閩南平和龍藝民俗傳承的調(diào)查研究的開題報(bào)告

閩南平和龍藝民俗傳承的調(diào)查研究的開題報(bào)告一、研究背景閩南平和地區(qū)是一個(gè)具有濃厚民俗文化的地方，在這里有著廣泛而深厚的龍藝文化。龍藝起源于古代祭祀活動，歷經(jīng)千年的演變和發(fā)展，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。龍藝巡游、龍舞、龍獅大戲等活動，不僅是該地區(qū)民間文化的重要展現(xiàn)形式，也是體現(xiàn)平和地區(qū)歷史文化底蘊(yùn)的一種重要方式。然而，隨著社會的快速發(fā)展，老一輩傳統(tǒng)文化傳承人的逐漸減少，以及現(xiàn)代娛樂文化的興起，龍藝等傳統(tǒng)文化表演形式逐漸走向衰落。對于如何有效地傳承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，應(yīng)成為我們共同關(guān)注的問題。因此，通過對閩南平和地區(qū)龍藝民俗文化傳承的實(shí)地調(diào)查分析，探究其發(fā)展瓶頸和解決方法，被視為當(dāng)下尤為重要的課題之一。二、研究目的和意義本研究旨在深入挖掘閩南平和的龍藝獨(dú)特魅力，探究其傳承中的風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇，為保護(hù)和發(fā)揚(yáng)地方民俗文化、提高當(dāng)?shù)鼐用裎幕杂X、推動其文化發(fā)展提供理論依據(jù)和實(shí)際指導(dǎo)。本研究的意義在于：1.幫助加深對籠罩在閩南平和龍藝民俗文化之上的歷史、地理、社會、文化等方面的認(rèn)識，更好地保護(hù)和傳承這項(xiàng)獨(dú)特的文化；2.對于解決地方傳統(tǒng)文化斷層和重構(gòu)文化認(rèn)同等問題具有實(shí)際參考和借鑒意義；3.本研究成果可供相關(guān)政府及社會團(tuán)體參考，為地方文化旅游的開發(fā)與營銷提供有益的建議。三、研究內(nèi)容和方法本研究主要分為兩個(gè)部分：（一）文獻(xiàn)資料研究針對平和地區(qū)龍藝民俗文化的發(fā)展歷程、形式、內(nèi)涵等方面進(jìn)行文獻(xiàn)搜集和分析，加深對龍藝文化的認(rèn)識和理解。（二）實(shí)地調(diào)研通過走訪當(dāng)?shù)佚埶噲F(tuán)隊(duì)和知名傳承人、采訪相關(guān)專家學(xué)者、觀摩當(dāng)?shù)佚埶嚤硌莸确绞?，全面了解?dāng)?shù)佚埶嚸袼妆硌菸幕默F(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢。具體的方法將包括問卷調(diào)查、實(shí)地訪談和觀摩活動等。四、預(yù)期成果本研究預(yù)期將得出以下內(nèi)容：1.閩南平和地區(qū)龍藝民俗文化發(fā)展的歷史淵源、傳承狀況和現(xiàn)容易遇到的問題；2.在當(dāng)今社會背景下，分析傳承龍藝民俗文化所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇；3.探究傳承龍藝的途徑和方式，以及如何促進(jìn)文化傳承，推動民俗文化的發(fā)展；4.為當(dāng)?shù)匚幕糜蔚拈_發(fā)、營銷等提供有益建議，促進(jìn)文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。五、研究進(jìn)度安排第一階段：文獻(xiàn)資料搜集，對文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、歸類、整理和分析，完成研究背景和意義的寫作。時(shí)間：2021年9月-2021年10月。第二階段：實(shí)地調(diào)研，包括走訪當(dāng)?shù)佚埶噲F(tuán)隊(duì)和知名傳承人、采訪相關(guān)專家學(xué)者、觀摩當(dāng)?shù)佚埶嚤硌莸确绞?。時(shí)間：2021年11月-2022年3月。第三階段：分析實(shí)地調(diào)研結(jié)果，撰寫論文初稿，并進(jìn)行討論和修改。時(shí)間：2022年4月-2022年5月。第四階段：完成論文終稿，并進(jìn)行答辯。時(shí)間：2022年6月-2022年7月。六、參考文獻(xiàn)1.陳建成，陳潔紅.海南黎族龍舞的文化價(jià)值及其傳承保護(hù)[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2018年，43（6）：80-84。2.俞云龍.龍藝文化的研究及其地方價(jià)值[J].福建論壇，2019年，33（2）：196-197。3.鐘賓.跨越時(shí)光的莆田龍藝——莆田龍藝的起源與發(fā)展[J].閩南文化，2019年，4：8-1