第23課《孟子三章得道多助失道寡助》課件（共21張）語文八年級(jí)上冊(cè)

爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城?！睹献莹B離婁上》仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡?！睹献莹B梁惠王上》從這兩句話中你讀出了一個(gè)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？社會(huì)戰(zhàn)亂不斷，動(dòng)蕩不安；百姓生活中水深火熱之中，朝不保夕。名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被尊稱為“亞圣”，與孔子并稱為“孔孟”。孟子主張以“仁政”統(tǒng)一天下，并提出“民貴君輕”的民本思想。其言論匯編在《孟子》一書中?！睹献印放c《大學(xué)》《論語》《中庸》并稱為“四書”。孟子約前372—前289作者簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作（語錄體），共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。它不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極具特色的散文專集。其顯著特點(diǎn)：①長(zhǎng)于言辭，氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，雄辯色彩鮮明，富有說服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言闡述道理，化抽象為具體，生動(dòng)易懂。文體學(xué)習(xí)：議論文議論文：又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證1.論點(diǎn)：觀點(diǎn)，有明顯的感情傾向，是一個(gè)完整的句子。

（中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)）2.論據(jù)：提出論點(diǎn)必須要有依據(jù)，用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫論據(jù)。（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）選擇論據(jù)的時(shí)候：①分析論據(jù)是否真實(shí)可靠②分析論據(jù)是否能證明觀點(diǎn)③分析論據(jù)之間的的關(guān)系（并列、遞進(jìn)）文體學(xué)習(xí)：議論文3.論證方法：舉例論證：通過列舉具體事例來論證，從而使論證更真實(shí)可信，增強(qiáng)文章的說服力、權(quán)威性。道理論證：運(yùn)用名人名言、科學(xué)原理、定理公式等來證明觀點(diǎn)，使論證更概括，更有說服力。對(duì)比論證：兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，對(duì)比鮮明，使人印象深刻。比喻論證：運(yùn)用人們熟悉的事物來比喻證明觀點(diǎn)，使論證更加生動(dòng)形象，易于理解。得道多助，失道寡助初讀課文——讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。fúsùpàn再讀課文——結(jié)合注釋，讀通文意天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。譯文得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。物質(zhì)條件的優(yōu)勢(shì)。作戰(zhàn)時(shí)人心一致、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時(shí)之處，可是不能取勝，這是因?yàn)樘鞎r(shí)比不上地利啊。譯文三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。方圓三里的內(nèi)城。之，助詞，的。外城。圍。連詞，表轉(zhuǎn)折。這。連詞，表順承。句首發(fā)語詞，表示將要發(fā)表議論。……的原因。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開。而，連詞，表順承。

城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，（但守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)榈乩炔簧先撕桶?。譯文護(hù)城河。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。限制介詞，憑借、靠。鞏固。震懾。

所以說：使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。譯文助詞，的。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政。極點(diǎn)。動(dòng)詞，到。能行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)Ｗg文內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。同“叛”，背叛。代詞，……的人。歸順，服從。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。這里指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者”。憑著天下人都?xì)w順的條件，去攻打那連親人都反對(duì)的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。譯文介詞，憑借。研讀課文——明析觀點(diǎn)與表達(dá)1.孟子善雄辯，觀點(diǎn)表達(dá)明確，有理又有據(jù)，在這篇文章里，孟子闡述了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？天時(shí)不如地利，地利不如人和。（頂真）用頂真的修辭手法突出“人和”是克敵制勝的首要條件研讀課文——明析觀點(diǎn)與表達(dá)2.為了論證“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，作者列舉了哪兩個(gè)例子？這兩個(gè)例子分別是從什么角度提出的？戰(zhàn)例一：得出：天時(shí)不如地利（進(jìn)攻角度）戰(zhàn)例二：得出：地利不如人和（防御角度）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之研讀課文——明析觀點(diǎn)與表達(dá)3.知道了“人和”的重要性，在域民、固國(guó)、威天下方面，君主應(yīng)該如何去做，才能達(dá)到“人和”？域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。連用三個(gè)否定句構(gòu)成排比，否定“封疆之界”“山溪之險(xiǎn)”“兵革之利”的作用，從反面強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性。由此，將論述范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及治國(guó)。研讀課文——明析觀點(diǎn)與表達(dá)4.作者經(jīng)過論證得出了一個(gè)怎樣的結(jié)論？得道者多助：失道者寡助：天下順之——?jiǎng)偬煜屡阎獢⊙凶x課文——明析觀點(diǎn)與表達(dá)5.再讀文章，說說孟子在說理表達(dá)上有什么語言特色？三里之城，七里之郭，換而攻之而不勝舉例論證，層層深入，邏輯性強(qiáng)天時(shí)不如地利域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。類比論證，排比式鋪陳，語氣強(qiáng)烈，有說服力研讀課文——明析觀點(diǎn)與表達(dá)6.結(jié)合課文內(nèi)容，說說你對(duì)“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另舉一兩個(gè)事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)。理解：施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不行仁政的君

主則會(huì)失去民心。事例：文王姬昌為西伯時(shí)，禮賢下士，善養(yǎng)老者，所以人民擁護(hù)，賢士歸心，為后來周代商而立奠定了基礎(chǔ)。商紂王雖然天資敏捷，卻不行仁政，以酷刑殘害臣民，最終眾叛親離，葬送了商朝。研讀課文——明析觀點(diǎn)與表達(dá)7.學(xué)習(xí)文言文要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義。對(duì)于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何認(rèn)識(shí)的？孟子的這一主張反映了孟子在那個(gè)特定歷史發(fā)展階段中的遠(yuǎn)見卓識(shí)，即使在今天也具有借鑒意義。