中國歷史文選-圖文

目錄緒

論考古文獻(xiàn)紀(jì)傳體編年體紀(jì)事本末體典志體一、《中國歷史文選》教學(xué)大綱課程設(shè)置《中國歷史文選》是高等院校歷史專業(yè)或相近專業(yè)開設(shè)的一門工具性專業(yè)基礎(chǔ)課。不同專業(yè)方向，開設(shè)的課時(shí)數(shù)不等，一般在第一學(xué)年開設(shè)，每周4/3學(xué)時(shí)。目的要求《中國歷史文選》課的開設(shè)目的主要是培養(yǎng)學(xué)生閱讀和運(yùn)用我國古代文獻(xiàn)典籍的能力，同時(shí)也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究中國歷史奠定基礎(chǔ)。這就要求本課程在保證文選教學(xué)這一主體內(nèi)容的前提下，輔之以相應(yīng)的文獻(xiàn)和讀史常識，以加深學(xué)生對我國典籍文化的全面了解，并提高閱讀能力，掌握歷史研究的一般方法。要籍部分：要求學(xué)生了解文獻(xiàn)典籍的發(fā)展概況，對每一部書要求掌握作者簡歷、成書年代、史料來源、編纂體例、主要內(nèi)容、史料價(jià)值、版本、注本以及相關(guān)參考書等。文選部分：通過各類典型歷史文選的講授，要求學(xué)生掌握較為系統(tǒng)的古漢語理論知識，能夠閱讀通用的古代文獻(xiàn)典籍，并能具體感知各類文獻(xiàn)典籍的體例、敘事、取材及編纂特點(diǎn)。講授以字、詞、句為主，可適當(dāng)串講，但要防止以串代替字、詞、句的落實(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。對應(yīng)詞匯，要求學(xué)生掌握1000左右的基本詞匯，能夠理解古漢語常用的本義、引申義、假借義以及語法活用，其中200左右的重點(diǎn)詞，要達(dá)到熟練地程度。3.教學(xué)原則及方法以唯物史觀為指導(dǎo)，批判繼承中國古代文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)愛國主義思想。循序漸進(jìn)教學(xué)。合理容量的多層次教學(xué)。強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。4.學(xué)時(shí)比例在教學(xué)實(shí)踐中，要籍介紹可占總學(xué)時(shí)的30%，文章選讀是主體內(nèi)容，占學(xué)時(shí)的70%。練習(xí)實(shí)踐安排在課外進(jìn)行，時(shí)間比例一般為教學(xué)時(shí)數(shù)的一比一。二、《中國歷史文選》的主要內(nèi)容和開設(shè)目的

1.主要內(nèi)容中國古代典籍文化十分豐富，人們往往用浩若煙海、汗牛充棟來形容它?！坝斓刂g，凡涉著作之林，皆是史學(xué)。”（章學(xué)誠《章氏遺書·報(bào)孫淵如書》）“中國古代，史外無學(xué)，舉凡人類知識之記錄，無不叢納于史。”（梁啟超《中國歷史研究法》）本門課程由以下幾部分組成要籍介紹文章選讀中國史學(xué)史常識歷史文獻(xiàn)學(xué)常識

2.開設(shè)目的掌握重要史籍提高文言文閱讀與運(yùn)用能力了解史學(xué)史、文獻(xiàn)學(xué)基本常識三、授課方式及學(xué)習(xí)方法1.授課方式課堂講授課堂練習(xí)課外作業(yè)、實(shí)習(xí)參觀

2.學(xué)習(xí)方法大學(xué)學(xué)習(xí)的三個(gè)轉(zhuǎn)變以教室為中心→圖書館以聽課→自學(xué)、閱讀原著、思考以老師→自我四、參考書目柴德庚著《史籍舉要》北京出版社82/2002年版張舜徽主編《中國史學(xué)名著解題》中國青年出版社1984年版王樹民著《史部要籍解題》中華書局1981/2003年版瞿林東著《中國史學(xué)史綱》北京出版社1999年版杜澤遜著《文獻(xiàn)學(xué)概要》中華書局2001年版王力著《古代漢語》中華書局1999年版榮孟源編《中國歷史紀(jì)年》三聯(lián)書店1956年《辭?！?《辭源》/《康熙字典》/《古代漢語常用字字典》“吾輩生于今日，幸于紙上之材料之外，更得地下之新材料，吾輩固得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料亦，得證明古書之某部分全為實(shí)錄，即百家不訓(xùn)之言

亦不無表示一面之事實(shí)。此二重證據(jù)法，在今日

始得為之。雖古書之未得證明者，不能加以否定；而其已得證明者，不能不加以肯定，可以斷言也。”——王國維《古史新證·總論》一、甲骨文1.什么是甲骨文甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、

“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。2.甲骨文的發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯村發(fā)現(xiàn)，是中國商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期王懿榮（1845—1900年）

字正儒，一字廉生，山東福山（今煙臺(tái)市福山區(qū)）古現(xiàn)村人。中國近代金石學(xué)家、甲骨文的發(fā)現(xiàn)者和愛國志士。光緒六年進(jìn)士，授編修。泛涉書史，尚經(jīng)世之務(wù)，嗜金石，因見藥店所售“龍骨”上的刻紋，發(fā)現(xiàn)甲骨文，為收藏殷墟甲骨的第一人。三為國子監(jiān)祭酒。庚子八國聯(lián)軍入京時(shí)，投井死。占卜與文字記錄甲骨卜辭的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：敘辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭殷商甲骨文的著錄與研究A.劉鶚《鐵云藏龜》（1903年）B.孫詒讓《契文舉例》（1904年）C.羅振玉《殷墟書契》、《后編》、《殷墟書契菁華》、《續(xù)編》（1913——1916年）D.王國維《殷卜辭所見先公先王考》及《續(xù)考》（1917年）E.郭沫若《甲骨文字研究》《卜辭通纂》、《殷契萃編》

F.董作賓《甲骨文斷代研究》（1933年）G.胡厚宣《甲骨文合集》（1982年）二、金文金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘

鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為

代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名

詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就

已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分

發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文

就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器

以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識別的字有2420個(gè)。金文的種類金文可略分為四種，即殷金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左

右至前771年）、東周金文（前770年～前222年）和秦漢金文（前221年～219年）。金文的價(jià)值金文的內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時(shí)祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動(dòng)或事件的記錄，都反映了

當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。金文的著錄與研究青銅器及其銘文在歷史上代有發(fā)現(xiàn)，被學(xué)者們專門著錄和研究是從宋代開始，例如歐陽修搜羅歷代金石文字而成《集古錄》，這是現(xiàn)存最早著錄、研究金石文字的著作。二十世紀(jì)初以來，王國維、羅振玉、郭沫若、唐蘭、楊樹達(dá)、于省吾、容庚、馬承源、陳夢家等，對金文的著錄和研究都做出了巨大貢獻(xiàn)。2.簡牘的發(fā)現(xiàn)從西漢至宋代，簡牘出土約八九次。其中影響較大的有兩起：一是漢武帝時(shí)魯恭王在孔子舊宅發(fā)現(xiàn)《尚書》、《禮記》、《論語》等數(shù)十篇用戰(zhàn)國時(shí)的文字書寫的簡冊；二是晉武帝太康二年(281)汲郡一個(gè)名叫不準(zhǔn)的人盜掘戰(zhàn)國魏襄王(一說安釐王)墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)有竹簡數(shù)十車，被整理成16種古書共75篇，這就是所謂“汲冢書”。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，瑞典、英、日、俄等國以“探險(xiǎn)隊(duì)”的名義在中國邊疆和境內(nèi)進(jìn)行盜掘，在樓蘭、敦煌、酒泉等處發(fā)現(xiàn)很多漢晉簡牘，這些實(shí)物至今仍流散在英國、印度、瑞典、蘇聯(lián)等國。1930～1931年間中國學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)與瑞典組成的西北科學(xué)考察團(tuán)在

今甘肅額濟(jì)納旗居延地區(qū)發(fā)掘出1萬余枚漢代簡牘,這是居延漢簡的第一次發(fā)現(xiàn),同時(shí)也是在這時(shí)期以前出土最多的一次，實(shí)物現(xiàn)藏于臺(tái)灣中華人民共和國建立后，至80年代末，完全由中國考古學(xué)家獨(dú)立進(jìn)行的科學(xué)發(fā)掘，有幾十次。出土實(shí)物都用科學(xué)方法保存，大部分已整理出版。3.帛書在戰(zhàn)國時(shí)期，有一種用帛作為書寫材料的書體——帛書，帛是白色的絲織品，漢代總稱絲織品為帛或繒，或合稱繒帛，所以帛書也叫繒書。中國目前現(xiàn)存最早的帛畫是

20世紀(jì)30年代在長沙的楚墓中發(fā)現(xiàn)的。近些年又出土了大批的竹木簡。如1951年湖南長沙五理碑，1954年長沙仰天湖古墓，1954年長沙楊家灣古墓，1957年河南信陽臺(tái)古墓，1975年湖北云夢睡地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，發(fā)掘了大量的戰(zhàn)國時(shí)代的竹木簡。另外還有

1942年長沙楚墓出土帛書（1945年流入美國），又山西侯馬盟書等。無論是寫在竹木簡還是絲織品上的書體，都是戰(zhàn)國時(shí)代的手跡。這些簡與波帛書墨跡，不僅是珍貴的文物，尤其對于研究書法史有著重要的史料價(jià)值。4.敦煌吐魯番文敦煌文書在中國甘肅省敦煌市莫高窟藏經(jīng)洞等處發(fā)現(xiàn)的5～11世紀(jì)多種文字古遺書。1900年，道士王圓箓發(fā)現(xiàn)于莫高窟17窟藏經(jīng)洞。1944年在莫高窟土地祠殘塑像中，1965年在莫高窟122窟窟前，又續(xù)有發(fā)現(xiàn)。遺書總數(shù)達(dá)5萬卷之多，其中絕大多數(shù)是寫本，一小部分是木刻印本?？瘫局刑葡掏ň拍辏?68）刻《金剛經(jīng)》，是世界上現(xiàn)存最早的木刻本書籍。遺書中漢文寫本占3萬件以上，其余用藏文、梵文、康居文、回鶻文、于闐文、龜茲文、突厥文、粟特文等多種文字抄寫。敦煌漢文寫本中佛典占95%，包括經(jīng)、律、論、疏釋、贊文、發(fā)愿文、啟請文以及懺悔文、祭文、僧傳、經(jīng)目等，其中發(fā)現(xiàn)一些已佚的經(jīng)卷以及一批疑偽經(jīng)等。其他非佛典文獻(xiàn)的遺書包括經(jīng)、史、子、集四部。其中子部除佛典外，還有道教、摩尼教、景教的經(jīng)卷及一些佚經(jīng)。此外，還有醫(yī)書、算經(jīng)、歷書、占卜書、類書、書儀等。集部有別集、詩、曲子詞、變文、講經(jīng)文、押座文、話本、俗賦、詞文等。具有珍貴史料價(jià)值的是“官私文書”。官文書包括符、牒、狀、帖、榜文、判辭、過所、公驗(yàn)、度牒、告身、籍帳以及與戶部、刑部、兵部相關(guān)的文書片斷；私文書有契約、社司轉(zhuǎn)帖、帳歷、書牘、析產(chǎn)文書等，為研究該地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)狀況及各種制度的珍貴的第一手資料。敦煌文書發(fā)現(xiàn)后，1907～1914年間，英國人斯坦因、法國人伯希和、日本人桔瑞超、吉川小

一郎、俄國人奧爾登堡等先后來到敦煌，運(yùn)走大批敦煌文書卷子，遺書流散世界各地。至今，敦煌寫本在國內(nèi)的，主要收藏于北京圖書館、敦煌、蘭州、上海、天津和臺(tái)北。在國外的，則分藏于倫敦、巴黎、圣彼得堡、京都、柏林等地。敦煌遺書的發(fā)現(xiàn)推進(jìn)了與中世紀(jì)的中亞、中國相關(guān)的各方面學(xué)科研究。除其本身具有珍貴的文物價(jià)值外，還在于它全部出自當(dāng)時(shí)人之手，是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活諸方面的原始記錄，未經(jīng)后人加工改造的第一手資料。所以，敦煌文書有中國中古時(shí)期社會(huì)生活“百科全書”之稱。吐魯番文書1959年到1975年，在新疆吐魯番縣阿斯塔那和哈拉合平兩地，共發(fā)掘清理了晉到唐的墓葬四百余座，在所獲珍貴文物中，有2700多件漢文文書。其中晉十六國時(shí)期的100多件，占全部文書的5％，高昌王朝時(shí)期的700余件，占30％，其余為唐朝的，約1700多件。據(jù)文書記年，最早的是西晉泰始九年（273），最晚的是唐大歷十三年（778），前后歷時(shí)五百年。吐魯番文書就其性質(zhì)﹐可粗略分為公私文書﹑古籍﹑佛道等教經(jīng)卷四大類﹕公文書有朝廷詔敕﹑律文﹑籍帳﹐各級軍政機(jī)構(gòu)的文牒數(shù)量更多﹔私文書包括世俗及寺觀所有的各類疏(衣物疏﹑功德疏之類)﹑契券(租佃﹑借貸﹑雇傭﹑質(zhì)賃﹑等)﹑遺囑﹑辭﹑啟﹑信牘等﹔古籍有儒家經(jīng)典﹑史書﹑詩文蒙讀物﹑判集等﹔宗教類有佛教經(jīng)論﹐道教符箓﹑醮辭﹑經(jīng)文以及摩尼教﹑景教﹑祆教等宗教文書和屬于高昌郡時(shí)期的文書﹐就目前所知﹐大部分均在國內(nèi)﹐其中以北涼時(shí)期為多。從這些文書中﹐可以看到行之于內(nèi)地的地方行政區(qū)劃以及設(shè)官分職﹐軍事編制﹐秀才﹑孝廉的選舉﹐同樣在高昌郡實(shí)行。賦役制度如北涼的計(jì)貲制度﹑各類徭役的征發(fā)﹐以及水利灌溉的重視與管理等方面﹐文書中也提供了翔實(shí)的資料。一、概述紀(jì)傳體是我國傳統(tǒng)史書的一種體裁，以人物傳記為中心敘述史實(shí)。紀(jì)是帝王本紀(jì)，列在全書前面，傳是其他人物的列傳，司馬遷的《史記》是中國第一部紀(jì)傳體史書（以前的史書多以編年體記述），傳統(tǒng)的正史“二十四史”及其他史書，都依照《史記》體例，以紀(jì)傳體編纂而成。二、重點(diǎn)史籍介紹（一）《史記》簡介《史記》130卷，西漢司馬遷所撰。記事上起上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間，共

3000多年的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。1.作者及成書經(jīng)過司馬遷（公元前145年～公元前90年），字子長，西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。

左馮翊夏陽（今陜西

韓城南芝川鎮(zhèn)）人。

著有《史記》，《漢

書·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇；《

隋書·經(jīng)籍志》有《司馬遷集》一卷。2.史料來源司馬遷父親生前搜集的資料；當(dāng)時(shí)見存的先秦古籍；政府保存的各類檔案文獻(xiàn)；司馬遷到各地游歷時(shí)所搜集的資料；民間流傳和私家收存的古文書傳。3.體例和內(nèi)容《史記》記事上自黃帝，下至漢武帝太初年間，約三千年的史實(shí)，是我國第一部紀(jì)傳體通史全書130篇，共52萬6千余字。體例包括：十二本紀(jì)，寫帝王。三十世家，記諸侯。七十列傳，志人物。十表，系時(shí)事。八書，詳制度。4.評價(jià)《史記》被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，它具體表現(xiàn)為：（1）創(chuàng)立了紀(jì)傳體史書體裁；（2）百科全書式的系統(tǒng)記載了西漢中期以前的歷史；（3）全書貫穿進(jìn)步的史觀；（4）是一部優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品。我們應(yīng)該看到，司馬遷作為一個(gè)封建史學(xué)家，他一方面欲“究天人之際”，另一方面仍受“帝王受命于天”的羈絆；其認(rèn)識社會(huì)的方法實(shí)力是循環(huán)論，至于后人從行文上和材料的矛盾上找出破綻，也是不可否認(rèn)的事實(shí)。不過，我們也不能去苛求古人。5.注本及相關(guān)參考書《史記》的古注本，今存三家，即通常所說的“三家注”。清人梁玉繩

的《史記志疑》、崔適的《史記探源》；今人陳直的《史記新證》、張大可的《史記研究》、韓兆琦的《史記箋證》；國外學(xué)者日本人瀧川資言的《史記會(huì)注考證》，水澤利忠的《史記會(huì)注考證校補(bǔ)》等均可以參考。1.解題《史記?秦始皇本紀(jì)》選自《史記》卷六。按照年月的順序，編寫歷代帝王在位時(shí)期發(fā)生的主要事件，并冠于他們出生到即位的簡歷，就是“本紀(jì)”。其性質(zhì)類似全書的大綱。這種體裁在先秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，但給一個(gè)帝王單獨(dú)寫“本紀(jì)”，還是《史記》最早，而《秦始皇本紀(jì)》則是最早的帝王的“本紀(jì)”。在這篇《秦始皇本紀(jì)》中記載了我國第一個(gè)專制主義中央集權(quán)的封建王朝的開創(chuàng)者秦始皇一生的歷史，大體上反映了秦統(tǒng)一六國的過程。2.教學(xué)要求（1）史料方面，本文是最早的一篇詳盡記載始皇事跡的傳記，是研究秦史的極為重要史料，值得重視和認(rèn)真研究。（2）語言反面，注意本文中的古今字、異體字、通假字，并隨以后課文中的陸續(xù)出現(xiàn)而繼續(xù)歸納、熟記。掌握

“以”、“屬”、“見”等字的用法。鞏固詞類活用。2.基本詞匯置、委、予、恣、竟、亂、覺、矯、發(fā)、生、坐、復(fù)、患、疆、愛、略、約、易、輕、亡、固、止、卒、畔、興、兵、反、始、服、咸、伏、辜、更、謚、德、代、朝、上、急、填、樹、并、徒、休、垂、適、實(shí)、過、重、法、辟、師、除、說、殆、觀、見、損、樂、容、求、終、道、令、良、故、封。秦始皇（公元前259---公元前210年），姓嬴，名政，生于邯鄲(今屬河北)。秦朝建立者、杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥。首位完成中國統(tǒng)一的秦王朝的開國皇帝，后人稱之為“千古一帝”，秦莊襄王之子，十三歲即王位，三十九歲稱帝，在位共三十七年。為建立專制主義中央集權(quán)的封建制度開創(chuàng)了新局面，對以后歷代封建王朝的政治制度有深遠(yuǎn)的影響。1.解題《史記平準(zhǔn)書》選自《史記》卷三十，《平準(zhǔn)書》為《史記》八書之一。主要介紹自西漢建國以來到漢武帝即位時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況，以推求社會(huì)演變和社會(huì)風(fēng)氣的變化情形。西漢初年國家十分困窘，經(jīng)過幾代的積累，到漢武帝初年時(shí)國力以很強(qiáng)盛。而數(shù)十年休養(yǎng)生息所積累的財(cái)富，幾乎武帝一朝就消耗干凈。司馬遷對漢武帝的財(cái)政政策做了嚴(yán)厲的批評，并且表達(dá)了他自己的經(jīng)濟(jì)理論。他肯定人類追求物質(zhì)財(cái)富的本性與權(quán)力，明確的指出發(fā)展在國家富強(qiáng)中的基礎(chǔ)作用。他主張農(nóng)、工、商、漁四者并舉，反對秦朝的抑商政策。《平準(zhǔn)書》關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題的研究，在中國歷史上是第一次，對于《漢書·食貨志》有重要的影響。司馬遷的自由市場的思想，在今天看來是非?？少F的。教學(xué)要求了解西漢前、中期的經(jīng)濟(jì)概況及政策。掌握重點(diǎn)詞的詞義。結(jié)合《貨殖列傳》的學(xué)習(xí)，了解司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想及其時(shí)代意義。基本詞匯弊、據(jù)、匱、鈞或、難、稽、市、量、度、漕、歲、即、布、數(shù)、校、鐘、悉、用、勝、直、藏、屬、擅、貨、舉、省、亨、仰、差、籍、曹、率、偷、事、躬、邊。1.解題《貨殖列傳》出自《史記》卷一百二十九、列傳第六十九。這是專門記敘從事“貨殖”活動(dòng)的杰出人物的類傳。也是反映司馬遷經(jīng)濟(jì)思想和物質(zhì)觀的重要篇章?！柏浿场笔侵钢\求“滋生資貨財(cái)利”以致富而言。即利用貨物的生產(chǎn)與交換，進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，從中生財(cái)求利。司馬遷所指的貨殖，還包括各種手工業(yè)，以及農(nóng)、牧、漁、礦山、冶煉等行業(yè)的經(jīng)營在內(nèi)。2.教學(xué)要求（1）《貨殖列傳》是我國歷史上最早的為工商業(yè)家而寫的一篇傳記。本文是該傳的序言，論述商品經(jīng)濟(jì)對社會(huì)物質(zhì)生活和道德風(fēng)尚的決定作用，體現(xiàn)了司馬遷發(fā)對“崇本抑末”的經(jīng)濟(jì)思想和進(jìn)化論的歷史觀，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。（2）注意本文的古今字、通假字和重點(diǎn)詞匯。3.基本詞匯至、治、望、甘、務(wù)、極、窮、饒、勸、召、乏、原、鮮、予、寡、匡、廩、乘?！稘h書》，又稱《前漢書》，東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的

王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。1.作者及成書班固（公元32年～公元92年），東漢歷史學(xué)家班彪之子，班超之兄，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽）。生于東漢光武帝建武八年，卒于東漢和帝永元四年，年六十一歲。班固自幼聰敏，“九歲能屬文，誦詩賦”，成年后博覽群書，“九流百家之言，無不窮究”。著有《白虎通德論》六卷，《漢書》一百二十卷，《集》十七卷。2.《漢書》的史料來源《漢書》史料來源，以漢武帝時(shí)期為界，可分為兩個(gè)階段。漢武帝太初以前，因《史記》已有完整的記載，絕大部分用《史記》原文，文字略有精煉，有些重新加以安排、剪裁，大體上還是司馬遷的材料。漢武帝太初以后，部分的史料來源，可分為三類：第一、父書——《史記后傳》；第二、各家所續(xù)《史記》；第三、其它記載。3.體例和主要內(nèi)容《漢書》為中國第一部紀(jì)傳體斷代史，沿用《史記》的體例而略有變更，改“書”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀(jì)”為“紀(jì)”，無

“世家”。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，記載了上自西漢漢高帝元年（前202年），下至新朝地皇四年（23年），共230年歷史，共八十余萬言。至唐代顏師古以《漢書》卷帙繁重，便將篇幅較長者分為上、下卷或上、中、下卷，成為現(xiàn)行本《漢書》一百二十卷。4.評價(jià)《漢書》的主要優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在：（1）創(chuàng)立了紀(jì)傳體斷代史。（2）開拓了史學(xué)研究新領(lǐng)域。（3）求是致用的史學(xué)觀點(diǎn)。（4）是一部文史結(jié)合的優(yōu)秀作品?！稘h書》的不足表現(xiàn)在：（1）宣傳陰陽五行學(xué)說。（2）班固的愛憎不如司馬遷那樣鮮明。（3）喜歡用古字。5.注本及相關(guān)參考書自東漢服虔、應(yīng)劭注《漢書》以來，唐朝顏師古、清朝王先謙雙峰并峙，乃《漢書》注家中之巨擘。近人楊樹達(dá)的《漢書管窺》及《漢書補(bǔ)注補(bǔ)正》，今人陳直的《漢書新證》都可以參考閱讀。1.解題《百官公卿表》選自《漢書》卷十九，是班固首創(chuàng)記載漢朝中央職官歷任情況的表，分為十四級、三十四官格的簡表，先敘官名、職秩、印授等，然后書年以表其姓名。班固又作序，概述先秦各代設(shè)官分職的源流及沿革，詳盡地記載了秦漢時(shí)期從中央到地方各級職官的設(shè)置，及其職守與品秩。后人非常推崇〈百官公卿表〉，由于“百代皆行秦法制”，秦、漢中央集權(quán)的國家政權(quán)組織形式基本為歷代王朝所沿襲，因而百官公卿表不僅是研究秦、漢官制的重要材料，也是研究中國古代官制史和政治制度史的珍貴史料。2.教學(xué)要求了解西漢官制的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。注意本文中的古今字、異體字、假借字以及重點(diǎn)詞匯。3.基本詞匯兼、篡、溫、印、助、丞、祝、宰、卜、郎、寢、掖、邸、廄、狩、賁、祠、祀、鈞、衡、綏1.解題本篇選自《漢書》卷二十四，《漢書食貨志》以上古至王莽新朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容，作了專題論述。由于篇幅過長，分為上、下篇，上篇記食，下篇記貨。本文是上篇，內(nèi)容是對食、貨總論，并記述了春秋至王莽時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況。2.教學(xué)要求通過本文的學(xué)習(xí)，了解西漢前期至武帝時(shí)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)概況、土地占有情況、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)地位、賦稅制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等。掌握本課出現(xiàn)的通假字、難句的語法結(jié)構(gòu)。3.基本詞匯既、醇、本、末、泛、振、蹶、顧、胡、相、罷、畢、茍、毆、備、著、臧、周、稱、息、鬻、責(zé)、奇、策、孰、書、顓、逾、澹、比。《后漢書》一百二十卷

是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳

體史書，由南朝劉宋時(shí)的范

曄（398年－445年）所著，

書中分十紀(jì)、八十列傳和八

志三十卷（司馬彪續(xù)漢書），記載了從王莽（6年）起至漢獻(xiàn)帝（189年）的195年歷史。1.作者及成書范曄（398—445年），字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川東）人。官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因?yàn)椤白筮w宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀(jì)，八十列傳。原計(jì)劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來補(bǔ)進(jìn)去的。2.史料來源范曄作書距東漢亡國以二百余年，其間見聞傳說已不可求，惟賴前人著述。據(jù)清人王先謙在《后漢書集解述略》中說，范曄之前，記載東漢一代歷史的史書，約有

18家，共計(jì)1049卷，從而為范曄撰寫提供了豐富的史料，范曄博采眾書，斟酌取舍，范曄的《后漢書》后來居上，其它諸家后漢書漸被淘汰。3.體例與內(nèi)容《后漢書》自有其特點(diǎn)。從體例上看，與《史記》和《漢書》相比，有一些改進(jìn)。

在本紀(jì)方面，它不同于《漢書》的一帝一紀(jì)，而是援引《史記·秦始皇本紀(jì)》附二世胡亥和秦王子?jì)氲南壤?，在《和帝紀(jì)》后附殤帝，《順帝紀(jì)》后附?jīng)_、質(zhì)二帝。這既節(jié)

省了篇幅，又不遺漏史實(shí)，一舉而兩得。在皇后方面，改變了《史記》與《漢書》將

皇后列入《外戚傳》（呂后除外）的寫法，為皇后寫了本紀(jì)。這樣改動(dòng)，符合東漢六

個(gè)皇后臨朝稱制的史實(shí)。在列傳方面，《后漢書》除了因襲《史記》、《漢書》的列傳外，還新增了黨錮、宦者、文苑、獨(dú)行、方術(shù)、逸民和列女七種列傳。這些列傳既是新創(chuàng)，又反映了東漢的實(shí)際情況。如東漢一代黨錮大興，許多比較正直的大臣都以結(jié)黨的罪名被殺；另外，東漢的宦官多參與朝政，殺戮大臣，是黨錮之獄的主要制造者。這些現(xiàn)象充分反映了東漢王朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和斗爭。范曄根據(jù)這些史實(shí)，創(chuàng)立了黨錮和宦者兩個(gè)列傳。為列女立傳，最早始于西漢的劉向，范曄在劉向的啟發(fā)下增寫了《列女傳》，這在正史中是第一次出現(xiàn)。他寫《列女傳》的宗旨是：“搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。”他的《列女傳》中，有擇夫重品行而輕富貴的桓少君、博學(xué)的班昭、斷機(jī)勸夫求學(xué)的樂羊子妻、著名才女蔡琰等，不拘于三綱五常的界域。《后漢書》的列傳，還往往打破時(shí)間的順序，將行事近似的人寫成合傳。如王充、王符和仲長統(tǒng)三人，并不是同時(shí)代的人，因?yàn)樗麄兌驾p利祿而善屬文，行為近似，所以合傳?！逗鬂h書》的特點(diǎn)，除體例上的創(chuàng)新外，最顯著的是觀點(diǎn)鮮明，褒貶一語見的。如，他不為那些無所作為的大官僚立傳，而為許多“操行俱絕”的“一介之夫”寫了《獨(dú)行列傳》，充分地表明了他愛憎分明的態(tài)度；《黨錮傳》則正面歌頌了張儉、范滂和李膺等人剛強(qiáng)正直的風(fēng)尚；在《楊震傳》中，多處歌頌了楊震及其子孫廉潔奉公的家風(fēng)；《宦者傳》贊揚(yáng)了蔡倫等“一心王室”的忠介之士，對于侯覽等人則直書其“兇家害國”。特別是《后漢書》的論、贊，以犀利的筆鋒評判是非，表彰剛正，貶斥奸惡而嘲笑昏庸，更是一大優(yōu)點(diǎn)。《后漢書》雖然只有本紀(jì)、列傳和志，而沒有表，但范曄文筆較好，善于剪裁，敘事連貫而不重復(fù)，在一定程度上彌補(bǔ)了無表的缺陷。另外，因?yàn)橛涊d東漢史實(shí)的其他史書多數(shù)已不存在，所以，《后漢書》的史料價(jià)值就更為珍貴《后漢書》的最大局限就是丟掉了《史記》重視農(nóng)民起義的傳統(tǒng)，對黃巾起義持否定態(tài)度。黃巾起義為東漢末的大事，其中的主要人物如張角弟兄，竟不為立傳。他們的事跡，只附在了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的官僚皇甫嵩的傳中。4.注本及參考書《后漢書》原來通行的注本，紀(jì)傳部分是唐高宗的兒子章懷太子李賢注的，重點(diǎn)是解釋文字，但也參考其他東漢史書；對史實(shí)有所補(bǔ)正。為各志作注的是南朝梁劉昭，他的注側(cè)重說明或補(bǔ)訂史實(shí)。此外，清惠棟的《后漢書補(bǔ)注》、王先謙的《后漢書集解》這兩家注，也頗受人們重視。1.解題本篇選自《后漢書》卷六十七。“黨錮之禍”是東漢后期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生的一場激烈的政治斗爭，《黨錮列傳》作了具體記載，寫了二十一個(gè)著名黨人的傳記。這篇序文總寫“黨錮之禍”的源起，追溯歷史背景到春秋戰(zhàn)國之世。作者認(rèn)為，儒學(xué)重明節(jié)大義的傳統(tǒng)與俠義之風(fēng)的傳統(tǒng)養(yǎng)育了東漢當(dāng)人的氣節(jié)，他們不滿宦官專政，憤而抗?fàn)?，終于招來殺身之禍或禁錮終生的迫害。作者的主要目的是為了表彰黨人的氣節(jié)，而詳述“黨錮之禍”的始末和緣由，客觀上卻為我們提供了一篇研究東漢政治、文化的重要?dú)v史文獻(xiàn)。2.教學(xué)要求史料方面：了解黨錮之禍的源起與始末，進(jìn)一步了解東漢后期士人與宦官斗爭的情況。語言方面：要求掌握古今字、通假字和重點(diǎn)詞的用法。本文駢散雜錯(cuò)語言典雅，可以熟讀背誦。3.基本詞匯黨、嗜、刻、肆、理、抑、區(qū)、文、陶、叔、濟(jì)、中、霸、萌、徒、執(zhí)、期、景、闊、私、異、運(yùn)、逮、冠、危、褒、貶、驅(qū)、班、書、離、宥、眥、訟。，1.《三國志》簡介《三國志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國別史詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史。2.作者及成書陳壽（２３３－２９７），字承祚，西晉巴西安漢（四川南充北）人。他少好學(xué)，就有志于史學(xué)事業(yè)，對于《尚書》《春秋》《史記》《漢書》等史書進(jìn)行過深入的研究。師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)任觀閣令史。當(dāng)時(shí)，宦官黃皓專權(quán)，大臣都曲意附從。陳壽因?yàn)椴豢锨鼜狞S皓，所以屢遭遣黜。入晉以

后，歷任著作郎、治書待御史等職。２８０年，西晉滅東吳，結(jié)束了分裂局面。陳壽當(dāng)時(shí)四十八歲，開

始撰寫《三國志》。陳壽還著有《益部耆舊傳》、《古國志》等書，整理編輯過《諸葛亮集》，可惜這些書后來都亡佚了。3.史料來源及內(nèi)容陳壽寫《三國志》以前，已出現(xiàn)一些有關(guān)魏、吳的史作，如王沈（？－２６６）的《魏書》，魚豢的《魏略》，韋昭的《吳書》等?！度龂尽分械摹段簳贰ⅰ秴菚?，主要取材于這些史書。蜀政權(quán)沒有設(shè)置史官，無專人負(fù)責(zé)搜集材料，編寫蜀史?！妒駮返牟牧鲜怯申悏鄄杉途幋蔚??！度龂尽肥菚x代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（２２０）到晉武帝太康元年（２８０）六十年的歷史。三國志》全書六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)。《三國志》為曹操寫了本紀(jì)，而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》，記孫權(quán)稱《吳主傳》，均只有傳，沒有紀(jì)。4.評價(jià)優(yōu)點(diǎn)：陳壽所著的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死后，尚書郎范頵上表說：“陳壽作《三國志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，愿垂采錄?！庇纱丝梢?《三國志》書成之后，就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評。陳壽敘事簡略，很少重復(fù)，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎，為歷代史學(xué)家所重視。陳壽還能在敘事中做到隱諱而不失實(shí)錄，揚(yáng)善而不隱蔽缺點(diǎn)。陳壽所處時(shí)代，各種政治關(guān)系復(fù)雜，歷史與現(xiàn)實(shí)問題糾纏在一起，陳壽在用曲折方式反映歷史真實(shí)方面下了很大功夫?！度龂尽穼h魏關(guān)系有所隱諱，但措詞微而不誣，并于別處透露出來一些真實(shí)情況。不足：存在曲筆與回護(hù)，記事過于簡略。5.裴松之《三國志注》裴松之（372—451年），字世期，南朝宋河?xùn)|聞喜（今山西省聞喜縣）人。入宋后任中書侍郎。宋文帝以陳壽所著《三國志》記事過簡，命他為之作補(bǔ)注。他的《三國志注》引書200余種，補(bǔ)益了大量史實(shí)，人稱《三國志》功臣。清代的《四庫全書總目》歸納他作注的體例有六：“一曰引諸家之論，以辯是非。一曰參諸家之說，以核同異。一曰傳所有之事，詳其委曲。一曰傳所無之事，補(bǔ)其闕佚。一曰傳所有之人，詳其生平。一曰傳所無之人，附以同類?！边@個(gè)歸納是準(zhǔn)確的。裴松之的《三國志注》彌補(bǔ)了《三國志》記事簡略的缺點(diǎn)，為史書注釋開辟了新的廣闊道路。裴松之《上三國志注表》：“臣前被詔，使采三國異同以注陳壽《三國志》。壽書銓敘可觀，事多審正。誠游覽之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，時(shí)有所脫漏。臣奉旨尋詳，務(wù)在周悉。上搜舊聞，傍摭遺逸。按三國雖歷年不遠(yuǎn)，而事關(guān)漢、晉。首尾所涉，出入百載。注記紛錯(cuò)，每多舛互。其壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補(bǔ)其闕。或同說一事而辭有乖雜，或出事本異，疑不能判，并皆抄內(nèi)以備異聞。若乃紕繆顯然，言不附理，則隨違矯正以懲其妄。其時(shí)事當(dāng)否及壽之小失，頗以愚意有所論辯?！?.解題本文選自《三國志》卷三十五，《蜀書》卷五，是《三國志》中最優(yōu)秀的篇章之一。作者以精煉的的語言概述了諸葛亮一生事跡，寫出了他的性格與風(fēng)采。文中所載的“隆中對”和“出師表”是膾炙人口的散文名篇。本文是一片大傳，這里只節(jié)選了諸葛亮隆中對策、江東出使、出師表以及北伐中原等幾個(gè)段落，以突出諸葛亮的主要事跡。2.教學(xué)要求史料方面：了解諸葛亮的事跡，區(qū)分歷史的諸葛亮與文學(xué)作品的諸葛亮。語言方面：掌握本課通假字、異體字和重點(diǎn)詞的用法，背誦《隆中對》、《出師表》。3.基本詞匯署、舊、莫、許、器、眾、克、圖、存、恤、胄、制、簞、謀、處、畫、計(jì)、機(jī)、辭、冀、紹、勖、錄、領(lǐng)、篤、聘、崩、殂、光、陟、否、簡、恨、聞、達(dá)、效、雅、響、闕、咎、闇、愆、疾、病、紀(jì)、刊、嘉、表、牧、陳1.解題本篇選自《三國志》卷一《武帝紀(jì)》裴松之引《魏武故事》。這篇文章又名《明志令》、《十二月己亥令》，是反映曹操思想和經(jīng)歷的一篇帶有自傳性質(zhì)的重要文章。寫于210年（建安十五年）十二月。當(dāng)時(shí)，曹操完成統(tǒng)一北方大業(yè)后，政權(quán)逐漸鞏固，繼而想統(tǒng)一全國；但是孫權(quán)、劉備兩大軍事勢力仍然是他的巨大威脅。他們除在軍事上聯(lián)盟抗曹外，在政治上則抨擊曹操“托名漢相，實(shí)為漢賊”，“欲廢漢自立”（《三國志·吳書·周瑜傳》）。在這種政治形勢下，曹操發(fā)布了這篇令文，借退還皇帝加封三縣之名，表明他的本志，反擊了朝野謗議。2.教學(xué)要求史料方面：結(jié)合《三國志武帝紀(jì)》了解曹操的事跡，全面客觀評價(jià)曹操。語言方面：掌握本課通假字、異體字和重點(diǎn)詞的用法。3.基本詞匯孤、舉、孝、廉、恐、凡、愚、除、殘、穢、選、違、忤、諸、憤、還、去、尚、少、顧、視、歲、圖、卻、清、耳、筑、蔽、絕、征、遷、題、遭、值、興、義、損、強(qiáng)、倘、領(lǐng)、破、僭、遂、度、梟、若、諱、設(shè)、沒、用、戾、嗣、遜、忖、每、愴、垂、顧、況、捐、典、誠、避、舍、禽、推、克、慮、濟(jì)、堪、靜、謗《宋書》是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書。梁沈約撰﹐含本紀(jì)十卷﹑志三十卷﹑列傳六十卷﹐共一百卷。今本個(gè)別列傳有殘缺﹐少數(shù)列傳是后人用唐高峻《小史》﹑《南史》所補(bǔ)。八志原排在列傳之后﹐后人移于本紀(jì)﹑列傳之間﹐并把律歷志中律與歷兩部分分割開。《宋書》收錄當(dāng)時(shí)的詔令奏議﹑書札﹑文章等各種文獻(xiàn)較多﹐保存了原始史料﹐有利于后代的研究。1.作者及成書沈約(441一-513)，字休文，南朝吳興人，歷仕宋、齊、梁三朝，史家一般稱他是梁朝人。沈約出身門閥士族，家族地位顯赫。沈約在20多歲時(shí)開始撰寫《晉書》，到488年撰寫成《晉書》120卷，齊永明

4年開始奉詔撰寫國史，撰成《齊紀(jì)》20卷。齊永明5年(487)開始奉詔撰寫《宋書》，次年即成，共計(jì)紀(jì)、傳70卷。所記起于東晉安帝義熙之初，終于宋順帝升明3年(479)，包括東晉末年及宋一代的歷史。2.《宋書》的特點(diǎn)《宋書》在反映時(shí)代特點(diǎn)方面是很突出的。第一、在列傳方面，創(chuàng)立了家傳的形式。第二、在類傳中首創(chuàng)了《孝義傳》。第三、創(chuàng)立了《索虜傳》記錄北魏及南北戰(zhàn)爭、通好、和議、互市的歷史。第四、《宋書》的志在文字的分量上幾乎占據(jù)了全書的一半，而在價(jià)值上更有超出本書紀(jì)、傳的地方，是司馬彪的《續(xù)漢書》八志以后又一重要著作?！端螘纷畲蟮牟蛔?，是宣揚(yáng)天命、佛教、預(yù)言。它記載了誦讀觀音經(jīng)千遍就可以免災(zāi)的故事?！斗鹬尽饭拇怠坝惺苊?，天人之應(yīng)”，《天文志》、《五行志》多有此類的記載。這反映了神秘主義的史學(xué)觀，為統(tǒng)治階級的合法統(tǒng)治編織了神圣的外衣。1.設(shè)館修史與《晉書》《晉書》是記載晉代歷史的紀(jì)傳體斷代史著作。唐朝以前的正史，雖然大多由史官撰成，但絕大多數(shù)成于一人之子，作者的史學(xué)觀點(diǎn)貫穿到全書。從唐朝官府修撰《晉書》、五代史起，絕大部分正史幾乎都是由封建王朝設(shè)立史館，任命宰相檢修，遴選許多史官擔(dān)任篡修官，集體分工編篡而成。因?yàn)?，唐太宗李世民曾?jīng)撰寫了《宣帝紀(jì)》、《武帝紀(jì)》和陸機(jī)、王羲之的傳論，所以題名“御撰”。唐代貞觀20年(646)，唐太宗下達(dá)了修晉書詔：“令修國史所更撰《晉書》”。詔書對《史記》、《漢書》以下以至“五代史”歷代正史，但是對唐朝以前的晉史都不滿意。兩晉南朝時(shí)期出現(xiàn)了26種晉史，到了唐朝初年還存有18種。這些書，只有一、二種兼具兩晉歷史，大多并不是完全意義上的晉史?！缎迺x書詔》批評它們“煩而寡要”、“勞而少功”，或者“滋味同于畫餅”、“略記帝王”，所以下令重新修撰《晉史》。重新修撰《晉史》以房玄齡、褚遂良為監(jiān)修，參與撰述的有許敬宗、令狐德棻、敬播、李淳風(fēng)、李延壽等21人。其中令狐德棻為首，他和敬播在制訂《晉書》的體例上起了重要作用?！稌x書》的重修以臧榮緒的《晉書》為藍(lán)本，參酌其它眾多的晉史以及晉人的文集予以補(bǔ)充，重新修撰?！稌x書》包括帝紀(jì)10卷、志20卷、列傳70卷、載記30卷，敘例、目錄各1卷。敘、目已經(jīng)佚失，今存130卷。2.《晉書》的內(nèi)容及特點(diǎn)《晉書》的記事，起于泰始元年(265)，迄于元熙二年(420)，包含西晉4帝、東晉ll帝一共156年的歷史，并追敘了晉朝先世司馬懿、司馬師、司馬昭在東漢末年和曹魏時(shí)期的活動(dòng)，還包括了與東晉同時(shí)并存的北方十六國的歷史?！稌x書》對于這樣的紛繁的歷史格局，能從容的表述出來，顯示了當(dāng)時(shí)史學(xué)家的組織力量和創(chuàng)造才能。《晉書》的成就首先在于它寫出了兩晉歷史的全貌，彌補(bǔ)了以前史學(xué)著作的不足。內(nèi)容也很充實(shí)。因此，《晉書》問世以后，其它的晉史都亡佚了?！稌x書》的另一成就就是還突出地表現(xiàn)了他對民族關(guān)系以及其它割據(jù)政權(quán)的歷史的撰寫。它繼承了《東觀漢記》的“載記

”的體例，創(chuàng)造性地記述了16國的歷史概貌，反映了唐朝統(tǒng)一后“天下一家”的思想。《晉書》的10篇志是天文、地理、歷律、禮、樂、職官、輿服、食貨、五行、刑法，寫出了兩晉時(shí)期的典章制度。《隋書》共八十五卷，其中帝紀(jì)五卷，列傳五十卷，志三十卷。本書由多人共同編撰，分、為兩階段成書，唐武德四年（公元621年），令狐德棻提出

修梁、陳、北齊、北周、隋等五朝史的建議。次年，唐朝廷命史臣編修，但數(shù)年過后，仍未成書。貞觀三年（公元629

年），重修五朝史，隋書由魏征“總知其務(wù)”，并主編《隋書》。從草創(chuàng)到全部修完共歷時(shí)三十五年?，F(xiàn)行《隋書》共八十五卷，分為兩個(gè)部分：一部分是紀(jì)傳部分，由魏徵主編，成書于唐太宗貞觀十年（636年）；另一部分為史志部分，始修于貞觀十五年（641年），成于唐高宗顯慶元年（656年），是由長孫無忌監(jiān)修的?！端鍟返男奘匪绞禽^高的。一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐朝集中了一大批有才之士：先后參加編寫的孔穎達(dá)、許敬宗、于志寧皆名列貞觀時(shí)期著名的“十八學(xué)士”之列；顏師古是當(dāng)時(shí)名垂一時(shí)的經(jīng)史大師；負(fù)責(zé)修撰天文、律歷的是唐代著名天文學(xué)家李淳風(fēng)。這樣，《隋書》的修撰，便得到了學(xué)術(shù)上的保證。二是因?yàn)樾奘樊?dāng)時(shí)離亡隋時(shí)間較近，有不少隋朝的史料尚可資證。如隋人王劭撰的《隋書》八十卷，便保存著許多隋王朝的詔策。此外，當(dāng)時(shí)也還存有數(shù)十卷《開皇起居注》等。更重要的是，唐貞觀時(shí)離隋煬帝時(shí)不過二十余年，有許多隋朝遺老仍健在于世，可以通過訪查直補(bǔ)史事?！杜f唐書·孫思》便載：“魏徵等受詔修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之?！闭f明修《隋書》時(shí)，史官們曾訪問過不少人。還有不少修史的作者本人就在隋朝生活過，有著親身的經(jīng)歷，因而史實(shí)也就較為準(zhǔn)確。三是作為主編的魏徵，歷史上素稱諫臣，號為“良史”，他主編修史時(shí)一般能堅(jiān)持據(jù)事直書，不像后代史書的一些紀(jì)傳有那么多的忌諱?！端鍟返囊粋€(gè)重要特點(diǎn)，就是全書貫串了以史為鑒的思想，如實(shí)記錄，較少隱諱。主編魏徵在給唐太宗上書時(shí)曾經(jīng)說過，“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。臣愿當(dāng)今之動(dòng)靜。以隋為鑒，則存亡治亂可得而知?！蔽┢湎氲揭允窞殍b，所以對隋是如何滅亡的，對隋君臣上下驕奢淫逸的腐朽生活，可謂有淋漓盡致的描寫和入木三分的揭露。比如對隋煬帝大興土木、三游江都，都有翔實(shí)的敘寫。又因?yàn)槲横绲染帟哂幸鈱懗鋈嗣駥λ逋醭姆纯骨榫w，因此在《隋書》中也較多地?cái)⑹隽怂迥┺r(nóng)民起義的史實(shí)，這在《煬帝紀(jì)》兩卷中記載最為具體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在紀(jì)傳部分的五十五卷中有二十多卷，以及在《食貨志》、《五行志》里，記載了有關(guān)農(nóng)民起義的情況?！端鍟妨硪粋€(gè)可取的地方，是保存了南北朝以來大量的典章制度，為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，保留了豐富的資料。南北朝時(shí)期，留下來的典章制度方面的史料極少，而《隋書》的史志部分，多達(dá)三十卷，包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經(jīng)籍十志。這十志不僅敘述了隋朝的典章制度，而且概括了梁、陳、北齊、北周的政治、經(jīng)濟(jì)情況，有的甚至追溯到漢魏?！端鍟芬灿胁豢朔娜秉c(diǎn)。例如它過分強(qiáng)調(diào)“天道”和“帝王之道”，這當(dāng)然是唯心主義的觀點(diǎn)。此外，由于隋末喪亂，圖書散佚嚴(yán)重，因此在撰寫時(shí)，也常常有史料不足的缺陷。有些傳只能注明“圖籍在記，多從散逸，不能詳備”，造成某些傳記空洞無物。這當(dāng)然是不能苛求于古人的。1.解題本文選自《隋書》四卷，是繼《漢書·藝文志》后，我國現(xiàn)存最古的第二部史志目錄。系根據(jù)《隋大業(yè)正御書目》，并參考阮孝緒的《七錄》分類體系而成，利用隋代遺書一萬四千四百六十六部，八萬九千六百六十六卷與《隋大業(yè)正御書目》核對，刪去重復(fù)，按經(jīng)、史、子、集四部四十類著錄，既反映隋朝一代藏書，又記載六朝時(shí)代圖書變動(dòng)情況，并最終確立了四分法在目錄學(xué)中的地位，也是現(xiàn)存最古的四分法目錄書。值得注意的是，《隋志》是經(jīng)史子集四部后附入儒道二家，所以也不是完全的四分法，確切說應(yīng)該算是六分之法。2.教學(xué)要求《隋書經(jīng)籍志》正式采用經(jīng)、史、子、集四部分類法，對后代圖書分類影響巨大；《志序》所記歷代典籍流傳和目錄學(xué)的發(fā)展演變，為研究古代學(xué)術(shù)的重要資料。掌握本課通假字、異體字及重點(diǎn)詞的用法。

3.基本詞匯經(jīng)、緯、疏、、庸、面、掌、辨、貳、鄙、贊、舍、總、裁、暨、隳、紊、乖、淆、喪、劃、草、薦、逸、謁、校、凡、盛、鳩、豫、尋、沂、志。一、概述編年體以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。編年體史書以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。因?yàn)樗詴r(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史

事件的聯(lián)系。因?yàn)榫幠牦w是中國最古老的歷史體裁，故《隋書·經(jīng)籍志》稱之為“古史

”。以編年體紀(jì)錄歷史的方式最早起源于中國?！蹲髠鳌吠晟破潴w例，荀悅《漢紀(jì)》

創(chuàng)斷代編年體，司馬光成通史編年體。其它的編年體史書，還有綱目體、起居注、日歷、實(shí)錄、東華錄等。先秦編年體史書流傳至今的，有《春秋》、《左傳》、《竹書

紀(jì)年》(輯本)等。斷代編年史，是寫一個(gè)封建王朝興亡的歷史著作，如東漢荀悅《漢紀(jì)》、明談遷《國榷》等。編年體通史著名的有宋司馬光《資治通鑒》、清畢沅《續(xù)資治通鑒》等。綱目體以編年為序，簡記大事為綱，補(bǔ)充注說史事為目。有宋朱熹《通鑒綱目》等。起居注，是記錄帝王言語、行動(dòng)和居止的專書，周代始創(chuàng)。時(shí)政記，是宰相執(zhí)政關(guān)于朝廷君臣議論軍國要政的記錄，武周時(shí)始創(chuàng)，明代廢止。日歷，是由史官根據(jù)起居注或時(shí)政記等所記雜事，稍加潤飾匯編而成的資料書。唐順宗時(shí)所創(chuàng)，明以后廢止。實(shí)錄是在新皇帝即位后，由國史館根據(jù)前一皇帝的起居注、時(shí)政記、日歷等數(shù)據(jù)，重新匯編，撰修成的前皇帝言行及一代大事的編年史長編。自北涼劉昞《敦煌實(shí)錄》創(chuàng)體，唐以后成為定制。東華錄，清乾隆閑蔣良驥創(chuàng)體，是根據(jù)實(shí)錄和其它檔案、公文、邸報(bào)所寫的朝廷大事摘要。起居注、實(shí)錄等官修編年體資料書，雖不無諱飾篡改，但因其篇幅浩大，材料詳明，而有著珍貴的價(jià)值。編年體史書，以事系日，以日系時(shí)(季)，以時(shí)系年，對了解一代興亡大勢，很為方便。但歷史事件自醞釀、發(fā)生至結(jié)束，往往延及數(shù)月乃至數(shù)年，編年體史書諸事雜陳，從中人們難以稽其首尾。也就是說，其優(yōu)點(diǎn)是給人以明確的時(shí)間觀念，比較容易反映出史事發(fā)生和發(fā)展的時(shí)代背景；缺點(diǎn)是不易集中反映同一歷史事件前后的聯(lián)系。為此，從《左傳》起，就用追溯往事或帶敘后事的方法，以彌補(bǔ)這一缺陷。另外，這種體裁以時(shí)閑為中心，對人物生平、典章制度和文化的敘述多過于簡略，而且割裂，年代不明的事甚至無法寫入書中，這些都影響了編年體史書的使用價(jià)值。（一）《資治通鑒》簡介《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。1.作者及成書司馬光（1019年－1086年），字君實(shí)，號迂叟。生于宋真宗天禧三年，卒于宋

哲宗元祐元年，享年68歲。陜州夏縣（現(xiàn)在

屬山西省夏縣）涑水鄉(xiāng)人，出生于河南省光

山縣，世稱涑水先生。司馬光是北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，歷仕仁宗、英宗、神宗、

哲宗四朝。死后追贈(zèng)太師、溫國公，謚文正，賜碑“忠清粹德”。遺著有《潛虛》、《切

韻指掌》、《類編》、《傳家集》、《翰林

詩草》、《注古文學(xué)經(jīng)》、《易說》、《注

太玄經(jīng)》、《注揚(yáng)子》、《書儀》、《游山

行記》、《續(xù)詩治》、《醫(yī)問》、《涑水紀(jì)

聞》、《通鑒目錄》、《通鑒考異》、《通鑒舉要?dú)v》、《稽古錄》（《歷年圖》、《歷代君臣事跡》和《百官公卿表》）、《切韻指

掌圖》、《司馬文正公集》等等37種。司馬光立志編撰《通志》，作為統(tǒng)治者的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰(zhàn)國迄秦的《通志》八卷上進(jìn)宋英宗，英宗命設(shè)局續(xù)修，并供給費(fèi)用，增補(bǔ)人員。宋神宗以其書“有鑒于往事，以資于治道”，賜書名《資治通鑒》，并親為寫序。王安石在宋神宗的支持下行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變。神宗命他為樞密副使，堅(jiān)辭不就。熙寧三年（1070年），自請離京，以端明殿學(xué)士知永興軍（現(xiàn)陜西省西安市），次年退居洛陽，任西京留守御史臺(tái)，以書局自隨，繼續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。此書并非司馬光一人完成，據(jù)資料記載，司馬光編集此書，朝廷許他“自辟屬官”，他邀請了劉攽、劉恕、范祖禹成為助手，這些人都是當(dāng)時(shí)著名史家，可謂一時(shí)之選。其中劉攽負(fù)責(zé)兩漢史，范祖禹負(fù)責(zé)唐代及五代史，魏晉南北朝歸劉恕，司馬光的兒子司馬康也加入一起編修《資治通鑒》，負(fù)責(zé)檢訂文字。刪改定稿則完全由主編司馬光一人完成，故行文頗為一致。劉恕之子劉羲仲說：“先人在書局，只類事跡，勒成長編，其是非予奪之際，一出君實(shí)筆削。”此外，司馬光又編《資治通鑒考異》三十卷、《資治通鑒目錄》三十卷、《通鑒舉要?dú)v》八十卷三書來替這本巨著做說明。2.體例及內(nèi)容《資治通鑒》是中國第一部官修編年體通史。其記事上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書按朝代分為十六

紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷?！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價(jià)，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。3.評價(jià)南宋史學(xué)家王應(yīng)麟評價(jià)說：“自有書契以來，未有如《通鑒》者?！彼文┰鹾≡u價(jià)此書：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)，為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民，為人子而不知〈通鑒〉，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后?！薄啊锻ㄨb》不特記治亂之跡而已，至于禮樂、歷數(shù)、天文、地理、尤致其詳。讀者如飲河之鼠，各充其量而已。”清代顧炎武在《日知錄·著書之難》中高度評價(jià)《資治通鑒》和馬端臨的《文獻(xiàn)通考》，稱贊這兩部著作“皆以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。王鳴盛認(rèn)為：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書”“讀十七史，不可不兼讀《通鑒》?！锻ㄨb》之取材，多有出正史之外者，又能考諸史之異同而裁正之。昔人所言，事增于前，文省于舊，惟《通鑒》可以當(dāng)之。”曾國藩撰成《經(jīng)史百家雜鈔》一書，其中選錄《資治通鑒》11篇。曾國藩評價(jià)此書說“竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開拓心胸。”近代著名學(xué)者梁啟超評價(jià)《通鑒》時(shí)說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”毛澤東曾十七次批注過《資治通鑒》，并評價(jià)說：“一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢?？峙卢F(xiàn)在是最后一遍了，不是不想讀而是沒那個(gè)時(shí)間啰……中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫的……《通鑒》里寫戰(zhàn)爭，真是寫得神采飛揚(yáng)，傳神得很，充滿了辯證法?！眱?yōu)點(diǎn)：（1）《四庫總目》稱：“網(wǎng)羅宏富，體大思精，為前古所未有?！保?）建立了優(yōu)良的考史方法；（3）發(fā)展了編年體；（4）在敘述上長于直書，不拘泥于春秋筆法；（5）文字精煉質(zhì)樸，熔鑄文史于一爐。不足：《資治通鑒》全書貫穿著封建的歷史觀，強(qiáng)調(diào)維護(hù)綱紀(jì)名分，著重于政治與軍事的記載，對于經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、文化等方面記載不多，隊(duì)歷史上的變法持否定態(tài)度等。4.注本及參考書《資治通鑒》問世后，有司馬光的門生劉安世作《音義》10卷，其子司馬康作《釋文》，均佚。全面注釋并具杰出成就者，應(yīng)推宋末元初胡三省的《治治通鑒音注》。柏楊《白話治治通鑒》；施丁《通鑒選評》上海古籍出版社2003年；劉后濱、李曉菊著《治治通鑒二十講》中國人民大學(xué)出版社2010年。1.解題《秦晉淝水之戰(zhàn)》，選自《資治通鑒》卷一○五。標(biāo)題是編者加的。淝水之戰(zhàn)，發(fā)生于公元

383年，是東晉時(shí)期北方的統(tǒng)一政權(quán)前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的一系列戰(zhàn)役中的決定性戰(zhàn)役，結(jié)果有絕對優(yōu)勢的前秦?cái)〗o了東晉，國家也因此衰敗滅亡，北方各民族紛紛脫離了前秦的統(tǒng)治先后建立了十余個(gè)小國。而東晉則趁此北伐，把邊界線推進(jìn)到了黃河，并且此后數(shù)十年間東晉再無外族侵略。2.教學(xué)要求史料方面：與《晉書》記載對比，了解這次戰(zhàn)役的基本情況，并分析雙方戰(zhàn)事勝敗原因。語言方面：掌握本課通假字、異體字及重點(diǎn)詞的用法。3.基本詞匯議、承、業(yè)、隅、霑、化、恭、征、銜、走、黙、殆、伐、寵、寇、遣、勢、第、拜、勸、仇、讎、逞、策、畫、嫻、督、驕、矜、陟、暇、垂、寡、弱、拔、陷、柵、潛、遣、驅(qū)、馳、趣、津、勍、卻、蹈、蔽、塞、厭、潸、圍棋、攝前秦世祖宣昭皇帝苻（音pú）堅(jiān)（338－385），字永固，又字文玉，小名堅(jiān)頭，十六國時(shí)期前秦的皇帝，公元357－385年在位。苻堅(jiān)在位前期勵(lì)精圖治，使前秦基本統(tǒng)一北方；但后來在伐晉的“淝水之戰(zhàn)”中大敗，自此一蹶不振，又遭到之前投降的鮮卑、羌人的背叛而出逃，最后被羌人姚萇所殺，終年48歲。謝安（320年－385年），字安石，東晉名士、宰相，漢族，浙江紹興人，祖籍陳郡陽夏（今河南太康）。大名士謝尚從弟，少以清談知名，初次做官僅月余便辭職，之后隱居在會(huì)稽郡山陰縣東山的別墅里（今紹興）期間常與王羲之、孫綽等游山玩水并且承擔(dān)著教育謝家子弟的重任，四十余歲謝氏家族朝中人物盡數(shù)逝去，乃東山再起，后官至宰相，成功挫敗桓溫篡位，并且作為東晉一方的總指揮面對前秦的侵略在淝水之戰(zhàn)以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊(duì)，致使前秦一蹶不振，為東晉贏得幾十年的安靜和平，戰(zhàn)后功名太盛被皇帝猜忌，往廣陵避禍，后病死。中國古代私家著述中卷帙最大的斷代編年史。原本九百八十卷﹐今存五百二十卷。作者李燾(1115～1184)﹐字仁甫﹐四川眉州丹棱人﹐累遷州縣官﹑實(shí)錄院檢討官﹑修撰等。李燾仿司馬光著《資治通鑒》體例﹐斷自宋太祖趙匡胤建隆﹐迄於宋欽宗趙桓靖康﹐記北宋九朝一百六十八年事﹐近現(xiàn)代治宋史者對該書史料價(jià)值評價(jià)甚高?！独m(xù)資治通鑒長編》記載自宋太祖趙匡胤建隆（960年），迄于宋欽宗趙桓靖康（1127年），記北宋九朝168年史事。李燾遍取正史、實(shí)錄、政書，“旁采異聞，補(bǔ)實(shí)錄，正史之闕略；參求真是，破巧說、偽辨之紛紜”，體例仿司馬光《資治通鑒》，本于“寧失于繁，無失于略”的原則，長編內(nèi)容異?！跋鑼?shí)”﹐史料豐富。凡記載不同者﹐則兩存是說﹐時(shí)附己見﹐以注文標(biāo)出﹐與《通鑒考異》相類。搜集材料時(shí)﹐“作木廚十枚﹐每廚作抽替匣二十枚﹐每替以甲子志之。凡本年之事﹐有所聞﹐必歸此匣﹐分月日先後次第之﹐井然有條”。該書自宋孝宗隆興元年(1163)至淳熙四年(1177)﹐分四次上進(jìn)。淳熙十年﹐重編定為九百八十卷﹐并上《舉要》六十八卷﹐《修換事總目》十卷﹐《總目》五卷﹐總計(jì)一千零六十三卷﹐前後歷時(shí)四十年?！堕L編》記述詳贍﹐史料豐富﹐為研究遼﹑宋﹑西夏等史的基本史籍之一。九百八十卷本﹐久已亡佚﹐今本系清編《四庫全書》時(shí)從《永樂大典》中輯錄﹐厘為五百二十卷﹐其中缺宋英宗治平四年

(1067)四月至宋神宗熙寧三年(1070)三月﹐宋哲

宗元祐八年(1093)七月至紹圣四(1097)三月，以

及宋徽宗﹑宋欽宗兩朝記事。1979年﹐中華書局開始分冊出版《續(xù)資治通鑒長編》點(diǎn)校本﹐是以流行的清光緒浙江書局刻本為底本﹐用遼寧圖書館﹑北京圖書館藏本和文津閣本對校﹐改正了不少錯(cuò)訛?！独m(xù)資治通鑒》全書

二百二十卷，清代畢沅主持編撰．上承《資治通鑒》，起自宋太祖建隆元年（960年），迄于元順帝至正三十年（1370年），以編年體

形式記載宋、遼、金、元

的歷史，前后凡四百一十一年。司馬光的《資治通鑒》雖記載了從戰(zhàn)國至五代的1360余年歷史，但并不是一部完整的通史。畢沅早年讀司馬光的《資治通鑒》時(shí)，頗負(fù)雄心，曾立志續(xù)修。到了乾嘉之際，隨著經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá)，不少學(xué)者開始用治經(jīng)的方法來治史，取得了可喜的成就，這就促使學(xué)術(shù)界對歷史著作的要求有了更高的標(biāo)準(zhǔn)，以前那些《續(xù)鑒》自然已越來越不能適應(yīng)時(shí)代的需要。加上乾隆年間《四庫全書》的纂修，廣征內(nèi)府和民間所藏珍本和秘籍，發(fā)現(xiàn)了不少過去不能流傳、無法見到的寶貴歷史資料，也為纂修新的《續(xù)鑒》提供了可能。畢沅又愛才禮士，好延攬英俊，史稱“江左人才半歸幕府”。在這種極為有利的歷史背景之下，畢沅在乾隆三十七年（1772年）前后，開始了纂修《續(xù)資治通鑒》的工作。畢沅從四庫館及其它地方錄出前人所未見的珍貴資料一百余種，先后將章學(xué)成、王昶、孫星衍、洪亮吉等史學(xué)宿儒招致幕府，參與其事。在畢沅的主持之下，前后歷時(shí)二十余年，于乾隆五十七年（1792年）完成了《續(xù)資治通鑒》的編纂。初稿完成后，畢沅閱后不甚滿意，又延請著名史學(xué)家邵晉涵修改審訂，并與大學(xué)問家錢大昕、王鳴盛往返商榷，請他們參訂校閱，前后四易其稿，一直到畢沅逝世前不久，歷時(shí)三十余年才最后完成這部中國史學(xué)上的不朽之作?！睹鲗?shí)錄》3045卷，是明代歷朝官修的編年體

史書，保存了大量的原始資料，具有重要史料價(jià)值，是研究明代歷史的基本史籍。記錄明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十五代皇帝的史實(shí)，其中建文朝實(shí)錄附于《太祖實(shí)錄》中，景泰朝實(shí)錄附于《英宗實(shí)錄》中，毅宗崇禎朝、安宗弘光朝、紹宗隆武朝、昭宗永歷朝因戰(zhàn)亂無實(shí)錄。全書共十三部，

1600多萬字，是有明一代史料的集大成者。纂修

此書，系以朝廷諸司部院所呈繳的章奏、批件等為本，又以遣往各省的官員收輯的先朝事跡做補(bǔ)充，逐年記錄各個(gè)皇帝的詔敕、律令，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等大事而成。明朝共修有十三朝實(shí)錄：《明太祖實(shí)錄》二百五十七卷；《明太宗實(shí)錄》一百三十卷；《明仁宗實(shí)錄》十卷；《明宣宗實(shí)錄》一百十五卷；《明英宗實(shí)錄》三百六十一卷；《明憲宗實(shí)錄》二百九十三卷；《明孝宗實(shí)錄》二百二十四卷；《明武宗實(shí)錄》一百九十七卷；《明世宗實(shí)錄》五百六十六卷；《明穆宗實(shí)錄》七十卷；《明神宗實(shí)錄》五百九十六卷；《明光宗實(shí)錄》八卷；《明熹宗實(shí)錄》八十四卷。其中建文朝無實(shí)錄，《太宗實(shí)錄》前九卷為《奉天靖難記》，不書建文年號，只寫元、二、三、四年，卷十上至卷十五記建文四年（1402）秋七月燕王朱棣奪位后之事，時(shí)未改元永樂，革除建文年號，稱洪武三十五年。景泰朝實(shí)錄附于《英宗實(shí)錄》中，雖未單獨(dú)修纂，卻也未廢年號。崇禎朝明亡，故無官修實(shí)錄。明代體制，嗣君登極后，即欽定監(jiān)修、正副總裁及纂修諸臣，編輯先朝《實(shí)錄》。歷朝開局修纂實(shí)錄，均設(shè)監(jiān)修、總裁、纂修諸官。禮部咨中外官署采輯史事，并派遣官吏、國子生等分赴各地訪求前朝事跡，札送史館?！秾?shí)錄》正式修成后，卷首列御制序，臣下進(jìn)《實(shí)錄》表，纂修諸臣姓名和纂修凡例等，謄錄正副二本，底稿于正式進(jìn)呈前焚于太液池旁椒園。正本藏之內(nèi)府，嘉靖十三年（1534年）后，轉(zhuǎn)藏于皇史宬。副本初藏于古今通集庫，后改藏于文淵閣，供后代閣臣、史官修《實(shí)錄》時(shí)借閱參考。因此，明歷朝實(shí)錄“有成書，無刊本?！泵鞔妨险撛际淄泼鞔鷻n案，它是明朝中央及地方政權(quán)在行使統(tǒng)治職能過程中，形成的各種類別的文件。明代檔案文件分為二十種：“凡上所下有十：一詔、二誥、三制、四敕、五冊文、六諭、七書、八符、九令、十檄；凡下所上亦有十：一題、二奏啟、三表箋、四講章、五書狀、六文冊、七揭帖、八會(huì)議、九露布、十譯?！彼鼈兪蔷幾搿睹鲗?shí)錄》主要依據(jù)的原始資料。然而，由于明末戰(zhàn)亂等原因，大部分明朝檔案冊籍均毀于兵火。清初為編修《明史》曾征集了一小部分檔案，貯存在內(nèi)閣大庫之中。后又幾經(jīng)變亂，復(fù)散失不少?，F(xiàn)今除南京、臺(tái)灣以及一些單位和個(gè)人還有一些收藏外，保存于中國第一歷史檔案館的僅有3600余件了。更為嚴(yán)重的是，現(xiàn)存的明朝檔案雖從洪武至崇禎各朝均有，但主要是天啟和崇禎兩朝的。因此，《明實(shí)錄》可謂研究明代歷史最系統(tǒng)和完整的史料。1.解題《作鐵榜申誡公侯》選自《太祖洪武實(shí)錄》卷七四。朱元璋自號吳王前，便已發(fā)生統(tǒng)治集團(tuán)人物縱容豪奴破壞法紀(jì)、魚肉平民的情況。明朝建立后，這類問題越發(fā)嚴(yán)重，以至迅速危機(jī)封建統(tǒng)治階級的整體利益。朱元璋不得不制定特殊法律實(shí)行約束，這就是著名的《鐵榜》。2.教學(xué)要求史料方面：結(jié)合《明史》相關(guān)紀(jì)、傳了，了解榜文出臺(tái)的社會(huì)背景以及它所起的歷史作用。語言方面：了解重點(diǎn)詞匯及詞類活用現(xiàn)象。3.基本詞匯朕、昔、恃、悛、誡、屢、役、凌?！肚鍖?shí)錄》，全稱《大清歷朝實(shí)錄》，四千四百八十四卷，《清實(shí)錄》系清代歷朝的官修編年體史料匯編。主要是選錄各時(shí)期上諭和奏疏，皇帝的起居、婚喪、祭祀，巡幸等活動(dòng)亦多載入，已編成的十二朝實(shí)錄，篇幅不等，若十種之間相差頗為懸殊。各朝實(shí)錄記事細(xì)目多寡不均，但主要類別大多相同，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交及自然現(xiàn)象等眾多方面的內(nèi)容皆風(fēng)羅包納，篇幅較《明實(shí)錄》多一千四百余卷，字?jǐn)?shù)多一倍半，可稱鉅帙?！肚鍖?shí)錄》，全書總目、序、凡例、目錄、進(jìn)實(shí)錄表、修纂官等五十一卷外，計(jì)有《滿洲實(shí)錄》八卷(有繪圖，漢、滿、蒙三種文字)、《太宗實(shí)錄》六十五卷、《世祖實(shí)錄》一百四十四卷、《圣祖實(shí)錄》三百卷、《世宗實(shí)錄》一百五十九卷、《高宗實(shí)錄》一千五百卷、《仁宗實(shí)錄》三百七十四卷、《宣宗實(shí)錄》四百七十六卷、《文宗實(shí)錄》三百五十六卷、《穆宗實(shí)錄》一百七十四卷、《德宗實(shí)錄》五百九十七卷，以及《宣統(tǒng)政紀(jì)》七十卷?！肚鍖?shí)錄》是清代歷朝官修史料的匯編，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交及自然現(xiàn)象等眾多方面，是研究清代歷史必須憑借的重要文獻(xiàn)。一、概述紀(jì)事本末體，以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)者是南宋的袁樞，他的《通鑒紀(jì)事本末》就采用這種體例。紀(jì)事本末體，既不同于編年體之以紀(jì)年為主，也不同于紀(jì)傳體之以傳人為主，而是以記事為主，把歷史上的大事，詳其首尾，集中表述其過程。無論是編年體還是紀(jì)傳體，在記事方面都存在著明顯的不足紀(jì)事本末體，是以事件為中心的著史體裁。其優(yōu)點(diǎn)是每一歷史事件獨(dú)立成篇，各篇按時(shí)間順序編寫，能夠完整地反映歷史事件的全過程，可補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體之不足。缺點(diǎn)在于不能表明同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。它與編年體、紀(jì)傳體，合稱為古代三大史體（一）《通鑒紀(jì)事本末》簡介《通鑒紀(jì)事本末》是有南宋袁樞（1131—1205）所撰，凡四十二卷。始于三家分晉，終于周世宗之征淮南，共1300多年。文字全抄司馬光的《資治通鑒》原文，只是撰寫方式改易。取《通鑒》所記之事，區(qū)別門目，分類編排。專以記事為主，每一事詳書始末，并自為標(biāo)題，共記239事，另附錄66事。開“紀(jì)事本末體”之先河。1.作者及成書袁樞（1131—1205年），字機(jī)仲，南宋建安（今福建建甌）人。宋孝宗隆興元年（1163年）中進(jìn)士，歷任溫州判官、嚴(yán)州教授、太府丞兼國史院編修、大理少卿、工部侍郎兼國學(xué)祭酒、右文殿修撰、江陵知府等職。他晚年喜易，著有《易學(xué)索引》、《周易辯異》等書?！锻ㄨb紀(jì)事本末》是袁樞在嚴(yán)州任教授時(shí)所撰，這時(shí)由于職掌清閑，可以從容論著。袁樞與朱熹、呂祖謙和楊萬里是同時(shí)代人，這時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)文化都有一定的發(fā)展，但是民族矛盾和階級矛盾卻處于比較緊張的狀態(tài)，這一現(xiàn)實(shí)，對于抱有“愛君憂國之心，憤世疾邪之志”的袁樞來說，只有像司馬光那樣，拿起史筆，來抒發(fā)自己的報(bào)國憂民之情。2.評價(jià)袁樞最大的貢獻(xiàn)，是開創(chuàng)了以紀(jì)事為主的本末體，實(shí)現(xiàn)了史書編纂體的突破，從而出現(xiàn)了編年、紀(jì)傳、紀(jì)事本末三足鼎立的體例?！锻ㄨb紀(jì)事本末》也有它的缺點(diǎn)。首先表現(xiàn)在取材上，其次，《通鑒紀(jì)事本末》記述的事與事之間沒有聯(lián)系，對于整個(gè)歷史不能勾畫出一個(gè)發(fā)展的線索，因此，它只能記述了“治亂興衰”的現(xiàn)象。還有，《通鑒紀(jì)事本末》具有明顯的敵視農(nóng)民起義和大漢族主義的思想。1.解題《安史之亂》，節(jié)錄自《通鑒紀(jì)事本末》卷三一。禍延三朝（唐玄宗、肅宗、代宗）的這場軍閥叛亂，時(shí)間長達(dá)十八年，結(jié)局是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的唐帝國，從此陷入持續(xù)百年以上的分裂和內(nèi)戰(zhàn)。原散見于《通鑒》各卷的有關(guān)材料，被袁樞一集中，便可清楚地看出，誰是招致“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”的真正禍?zhǔn)住?.教學(xué)要求了解安史之亂始末，掌握紀(jì)事本末體的編撰特點(diǎn)及編年、紀(jì)傳、金是本末三種體裁的優(yōu)劣。掌握本課通假字和重點(diǎn)詞的用法。

3.基本詞匯討、敕、曲、乃、曩、讖、堪、扇、憚、枉、蹙、膺、唱《宋史紀(jì)事本末》是明代陳邦瞻撰寫的繼《通鑒紀(jì)事本末》之后，用紀(jì)事本末體裁記載宋代（960——1279年）三百多年歷史的史書，共一百零九卷。陳邦瞻字德遠(yuǎn)，江西高安人。萬歷二十六年（1598年）進(jìn)士，曾任南京吏部稽勛司郎中，后官至兵部左侍郎，《明史》卷二四二有傳。[1]在他之前，馮琦、沈越都用紀(jì)事本末體編寫過宋代史事，只是均未完成，后來二人的弟子請陳邦瞻將二人之書加以增訂。陳邦瞻將二書合為一編，于萬歷二十二年（1604年）著手編撰，歷時(shí)約一年完成。除《宋史紀(jì)事本末》外，陳邦瞻還撰有《元史紀(jì)事本末》一書。《宋史紀(jì)事本末》起于太祖代周，終于文（天祥）、謝（枋得）之死。由于受正統(tǒng)觀念的支配，本書實(shí)際包括宋、遼、金和元初四朝史實(shí)。陳氏在纂輯時(shí)，恪守袁樞《通鑒紀(jì)事本末》體例，分條記事，編次頗有條理。使宋、遼、金三朝歷史略具梗概，給初學(xué)者帶來頗大便利。但因史料仍本《宋史》，原書錯(cuò)訛疏漏的地方，本書未及訂正的，也在所不免，因而引用時(shí)需審慎對待。是記載明代重要史事的紀(jì)事本末體史書。清谷應(yīng)泰

(1620～1690)撰。應(yīng)泰字賡虞﹐號霖蒼﹐直隸豐潤(今河北

豐潤)人。順治四年(1647)進(jìn)士﹐十三年官至浙江學(xué)政﹐公余延攬名士﹐藉張岱《石匱藏書》與談遷《國榷》﹐又廣稽博

采﹐至十五年年末成書。因該書成于《明史稿》﹑《明史》

之前﹐而且屬私人著述﹐頗為當(dāng)時(shí)人所重視。該書仿《通鑒

紀(jì)事本末》之例﹐纂次明代典章事跡﹐凡八十卷﹐每卷為一目。紀(jì)事始于元至正十二年(1352)朱元璋起兵﹐迄于明崇禎十七年(1644)李自成農(nóng)民軍攻入北京﹐朱由檢自殺。選錄其中八十個(gè)歷史事件或?qū)ｎ}﹐按時(shí)間順序編排﹐記述始末﹐首尾一貫﹐簡明扼要。卷末附有作者的史論。該書詳于政治﹐略于

經(jīng)濟(jì)和典章制度﹐且選錄的歷史事件也不夠全面﹐但因成書

較早﹐又綜合多種明代史料編纂而成﹐有一定的史料價(jià)值。

書中極力回避明滿關(guān)系﹐有的內(nèi)容依據(jù)野史傳聞﹐間有失實(shí)

之處。一、概述典志體又叫典制體，典制體史書，以典制為中心，記述歷代典章制度及其因革損益。它以分門別類為表述上的特點(diǎn)，曾被稱為分類書。典制體史書是從紀(jì)傳體史書中的書志分離來的，發(fā)展為獨(dú)立的體裁。中國古代史學(xué)上第一部有影響的典制史是唐代史家杜佑所撰的《通典》（之前有劉知幾之子劉秩所著的《政典》，杜佑《通典》在其基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充，故其書為《通典》所代，未流傳于世。），共200卷，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防，計(jì)九門，門下有子目，子目之下又有細(xì)目。全書內(nèi)容采自五經(jīng)群史，上自黃帝，下至唐代天寶之末。元初，馬端臨撰《文獻(xiàn)通考》，348卷，較《通典》有所增益。《通典》和《文獻(xiàn)通考》都是典制體通史，后人把它們同《通志》合稱“三通”。南宋鄭樵《通志》，是紀(jì)傳體史書，典制部分稱為“略”。從全書性質(zhì)上看，屬于紀(jì)傳體通史。“三通”都有續(xù)作，至清代累計(jì)為“十通”。其中官修的有續(xù)三通接正三通敘述至明末，清三通接續(xù)至成書之時(shí)，即乾隆五十年左右。因《通志》為紀(jì)傳體通史，續(xù)作僅接續(xù)二十略這一部分。六部大書合計(jì)1560卷。清末劉錦藻又以個(gè)人之力成《續(xù)清文獻(xiàn)通考》400卷，續(xù)至清末。此外斷代典制體史書始于唐代蘇冕的《會(huì)要》40卷，記唐高宗至德宗時(shí)事，宣宗時(shí)，又有《續(xù)會(huì)要》40卷，因其斷代成書，易于續(xù)作，后歷代多有撰修。（一）《通典》簡介《通典》，唐杜佑撰，二百卷。是中國歷史上第一