八上文言文復(fù)習(xí)資料

《三峽》酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書(shū)。一、重點(diǎn)詞語(yǔ)1、通假字：略無(wú)闕處闕通“缺”2、古今異義詞⑴、或王命急宣或古義：有時(shí)今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞）⑵、至于夏水襄陵至于古義：一個(gè)動(dòng)詞“到”和一個(gè)介詞“于”今義：常連在一起，表示另提一事）3、詞類(lèi)活用⑴、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（奔：動(dòng)詞用作名詞，奔馳的快馬）⑵、空谷傳響（空谷：名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里）4、一詞多義絕：沿溯阻絕（隔絕）；哀轉(zhuǎn)久絕（消失）自：自三峽七百里中（從、由）；自非亭午夜分（如果）5、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋⑴、至于夏水襄陵（襄：漫上）；⑵、或王命急宣（或：有時(shí)）；⑶、則素湍綠潭（素：白色）（湍：急流或急流的水）；⑷、良多趣味（良：很）⑸、屬引凄異（屬：連接）；⑹、不見(jiàn)曦月（曦：陽(yáng)光或日光）二、重點(diǎn)句翻譯1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。2、回清倒影。3、絕巘多生怪柏。4、清榮峻茂，良多趣味。5、兩岸連山，略無(wú)闕處。6、重巖疊嶂，隱天蔽日。7、自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月三、理解性背誦1）寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處2）寫(xiě)山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。3）寫(xiě)夏水的句子：（1）寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）寫(xiě)水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。4）寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。5）烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?）、2003年6月，世界人民見(jiàn)證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩(shī)句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。四、課文理解1、為什么不按照春夏秋冬的順序?qū)?，而是從夏、春冬?xiě)到秋？主要根據(jù)三峽江水的特點(diǎn)來(lái)選擇寫(xiě)作順序的。后寫(xiě)秋天，目的在于讓讀者感受三峽寒靜肅穆、似含秋思的風(fēng)致。2、文章第一段寫(xiě)山，第二段寫(xiě)水，這樣安排的目的是什么？寫(xiě)山的特點(diǎn)，為寫(xiě)水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大，水速自然急速。3、文末以漁歌作結(jié)有什么作用？強(qiáng)調(diào)、渲染了三峽秋天的凄涼、悲愁。4、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢？表達(dá)了祖國(guó)山水風(fēng)光的熱愛(ài)，寄予了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。5、作者描寫(xiě)了春冬之時(shí)的八種景物是素湍、綠潭、回清、倒影、絕巘、怪柏、懸泉、瀑布。6、結(jié)合文章內(nèi)容，用一句話概括三峽的景色特點(diǎn)：雄奇險(xiǎn)峻，清幽秀麗。7、本文寫(xiě)景的特點(diǎn)是：在四季變化中展現(xiàn)三峽奇異鬼譎的山水美景，寓靜態(tài)于動(dòng)態(tài)之中，動(dòng)靜結(jié)合。8、你喜歡文中那一點(diǎn)？說(shuō)出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情。或引用漁歌起反襯作用。9、本文語(yǔ)言精致、洗煉，用語(yǔ)俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。如：描寫(xiě)三峽深秋清幽靜寂，說(shuō)明人們感傷程度。如：描寫(xiě)三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧?kù)o，故以“綠”字修飾“潭”字?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》陶弘景，南朝齊、梁時(shí)期思想家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家。書(shū)即書(shū)信，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。一、重要字詞1、青林翠竹，四時(shí)俱備四時(shí)：四季。俱：都2、曉霧將歇歇：消散3、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍頹：墜落。競(jìng)躍：爭(zhēng)著跳躍。欲：將要。沉鱗：潛游在水中的魚(yú)4、未復(fù)有能與奇者與：參與，這里指欣賞二、重點(diǎn)翻譯1、曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴2、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍3、實(shí)是欲界之仙都4、自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者三、課文理解1、本文表達(dá)了作者的什么感情思想？本文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。2、全文抓住哪一個(gè)字去寫(xiě)？共描寫(xiě)了哪些景物？這些景物有哪些特點(diǎn)？①“美”字②山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鳥(niǎo)，魚(yú)兒③有靜有動(dòng)，有聲有色。3、文中所提到的“康樂(lè)”是指誰(shuí)？作者舉他有什么深意？謝靈運(yùn)；說(shuō)明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人很少，表現(xiàn)作者的自得之情。4、“猿鳥(niǎo)亂鳴”一句中的“亂”字用得好，好在哪里？它寫(xiě)出了“鳴”的狀態(tài)，寫(xiě)出了晨景的熱烈歡躍的氣氛5、沉鱗競(jìng)躍”一句中的“競(jìng)”字用得也好，好在哪里？它寫(xiě)出“躍”的狀態(tài)，爭(zhēng)相跳，靜中有動(dòng)，寫(xiě)出熱鬧的氣氛。6、你能否再找出兩句寫(xiě)山或水的優(yōu)美詩(shī)文？天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。――李白山隨平野盡，江入大荒流。――李白7、“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！边@句話的言外之意是什么？表達(dá)了作者怎樣的感情？言外之意是自從南朝謝靈運(yùn)以來(lái)，只有自己才會(huì)欣賞這種奇境。表達(dá)了作者對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕之情，又抒發(fā)了欣賞山水時(shí)不同凡響的審美感受，以及自我欣賞、自鳴得意之情?！队洺刑焖乱褂巍诽K軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過(guò)他的文章有《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》、《江城子密州出獵》一、重點(diǎn)詞語(yǔ)1、念無(wú)與為樂(lè)者念：考慮，想到2、懷民未寢寢：睡3但少閑人如吾兩人者耳但：只是閑人：清閑的人4、相與步中庭相與：共同，步：散步。5、庭下如積水空明空明：形容水的清澈透明。6、月色入戶(hù)戶(hù)：窗戶(hù)7、欣然起行欣然：高興的樣子。行：走。8、解衣欲睡解：脫、脫下9、水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹(shù)的影子）交橫。二、理解性默寫(xiě)1、文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是：庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。2、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是：何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）3、作者游承天寺的原因：月色入戶(hù)，無(wú)與為樂(lè)。三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、懷民亦未寢，相與步于中庭2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。3、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。4、月色入戶(hù)，欣然起行。四、課文內(nèi)容理解1、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，描繪了夏夜的月光，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷。。2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。（1）曠達(dá)胸懷（2）貶謫悲涼。（3）人生感慨。（4）賞月喜悅；（5）漫步悠閑。3、你是如何理解文中“閑人”的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為"閑人"的境遇而生的惆悵和苦悶。）4、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一段寫(xiě)出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？此句用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅。點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。5、全文沒(méi)有一處直接寫(xiě)友情，但可以從字里行間看出來(lái)。請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫(xiě)出兩句），并以其中一句為例，說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。遂至承天寺。理由：唯張懷民可以同樂(lè)懷民亦未寢。理由：心境相同欣賞趣味相同相與步于中庭。理由：關(guān)系親密但少閑人如吾兩人者耳。理由：志同道合志趣相投命運(yùn)相同《陋室銘》劉禹錫，唐朝人，詩(shī)人一、重點(diǎn)字詞1、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。2、在：動(dòng)詞，在于名：動(dòng)詞，出名靈：靈驗(yàn)，神奇。3、斯：指示代詞，此，這惟：只馨：本指散發(fā)得很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。4、上：動(dòng)詞，長(zhǎng)到，漫到入：映入。5、鴻儒：知識(shí)淵博的人；鴻，同“洪”大。6、白?。浩矫瘢@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。7、案牘：指官府的公文；牘，寫(xiě)字用的木片勞：使勞累行：形體。8、何陋之有：之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。二、課文理解1、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫(xiě)的目的何在？類(lèi)比的寫(xiě)法；引出“斯是陋室，惟吾德馨”。2、“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事？寫(xiě)出了室主人怎樣的情感？答：反面虛寫(xiě)；寫(xiě)出室主人不受世俗羈絆之情。3、通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。4、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法？為什么要這樣寫(xiě)？運(yùn)用類(lèi)比的手法。用古名賢之室類(lèi)比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。6、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。7、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。8、本文作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度?安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。贊同。（再談一些理由）。9、文中描寫(xiě)的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？喜歡，可從此環(huán)境對(duì)人思想品質(zhì)身心健康有利來(lái)談。10、本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？提示：正直、善良、上進(jìn)等，對(duì)自己的成長(zhǎng)有利。11、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？提示，只要圍繞“物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活”來(lái)回答就可以。12、由作者的節(jié)操和情趣，我們自然會(huì)想到“不為五斗米”而折腰的東晉詩(shī)人（陶淵明）。用《五柳先生傳》中的語(yǔ)句來(lái)概括這兩個(gè)人的高尚品德。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。13、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。14、文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。15、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。16用比喻贊美"陋室"的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。17、為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤，宋代哲學(xué)家。一、重點(diǎn)詞語(yǔ)1、可愛(ài)者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。2、香遠(yuǎn)益清益：副詞，更。3、亭亭凈植植：樹(shù)立。4、陶后鮮有聞鮮：少。5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。7、宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)8、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú)：只，僅二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、蓮之愛(ài)，同予者何人？2、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。5、噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。6、蓮，花之君子者也。*蓮花，是花中的君子。7、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。三、理解性默寫(xiě)1、描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖2、全文的中心句是：蓮，花之君子者也。3、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。5、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。6、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。7、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。四、課文內(nèi)容理解1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫(xiě)“菊花”和“牡丹”的作用是什么？運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮，突出君子的高尚氣節(jié)。2、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”這一句感嘆表達(dá)了作者的什么感情？對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？(1)牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。寄寓了他不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。4、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。《桃花源記》陶淵明，東晉田園詩(shī)人，散文家。一、重點(diǎn)字詞、1、通假字：要通“邀”，邀請(qǐng)。2、古今異議：交通，交錯(cuò)相通。無(wú)論：不要說(shuō)，要不必說(shuō)。妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地。鮮美：鮮艷美麗3、一字多義：志：處之志之；標(biāo)記，尋向所志。4、重點(diǎn)實(shí)詞①欲窮其林窮：窮盡。②具答之具：詳盡。③悉如外人，全部、完全。④咸來(lái)問(wèn)訊咸，都。⑤黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂(lè)，都。二、成語(yǔ)1、世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。2、豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺(jué)明朗。3、無(wú)人問(wèn)津；津：渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)