)多情的故事，卻無(wú)法覺察那樸實(shí)背后隱藏的悲哀，那作者心中深深的傷痕。因?yàn)樯驈奈奈恼峦脴O冷靜的手法，將善惡美丑輕輕掠過(guò)，但越是輕描淡寫，就越給人一種發(fā)自靈魂的壓抑。無(wú)論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激蕩的快樂，在沈從文的筆下，也永遠(yuǎn)是和風(fēng)細(xì)雨般的柔和。灰蒙蒙的雨中藏著朦朧而淳樸的美感，也藏著作者無(wú)奈的悲哀。但是，對(duì)情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當(dāng)作鄉(xiāng)俗文學(xué)，因?yàn)橛某錆M使他們無(wú)法透過(guò)薄霧看出那一縷明媚的憂傷。那一縷明媚，是作者對(duì)人性的考慮，對(duì)真善美的贊揚(yáng)，那一縷憂傷，更是對(duì)沉淪日下的社會(huì)沉重、傷感的批判。其寫作手法將優(yōu)美與悲憫恰當(dāng)?shù)慕蝗?，讓美麗如水般沁透讀者的心田，又讓悲哀如石般壓抑著人的靈魂。作為沈從文的代表作——《邊城》，講述的就是一個(gè)處在湘西的桃之地，在時(shí)代變遷，社會(huì)風(fēng)氣開場(chǎng)污濁的時(shí)候，有那樣一段純真而悲哀的愛情。大老與二老，兩個(gè)樸實(shí)的青年，在金錢面前他們決然的選擇了愛情，他們不會(huì)為一間大磨房心動(dòng)，寧愿為了心愛的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象，也正是這鄉(xiāng)間小城最純樸的象征，他們是這個(gè)小城的靈魂，最純樸的靈魂。祖父是純樸、仁慈、節(jié)儉、樂觀的精神象征，是茶桐人美妙品質(zhì)的代表，這里的人們對(duì)這種精神的向往，就被人們對(duì)白塔的態(tài)度反映出來(lái)，白塔坍塌以后，茶桐百姓大方解囊，協(xié)助重修白塔，但似乎修建白塔的目的并不是復(fù)原一個(gè)樣子，而是茶桐百姓對(duì)美妙品德的最真切追求的寄托翠翠對(duì)愛情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁個(gè)心愛的人，踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)一輩子。決不曾想過(guò)什么兩情假設(shè)是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮，更不會(huì)理解什么是所謂的愛情。也正是因?yàn)槿绱?，一份純真的愛，不曾粉飾，熱烈而羞澀的追求過(guò)，追求一個(gè)她愛的臂膀，直至夢(mèng)的消逝……夢(mèng)逝之時(shí)，她并不曾知道二老對(duì)她的忌憚，更不曾知道二老對(duì)她的愛，她不會(huì)知道，只是默默地等待。這樣的寫作手法，使得讀者對(duì)這段悲劇感到深深地可惜。山竹林是翠翠的心靈之家，每當(dāng)她遇到些生疏人或是遇到了婚姻上的問(wèn)題，他總是跑進(jìn)竹林，選擇默默地逃避。即使她心愛的人曾經(jīng)想要渡河，她一樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逃開到竹林里。這竹林更仿佛是她心靈的避難所，也是她的純真世界的象征?？上矍闆]有降臨她的身邊，或許是無(wú)緣罷。記得祖父與翠翠談起終身大事時(shí)，翠翠總是變出一臉嚴(yán)肅或是沉吟不語(yǔ)的樣子，使得祖父沒有方法繼續(xù)說(shuō)下去，而一旦祖父提起了她所心愛的人時(shí)，在嚴(yán)肅的表情下掩藏著一種莫名的喜悅，一個(gè)羞澀而天真的小女孩，沒有做作，洋溢著自然的精華，自然的秀美。風(fēng)光、民俗風(fēng)情，點(diǎn)綴上鮮活的人物，使得人仿佛置身江南小鎮(zhèn)，親眼目睹了一場(chǎng)悲劇，又悵然所失的回到現(xiàn)實(shí)世界，輕嘆一聲，久久不能忘懷。讀《邊城》有感篇二我大約是一只鳥。充滿了警覺，不易滯留。因此一直在飛。——題記《邊城》做為沈從文老先生的經(jīng)典作品，其所構(gòu)建的湘西全球，展現(xiàn)出一幅秀美雅致的山水畫。屹立的白塔，古色古香的吊腳樓，清澈的河水，老年人、女生與黃狗，宛如陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑自在恬淡，又有馬致遠(yuǎn)“小橋流水別人”一樣的別具一格。沈先生讓我們產(chǎn)生的不僅是和睦的田園牧歌的日常生活，也有在其中更難為珍貴的中華民族品性。天真爛漫的翠翠、古香古色良心的老船夫、胸懷坦蕩順順、豪爽不求回報(bào)的涿州天保、熱忱質(zhì)樸的楊馬兵……以兼具散文詩(shī)和小品文的優(yōu)美畫筆，刻畫了慶元地區(qū)特有的風(fēng)土民情；借船家清純少女翠翠的純愛短故事，展現(xiàn)出了人的本性的通情達(dá)理幸?？鞓?。凡有桃花處必有別人，凡有別人處必可沽酒。我最喜歡的，自然是小說(shuō)集中的主人翁翠翠了，她純真，純真，從來(lái)不隨意動(dòng)氣，好似不食人間煙火的小仙女。“撐渡茶峒溪，日垂白塔歸”。翠翠與姥爺相守結(jié)廬在茶峒溪水邊塔下，靜靜的江河即或深到一篙不能落底，卻仍然清澈透明，河中上游魚來(lái)來(lái)去去皆可以算籌；居所兩座山多篁竹，翠色迫人而成。翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)，皮膚黑乎乎的，觸目為青山綠水，故雙眸清明時(shí)節(jié)如白水晶。是當(dāng)然撫養(yǎng)了這名秀氣童真、爛漫無(wú)邪的伊人。佳人翠翠，便一直那么向著遠(yuǎn)方，深知身在情長(zhǎng)在，悵望溪頭溪流聲，似一朵全啟的曼珠沙華，暗香疏影，只待那人與攀摘。翠翠，是沈從文憧憬的幽美人性與人生的化身為與完美。她清亮全透明的性情，青春年少的覺醒和萌動(dòng)，假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的期待和美少女害羞的美妙心理狀態(tài)，代表著愛與美麗的人性與人生，“為人們‘愛’字作一度恰到好處的說(shuō)明”這本書中有許多處環(huán)境描寫動(dòng)人心弦，比方：月光如銀兩，無(wú)從不能照及，山頂篁竹在月光下皆變成灰黑色。身旁草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不清楚從什么地方，突然會(huì)出現(xiàn)一只草鶯“白落衡白落衡噓！”囀著它的喉嚨，不久正中間，這小鳥兒又仿佛弄清楚它是深更半夜，不理當(dāng)那么又哭又鬧，便仍然閉著那小小眼兒入睡了。這句話的絕妙之處便是創(chuàng)作者將湘西的風(fēng)景寫進(jìn)了感情，讓閱讀者讀到的不但是感情的童真和初始的樸實(shí)藝術(shù)美，更有湘西的美麗風(fēng)景映入腦海中，二者相輔相成，讓這本書的文本更為具備當(dāng)然的美，因此也給小說(shuō)集增加了與眾不同的風(fēng)采。如今的社會(huì)的人太過(guò)度心浮氣躁，缺乏了一種心里的平靜，很多人追求完美化學(xué)物質(zhì)上的考慮，但內(nèi)心上的豐富才算是真實(shí)的考慮。念完這本書，有一種來(lái)于心靈深處的打動(dòng)，在無(wú)音當(dāng)中觸動(dòng)著我的心弦：實(shí)際上大家每一個(gè)人內(nèi)心都是有一座邊城，它即是大家的枷鎖，也是大家的歸處。讀《邊城》有感篇三湘西邊城充滿真、愛和靈魂的田園牧歌，久久回蕩于我心。無(wú)疑，它已儼然成為了我們的心城——崇尚靜虛的生活，體悟甜酸涼薄的生命，經(jīng)歷朦朧美妙的摯愛，回溯靈魂的故土?！爸恋罒o(wú)難，唯嫌揀擇?！钡涝诩兇?，雜那么多，多那么憂，憂那么亂，而城中了無(wú)。人們逢節(jié)即慶，逢難那么解；日出而作，日落那么歸；飲酒就醉，把話近常，多是言無(wú)盡而心相連。也許，每個(gè)人心中都有這樣一座城，它隨心在跳動(dòng)。不僅是為了維持生命，更是在怦然心動(dòng)間領(lǐng)悟人生的真諦，是在心靈閃爍中獲得無(wú)價(jià)的樂趣。“眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬?！蓖饷娴男[，紛擾的世界，其實(shí)有許多我們并不真正需要的東西，大可視之為“塵垢”，而致虛篤靜、崇簡(jiǎn)尚樸之定力，那么需我們持之以恒地修養(yǎng)，去涂構(gòu)鞏固的心城。于道，誠(chéng)多在于堅(jiān)守；于生命，莫過(guò)于無(wú)常。生命無(wú)常，卻也有它的美麗。想一想，為什么人們喜歡真花，不愛塑膠花？因?yàn)檎婊ㄓ猩鼤?huì)萎落，令人動(dòng)容而親切。這就是生命，會(huì)活動(dòng)，一活動(dòng)就有流轉(zhuǎn)，有生滅，有榮枯，有盛衰。我們惜別，但，不能不別。是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，不哭過(guò)長(zhǎng)夜，不能悟人生。淳樸、平淡如水的生命自有芬芳，面對(duì)塵世間鋪天蓋地的灰土，面對(duì)無(wú)處不在的窒息感，只有不再被小心翼翼保護(hù)著的我，和那個(gè)女孩一樣，面對(duì)著，生命。也許，“有愛慰藉的人，無(wú)懼于任何事物，包括生命?！狈▏?guó)彭沙爾這樣的一句話，就遵循了這座城給我們定下的規(guī)那么。所以并不是單純地用年限與歲月來(lái)衡量愛與被愛。在青春的年華中，來(lái)繹演愛的懵懂——城中正值豆蔻年華的翠翠情竇初開，因?yàn)閴阂侄鴽_動(dòng)，因?yàn)榭鞓范鴳?zhàn)栗；在擔(dān)憂中觸摸至樂，這是青春期的蔓延與收獲。這種心虛似竹子拔節(jié)的喜悅讓位于蛹蟲化蝶的束縛，似花兒綻放的歡愉讓位于潛水白鴨的信服，似渡船游蕩的安和讓位于河畔大魚的捉弄。終了。兩廂等待，兩鄉(xiāng)情愛。“一個(gè)男人要么戰(zhàn)死，要么回到故土?！睆奈南壬哪庀袷菍?duì)著儺送，亦像是向著光怪陸離的將來(lái)。日月流逝，離合變遷，愛恨情愁，悲喜交融，都無(wú)法抉擇；而那個(gè)不爭(zhēng)凡塵冷暖朝夕的故土又豈是一個(gè)地址和空間？它有模糊神界的容顏，有記憶的能量，有年輪和靈魂的歸處；它只需要感覺的憑證，歲月的根據(jù)，細(xì)節(jié)的支撐——哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井，一石，一江，一村……都可以用來(lái)回溯靈魂的故土。然而，我們卻頭也不回地疾行，卻忘了為何而出發(fā)。假如說(shuō)，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都只能指認(rèn)和珍藏一個(gè)故土，那么面對(duì)干篇一律、形同神似的一干個(gè)城市的我們，還有享受故土的權(quán)利嗎？我們的心城又將歸于何處？讀《邊城》有感篇四月色如洗，樹影搖曳，仿佛傳來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的湘西的歌聲，遙見書中一人，還有一座城。沈從文先生的文字大抵就是這樣，平靜中難以抹去淡淡的憂傷，初讀《邊城》時(shí)也是在那樣的朦朧中迷失了，沒能看透。如今想起來(lái)，或許這個(gè)故事，講的大概就是對(duì)生命的無(wú)奈與悲憫。一條破舊的漁船，翠翠和老船長(zhǎng)的一生，就系在這漁船上隨風(fēng)飄蕩。一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一條黃狗，縱使生活孤獨(dú)貧寒，卻與自然相得相融。翠翠是母親與一個(gè)士兵的私生子，從小就沒有享受過(guò)父母的愛，盡管如此，生活卻沒有急著摧毀這個(gè)少女心中對(duì)將來(lái)朦朧的期待與夢(mèng)想，黃昏時(shí)她坐在白塔下，心里涌起無(wú)依的薄薄凄涼。直到一天月明星稀，她在夢(mèng)中浮起一個(gè)茶峒青年的歌聲，讓人可惜的是，老船夫沒能理解翠翠與儺送的愛情，想將翠翠嫁與天保，而天保與船總順順對(duì)老人的誤解又加深了船夫的自卑。儺送不愿承受家人安排的婚姻，卻又得不到老船夫的回應(yīng)，于是在哥哥天保死后棄家出走。翠翠與儺送的愛情，某種程度上就阻隔在這人與人之間無(wú)法溝通的"空白"中。每一顆人心，都是一座孤城，城中千仞峭壁，不見日月，惟飛鳥與渡。其余人皆無(wú)得近之。未曾走近，又談何理解？""你一會(huì)兒看我，一會(huì)兒看云，你看云時(shí)很近，你看我時(shí)很遠(yuǎn)。"難道人與人之間的間隔真的那么遠(yuǎn)嗎？一直以為，只要人與人之間有真誠(chéng)的溝通，完全可以在人們之間架起一座座彩虹。假如翠翠、天保、老船長(zhǎng)之間有過(guò)充分的交流，結(jié)局會(huì)有所不同么？假如我們?cè)诿鎸?duì)誤解時(shí)，可以大膽的把心底的話說(shuō)開，開放心里的城壘，人心是不是會(huì)近一些。幾千年前，一曲《高山流水》讓俞伯牙和鐘子期心有靈犀，一介樵夫與琴師就這樣相識(shí)相知。著名主持人崔永元因憂郁癥而退出銀屏，當(dāng)所有人都在為他嘆惋時(shí)，只有他的父母沒有放棄，他們耐心地開導(dǎo)他，為他的心靈翻開溝通的窗子，最終崔永元又變得自信、開朗，他主持的"實(shí)話實(shí)說(shuō)"又為更多的人翻開了一扇溝通的大門?？墒恰哆叧恰穮s沒有出現(xiàn)這樣美麗的結(jié)局，爺爺?shù)碾x世，天保的死，儺送的出走。這一切將一個(gè)少女朦朧的夢(mèng)想擊碎，祖上的白塔也塌了，她辮上扎起白繩。一切還未開場(chǎng)就早已消失，人都走了，她仍是孤身一人，撐著破船在江上飄蕩余生。作者說(shuō)：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天就回來(lái)！給讀者留下悠長(zhǎng)的可惜。我們也祈愿她母親的悲劇不要在女兒身上重演，但愿她等到的不是無(wú)言的悲哀，而是屬于她的那份幸福?；蛟S，在那個(gè)年代，我們的這個(gè)愿望也只能是夢(mèng)想。或許生活就是如此，不管經(jīng)歷過(guò)什么，不管曾經(jīng)遺憾種種，最終還是要帶著所有的記憶向前走。不管是否受人理解，不管是否孑然一身，終究要笑著與歲月握手言和。月光逸去，重新收起《邊城》，我突然明白，縱使人心似城，也可于城內(nèi)修籬品茶，有人來(lái)也可，無(wú)人也罷。讀《邊城》有感篇五朋友，當(dāng)你在工作之余感到累了想休息的時(shí)候，當(dāng)你感慨世態(tài)炎涼想尋求一方凈土的時(shí)候，當(dāng)你背上行囊準(zhǔn)備出發(fā)又擔(dān)憂旅途疲勞的時(shí)候，你不妨靜下心來(lái)翻開一本好書，給自己來(lái)一次無(wú)需旅途疲勞的心靈之旅，相信這本好書一定會(huì)給你的心靈之旅一路增添美景。一直就喜歡沈從文先生的《邊城》。在給學(xué)生講課文節(jié)選的《邊城》內(nèi)容時(shí)，我把這部中篇小說(shuō)又看了一遍，還帶學(xué)生看了一遍電影。好的東西是百看不厭的，就像《紅樓夢(mèng)》：戲曲、電影、電視連續(xù)劇都演過(guò)，如今再次重拍，人們的熱情照樣不減。這次寒假，再次拜讀了沈先生的《邊城》，再次被文中的美景所吸引，再次被文中古樸的民風(fēng)所感動(dòng)。這里的水真清。你看“茶峒城邊，溪流如弓背……小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一蒿不能落底，卻仍然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)”?！凹僭O(shè)溯流而上，那么三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來(lái)去，全如浮在空氣里”。假如你站在這樣的溪水前，想必你一定不忍心去動(dòng)一下那溪水，因?yàn)槟闵伦约旱氖謺?huì)把水弄臟了，生怕自己的手會(huì)把魚兒驚擾了。日記這里的山真綠。你看“兩岸多高山，山中是多可以造紙的細(xì)竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。”假如你走在這樣的山林里，想必你一定會(huì)為這生命的綠所震驚，一定會(huì)流連忘返。清的水、綠的山，再加上山上的白塔；四周空氣是那樣的清鮮，色彩搭配是那樣的和諧，一切的感覺就像在畫中一樣。一看到這兒，我就感覺好親切。小時(shí)候，我所在的村莊是個(gè)依山傍水的小村莊。春天到來(lái)時(shí)，桃花、杏花開得到處都是；山下的小溪也是清澈見底，游魚成群的，山腳下的一兩處還有汩汩向上冒的泉水呢！河面不寬，沒有渡船，有一座由兩根木頭搭成的橋。母親還經(jīng)常帶我到河對(duì)岸的糧店去買米、面之類的東西。記得過(guò)這座橋時(shí)，母親的手總是把我的手攥得緊緊的，雖然河水并不深，橋離河面也并不是很高?！哆叧恰防锏木懊?，《邊城》里溪邊的擺渡人，桃花處的人更美。作品中的主人公翠翠是美麗的。她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。她天真、勤勞，和爺爺一起撐渡船，對(duì)爺爺關(guān)心備至。端午節(jié)賽船，放鴨子，她想去看，又舍不得把爺爺一個(gè)人留在家里，因此容許爺爺?shù)氖掠肿冐浴蚀?，不貪?cái)，即使人家告訴她銅板是送給她的，她追出去好遠(yuǎn)，也一定要把錢還給人家。隨著年齡的增長(zhǎng)，她的性格有了微妙的變化：少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。由少時(shí)爭(zhēng)著坐渡新娘子的花轎，學(xué)小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子站在小山頭聽那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來(lái)便有了青春期少女們同有的心事。面對(duì)著那突如其來(lái)的分不清、道不明的心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應(yīng)該快樂，還是應(yīng)該憂愁。這是少女成長(zhǎng)中所特有的清純的美。后來(lái)，翠翠路遇了在劃船比賽中中了頭獎(jiǎng)的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發(fā)。從此她覺得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說(shuō)出來(lái)。當(dāng)別人“無(wú)意中提到什么時(shí)”，她會(huì)臉紅，在內(nèi)心深處卻又在盼望著聽到與之有關(guān)的內(nèi)容，等到這種盼望日久天長(zhǎng)在心中扎下根之后，她那少女的純情和羞澀便自然而然地流露了出來(lái)。兩年后端午節(jié)前夕,她又見到了儺送，情不自禁地對(duì)爺爺說(shuō)：“那個(gè)人很好?！币灾略诳磩澊瑫r(shí)無(wú)意間聽到別人議論儺送婚事時(shí)，一向沉穩(wěn)的翠翠心中也便亂作一團(tuán)，甚至儺送和她說(shuō)話也忘了應(yīng)答。中國(guó)傳統(tǒng)女子所特有的嬌羞美在翠翠身上可謂是淋漓盡致的表達(dá)了出來(lái)。后來(lái)，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢(mèng)中的'翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來(lái)?？上У氖撬齾s不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄歸來(lái)過(guò)溪時(shí)，又得不到翠翠的一點(diǎn)暗示，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。老船夫也溘然長(zhǎng)逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負(fù)氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來(lái)。-文中的翠翠與儺送這對(duì)深深愛著對(duì)方的年輕人沒有山盟海誓的豪言壯語(yǔ)，沒有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是對(duì)愛情的那分執(zhí)著“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊(yùn)著東方的傳統(tǒng)的美德。讓我們感受到了他們二人行為的高尚和靈魂的高潔。一切顯得那么自然，而在這自然之中顯示了“人性”在這塊尚不開化的山村的永久魅力。-作品中的老船夫是美麗的。他仁慈、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分。“五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了假設(shè)干人”，“年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不可以同這一分生活分開”。他生活雖然貧寒，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取，“凡事求個(gè)心安理得”。終生為別人效勞，卻不圖別人的一絲報(bào)答。在船上還準(zhǔn)備為過(guò)路人方便用的東西。對(duì)于自己的女兒和外孫女，他更是痛愛有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。十七年前，當(dāng)他的獨(dú)生女背著自己與駐防的一名綠營(yíng)兵戀愛，有了小孩子后，他“卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜地過(guò)下去”。后來(lái)，士兵死，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負(fù)起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。隨著歲月的流逝，轉(zhuǎn)眼間，外孫女已出落成了一個(gè)如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個(gè)如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。雖然無(wú)意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，儺送與翠翠的愛情悲劇不能說(shuō)沒有他的原因，但卻更真實(shí)的讓我們感受到了一位老人對(duì)孩子的無(wú)盡的愛。當(dāng)他感到孫女的婚事無(wú)望的時(shí)候，他帶著萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)限的愧疚悄悄地分開了人世。這樣的老人難道不可親可敬嗎？在他的身上讓我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。[1][2]-此外，《邊城》中的船總順順，他“大方灑脫”“歡喜交朋結(jié)友，大方又能濟(jì)人之急”。對(duì)“因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”，“凡到了這個(gè)地方出名求助的，莫不盡力幫助”。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澬呐c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐；多了一副鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保存了一份大都市里想都不曾想到的淳樸民風(fēng)。面對(duì)著風(fēng)雨中喪親失業(yè)、無(wú)依無(wú)靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。就連城中楊馬兵也趕來(lái)幫助，并重新?lián)?fù)起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雛——翠翠。這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是茶峒人的仁慈。也可謂是一方有難，多方支援，這份濃濃的人情、這份厚厚的美德不正是我們所需要我們所呼喚的嗎？從這里我們也可以看出沈先生對(duì)生活的熱愛，對(duì)美的直著追求。沈從文先生曾說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、安康而又不悖乎人性的人生形式”。他還說(shuō)好的作品除了使人獲得“真美感覺之外，還有一種引人‘向善’的力量”。確實(shí)，《邊城》中的綠山清水，邊民的淳樸風(fēng)情，爺孫的相疼相愛……確實(shí)讓我為之動(dòng)情，讓我感到“向善”的力量。我們?cè)诮探o學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，不也在告訴學(xué)生什么是美，什么是善的嗎？告訴學(xué)生怎樣做才是美、才是善的嗎？記得在學(xué)習(xí)《邊城》節(jié)選時(shí)，為了讓學(xué)生感受到文中人與人之間這份真摯的感情，為了進(jìn)一步讓學(xué)生感受到他們身邊的真情，并且也能為別人獻(xiàn)出自己的一份真情。課上，當(dāng)讓學(xué)生找出文中表達(dá)的人性美表如今哪些方面后。我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：你覺得如今人與人之間還有真摯的感情嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由。有的說(shuō)：如今的人就認(rèn)識(shí)錢，什么親情友誼都不顧，那些搞傳銷的騙的都是親人。有的說(shuō)：如今有的家長(zhǎng)就顧自己，不管孩子，要管就是打……沒想到，說(shuō)反面例子的還不少。這讓我看到了如今家長(zhǎng)身上存在的一些現(xiàn)象和學(xué)生的感受。我又說(shuō)：這種現(xiàn)象是存在，但我們肯定感受過(guò)父母、老師、同學(xué)對(duì)我們的那分真摯的感情，誰(shuí)又能給大家講一講呢？稍停片刻后，學(xué)生的發(fā)言中說(shuō)到了自己發(fā)燒時(shí)，同宿舍的舍友如何精心的照顧自己，說(shuō)到了老師如何耐心細(xì)致的為自己講題，說(shuō)到了第一次住宿回家后，媽媽帶著眼淚開玩笑說(shuō)：“我的兒子又胖了”……一名同學(xué)在說(shuō)到媽媽不計(jì)較原來(lái)奶奶對(duì)她的態(tài)度，在奶奶年齡大且生病時(shí)仍然長(zhǎng)時(shí)間精心照顧奶奶時(shí)，讓我們感受到的更是一種責(zé)任，一種胸懷。她邊說(shuō)邊動(dòng)情的哭了，我們不約而同的為她鼓起了掌。我想：這才是我們所真正希望的。讀《邊城》有感篇六風(fēng)輕輕撩開霧氣，生怕驚動(dòng)了霧氣里沉睡的小城，靜謐安逸地躺在青山綠水中，仿佛千百年未曾走過(guò)的寂寞。有山有水的地方，定會(huì)有一段纏綿悱惻的愛情故事，千百年來(lái)，就象從這小城流過(guò)的小溪，潺潺不絕。只是在這，它們干凈得猶如藍(lán)天下的白云，沒有驚心動(dòng)魄的生死劫難，難舍難分的柔腸滿懷，只是一個(gè)關(guān)于等待的故事，滴滴的叫人心疼。語(yǔ)言詩(shī)化，意境優(yōu)美，且為全文奠定了感情基調(diào)。女主人公叫翠翠，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶，生長(zhǎng)在自然便有著山水給予她的天真、純潔，像一朵野百合期待她的春天。而當(dāng)春天到了，她卻錯(cuò)過(guò)，錯(cuò)過(guò)一個(gè)使她在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人。用最傳統(tǒng)的浪漫描繪彼此目光交會(huì)時(shí)互放的光亮，歌聲讓翠翠做了個(gè)頂美頂甜的夢(mèng)，而一切又只能是夢(mèng)，夢(mèng)醒了，大老死了，二老走了，爺爺不在了，祭壇的白塔修好了，而月下照舊是條渡船載著酸酸的日子，漸漸前行著……茶峒的美妙在于它的一塵不染，當(dāng)外面的世界充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾，而這兒照舊是青山碧水，與世無(wú)爭(zhēng)，所以當(dāng)中國(guó)其他地方正在如何不爭(zhēng)掙扎中的情形，似乎就從不曾為這邊城人民所感到。他們純樸、仁慈、熱心、真摯。端午日的熱鬧是一種無(wú)法言表的震撼，勝過(guò)任何一場(chǎng)音樂會(huì)，任何一部電影，是自然孕育下的人性真情一面的流露。而翠翠和二老的初次相遇便在這樣的日子，不知二老走后，每到端午時(shí)節(jié)，她會(huì)不會(huì)想到黃昏河邊發(fā)生的故事？小城的與世隔絕雖阻絕了外面世界的干擾，卻也帶來(lái)了她的封閉與落后，涉及物質(zhì)和思想。而更多的遺憾那么是人們思想上的保守。翠翠喜歡二老，卻不敢表達(dá)，無(wú)法大膽地去愛，去追求，以致于給二老的是一種假設(shè)即假設(shè)離，無(wú)法緊緊把握的感情。每一次的錯(cuò)過(guò)，都埋進(jìn)了以后的悲劇，與其說(shuō)兩人的愛情悲劇是大老的死、爺爺?shù)莫q豫不絕造成的，我想不如把他們放進(jìn)這個(gè)環(huán)境里，于是更多的是自然給予的結(jié)局，自然之美、人性之美，何嘗又不是太過(guò)美妙燦爛下的無(wú)可把握的悲哀。就像看著太陽(yáng)升起時(shí)，卻無(wú)法留駐一片純白的悵然落寞，于是，便奢望兩片云會(huì)有交集的時(shí)候，再化做雨雪，再有一個(gè)故事，但也許這個(gè)人永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！邊城，是永遠(yuǎn)的等待，等待他的歌聲，等待故事的結(jié)局……那是世間最美的風(fēng)景，只是少了看風(fēng)景的人。讀《邊城》有感篇七習(xí)慣了快節(jié)奏的生活，習(xí)慣了被鋼筋混凝土包圍的世界，很難想象在離這喧囂世界千里之外的地方還有一首美麗的牧歌、一條歡快的小溪、一群純樸自然的農(nóng)民。在這窮鄉(xiāng)僻壤的茶峒小山城，有一條永不停息流淌的小溪，溪流如弓背，小溪是個(gè)沉默的精靈，默默看著一切，也許我們不曾想象，在這“世外桃”中也會(huì)有如此凄美的愛情，但就是在這，愛情同那嘔啞的竹管聲震蕩在了寂靜的小溪中，也使它有了一絲熱鬧的氣息。故事的起起落落都圍繞著這條小溪，小溪即使沉默，卻也是整個(gè)小山城的生命所在?！哆叧恰肥且皇自嫉哪粮瑁慨?dāng)讀它，都會(huì)將靈魂抽離這現(xiàn)代化的世界，讓人體會(huì)另一種生活，另一種人情，那原始的民風(fēng)和樸素的人性，滿懷著作者對(duì)大自然的感懷、對(duì)至善至美的人情與和諧寧?kù)o世界的想象。雖然如此至善至美，每每讀起還是會(huì)不由自主地憂傷。這淡淡的、淺淺的憂傷便來(lái)自于翠翠和大老、二老沒有展開就倉(cāng)促完畢的愛情，大老的殞命、二老的出走和爺爺?shù)碾x世，以及妙齡少女一個(gè)個(gè)被擊碎的幸福夢(mèng)幻?！坝星槿私K成眷屬”這句話在書中始終沒有靈驗(yàn)，也許是作者那個(gè)時(shí)代的悲哀，又或是邊城的保守促使了這段悲情。兄弟倆愛上一個(gè)人沒有錯(cuò)，但他們卻不與別人一樣，他們沒有爭(zhēng)鋒相對(duì)，他們沒有大打出手，哥哥決然決然地放下時(shí)機(jī)，單獨(dú)將痛苦承受。然而，他的離去卻給大家?guī)?lái)了更大的悲哀。最終，白塔下再也沒有蕩漾著那動(dòng)聽的歌聲，曾經(jīng)活潑的背影也變得深沉，而兄弟倆的諾言也被默默地小溪沖刷得不留痕跡，這是命運(yùn)的注定還是上天的玩笑？無(wú)人知曉。這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，猶記故事中給我留下了最深化印象的，還是那座在半山腰上屹立不倒的白塔，它是一名歷經(jīng)世事的長(zhǎng)著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著爺爺和翠翠的家，悄悄地祝福著他們。它也是爺爺和翠翠的港灣，每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)時(shí)，總會(huì)出神地遙遙望著白塔，放飛那被現(xiàn)實(shí)束縛的心，在心底滔滔不盡地傾訴著一樁樁故事。而故事的最后，誰(shuí)也不曾想到，曾經(jīng)屹立的白塔在一次風(fēng)雨中倒下了，一同離去的，還有爺爺。我想，他們一定是不忍看到翠翠滿臉淚光的愁容，又或者，翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，不再需要他們的守護(hù)。倒下的白塔和爺爺?shù)纳碛熬瓦@樣在唏噓中久久立在我的心中。這白塔屹立的邊城，是翠翠心靈的歸宿，是她靈魂寄托之地，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待，等待著那不確定的答案。不禁又是一陣心痛，也許，我們每個(gè)人心中都有一座邊城，它既是我們的歸宿，又是我們的枷鎖。我希望，我能在自己的邊城中不斷尋找，而不是靜靜地等待。讀完《邊城》，猛然感到這不僅是一篇小說(shuō)，更是一首由二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩(shī)，不能不被沈先生筆下湘西民族的民族精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山，西邊的白塔，翠綠的竹林，質(zhì)樸的百姓以及這發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美妙的人性光芒！讀《邊城》有感篇八在一個(gè)清幽的小城里，住著這么一戶人家，硬朗勤勞的祖父攜靈動(dòng)活潑的孫女相依為命。從他們流淌出來(lái)的是茶峒人的質(zhì)樸純善，是勞動(dòng)人民的勤勞能干，是底層人民的貧寒單一，更是那個(gè)時(shí)代——一種說(shuō)不清道不明的東西糅雜在這個(gè)時(shí)代里了。許是勞動(dòng)人民獨(dú)有的單純。祖父堅(jiān)守渡船一五十年。這是忠于職守的表達(dá)，還是別無(wú)出路不得已而為之?沒有人不想成為船總順順、王鄉(xiāng)紳那樣生活富足的人，“他管船，管五十年的船——他死了啊!”我聽到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻書的手停頓了下來(lái)，一種濃烈的悲傷纏繞住指尖，飄散開去，祖父與翠翠太單純了，單純到得到過(guò)渡人一個(gè)銅板的贈(zèng)予都覺得是對(duì)公職的一種褻瀆，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念著渡船吧?又許是底層人民的孤苦，一個(gè)意外造就了翠翠。她靈動(dòng)，跳脫，卻不敢染指渡船意外的一切，因?yàn)樗蹇?，她?huì)羨慕大家女兒受傷的銀鐲;因?yàn)樗蹇啵坏貌蛔粤⒆詮?qiáng)，祖父和渡船便是她的一切?！按浯?，爺爺不在，你將怎么樣?”還是那種濃烈的悲傷，在瞬間攫住了我的心，這句話在我看來(lái)完全變成了“翠翠，爺爺不能許你更好的，倘假設(shè)爺爺去了，你又該怎樣在這里立足?”一種至深的愛暈開來(lái)了，一種質(zhì)樸的、微帶苦澀的愛。更許是天命。天命，多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，我卻從《邊城》中領(lǐng)略到一種酸楚的天命。翠翠未能收獲屬于自己的愛情，天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的愛情，祖父被困在了王鄉(xiāng)紳下人編織的謊話中;翠翠本能抓住最后的時(shí)機(jī)，她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么?她沒有輸給輾坊，沒有輸給王鄉(xiāng)紳，她只是輸給了天命。這份天命，痛楚到令人不能自已。我想同情她，但我知道，掉一切，也有她的怯懦與不諳世事在作崇。怨誰(shuí)呢?怨天嗎?沈從文用細(xì)膩的筆觸描繪了一幅畫卷，這幅畫卷極生動(dòng)地展露了一代人和一個(gè)時(shí)代?！斑@作品或許只能給他們一點(diǎn)懷舊的幽情，或者只能給他們一次苦笑，過(guò)著又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)?！薄暗瑫r(shí)說(shuō)不定，也許能給他們一種勇氣和信心!”沈從文如此說(shuō)道。是啊，從《邊城》的苦痛中，我開場(chǎng)反思，人為什么不與命搏呢?一味的怯懦與逃避只會(huì)造就人與人之間的冷漠與隔膜，失掉一個(gè)又一個(gè)的時(shí)機(jī)。人是不是應(yīng)該懷一份執(zhí)著的心，去爭(zhēng)取本該屬于、本能屬于自己的東西呢?為什么不能呢?為什么不去呢?讀《邊城》有感篇九《邊城》是小說(shuō)家、散文家沈從文作的中篇小說(shuō)，完成于1943年。小說(shuō)的主人公翠翠是一個(gè)情竇初開的女孩子。作品用細(xì)膩的筆觸，描寫了翠翠從十一歲到十五歲這段時(shí)間的曲折經(jīng)歷及心理和情感演變過(guò)程，是一部不可多得的心理學(xué)課外讀物。十四歲的翠翠家住湘西的一個(gè)小山城的一條小溪邊，與她相依為命的是她的七十歲的外祖父和一只黃狗。一家三口靠擺渡為生。城中有個(gè)五十歲的中年人叫順順，在本地頗有些聲威，擁有八只船、一個(gè)妻子、兩個(gè)兒子。兒子大的十六歲，小的十四歲。大的名叫天保，小的名叫儺送。兩個(gè)年青人皆結(jié)實(shí)如小公牛。天保像父親，豪放豁達(dá)，不拘小節(jié)；儺送氣質(zhì)像母親，不愛說(shuō)話，卻秀拔出眾，為人聰明而又富于感情。天?？瓷狭顺z人的翠翠，便托人上門提親，祖孫二人態(tài)度卻有些曖昧，因?yàn)榇浯湫睦镅b的是儺送。其實(shí)儺送也喜歡翠翠，于是兄弟二人為爭(zhēng)奪翠翠展開公平競(jìng)賽。但不巧的是，在這場(chǎng)愛情競(jìng)爭(zhēng)快要分出勝負(fù)的時(shí)候，天保在一次行船的時(shí)候遇難了。順順、儺送在情緒上認(rèn)為是愛情上的挫折使天保在工作時(shí)分了心，才會(huì)導(dǎo)致事故的發(fā)生。甚至翠翠的外祖父也這樣認(rèn)為，至少他認(rèn)為順順和儺送是這樣想的。但大家都沒有明著說(shuō)這與翠翠有關(guān)，只是心情非常沉悶。天保的事過(guò)去后，外祖父試著探聽順順和儺送對(duì)儺翠二人的婚事的態(tài)度，卻屢屢碰釘，直到老人家為此事而郁郁而終〔真有點(diǎn)一命抵一命的味道〕，順順才動(dòng)了惻隱之心，愿意承受這個(gè)兒媳婦。但此時(shí)的儺送正在有點(diǎn)賭氣地出差在外，生死未卜，歸期難定。儺送何時(shí)才能回來(lái)娶翠翠呢？小說(shuō)的最后給出了這樣的答案：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！讀完這部小說(shuō)之后，我不禁淡淡地陶醉于邊城那優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)光和純樸的民風(fēng)，也感受到了那種人與自然之間的和諧。但心情總的來(lái)說(shuō)卻是沉重和憂傷的。翠翠的愛情悲劇有其歷史原因，那些建立在極低消費(fèi)力程度上的原始的田園式的鄉(xiāng)村生活，曾讓多少現(xiàn)代大都市的人羨慕不已。但在旅行社的周到照顧下過(guò)幾天這樣的生活是挺寫意的，要你一輩子過(guò)這種自然經(jīng)濟(jì)的生活，你可能會(huì)痛不欲生。沈從文筆下的翠翠是水靈靈的，她“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她……”但自然真的能既長(zhǎng)養(yǎng)她又教育她嗎？在我的眼里，在缺少文化熏陶和科學(xué)教育的環(huán)境里，縱然到處是青山綠水，那種美便只能是薄弱和脆弱的。翠翠越是水靈靈，越是令人感到可惜。在那種情態(tài)下，人的美貌和身體，也只是自然界的一局部而已。翠翠的母親當(dāng)年是未婚先孕懷上翠翠的，翠翠的父親因此不等翠翠出生便____自殺了。翠翠的外祖父知道此事后，卻“不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過(guò)這事情一樣，仍然把日子平靜地過(guò)下去?！睕]有說(shuō)幾句撫慰的話，更不會(huì)作有效的心理輔導(dǎo)，于是翠翠的母親“一面懷了慚愧一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了。”從如今的觀點(diǎn)看，老船夫是沒有盡到做父親的責(zé)任的。上梁不正下梁歪，他的女兒自然也不太懂得自己做母親的責(zé)任。而翠翠呢？當(dāng)她第一次見到儺送時(shí)，便對(duì)他產(chǎn)生了羞澀之情，但當(dāng)兩年之后天保向她表達(dá)愛意的時(shí)候，卻有點(diǎn)花多眼亂了。才兩個(gè)就亂了，就失了方寸了。假如是如今的女孩子，在班里級(jí)里，面對(duì)那么多英俊少年，豈不是更難靜下心來(lái)學(xué)習(xí)了嗎？而這對(duì)于男孩子道理也是一樣的。可見，學(xué)校和家庭對(duì)孩子的教育是多么重要。生活在今天的文明社會(huì)里的孩子是多么幸福。再說(shuō)儺送，本來(lái)對(duì)翠翠也是一見鐘情的，本來(lái)也讓人覺得與翠翠是天生的一對(duì)，假設(shè)兩人相好一定會(huì)美滿幸福，但見哥哥殞命后，不知是念及手足之情，覺得手足沒了，要衣服有何用，還是覺得沒有了對(duì)手，不戰(zhàn)而勝，很不過(guò)癮，對(duì)翠翠也變得冷冰冰的了。請(qǐng)看小說(shuō)的結(jié)尾，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”因?yàn)榧恿艘?hào)，所以明天并不代表希望，而是代表永遠(yuǎn)不回來(lái)了?？磥?lái)儺送亦不像翠翠和我們當(dāng)初想像的那樣得意，充其量也只不過(guò)是一個(gè)沒有主見，立場(chǎng)不堅(jiān)決的毛頭小伙，算不上堂堂的男子漢。當(dāng)然，我們不能要求年紀(jì)尚輕的翠翠有很高的擇偶才能，她畢竟才十四歲，看錯(cuò)人并不出奇。因此，無(wú)論是過(guò)去，還是如今，作為家長(zhǎng)和老師，都有責(zé)任提醒孩子不能過(guò)早地戀愛。我贊成“文字女巫”饒雪的觀點(diǎn)，對(duì)中學(xué)生不支持早戀但支持暗戀?！跋矚g的歌靜靜地聽，喜歡的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看?！彼€說(shuō)：“我希望女孩子可以在18歲之前好好愛自己，18歲之后再愛男人。”讀《邊城》有感篇十沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那生疏而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們認(rèn)識(shí)了生活在那片熱土上的人民。在我初讀《邊城》一書時(shí)，書的內(nèi)容似乎只是一個(gè)發(fā)生在湘西苗族異地略帶凄美的愛情故事，但當(dāng)我再次細(xì)讀兩遍之后，其實(shí)沈從文還在全書中表達(dá)了些更深層的東西，除了愛情，更反映了當(dāng)時(shí)湘西的一個(gè)社會(huì)。透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)，沈從文先生對(duì)湘西文化的眷戀和他對(duì)苗漢、中西文化沖突的考慮與隱憂。正如這位“對(duì)于農(nóng)民與兵士，懷了不可言說(shuō)的溫愛”的沈從文先生所說(shuō)，“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營(yíng)養(yǎng)缺乏所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來(lái)作樸素的表達(dá)。”，也正是在這“樸素的表達(dá)”和《邊城》中的幾個(gè)普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬(wàn)狀，莫可方物。在全書中既有湘西溫婉矯健的民俗風(fēng)韻，更有著深化骨髓肌里的東方神韻，同時(shí)也不乏作者對(duì)于潛藏憂患的深層考慮。翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化?！按浯湓陲L(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到生疏人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼啾著那生疏人。作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，就從沉著容在水邊玩耍了?！边@個(gè)形象可以說(shuō)是“優(yōu)美、安康、自然”，也正表現(xiàn)了沈從文先生發(fā)自心底的對(duì)于湘西苗族人民的熱愛。不過(guò)這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣……隨時(shí)皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族祖先在漢族的壓力下，從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他們最后的庇護(hù)所和自由天地。翠翠這個(gè)無(wú)所歸依的孤雛無(wú)疑是湘西苗族文化的象征。首先翠翠的身世就是個(gè)悲劇。翠翠的父親是個(gè)綠營(yíng)屯戊軍人，嚴(yán)格地說(shuō)，對(duì)苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化〔父系文化〕和苗文化〔母系文化〕交融的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)利關(guān)系在苗、漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。而其后，大老天保、二老儺送同時(shí)愛上只與那象征著苗族古老歷史的爺爺相依為命的翠翠，更是沈從文先生對(duì)于湘西苗族文化應(yīng)有的將來(lái)進(jìn)展的第一次更深層的審視。很顯然，大老代表的是照舊固我的傳統(tǒng)苗族文化，而二老那么代表著超越傳統(tǒng)，逐漸開展的文化。他們同時(shí)愛上翠翠，這是兩種文化觀念為爭(zhēng)奪湘西苗族文化的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。沈從文先生深化地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)世界的處境，在這樣的環(huán)境下，湘西文化也同樣面臨是保持現(xiàn)狀或是開展進(jìn)步的問(wèn)題。但翠翠仍彷徨在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。最終，爺爺死了，大老死了，這不正意味著湘西苗族文化不能再固堅(jiān)自守？而那個(gè)“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”的二老最終會(huì)回來(lái)嗎？這也許也是沈從文先生想知道答案的問(wèn)題吧！沈從文先生的《邊城》，就是這樣一部關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。讀《邊城》有感篇十一讀完《邊城》留給我的是一種淡淡的悲涼，書里的文字處處透露著湘楚風(fēng)光的溫潤(rùn)明凈，處處蘊(yùn)含著誠(chéng)懇淳樸的風(fēng)土人情，表達(dá)出人性的美。而悲涼那么是因?yàn)?，天保的?fù)氣離去，落水死亡，讓儺送和翠翠的愛情成為悲劇，而翠翠日日的等待那么令我動(dòng)容。全書以翠翠的愛情悲劇為線索，一個(gè)女孩