民俗學-民間工藝美術

民間工藝美術*民間藝術欣賞2一、民間藝術概念與民間藝術相對的三個藝術范疇：宮廷藝術

制作精致、用料貴重文人藝術講究格調(diào)和文化內(nèi)涵宗教藝術追求宏大、虔誠、奉獻*民間藝術欣賞3二、民間藝術特點大眾性*民間藝術欣賞4二、民間藝術特點地域性*民間藝術欣賞5二、民間藝術特點自娛性*民間藝術欣賞6二、民間藝術特點傳承性*民間藝術欣賞7三、民間藝術語言特征獨特的符號體系*民間藝術欣賞8三、民間藝術語言特征含蓄的表達手法*民間藝術欣賞9三、民間藝術語言特征多元的造型特色*民間藝術欣賞10三、民間藝術語言特征多元的造型特色*民間藝術欣賞11三、民間藝術語言特征多元的造型特色四、民間工藝美術的類型風箏風箏風箏風箏風箏風箏風箏楊柳青年畫秀美的剪紙剪紙是中國一種非常古老的民間藝術?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)最早的剪紙藝術的實物是1500年前北

朝時期的遺物。這些剪紙作品的技藝已經(jīng)相當成熟。隨著歷

史的發(fā)展，剪紙藝術一直在不斷地發(fā)展，并且跟其他工藝樣

式結(jié)合（如瓷器、刺繡等），產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品。剪紙

是用剪刀或刻等簡單工具在紙上鏤空、剪刻，進行藝術創(chuàng)作

的一種造型藝術。它在民間藝術中流傳最廣、數(shù)量最大、樣

式最多，與民間風俗習慣、社會生活關系最為密切。剪紙的

題材十分廣泛，有歷史故事、神話傳說、鳥獸蟲魚、山水樹

木、花草蔬果、戲曲故事等。由于地域、經(jīng)濟、民俗、民族

等因素的不同中國剪紙形成了多元化的藝術風格和特點。窗花窗花指貼于窗子上的剪紙，是剪紙中數(shù)量最大的一類。過去北方的農(nóng)家窗戶，多木頭做成的方格，講究的還做成帶有幾何圖形的花窗，窗戶上多貼有半透明的的“皮紙”。每到春節(jié)，家家戶戶都要換一次窗紙，再貼上紅紅綠綠的窗花，給人以清新亮堂的感覺。窗花的樣式比較自由，除了角花與團花以外，在形式上沒有什么限制，但幅面不宜太大，畫面也不能有太多的塊面，以免影響光線的通過。絢爛的年畫

年畫是中國民間在年節(jié)之際，用來迎新春、祈豐年的一種民間藝術品，也是廣大民眾用來美化環(huán)境、反映社會生活、表達心理愿望的一種極為普及的

藝術樣式。年畫的流行非常

廣泛，全國除新疆、內(nèi)蒙、

青海等地外，都有年畫生產(chǎn)

作坊。明清以來，木版年畫

迅速發(fā)展，著名的如天津楊

柳青木版年畫、蘇州桃花塢

木版年畫等。傳統(tǒng)的木版年畫，大多含有祝福新年的寓意，按照畫面的內(nèi)容，可分為門神類、吉慶類、娃娃美人類、風情類、戲曲類、符像類、雜畫類等七大類型，構(gòu)成了中國年畫的多彩局面。楊柳青木版年畫因產(chǎn)于天津而得名，是流行于中國北方的木版年畫，它創(chuàng)于明代晚期，到清代雍正、乾隆年間，發(fā)展至鼎盛。當時楊柳青年畫的產(chǎn)地不只在楊柳青一處，而擴展到周圍30多個村莊。那一帶村莊都以印年畫為生。楊柳青木版年畫的題材極為廣泛，風俗習慣、歷史故事、戲曲人物、娃娃美人、山水花卉等都可以入畫。桃花塢木版年畫相傳在明代時就已經(jīng)產(chǎn)生，以其豐富的題材、典雅的畫面和秀麗的色彩所顯示的魅力而受到世人的歡迎。桃花塢年畫的題材主要有：祈福迎祥類，如《天官賜?！罚或?qū)兇避邪類，如各種門神；時事風俗

類，如《端陽喜慶》；還有戲曲故

類，這些都是人們所喜聞樂見的，

表達了人民的美好心愿。五彩繽紛的燈彩古鎮(zhèn)硤石制作燈彩的歷史悠久。據(jù)傳，始于唐而盛于宋，至今已有1000余年歷史。其融工藝、書畫為一體，以精湛的針刺工藝而獨樹一幟，早在宋代就已列為貢品。其采用竹篦為骨架造型，糊紙繪圖，完全手工針刺花紋，精心制作，巧奪天工。一座燈彩少則刺一萬多孔，多則刺二十至三十多萬孔，可謂“萬窗花眼密”，再配以現(xiàn)代照明技術，集傳統(tǒng)“針、拗、結(jié)、扎、刻、畫、糊、裱”技法與現(xiàn)代高科技于一體，光線透過針眼，構(gòu)劃出一幅幅形象逼真、惟妙惟肖的圖畫。硤石燈彩不僅名聞江南，在國際上也享有盛名。1910年“南洋勸業(yè)博覽會”及1934年巴黎“萬國博覽會”上，均獲得獎章和獎狀。1955年，周恩來總理將一對硤石花燈作為國禮贈送給斯里蘭卡貴賓。1994年海寧市人民政府把硤石工藝社制作的兩對宮燈作為禮品，贈給新加坡資政李光耀先生及新加坡中華總商會，受到高度稱贊。樸實無華的民間雕塑民間藝術，不僅有術版年畫、剪紙、刺繡、扎作彩燈、獅頭、染色紙、禮聯(lián)、磨絞紙等，而且還有被譽為“東方明珠”的石灣陶塑、佛山金漆、紅木刻、佛山磚雕、灰塑、紙塑、臘塑、泥塑、香粉塑、面塑、石雕、骨雕、角雕等。民間雕塑藝術，種類繁多、獨具特色。除以上所述者外，還有蠟雕、香粉塑等，也很有特色。如用白蠟做成的酒家筵席佳肴，特別是食品的雞、牲、鴨、豬扎蹄、魚、蟹等，無不難分真?zhèn)危钊舜瓜延?。所以，酒家多訂做這類民間手工藝做成的筵席名菜，作為商品陳列以招徠顧客。而用各種農(nóng)副產(chǎn)品，如用木瓜雕制楊桃，芥藍頭雕成的牡丹花，用竹筍雕成甘蔗，用蠶繭做成吊鐘花……特別是用大冬瓜雕成的花燈龍船，更是通明剔透，如玉一樣晶瑩滋潤。這是有名的秋色傳統(tǒng)藝術品。每次秋色賽會都見到民間藝人別出心裁地創(chuàng)作這類作品，令人稱奇叫絕。性格化的臉譜早期粵劇臉譜比較簡單，以黑白為基本譜式。勾畫的特點是習慣把顏色涂至頸部，用燈芯草點畫胡須，黑白臉譜喜用洗筆，即在勾臉時用筆涂畫圖紋之間的接壤處，使黑白兩色之間增加一道灰色的過渡色層。早期的粵劇臉譜，按行當可分為下列幾種：大凈臉譜：臉部基本上是涂一種顏色，如全棕黑色的包拯、全紅色的關羽等，也有藝人稱之為“整臉”或“全臉”。大花面臉譜：涂全白色，大多表現(xiàn)老奸巨猾、陰險毒辣的勢要權奸，如董卓、曹操等人物。二花面臉譜：多數(shù)涂黑白兩色，線條粗獷，黑白分明。多用來表現(xiàn)魯莽率直、勇猛剛強的人物，如張飛、李逵等。隨著藝術交流活動的增加，粵劇藝人借鑒京劇臉譜的勾畫技術，增加了紅、黑、白三色的三塊瓦臉譜、大紅大綠的五色臉譜、神話人物的金銀色臉譜等多種類型的譜式。怪誕的面具近年來,中國古老的儺文化成為國內(nèi)、國際學術界關注的熱點。屬巫儺文化的面具文化，是古老深邃的中華文化的一個重要組成部分。面具藝術是一種古老的文化現(xiàn)象。面具是一種具有特殊表意性質(zhì)的象征符號。世界五大洲的絕大多數(shù)民族，其童年都曾產(chǎn)生過面具。面具藝術對現(xiàn)代藝術產(chǎn)生過不可低估的影響。面具的收藏、研究價值不僅僅在審美方面，它本是一種特殊的、原始宗教文化的綜合載體，是神靈、權力、地位的象征，她所創(chuàng)造的精神空間是一個萬物有靈的世界，具有人類學、民族學及美術、舞蹈、戲劇等多方面的研究價值。中國面具文化已有四千年的歷史，她積淀了中華民族的觀念信仰、風俗習慣、生活理想和審美趣味。中國面具主要是巫儺面具，現(xiàn)代以湘黔交界地帶和貴州中部為全國的分布中心。楚雄彝族面具的制作大刀闊斧、粗獷豪放，具有神秘色彩；澄江彝族用篾扎紙裱的臉殼表現(xiàn)了江南民族的特點；鎮(zhèn)雄縣的端公面具（儺面）用楊木雕鐫鏤刻、涂敷色彩而成，夸張變形、靈動傳神，有較高的欣賞價值。楚雄彝族還用畫有虎頭的葫蘆瓢象征自己的祖先，大姚縣彝族的“虎勒”、雙柏縣彝族的“十二獸”面具都各具特色。巫儺面具還有澄江縣的關素戲面具（臉殼）、施甸縣的香童戲、麻栗坡縣的梓潼戲（臉譜藝術）等。吞口至今流傳于富源縣水族及昆明郊縣的漢族中。有特色的楚雄面具古老的皮影藝術“皮影”是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）制品的通用稱謂。中國皮影藝術，是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術品種，是中華民族藝術殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。皮影戲是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動人。千百年耒，深受廣大民眾的喜愛，所以流傳甚廣。不僅如此，皮影戲還對國內(nèi)外文化藝術的發(fā)展起過一定的作用。有不少新的地方戲曲劇種，就是從各路皮影戲唱腔中派生出來的。中國皮影戲所用的幕影演出原理，以及皮影戲的表演藝術手段，對近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術片的發(fā)展也都起過先導作用。財神天官賜福充滿鄉(xiāng)土氣息的玩具玩具是勞動人民自由自在的藝術創(chuàng)造。它凝結(jié)著濃郁的鄉(xiāng)土感情，孕育著浪漫的藝術想象。民間玩具的創(chuàng)造有廣泛的自發(fā)性。其制作不帶商品性質(zhì)，不受任何市場價格和政治潮流的影響。民間玩具的產(chǎn)生基于自身生活的直接需要：哄逗嬰兒，打扮孩子，美化自身，裝點生活環(huán)境。按照自己對生活的直觀感受和傳統(tǒng)的審美習慣，

無拘無束，隨心所欲，淋漓盡致地表達自己的情感、理想

和愿望。如泥玩具中的“泥虎”造型，既象猴，又似虎，又

如把布雞的翅膀繡成兩朵花的形狀。民間藝人采取最簡易、

最便利的手工制作，利用最廉價的土、布、木紙，憑籍靈

巧的技藝，因地制宜，就地取材；通過父傳子，母傳女或

鄉(xiāng)親們互相饋贈，觀摩借鑒，每個人的聰明才智得以發(fā)揮。

藝技的自然傳承形成手工制作特有的自由、靈巧風格。民

間玩具同鄉(xiāng)民的生活息息相關，它是人們生活所需要的，

具有實用價值的物質(zhì)產(chǎn)品。同時又是傳授美的藝術品，人

類在長期的社會生產(chǎn)實踐中，發(fā)展了特有的審美情趣，在

進行物質(zhì)生產(chǎn)的同時，自覺地遵循美的規(guī)律塑造玩具的形態(tài)，成為美的物化，“用”與“美”緊密相聯(lián)。民間玩具是藝術與實用的結(jié)合，美與實用的和諧，二者渾然一體。如嬰兒的布虎枕，既可供孩子睡眠、玩耍、又給人以美的欣賞。民間玩具有著深刻的寓意，民間藝術家切合民族的喜悅情感和愛憎觀念，利用玩具外在形式，貫注其思想意識，象征某一意念，影響于人們的情感，成為“有意識的形式”。風姿綽約的風箏風箏是中國傳統(tǒng)的民間娛樂品，北方稱“紙鳶”，南方稱“鷂子”。風箏起源很早，根據(jù)記載，最遲在春秋時代就有了。風箏最初大多用于軍事，到后來演變?yōu)榇蟊姷膴蕵坊顒?。中國風箏遍及全國各地，種類繁多，千姿百態(tài)，風格多樣，充分體現(xiàn)出濃郁的民間氣息，風箏的題材，多半是仿生或神話故事人物，也有抽象的幾何形設計，通常具有象征意義，表現(xiàn)出時代的審美心理。如今，風箏已由民間自制自玩的的“小玩意”逐漸成為獨具特色的民族文化而聞名于世。其中以北京、天津、山東濰坊、江蘇南通等地的風箏制作規(guī)模最大，影響最廣。宮燈風箏楊貴妃風箏楊柳青年畫楊柳青年畫楊柳青年畫楊柳青年畫楊柳青年畫楊柳青年畫農(nóng)民畫農(nóng)民畫農(nóng)民畫農(nóng)民畫農(nóng)民畫農(nóng)民畫農(nóng)民畫剪紙剪紙剪紙剪