弗洛伊德精神分析的犯罪原因思考

第頁(yè)共頁(yè)弗洛伊德精神分析^p的犯罪原因思考[【摘要】：^p]本文主要闡述的是精神分析^p學(xué)派中弗洛伊德的觀點(diǎn)。弗洛伊德雖然沒有系統(tǒng)的對(duì)犯罪原因進(jìn)行研究，但他的理論對(duì)犯罪原因的解釋在今天看來(lái)還是具有很大的價(jià)值。本文首先闡述了與犯罪原因有關(guān)的弗洛伊德的基本觀點(diǎn)，然后在此基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際案例，運(yùn)用精神分析^p的原理對(duì)案例進(jìn)行了解釋，并闡述了各種基本觀點(diǎn)具體對(duì)犯罪原因的研究與解釋。[【關(guān)鍵詞】：^p]弗洛伊德精神分析^p犯罪原因19世紀(jì)末，弗洛伊德以精神分析^p理論為人們開辟了一個(gè)新的視角維度，一個(gè)對(duì)人、社會(huì)以及世界認(rèn)識(shí)的新天地。他的精神病癥、潛意識(shí)、夢(mèng)的機(jī)制、本能、人格的發(fā)展與結(jié)構(gòu)、焦慮論等理論，為解釋人類行為提供了一系列的分析^p工具。犯罪是一種惡性社會(huì)現(xiàn)象，各個(gè)學(xué)派都對(duì)其原因試圖進(jìn)行過(guò)解釋。精神分析^p學(xué)派中，在對(duì)犯罪人心理和行為進(jìn)行分析^p時(shí)，后來(lái)者多采用弗洛伊德精神分析^p的基本理論觀點(diǎn)，所以在本文中，將主要介紹弗洛伊德精神分析^p理論中與犯罪行為心理分析^p有關(guān)的內(nèi)容。1、弗洛伊德精神分析^p理論的基本觀點(diǎn)1.1潛意識(shí)理論。潛意識(shí)又稱無(wú)意識(shí)，是整個(gè)精神分析^p學(xué)派的基本主題。弗洛伊德主張，人的心理由意識(shí)（表層、）前意識(shí)（中層）和潛意識(shí)（深層）三個(gè)層次所構(gòu)成。在弗洛伊德看來(lái)，無(wú)意識(shí)的精神活動(dòng)遠(yuǎn)比有意識(shí)的精神活動(dòng)重要的多。意識(shí)就像大海中整個(gè)冰山露出水面的一小部分，而藏在水面以下的部分是無(wú)意識(shí)，占整個(gè)冰山的大部分。意識(shí)（consciousness）是我們可以感知到的心理的表面層次，與外部世界聯(lián)系，直接引發(fā)人們的行為，但不是行為的原動(dòng)力[1]。前意識(shí)（preconscious）是指人們能夠無(wú)意識(shí)中回憶起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。它處于潛意識(shí)和意識(shí)之間，擔(dān)負(fù)著“稽查者”的任務(wù)，潛意識(shí)部分的內(nèi)容要達(dá)到意識(shí)層面會(huì)受到前意識(shí)的檢查和抑制，但是，當(dāng)前意識(shí)喪失警惕時(shí)，被壓抑的欲望或本能也會(huì)通過(guò)偽裝的而迂回地滲入意識(shí)。潛意識(shí)（unconscious）是個(gè)體精神結(jié)構(gòu)中最深層、最黑暗的部分，包括原始的本能沖動(dòng)以及與本能沖動(dòng)有關(guān)的欲望，特別是性的欲望。潛意識(shí)具有沖動(dòng)性、無(wú)道德性、反社會(huì)性、非理性、非邏輯性、非時(shí)間性、非語(yǔ)言性和不可知性等重要特征（車文博，1992）。由于這些沖動(dòng)不被社會(huì)風(fēng)俗、倫理道德、習(xí)慣、宗教法律等所容納，而被排擠到意識(shí)閾下。當(dāng)其出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)在意識(shí)中喚起焦慮、羞恥感和罪惡感（這有時(shí)就成為犯罪的一種動(dòng)因）。所以，這種潛意識(shí)的心理過(guò)程，雖不為人所覺察，卻在人的一生中占有重要的支配地位。正常人的舉止言談、日思?jí)粝?、偶然失眠，神?jīng)癥患者的各種癥狀，以及宗教、科學(xué)、藝術(shù)等活動(dòng)，無(wú)不受它的支配和影響[2]。1.2人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)及人格發(fā)展理論1.2.1人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)弗洛伊德認(rèn)為，一個(gè)人的人格由本我、自我和超我三部分構(gòu)成。本我，是人格中與生俱來(lái)的最原始的潛意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，是人格形成的基礎(chǔ)，并將其形容為“巨大的深淵，一口充滿沸騰刺激的大鍋”。它純粹依照本能快樂原則，具有沖動(dòng)性和攻擊性，追求本能能量的釋放和緊張的解除。自我主要是根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則調(diào)整本我的沖動(dòng)。它“并不是要放棄最終獲得愉快的目的，而是要求和實(shí)行暫緩實(shí)現(xiàn)這種滿足，要放棄許多實(shí)現(xiàn)這種滿足的可能性，暫容忍不快的的存在，以此作為獲得通向愉快的漫長(zhǎng)而曲折的道路的一個(gè)中間步驟”[3]。超我即人格發(fā)展到較高階段，把社會(huì)規(guī)范、道德內(nèi)化，即外部權(quán)威變成了內(nèi)部權(quán)威，形成了理性與良知，其活動(dòng)原則是“理性原則”。弗洛伊德指出：“自我基本上是外部世界的代表、現(xiàn)實(shí)的代表，超我則作為內(nèi)部世界和本我的代表與自我形成對(duì)照”[4]。人格的三個(gè)方面如果能夠協(xié)調(diào)一致，個(gè)人就能夠很好地適應(yīng)社會(huì)生活；反之，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)人異常行為的發(fā)生。1.2.2人格發(fā)展階段理論弗洛伊德的人格發(fā)展理論，是建立在他的性心理發(fā)展理論基礎(chǔ)之上的。他認(rèn)為，性欲是人所有本能中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，沖動(dòng)力最強(qiáng)，對(duì)人的精神活動(dòng)影響最大的本能性欲求。弗洛伊德將人格的發(fā)展劃分為口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖期五個(gè)階段。在生殖器時(shí)期，兒童對(duì)雙親的異性表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的親近感，他在自己的著作中把它叫做“相好愿望”；對(duì)同性則表現(xiàn)出一種嫉妒和敵意，他對(duì)這種狀態(tài)叫“殺人愿望”。這些內(nèi)容由于社會(huì)道德的壓力，而被“沖擊”和“閹割”，之后便會(huì)產(chǎn)生焦慮，一旦社會(huì)具備條件，極易產(chǎn)生犯罪行為。弗洛伊德在回答為什么兒童時(shí)期會(huì)有這些表現(xiàn)時(shí)認(rèn)為，在兒童時(shí)期具有在人身上退化、原始的、暴力的、非道德的沖動(dòng)的復(fù)活，是兒童的這個(gè)時(shí)期的幼稚的沖動(dòng)和超我之間失去平衡調(diào)節(jié)的心理表現(xiàn)[5]。1.2.3本能論弗洛伊德認(rèn)為，本能是人的生命中的基本要求、原始沖動(dòng)和內(nèi)驅(qū)力。它具有四個(gè)特征：本能的根、本能的目的性、本能的對(duì)象和本能的動(dòng)力性。早期的弗洛伊德把本能分為性本能和自我本能。性本能是指與性欲和種族繁衍相聯(lián)系的一類本能，自我本能與躲避危險(xiǎn)、保護(hù)自我不受傷害相關(guān)的。后來(lái)，弗洛伊德把本能又劃分為了生的本能與死的本能。死的本能主要表現(xiàn)的兩個(gè)方面：一是其能量向外投放，表現(xiàn)為破壞性、攻擊性等；二是向內(nèi)投資，表現(xiàn)為自責(zé)自罪，自我懲罰、自殺等。2、弗洛伊德精神分析^p的犯罪觀弗洛伊德對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)在于他創(chuàng)立了精神分析^p理論，但他并沒有系統(tǒng)地研究犯罪行為。19___年，他在“由于罪惡感而犯罪的人”一文中，初次應(yīng)用精神分析^p學(xué)的觀點(diǎn)解釋犯罪問(wèn)題，為犯罪學(xué)中精神分析^p學(xué)流派的形成奠定了基礎(chǔ)（吳宗憲，1997）。本文將從以上潛意識(shí)、人格與人格的發(fā)展和本能三個(gè)方面，并結(jié)合一些案例來(lái)具體闡述精神分析^p學(xué)派對(duì)犯罪原因的解釋。2.1潛意識(shí)的罪惡感與犯罪無(wú)意識(shí)罪惡感是弗洛伊德精神分析^p理論中一個(gè)重要的概念。在人格發(fā)展過(guò)程中，由于利比多的固著與倒退，個(gè)體對(duì)母親產(chǎn)生了不正常的戀母（戀父）情結(jié)，使其在超我的作用下產(chǎn)生了很深的無(wú)意識(shí)罪惡感，這種罪惡感可能引起犯罪或其他不良行為的發(fā)生。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，當(dāng)犯罪發(fā)生并得到應(yīng)有的懲罰后，他們倒會(huì)感到欣慰和滿足。在對(duì)一名慣盜犯的精神分析^p中[6]，亞歷三大和希利對(duì)一個(gè)8歲開始進(jìn)行盜竊的慣盜的男孩的精神分析^p中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)慣盜的盜竊活動(dòng)主要是由非理性的、情緒性的和無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)決定，而不是由理性的牟利動(dòng)機(jī)決定。在其結(jié)論中有如下的分析^p：（1）對(duì)母親強(qiáng)烈的寄生性（口唇接受性）依戀；對(duì)他強(qiáng)壯的哥哥的強(qiáng)烈羨慕和依賴，在潛意識(shí)中，他對(duì)哥哥形成了一種獨(dú)特的被動(dòng)的女性態(tài)度（femaleattitude）。（2）他的盜竊也是擺脫他對(duì)哥哥產(chǎn)生的罪惡感的一種手段。他幫助哥哥，為了哥哥而讓自己遭受危險(xiǎn)，甚至為哥哥而進(jìn)入看守所，從而消除其罪惡感。（3）他的盜竊也是對(duì)母親的一種怨恨反應(yīng)，具有潛意識(shí)的意義：“如果你只是對(duì)哥哥表示感興趣和愛，而不對(duì)我表示感興趣和愛，那么，我就當(dāng)一個(gè)犯罪人，讓你丟臉，對(duì)你進(jìn)行報(bào)復(fù)。同時(shí)，如果你不把你的愛給我，也不在我需要支持的時(shí)候支持我，那么，我就通過(guò)武力和搶劫來(lái)獲得我所需要的東西”。在這個(gè)案例中，充分體現(xiàn)出了潛意識(shí)（包括潛意識(shí)的“戀母情結(jié)”和無(wú)意識(shí)的罪惡感）在罪犯進(jìn)行違法活動(dòng)時(shí)的支配力量。精神分析^p家埃蒙德€凡窶眨‥dmundBergler）在其《賭博心理學(xué)》一書中，深入探討了賭徒的無(wú)意識(shí)心理，并用三種精神分析^p學(xué)的概念來(lái)解釋賭徒的心理動(dòng)機(jī)[7]：（1）兒童無(wú)所不能的感覺（feelingofomnipotence）在賭徒心理上的復(fù)蘇；（2）對(duì)超我的抗拒；（3）自我懲罰的欲望。從以上兩個(gè)案例我們可以看出，許多罪犯身上，特別是在青少年罪犯身上，人們可能發(fā)現(xiàn)在犯罪以前就存在著非常強(qiáng)大的罪惡感，所以，罪惡感不是犯罪的結(jié)果，而是它的動(dòng)機(jī)。因此，足見弗洛伊德對(duì)罪惡感與犯罪關(guān)系看法的獨(dú)特性。2.2人格結(jié)構(gòu)說(shuō)與犯罪弗洛伊德認(rèn)為，雖然本我中的原始本能是犯罪的根。但在一般情況下，人們并不會(huì)去犯罪。人格中的自我和超我是人行為中兩個(gè)重要的控制系統(tǒng)，人們會(huì)根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德法律的要求約束控制自己。如果自我和超我不完善，存在缺陷，已有的道德觀念無(wú)法抵制本能的誘惑，或自我的力量過(guò)于強(qiáng)大，壓倒了現(xiàn)實(shí)原則所帶來(lái)的抑制力量，就可能導(dǎo)致犯罪的發(fā)生。并且它們?nèi)邔?duì)人類的行為也有著各自不同的影響。本我是影響人類行為的生物驅(qū)力；自我代表著行為的心理根；超我則反映出社會(huì)道德力量的影響力[8]。如，在成癮行為中，就精神分析^p的觀點(diǎn)而言，成癮患者的自我被認(rèn)為屬于比較脆弱得或受損的（Khantzian1980;Wurmser,1980）。在處理本我的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力上，他們未能發(fā)揮出適當(dāng)?shù)膬?nèi)在控制；這促使他們必須依賴外在的環(huán)境（如酒精及藥物）才能滿足心理上的需求。隨著時(shí)間流轉(zhuǎn)，成癮患者對(duì)這些外在控制的依賴會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，同時(shí)他們的自我會(huì)因此而逐漸失去功能。2.3人格發(fā)展理論與犯罪弗洛伊德認(rèn)為，兒童在其心理性欲發(fā)展的各個(gè)階段中獲得的各種經(jīng)驗(yàn)決定了他們成年的人格特征。在發(fā)展過(guò)程中，弗洛伊德認(rèn)為很少有人能夠達(dá)到真正的生殖期這個(gè)理想階段。在這個(gè)過(guò)程中主要是利比多會(huì)遇到固著和倒退這兩種現(xiàn)象。如在《沉默的羔羊》中，若從精神分析^p的客體心理學(xué)分析^p，變態(tài)殺人犯“野牛比爾”的殺人和剝?nèi)∨匀似ひ酝瓿膳苑b的事件最大的可能來(lái)自其幼年時(shí)的沖動(dòng)，就是“野牛比爾”的母親多數(shù)在養(yǎng)育上存在很大問(wèn)題，甚至可能是精神分裂癥患者?！耙芭１葼枴痹诒魂P(guān)懷和性別（生殖器期）分化上存在嚴(yán)重的問(wèn)題，這導(dǎo)致他的心理發(fā)育根本還是處在幼稚期，而試圖通過(guò)一種幼稚的行為來(lái)達(dá)到其內(nèi)心沖動(dòng)的滿足。他在被害者嘴里所放的蛹充分說(shuō)明了他希望自己變成女性的一種希望。其實(shí)變成女性是他自己希望獲得母親之愛的象征，他通過(guò)自己變成女性來(lái)滿足其自體意象的需要。而這種假設(shè)自己是女性的自體意象則來(lái)自更早期的心理發(fā)育為成熟。他的沖動(dòng)以一種非正常方式出現(xiàn)。如果童年能給予一種羅杰斯式的非條件關(guān)懷，他就不可能出現(xiàn)那種病態(tài)后果。從這里可以看出，“野牛比爾”出現(xiàn)了固著和倒退兩種現(xiàn)象，這樣就導(dǎo)致了其殺人和剝?nèi)∨匀似さ茸儜B(tài)行為的出現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些酒精或毒品成癮者其實(shí)也就是出現(xiàn)了心理性欲的固著現(xiàn)象，可能是在口唇期沒有發(fā)展好的原因。而在影片《愛德華大夫》中所涉及的弗洛伊德精神分析^p理論最根本的觀點(diǎn)就是：如果一個(gè)人擁有一個(gè)比較幸福的童年和隨之形成的健康人格的話，從心理學(xué)意義上講，他將是“幸運(yùn)的”，他的生活將會(huì)在健康人格的決定下，在一個(gè)比較健康的軌道上運(yùn)行。這種人就是我們通常所說(shuō)的健康人。而如果一個(gè)人的童年經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境比較惡劣的話，他的心理發(fā)育必不可少的階段會(huì)中斷或者發(fā)育不足，導(dǎo)致必要的精神養(yǎng)料的匱乏，將會(huì)形成各種人格缺陷和復(fù)雜的情結(jié)，勢(shì)必為將來(lái)的各種心理障礙留下禍根。2.4本能與犯罪在論及人類的本能時(shí)，弗洛伊德涉及了犯罪的問(wèn)題。他認(rèn)為，人類社會(huì)中犯罪的根在于人與生俱來(lái)的本能，因?yàn)椋缸锞褪沁`反了為了文明的存在而確定的各種禁律，而這種禁律是違反人類本能的。人類的歷史自從有了階級(jí)社會(huì)以后就持續(xù)存在著違法犯罪活動(dòng)等極端的越軌現(xiàn)象。而各種違法犯罪現(xiàn)象從本質(zhì)上說(shuō)，都是與人類的攻擊行為有直接密切的聯(lián)系[9]。死亡本能轉(zhuǎn)向外部世界，往往就以攻擊本能和破壞本能的面目出現(xiàn)。人類本能中這種攻擊性和破壞性的濫肆滿足就會(huì)導(dǎo)致犯罪。此外，性本能也與犯罪有關(guān)。兒童戀母（戀父）情結(jié)的存在，就意味著它們很早就有這種但對(duì)文明的款論傾向。按照弗洛伊德的看法，兒童是作為犯罪著出生的，只是由于他們沒有行為能力和責(zé)任能力，他們的暴力破壞、攻擊行為才不被認(rèn)為是在犯罪。一旦長(zhǎng)大成人，他們的行為就會(huì)被社會(huì)視為犯罪。在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，常會(huì)發(fā)生一些自殺、自殘或自傷等的事件。用弗洛伊德的理論來(lái)解釋，也就是說(shuō)，當(dāng)這種本能的沖動(dòng)由于種種社會(huì)所不能容許的道德、宗教或法律等得約束，不能向外發(fā)泄的時(shí)候，在尋求發(fā)泄的渠道時(shí)就要通過(guò)自身來(lái)發(fā)泄，因?yàn)槿松鷣?lái)就具有死的本能。如在一女偷竊狂者的案例中，在抓獲后得知其偷竊并不是因?yàn)榧依镓毟F或其他一些困哪，而據(jù)她自己述說(shuō)，所偷到的物品并不是她的目的，而在偷盜那些物品，她會(huì)有一種像是性欲得到滿足后的欣快感。在這里支配其進(jìn)行偷竊行為的就是本能，而本能有具建設(shè)性的也有具破壞性的?！氨灸堋币辉~在精神分析^p中將其定義為：一種與生俱來(lái)的，且是一種存在體內(nèi)的動(dòng)力心里象征（Hall&Lindzey,1978）。從心理角度來(lái)看，這個(gè)需求則被表達(dá)成對(duì)事物的愿望或渴求。此外，藥物也會(huì)變成一種使身體產(chǎn)生興奮狀態(tài)的動(dòng)力，并且轉(zhuǎn)而喚起個(gè)人對(duì)該種藥物的渴求。精神分析^p師發(fā)現(xiàn)成癮者的本能驅(qū)力使他們對(duì)外在的刺激和誘因極端的敏感（例如在朋友家里看到令其沉醉的藥品、火柴燃燒的味道、香煙、酒精廣告等），這些刺激不僅會(huì)引發(fā)渴望，也會(huì)使他們犯下“小失誤（slips）”而故態(tài)復(fù)萌[10]。3.簡(jiǎn)評(píng)弗洛伊德的精神分析^p理論對(duì)犯罪原因的解釋3.1弗洛伊德精神分析^p對(duì)犯罪原因解釋的貢獻(xiàn)用弗洛伊德的精神分析^p觀點(diǎn)分析^p犯罪的原因，可以揭示引發(fā)犯罪行為的許多深層次的心理原因，這是其他人也理論無(wú)法比擬的。它的主要貢獻(xiàn)在于：第一、使我們充分認(rèn)識(shí)到生物學(xué)因素在犯罪行為中的巨大作用。盡管現(xiàn)在有研究揭示出人的生物、心理以及社會(huì)環(huán)境諸多因素相互作用而導(dǎo)致了犯罪行為的發(fā)生，但生物遺傳的作用還是不可忽視的；第二，擴(kuò)展了犯罪心理學(xué)研究的范圍；第三、引起我們對(duì)犯罪人早期經(jīng)歷的關(guān)注。弗洛伊德特別強(qiáng)調(diào)兒童早期經(jīng)驗(yàn)在其人格形成中和發(fā)展中的作用，這一點(diǎn)對(duì)分析^p罪犯心理的形成經(jīng)