部編選擇性必修2古代的村落集鎮(zhèn)和城市固學練習

第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城市固學篇根底達標1.農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是具有劃時代意義的大事，它是文明的根底。以下哪一現(xiàn)象屬于原始農(nóng)業(yè)興起的重要標志()A.巢居的盛行B.聚落的開展C.城市的出現(xiàn)D.鐵器的普及【答案】B【解析】根據(jù)所學知識可知，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，人們筑屋定居，形成具有相當數(shù)量和規(guī)模的聚居點——村落(聚落)，故B項正確；A項是狩獵、漁獵生產(chǎn)方式的表達；C、D兩項出現(xiàn)在文明社會階段。2.夏、商都城往往以宮城為中心，宮室組群沿中央軸線作對稱布置，官舍、民居、作坊、道路等環(huán)繞其周圍。但凡宮室建筑都建于地面土階之上，而且沒有當時一般民居的半穴居或穴居形式。這反映出當時()A.禮制觀念影響城市建設B.城市布局表達皇權(quán)至上C.古代都城模式已經(jīng)定型D.經(jīng)濟開展水平極端低下【答案】A【解析】從材料可以看出，都城的建筑布局以王宮為中心，而且在水平線上王宮全部建于地面之上，這表達出王的地位明顯上升，表達了早期國家形態(tài)中的等級觀念和意識，故A項正確；當時沒有皇權(quán)，只有王權(quán)，B項錯誤；材料反映的是中國最早的王宮城市建筑，并不能代表后來的中國都城建筑模式，C項錯誤；材料反映的是都城的工程建筑等級特點，反映不出當時經(jīng)濟開展水平的情況，D項錯誤。3.?鹽鐵論?記載，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了許多商業(yè)都會，如“燕之涿、薊，趙之邯鄲……齊之臨淄……三川之二周，富冠海內(nèi)，皆為天下名都〞。其中就是沒有一處是秦國的城鎮(zhèn)，這主要是由于當時秦國()A.社會經(jīng)濟極度的落后B.長期抑制工商業(yè)開展C.受到了其他國家孤立D.尚未完成社會的轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】根據(jù)題干材料，結(jié)合所學可知，商鞅變法后秦國實行重農(nóng)抑商政策，長期抑制工商業(yè)開展，使得城市開展滯后，故B項正確；A、C、D三項均不是秦國城市開展滯后的主要原因，應排除。4.“城市〞一詞是近代才使用的，中國古代典籍那么較少將城與市連在一起用。杜甫在?征夫?一詩中云：“路衢唯見哭，城市不聞歌。〞這里的城市，未必是現(xiàn)代城市的含義，可以說有城而少市，毋寧稱城邑或城堡。這段材料反映了當時的“城市〞()A.“城〞與“市〞完全別離B.偏重于政治軍事功能C.商業(yè)活動限制嚴格D.經(jīng)濟功能在不斷削弱【答案】B【解析】根據(jù)題干“路衢唯見哭，城市不聞歌〞“這里的城市，未必是現(xiàn)代城市的含義，可以說有城而少市，毋寧稱城邑或城堡〞可知，材料中的城市偏重于政治軍事功能，故B項正確。其余三項在材料中沒有表達，應排除。5.?中國城市開展史論集?對中國古代城市化率的變化情況有如下統(tǒng)計：朝代戰(zhàn)國西漢唐南宋清(1820年)城市化率15.9%17.5%20.8%22.0%6.9%南宋時期城市化率程度最高的原因是()①國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定②坊市界限被打破③政府不再限制商業(yè)開展④商業(yè)開展的推動A.①②B.②④C.①④D.②③【答案】B【解析】①國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定不符合南宋時期的社會現(xiàn)實特征。②坊市界限被打破促進了城市商業(yè)的開展，提高了城市化率。③政府不再限制商業(yè)開展不符合重農(nóng)抑商政策的特征。④商業(yè)開展的推動是促進城市化的主要原因之一，應選B項。6.兩宋時期，相對于傳統(tǒng)州縣城市，大量涌現(xiàn)的市鎮(zhèn)超過了3600處，其中2200處屬于較為成形和穩(wěn)定的市鎮(zhèn)，開啟了一條農(nóng)耕文明時代的城鎮(zhèn)化道路。導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A.草市的開展興盛B.坊市界限被打破C.市民階層的興起D.對外貿(mào)易的擴大【答案】A【解析】草市開展到宋代逐漸演變?yōu)橄鄬?、具有比擬完備的飲食和效勞設施的地方商業(yè)中心。作為新興的農(nóng)村商業(yè)中心，從聚散不定的村落交易點到初具專業(yè)化特點的商貿(mào)聚合地，以草市為依托的新型市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)，故A項正確。各種市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)并不是坊市界限被打破的結(jié)果，B項排除；宋代市民階層的興起是商品經(jīng)濟開展的結(jié)果，并非市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)的原因，C項排除；對外貿(mào)易的擴大與市鎮(zhèn)的大量涌現(xiàn)并無直接關(guān)系，D項排除。7.宋末，江南市鎮(zhèn)的佃戶攜米到鎮(zhèn)上店鋪購置“香燭、紙馬、油鹽、醬醯、漿粉〞等生活用品，“皆以米準之〞，店鋪將這些米集中運至杭州、蘇州等城市“糶錢，復買物歸售〞。這說明()A.江南市鎮(zhèn)上各類商品的交易規(guī)模大B.江南商品流通以以物易物形式為主C.糧食成為聯(lián)系城鎮(zhèn)兩級市場的媒介D.租佃制關(guān)系下佃農(nóng)的生活十分艱辛【答案】C【解析】據(jù)材料“江南市鎮(zhèn)的佃戶攜米……購置……生活用品〞“店鋪將這些米集中運至杭州、蘇州等城市‘糶錢，復買物歸售’〞等可知，江南市鎮(zhèn)上的佃戶用米來換取生活用品，店鋪將這些米轉(zhuǎn)運到城市賣出，然后再換取商品販賣，這說明糧食成為聯(lián)系城鎮(zhèn)兩級市場的媒介，故C項正確。8.城隍廟是地方百姓祭祀城池守護神的場所，一般說來，分布在縣級以上的城市。但是，明清江南地區(qū)許多市鎮(zhèn)都設置了城隍廟。這反映了明清時期()A.統(tǒng)治者重視百姓的教化B.民間祭祀先祖之風盛行C.江南地區(qū)商品經(jīng)濟開展D.江南城市布局日益合理【答案】C【解析】根據(jù)材料可知原本在縣級以上城市設置的城隍廟在明清時期的江南市鎮(zhèn)也出現(xiàn)，說明當時市鎮(zhèn)規(guī)模擴大，這是江南地區(qū)商品經(jīng)濟開展的表達，故C項正確；城隍廟的功能與教化無關(guān)，而且教化應當是全國性的，A項排除；B項偷換概念，城隍廟不是祭祀祖先的；市鎮(zhèn)不等于城市，D項排除。素養(yǎng)提升9.徽州古村落在選址上秉承“依山造屋、傍水結(jié)村〞，其表達的環(huán)境理念是()A.人文與自然的和諧B.改造和征服自然C.以人為本，人定勝天D.人與自然的別離【答案】A【解析】由題干中的“依山造屋，傍水結(jié)村〞，可以看出其環(huán)境理念應是“人文與自然的和諧〞，故A項正確。10.中國古代城市規(guī)劃布局自漢至宋形成了與歐洲城市完全不同的坊市制。宋以后雖然坊市制的封閉狀態(tài)被打破，但在重要的城市仍保存了官民居住區(qū)分開的格局，這種現(xiàn)象一直延續(xù)到清代。這說明坊市制()A.是維護市場秩序的需要B.具有較濃厚的等級色彩C.有助于城市經(jīng)濟的開展D.嚴重阻礙中國社會轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】A項明顯與題干主旨不符；根據(jù)題干材料信息“與歐洲城市完全不同的坊市制〞“但在重要的城市仍保存了官民居住區(qū)分開的格局〞，從“官民居住區(qū)分開〞可以看出宋代雖然打破了坊市的界限，但仍然具有較濃厚的等級色彩，故B項正確；坊市制實際上不利于城市經(jīng)濟的開展，故排除C項；題干坊市制與中國社會轉(zhuǎn)型沒有直接關(guān)系，故排除D項。11.以下關(guān)于我國坊市與城鎮(zhèn)演變的表達，不準確的一項為哪一項()A.自周至唐代，官府直接管理市場交易B.城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)C.宋代以前實行整齊劃一的坊市制D.明清時期城市的商業(yè)性、生產(chǎn)性增強【答案】B【解析】西周至唐朝城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)，宋元城市商品經(jīng)濟繁榮，如出現(xiàn)了夜市、曉市等，城市的經(jīng)濟功能大大增強，明清時期涌現(xiàn)出一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，城市的生產(chǎn)性、專業(yè)性、商業(yè)性增強，對政治中心的依賴性減弱，應選B項。其他三項符合史實，排除。12.中國傳統(tǒng)四合院建筑表達了宗法觀念對人們起居生活的影響。家中長輩應該住在()A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處【答案】A【解析】傳統(tǒng)的四合院是按照中國儒家思想的宗法家族觀念組合的有層次序列的前后院落，廳堂、居室的布置一定是長幼有序、尊卑不同，一般來說，家中的長輩住在北房，按照方位就是甲處，故A項正確；兒女住在廂房的乙處和丙處，故排除B、C兩項；仆人居住在外院的丁處，故排除D項。13.雅典衛(wèi)城坐東朝西，每座建筑都順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)那么布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南，主要建筑那么都集中在一條貫穿南北的中軸線上，嚴整規(guī)矩。這種差異集中表達了()A.經(jīng)濟開展水平的差異B.大國和小邦的差異C.政治文化地理的差異D.時代的差異【答案】C【解析】兩種建筑的風格差異無法表達經(jīng)濟開展水平的差異、大國和小邦的差異以及時代的差異，故排除A、B、D三項；“明清故宮的建筑都是坐北朝南，主要建筑那么都集中在一條貫穿南北的中軸線上，嚴整規(guī)矩〞表達了皇權(quán)至上，中央集權(quán)和等級森嚴的政治文化；“雅典衛(wèi)城坐東朝西，每座建筑都順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)那么布局〞表達出了雅典民主政治特點，故C項正確。14.在歐洲某一時期，高聳入云、冷峻陰沉的哥特式建筑不再流行，建筑師們熱衷于重現(xiàn)古希臘的柱式以及古羅馬的穹頂拱券，從而營造出歡快充實的空間感受。據(jù)此推測，這種變化最早應該出現(xiàn)在()A.智者學派之前B.文藝復興時期C.宗教改革之后D.啟蒙運動前后【答案】B【解析】題干反映當時的建筑藝術(shù)借鑒羅馬建筑的藝術(shù)風格，這符合文藝復興時期的特點，故B項正確。15.閱讀材料，完成以下要求。材料一?周禮·考工記?記載的“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社〞是世界上最嚴整的表達“禮制〞的城市規(guī)劃制度。同時代的?管子?也提道：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱用水而足，下毋近水而溝防省。〞“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利〞?！幾酝舻氯A?中國古代城市規(guī)劃文化思想?材料二盡管在宋代以后，首都等大城市依然沿襲封閉性政治中心的傳統(tǒng)，但在經(jīng)濟興旺地區(qū)，“清明上河圖〞的模式長盛不衰。如明清的江南，以經(jīng)濟為根底開展起來的市鎮(zhèn)，以天然河流和人工運河組成的交通運輸網(wǎng)絡，以精細農(nóng)業(yè)和商業(yè)、手工業(yè)和效勞業(yè)組成的復合經(jīng)濟，形成了嶄新的城市、集鎮(zhèn)和城市生活。——摘編自葛劍雄?中國古代城市的形態(tài)與功能?〔1〕根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括歸納影響中國古代城市規(guī)劃及選址的主要因素?！?〕根據(jù)材料二，指出從宋代至明清，中國古代城市機能發(fā)生什么重大變化？結(jié)合所學指出這一變化的積極影響。【答案】〔1〕主要因素：宗法分封、傳統(tǒng)禮制的影響；地理環(huán)境因素的考量；儒家“天人合一〞思想觀念的影響?！?〕機能變化：江南局部城市(鎮(zhèn))以經(jīng)濟功能為主。積極影響：促進商品經(jīng)濟的開展；反專制反傳統(tǒng)的新思想萌生；以?清明上河圖?為代表的風俗畫出現(xiàn)，宋詞、元曲、章回小說等新的文學形式不斷涌現(xiàn)。【解析】第〔1〕問，根據(jù)材料一“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社〞“非于大山之下，必于廣川之上〞“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利〞等可知主要因素有：宗法分封、傳統(tǒng)禮制的影響；地理環(huán)境因素的考量；儒家“天人合一〞思想觀念的影響。第〔2〕問，根據(jù)材料二“如明清的江南，以經(jīng)濟為根底開展起來的市鎮(zhèn)，以天然河流和人工運河組成的交通運輸網(wǎng)絡，以精細農(nóng)業(yè)和商業(yè)、手工業(yè)和效勞業(yè)組成的復合經(jīng)濟，形成了嶄新的城市、集鎮(zhèn)和城市生活〞可分析出城市的機能變化。積極影響可從經(jīng)濟、思想、文化等方面分析。16.閱讀材料，完成以下要求。材料一在西方，古典建筑被歸為美術(shù)，被稱為“造型藝術(shù)〞，著重于創(chuàng)造靜止的形體美，追求遠距離觀看的震撼。中國古代對建筑藝術(shù)的要求并不是只希望構(gòu)成一種靜止的“境界〞，而是一系列運動中的“境界〞。以“清故宮〞這組建筑群而論，任何人在中軸線上走一次，“場面〞的變換是緊扣每一個進入者的心弦的，前后的“場景〞是相互襯托的，但每一“局面〞都是令人出乎意料的全新的轉(zhuǎn)變。“比照〞的法那么運用于“景〞與“景〞間的交替安排上，高明的布局者常常運用使人出乎意料之外的手法，使人產(chǎn)生一種神秘而奇幻的感覺。——據(jù)李允鉌?華夏意匠：中國古典建筑設計原理分析?整理材料二徽州古村落的營建，無論大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠為中心，環(huán)圍此中心營建民宅、園林、牌坊等?；罩莨糯迓涞牧硪淮筇厣?，就是將濃郁的徽州文化與園林情調(diào)綜合起來，這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物。明清學人評價徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風?！幾酝跣敲鳌⒘_剛?桃花源里人家：徽州古村落?〔1〕根據(jù)材料一，概括中西方建筑藝術(shù)在表達方式上有何不同?！?〕根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括徽州古民居的布局特點和徽商群體的優(yōu)秀特質(zhì)。【答案】〔1〕不同：西方著重于創(chuàng)造靜止的形體美；中國著重于創(chuàng)造不斷變化的場景?！?〕特點：聚族而居、以宗祠為中心；民宅與園林結(jié)合；表達儒家封建禮制思想和徽商文化。特質(zhì)：賈而好儒；社會責任意識；老實守信。(其他角度亦可)【解析】第〔1〕問，根據(jù)材料信息“在西方，古典建筑被歸為美術(shù)，被稱為‘造型藝術(shù)’，著重于創(chuàng)造靜止的形體美〞可知，西方著重于創(chuàng)造靜止的形體美；根