第24課《十五從軍征》 統(tǒng)編版語文九年級下冊

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）阿誰秦時明月漢時關，萬里長征人未還?！醪g《出塞》醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

——王翰《涼州詞》年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家?！豆艔能娦小穼④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸?！赌咎m詩》新課導入

十五從軍征

（漢）《樂府詩集》學習目標1、了解樂府詩的文學常識，把握詩歌感情基調(diào)，有感情的朗讀詩歌。2、深入理解詩歌含義，把握白描手法在詩歌當中的運用，體會詩歌表達的情感。3、了解古代兵役制度的殘酷，感受戰(zhàn)爭

給人民生活帶來的災難，培養(yǎng)珍惜、熱愛和平生活的情感。了解《樂府詩集》

漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構，叫“樂府”。后來，人們就把這一機構收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩，簡稱樂府?！稑犯娂肥侵袊糯囊徊吭姼杩偧?，由北宋郭茂倩匯編成《樂府詩集》。

最大的特點：敘事性強，語言樸素自然，反映了當時的社會生活和人民的思想感情?！犊兹笘|南飛》與《木蘭詩》合稱為“樂府雙璧”。樂府詩集主要內(nèi)容（1）對階級剝削和壓迫的揭露與反抗。

(2）對戰(zhàn)爭和徭役的控訴與揭露。

(3)對封建禮教和婚姻的抗議，對勞動人民堅貞愛情的歌頌。

(4)其他。有的諷刺統(tǒng)治階級的貪淫殘暴，有的闡發(fā)人生哲理。如《長歌行》末兩句云：“少壯不努力，老大徒傷悲?！背踝x詩歌注意：讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出感情。十五／從軍征，八十／始得歸。道逢／鄉(xiāng)里人：家中／有阿誰？遙看／是君家，松柏冢／累累。兔／從狗竇入，雉／從梁上飛。中庭／生旅谷，井上／生旅葵。舂谷／持作飯，采葵／持作羹。羹飯／一時熟，不知／飴阿誰！出門／東向看，淚落／沾我衣。zhǒnglěidòuchōnggēngyí

明代詩論家胡應麟在《詩藏》中對漢樂府是這樣點評的:“漢樂府采間閣，非由潤色。意思是說兩漢樂府來自民間，運用通俗自然的語言真實而生動地反映出廣闊的社會生活和人民的愛憎。我們具體來看這首詩歌是如何體現(xiàn)“非由潤色”白描特點的。賞析語言十五從軍征，八十始得歸?！稘h書·高帝紀》注引“《律》：‘年二十三傅之疇官。’”意思是：民男年二十三歲，算是正丁，有義務給國家服徭役，須到掌田賦的官員那里登記，以備征用?！稘h儀》注曰：“民年二十三為正（正?。?，一歲為衛(wèi)士，一歲為材官騎士，習射御騎馳戰(zhàn)陳，又曰年五十六衰老，乃得免為庶民，就田里?！币晃虖能娭?、中途未歸道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”一言

“遙看是君家，松柏冢累累?！?/p>

問答原則之一：所問所答，緊扣話題。古時候風俗，在墳墓周圍種植松樹柏樹。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。

“遙看是君家，松柏冢累累?！?/p>

環(huán)境的白描，由遙看到近見，寫出一派凄涼破敗的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長的葵菜和谷物兩個“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一景

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰。

暗指主人公家破人亡、孤苦伶仃的狀況，主人公此時內(nèi)心感到極度地孤獨悲傷。這一句也將哀景推向極致，蓄足了抒情的勢，使得最后一句“淚落沾我衣”感人至深。一行出門東向看，淚落沾我衣。“東向看”的多種解釋一說望墳?！豆旁娛攀住を屲囅驏|門》中提到：“驅車上東門，遙望郭北墓?！睗h朝沿襲舊俗，死人多葬于“郭北”，結合上下文理解，當是朝“東北”方向。一說望鄉(xiāng)。我國古代擴張最迅速的當屬西征，既然是向西，那么東望故鄉(xiāng)已然成為一個習慣，六十五年的日夜思念，六十五年后習慣成自然。一說望募。“募”即招募，如今回來的士兵見此慘狀，必然會憶及當初從軍時的招募之景?！稘h樂府詩》中《東門行》亦有言：“出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。”一淚動作、神態(tài)描寫，進一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。突出老兵“出門東向看”與“淚落沾我衣”這一細節(jié)，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致?！妒鍙能娬鳌肥鍙能娬?，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知飴阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。再讀感悟漢朝自武帝開始，直到東漢滅亡，或者對外征戰(zhàn)，或者軍閥混戰(zhàn)，一直征戰(zhàn)不休，戰(zhàn)爭幾乎沒有停止過。光是漢武帝征討匈奴的戰(zhàn)爭，就多達十幾次。東漢光是與南部和西南部少數(shù)民族的戰(zhàn)爭，先后就有40多次。鎧甲生凱虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

曹操《蒿里行》“步登北邱阪，遙望洛陽山。洛陽何寂寞，宮室盡燒焚?！?....中野何蕭條，千里無人煙。

曹植《送應氏二首》“出門無所見，白骨蔽平原?！?/p>

王粱《七哀詩》再讀感悟深入思考

老兵的遭遇僅僅是他一個人嗎?一個家庭嗎？是什么造成了老百姓們悲慘的生活呢？（封建社會的兵役制度、連年的戰(zhàn)爭）詩歌運用白描手法，通過寫一個老兵戰(zhàn)后歸鄉(xiāng)看到家破人亡的情景，反映了戰(zhàn)爭和兵役制度給人民帶來的苦難，揭露了戰(zhàn)爭的殘酷，抒發(fā)了老兵內(nèi)心的悲痛孤獨，流露出詩人對戰(zhàn)爭的憎惡。小結

珍愛和平，反對戰(zhàn)爭！

《十五從軍征》中揭露漢代兵役制度極不合理的句子是“______________，_________________。”《十五從軍征》從側面表現(xiàn)老兵親人都已去世的句子是：“______________。”《十五從軍征》中直接描寫老翁的動作、神態(tài)，表現(xiàn)其凄涼的處境的句子是：“___________，______________