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專(zhuān)題10
近代中國(guó)思想解放潮流從題型上看,選擇題、材料分析題和開(kāi)放探究題都容易出。從內(nèi)容看,西學(xué)東漸、早期維新思想、維新思想、孫中山的三民主義、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義在中國(guó)的傳播、毛澤東思想高考考綱與高考重點(diǎn):考點(diǎn):(1)維新變法思想(2)孫中山的三民主義(3)新文化運(yùn)動(dòng)(4)馬克思主義在中國(guó)傳播(5)毛澤東思想近代思想解放潮流
1.原因:2.一個(gè)共同目的:3.四個(gè)階段及四個(gè)層次:4.四個(gè)特點(diǎn):救亡圖存①.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),地主階級(jí)學(xué)“器物”②.從戊戌變法到20C初,資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”③.1915年-1919年,資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”④.從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立,中共從“走俄國(guó)人的路”到“走自己的路”①民族危機(jī)的出現(xiàn)和加深。②西學(xué)傳入中國(guó)。近代思想解放潮流
1.原因:2.一個(gè)共同目的:3.四個(gè)階段及四個(gè)層次:4.四個(gè)特點(diǎn):救亡圖存①民族危機(jī)的出現(xiàn)和加深。②西學(xué)傳入中國(guó)。1.體現(xiàn)反封建反侵略的性質(zhì)2.學(xué)習(xí)西方和救亡圖存相結(jié)合3.經(jīng)歷由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程4.認(rèn)識(shí)上經(jīng)歷由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過(guò)程;由學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家→向社會(huì)主義國(guó)家學(xué)習(xí)(一)地主階級(jí)(出現(xiàn)背景和思想主張)抵抗派:林則徐魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”頑固派:倭仁“祖宗之法不可變”洋務(wù)派:中體西用“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”思考:比較三者的異同點(diǎn)相同:①都代表地主階級(jí)利益;②根本目的都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治;
不同:抵抗派和洋務(wù)派都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù);洋務(wù)派第一次把“向西方學(xué)習(xí)”的思想付諸實(shí)踐,掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng);林則徐、魏源等主要是思想啟迪;頑固派“中體中用”完全排斥西方學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家:(二)農(nóng)民階級(jí)(1)洪秀全:吸收西方基督教、儒家大同、農(nóng)民平均主義創(chuàng)立拜上帝教領(lǐng)導(dǎo)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),失敗。(2)洪仁玕《資政新篇》發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì),未實(shí)踐。(三)資產(chǎn)階級(jí)1、背景:(1)經(jīng)濟(jì):資本主義經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展。(2)階級(jí):資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和壯大。(3)思想:西方資本主義思想文化和科學(xué)文化的傳入。2、派別:1)早期維新派:代表人物及思想主張(變革政治)結(jié)果:沒(méi)有形成完整理論,沒(méi)有實(shí)施。2)維新派:代表人物:康、梁、嚴(yán);核心思想:思想特點(diǎn):變法、興民權(quán)、君主立憲制中西思想結(jié)合,把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。原因:1、借孔子的名義減輕變法的阻力2、反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱(三)資產(chǎn)階級(jí)1、背景:2、派別:1)早期維新派:代表人物及思想主張(變革政治)結(jié)果:沒(méi)有形成完整理論,沒(méi)有實(shí)施。2)維新派:代表人物:康、梁、嚴(yán);核心思想:思想特點(diǎn):(三)資產(chǎn)階級(jí)1、背景:實(shí)踐:維新變法(戊戌變法或百日維新)
意義:①起到了思想啟蒙的作用,促進(jìn)了人民的覺(jué)醒,是中國(guó)近代一次思想解放潮流。②但沒(méi)有對(duì)封建文化進(jìn)行全面徹底批判。思考:洋務(wù)派與維新派異同點(diǎn):同:(1)都主張學(xué)習(xí)西方;(2)都為了國(guó)家的強(qiáng)大;(3)他們自強(qiáng)的目的都不能實(shí)現(xiàn);異:(1)階級(jí)立場(chǎng)不同(根本);(2)學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容不同,所要實(shí)現(xiàn)的政治目的不同;(3)對(duì)外國(guó)侵略的態(tài)度不同。
核心思想:三民主義(民族、民權(quán)、民生)、民主共和思想主要特點(diǎn):三民主義是比較完整的但又不徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng);以民權(quán)主義為核心,主張民族、政治和社會(huì)革命;以武裝斗爭(zhēng)為手段推翻清朝專(zhuān)制統(tǒng)治。實(shí)踐活動(dòng):辛亥革命、《臨時(shí)約法》,但革命果實(shí)被袁世凱竊取意義:推動(dòng)了民主革命的發(fā)展(推翻了…結(jié)束…,建立了…,…思想深入人心。)局限:也沒(méi)有對(duì)封建文化進(jìn)行全面徹底批判3)革命派:孫中山為代表
4)激進(jìn)派(資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者)背景1、隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,日益增強(qiáng)的且接受了民主自由平等博愛(ài)等思想洗禮的資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主制度,沖破封建思想的牢籠。2、袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。代表人物:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅蔡元培核心思想:前期:民主科學(xué);后期:馬克思主義主要特點(diǎn):在思想文化領(lǐng)域?qū)Ψ饨ㄋ枷霃氐着袆?dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位。實(shí)踐活動(dòng):掀起了新文化運(yùn)動(dòng)問(wèn)題
資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和激進(jìn)派都為中國(guó)近代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。關(guān)于它們關(guān)系的表述中,有人認(rèn)為是“針?shù)h相對(duì)、勢(shì)不兩立”;也有人認(rèn)為是“齊心協(xié)力、相得益彰”;還有人認(rèn)為是“異曲同工、殊途同歸”。你認(rèn)為哪一種觀點(diǎn)最為準(zhǔn)確?請(qǐng)結(jié)合三派的思想主張、政治主張、實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐結(jié)果來(lái)予以說(shuō)明。
“異曲同工、殊途同歸”
“異曲”:三派的思想主張不同——維新派主張改良,實(shí)行君主立憲制;革命派主張革命,實(shí)行民主共和制;激進(jìn)派主張通過(guò)文化手段,建立真正的民主共和國(guó)。
“同工”:三派的政治主張基本相同——都反對(duì)封建君主專(zhuān)制,主張向西方學(xué)習(xí),實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治。
“殊途”:三派的實(shí)踐活動(dòng)不同——維新派開(kāi)展了自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng);革命派發(fā)動(dòng)了自下而上的資產(chǎn)階級(jí)革命,推翻帝制,建立中華民國(guó);激進(jìn)派在思想文化領(lǐng)域發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng),動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位。
“同歸”:三派在實(shí)踐結(jié)果上基本相同——都從不同層面推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程,但最終都沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。以俄為師(向社會(huì)主義國(guó)家學(xué)習(xí))(一)無(wú)產(chǎn)階級(jí):1917-1919馬克思主義者代表人物:李大釗、陳獨(dú)秀等核心思想:馬克思主義思想特點(diǎn):與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生實(shí)踐活動(dòng):五四運(yùn)動(dòng)取得勝利(二)資產(chǎn)階級(jí):孫中山為代表1918-1927重解釋三民主義,把舊三民主義發(fā)展到新三民主義思想特點(diǎn):接受中共主張——反帝反封建;確立三大政策——聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工實(shí)踐活動(dòng):實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作;掀起國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng),最終失敗。溫故而知新近代史上四次大論戰(zhàn)頑固派馬克思主義者?;逝蓪W(xué)習(xí)西方變法、興民權(quán)、教育改革馬克思主義皇帝土地制度雙方焦點(diǎn)實(shí)質(zhì)第1次第2次第3次第4次洋務(wù)派頑固派維新派革命派改良主義者地主階級(jí)內(nèi)部資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部通過(guò)論戰(zhàn),先進(jìn)思想得到進(jìn)一步的傳播
實(shí)踐活動(dòng)得到進(jìn)一步的推動(dòng)三民主義毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果醒站富、舊民主主義革命新民主主義革命社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期強(qiáng)20世紀(jì)以來(lái)重大思想理論成果關(guān)注問(wèn)題:課本引言1、三個(gè)世紀(jì)偉人:孫中山、毛澤東、鄧小平2、三次歷史巨變:3、三個(gè)主要理論:4、三個(gè)發(fā)展階段:三次歷史巨變:孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻帝制,建立中華民國(guó);毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命創(chuàng)建新中國(guó),建立社會(huì)主義制度;鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放,新中國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;一、毛澤東思想的形成與發(fā)展過(guò)程1、發(fā)端毛澤東針對(duì)陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤,分析了中國(guó)的社會(huì)形態(tài)和階級(jí)關(guān)系,先后發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想革命同盟軍:農(nóng)民問(wèn)題的重要地位(國(guó)民大革命時(shí)期1924----1927)建黨時(shí)期(1919----1923)的毛澤東:北大圖書(shū)館工作---成為馬克思主義者---黨的締造者馬克思主義的中國(guó)化過(guò)程:解決主要問(wèn)題:中國(guó)革命道路和社會(huì)主義改造和建設(shè)2、初步形成⑴大革命失敗后,毛澤東探索出了中國(guó)式的武裝奪取政權(quán)的道路:走“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的道路(相關(guān)實(shí)踐與理論)⑵意義:是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)舉,打破了俄國(guó)革命模式,為中國(guó)革命指明了方向。(十年對(duì)峙(或土地革命)時(shí)期一、毛澤東思想的形成與發(fā)展過(guò)程1、發(fā)端(國(guó)民大革命時(shí)期1924----1927)3、最終形成
⑴發(fā)表《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》①革命分“民主主義革命,社會(huì)主義革命”兩步走;②提出“新民主主義革命”的科學(xué)概念③描繪了“新民主主義社會(huì)”的藍(lán)圖及前景
⑵到抗戰(zhàn)結(jié)束前后,毛澤東思想形成比較完整的理論體系。(抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1937----1945)
⑶1945年中共“七大”----正式確立為黨的指導(dǎo)思想
一、毛澤東思想的形成與發(fā)展過(guò)程2、初步形成(十年對(duì)峙(或土地革命)時(shí)期1、發(fā)端(國(guó)民大革命時(shí)期1924----1927)4、發(fā)展:⑴解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1945----1949工作重心轉(zhuǎn)移、工作中心促進(jìn)全國(guó)勝利的方針、基本政策、總?cè)蝿?wù)①七屆二中全會(huì)上的報(bào)告提出富有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)方針(3)全面社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期1956----1966②<論人民民主專(zhuān)政>其人民民主專(zhuān)政思想為新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備①<論十大關(guān)系>②<關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題>科學(xué)闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題一、毛澤東思想的形成與發(fā)展過(guò)程⑵社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期1949----1956解決建立社會(huì)主義制度的問(wèn)題毛澤東思想--馬列主義與中國(guó)國(guó)情結(jié)合的第一次飛躍.階段主要著作主要內(nèi)容形成階段中共創(chuàng)建-大革命1921-1927土地革命1927-1937抗日戰(zhàn)爭(zhēng)1937-1945解放戰(zhàn)爭(zhēng)1945-1949過(guò)渡時(shí)期1949-1956建設(shè)時(shí)期1956-1966《中國(guó)社會(huì)狀況分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》分析中國(guó)革命的對(duì)象、革命的領(lǐng)導(dǎo)者、同盟軍發(fā)端中國(guó)革命的道路、工農(nóng)武裝割據(jù)理論等初步形成《論持久戰(zhàn)》《論聯(lián)合政府》《新民主主義論》革命分為兩步走,明確闡述新民主主義革命概念,描繪新民主主義社會(huì)藍(lán)圖成熟、并在中共七大上被確立為指導(dǎo)思想七屆二中全會(huì)報(bào)告、《論人民民主專(zhuān)政》新民主主義革命向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的一系列問(wèn)題,人民民主專(zhuān)政—豐富馬克思的國(guó)家學(xué)說(shuō)社會(huì)主義改造和建設(shè)的問(wèn)題《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題和人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題。豐富和發(fā)展《星星之火可以燎原》二、毛澤東思想的主要內(nèi)容、精髓、科學(xué)內(nèi)涵1、重要內(nèi)容:
①新民主主義革命的理論;②關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論;③革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論;④?chē)?guó)際戰(zhàn)略和外交政策的理論;⑤思想政治和文化工作的理論;⑥黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。2、精髓:實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主3、科學(xué)內(nèi)涵:1.是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶2是馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國(guó)化3.是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)三、毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響①理論思想上:②對(duì)中國(guó)革命:③對(duì)社會(huì)主義建設(shè):④對(duì)馬克思主義發(fā)展史:
是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果,是中國(guó)化的馬克思主義。是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的思想根源。起到了承上啟下的作用。1.(2008上海卷)有首上海的舊民謠,講述了清朝260多年的大事,其中與戊戌政變有關(guān)句子是A.昊三桂要去借清兵,順治帝登基享現(xiàn)成B.林則徐嚴(yán)禁吸洋煙,忠心報(bào)國(guó)無(wú)人識(shí)C.曾國(guó)藩團(tuán)練起湘鄉(xiāng),淮軍還有李鴻章D.好頭顱六個(gè)憑空送,菜市街夜夜叫冤魂2.(2008年廣東卷)某思想家在1925年提到世人對(duì)他的評(píng)價(jià):“自戊戌以來(lái),舊則攻吾太新;新則攻吾太舊?!痹撍枷爰沂茿康有為B梁?jiǎn)⒊珻嚴(yán)復(fù)D胡適DA高考經(jīng)典練習(xí)反饋3.(2008年廣東卷)陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政,非其旨也。”這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)A.純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)
B.將思想革命作為救國(guó)的根本C.旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體
D.以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)4.(2008海南卷)光緒二十四年(1898)五月,維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他A.在戊戌變法初期思想趨于保守B.認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”思想C.在教育改革方面與洋務(wù)派觀點(diǎn)一致D.所說(shuō)的“體”和“用”與洋務(wù)派不同DB5、下列著作、雜志中,反映中國(guó)人最早睜眼看世界的是A6、魯迅以中體西用的描述是:”西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué),子曰詩(shī)云也要昌明.換句話說(shuō),便是學(xué)了外國(guó)的本領(lǐng),保存中國(guó)舊習(xí).本領(lǐng)要新,思想要舊.”持這種主張的派別是
A.維新派B.洋務(wù)派
C.革命派D.激進(jìn)民主派B7、圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出的”打倒孔家店”的口號(hào),高三(1)班的學(xué)生展開(kāi)了評(píng)論.你認(rèn)為下列哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)腁.既有積極作用也有一定的片面性B.本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化C.體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí)D.動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位C8、康有為在奏章中采用在”中體“中偷運(yùn)西學(xué)”移花接木“法,給皇帝講”必當(dāng)變法“的道理。頑固派指責(zé)他”其貌則孔也,其心則夷也“。康有為這樣做的目的A.發(fā)揚(yáng)儒家思想B.將西方的政治理論和實(shí)踐中國(guó)化C.用儒家經(jīng)典解釋西方的政治學(xué)說(shuō)D.為變法提供合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)D9.在清末,革命派與維新派的主要分歧在于
A.對(duì)西方列強(qiáng)的態(tài)度
B.是否實(shí)行“平均地權(quán)”
C.政體變革的方式和目標(biāo)
D.應(yīng)否推行議會(huì)制度10.“蓋自三權(quán)鼎立之說(shuō)出,以國(guó)會(huì)立法,以法官司法,以政府行政,而人主總之……人主尊為神圣,不受責(zé)任,而政府代之,故人君與千百萬(wàn)個(gè)國(guó)民合為一體,國(guó)安得不強(qiáng)?”提出這一觀點(diǎn)最有可能的是
A.李鴻章B.康有為C.孫中山D.陳獨(dú)秀DB
11、中西方文化的相互交流,彼此影響,推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一:我國(guó)宋元時(shí)期的科技文化傳播到歐洲,對(duì)歐洲產(chǎn)生了重大的影響;16世紀(jì)后期,特別是中國(guó)近代前期,西方科技文化不斷涌入中國(guó),沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位。材料二:17、18世紀(jì)的世界正處在急劇的變革中,東西方幾乎同時(shí)產(chǎn)生了反映這種變革的啟蒙思想。歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了人類(lèi)歷史向近代化邁進(jìn);而明清之際的中國(guó)啟蒙思想人存留在思想家的著作之中,并沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步變革。(1)宋元時(shí)期,“中學(xué)西傳”的有哪些具體表現(xiàn)?它們的傳入對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲有何影響?這一時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)“中學(xué)西傳”現(xiàn)象?表現(xiàn):活字印刷術(shù)、指南針和火藥傳入歐洲。影響:促進(jìn)了歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。原因:宋元時(shí)期我國(guó)科技文化居世界領(lǐng)先地位,西方在中世紀(jì)神學(xué)籠罩下,科技文化落后于中國(guó),形成了“中學(xué)西傳”現(xiàn)象。
11、中西方文化的相互交流,彼此影響,推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一:我國(guó)宋元時(shí)期的科技文化傳播到歐洲,對(duì)歐洲產(chǎn)生了重大的影響;16世紀(jì)后期,特別是中國(guó)近代前期,西方科技文化不斷涌入中國(guó),沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位。材料二:17、18世紀(jì)的世界正處在急劇的變革中,東西方幾乎同時(shí)產(chǎn)生了反映這種變革的啟蒙思想。歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了人類(lèi)歷史向近代化邁進(jìn);而明清之際的中國(guó)啟蒙思想人存留在思想家的著作之中,并沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步變革。(2)近代前期,在“西學(xué)東漸”的過(guò)程中,中國(guó)向西方學(xué)習(xí)了哪些先進(jìn)的政治思想?這一時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)“西學(xué)東漸”現(xiàn)象?維新派主張君主立憲制;革命派主張民主共和制;激進(jìn)的民主主義者倡導(dǎo)民主與科學(xué)。原因:從明朝中后期開(kāi)始,西方近代科技產(chǎn)生,而中國(guó)傳統(tǒng)科技在專(zhuān)制制度統(tǒng)治下開(kāi)始落后于西方,出現(xiàn)了“西
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