17《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》教學(xué)案例（一）教材方面《陋室銘》是部編版（2018部編版）第四單元第17課的一篇文言文，通過對(duì)“陋室”的描繪，極力表現(xiàn)出“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。此文之所以能夠久為流傳，是因?yàn)槲恼乱云淞⒁怩r明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)，讀起來朗朗上口。在區(qū)區(qū)81字內(nèi)運(yùn)用了對(duì)比、引用、類比、對(duì)偶等寫作手法，讓人回味無窮。（二）學(xué)生方面學(xué)生已經(jīng)掌握了一些文言文的實(shí)詞和虛詞的譯法——留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變等，本文的字詞難度也不是很大，再加上課前的認(rèn)真預(yù)習(xí)，因此只要把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來了，本課的教學(xué)目標(biāo)一定能很順利的完成，重點(diǎn)和難點(diǎn)也可以很好地解決。結(jié)合我?！拔逋幸弧闭n改教學(xué)模式——“導(dǎo)-示-學(xué)-講-評(píng)”的構(gòu)建工作，學(xué)生有一定的自主學(xué)習(xí)能力，所以，我把大部分時(shí)間留給學(xué)生，教師精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，把教學(xué)任務(wù)分配給每一個(gè)小組，讓學(xué)生通過小組合作的形式進(jìn)行問題探究。然后讓學(xué)生根據(jù)自學(xué)筆記的內(nèi)容，進(jìn)行自我匯報(bào)展示。主題第一，本案例結(jié)合作者的寫作背景去幫助學(xué)生理解主題，體會(huì)作者高潔傲岸的高尚情操以及安貧樂道的隱逸情趣。第二，本案例在教學(xué)方法上突出“自主、合作、探究”的方式。將任務(wù)分配給小組，由小組自主學(xué)習(xí)并討論解決，小組代表展示，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)。教學(xué)目標(biāo)：1、了解“銘”的特點(diǎn)，反復(fù)閱讀并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；朗讀、背誦并默寫全文；2、通過合作探究的方式理解文章主旨和托物言志的手法；3、體會(huì)作者高潔傲岸的高尚情操以及安貧樂道的隱逸情趣。教學(xué)重點(diǎn)：1、疏通文意，積累文言詞語；2、朗讀、背誦并默寫全文。教學(xué)難點(diǎn)：1、理解作者在文中所寄寓的思想感情；2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。過程（一）激情導(dǎo)入常言安居樂業(yè)，其實(shí)居亦有別。有人住軒敞華屋，樓閣臺(tái)榭，丹楹刻桷；也有人身居斗方之室，蓬門蓽戶，茅茨土階。人生在世，若得前者，不免令人欣喜；偶遇后者，又將如何自處？今天，讓我們一起賞讀經(jīng)典銘文《陋室銘》，品味蘊(yùn)藏于文字背后的哲理情韻、志士情懷。（二）解題1、你從題目中得到哪些信息？學(xué)生從注釋中找到“銘”的解釋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。生：陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。為簡(jiǎn)陋的屋子寫的文章。（希沃白板投屏）作者簡(jiǎn)介①當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)判官，和州策知州見他被貶而來，便橫加刁難。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，通判應(yīng)該住衙門里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！雹谶@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了策知州，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半，想看看他如何再觀白帆。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京?！雹壑h見他仍然讀書閱經(jīng)、寫詩著文，悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。④半年時(shí)光，三次搬家，而且越搬越差。劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂。于是，憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”。出于故意刁難的初衷，策知州所給的一間小屋，又怎能不簡(jiǎn)陋！簡(jiǎn)直簡(jiǎn)陋到了極點(diǎn)！然而，即使如此，劉禹錫仍然快樂面對(duì)，從容生活,在貧窮的境遇中，樂于堅(jiān)守自己的信仰。就像我們熟悉的顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，”是那種典型的“安于貧而樂于道”者（孔子語）。師：所以，陋室不陋，并非真的不陋；或者說，陋室陋在外觀、物質(zhì)，而美在精神、追求。（板書：安貧樂道）（三）初讀，感受銘的特征1、讀準(zhǔn)字音朗讀，要求要讀準(zhǔn)字音。哪位同學(xué)朗讀一遍，幫助大家一起來訂正拼音：吾(wú)德馨(ｘīｎ)苔(ｔáｉ)痕鴻儒(ｒú)調(diào)素琴（tiáo）案牘(ｄú)2、注意押韻韻腳，也即“句末韻母相同或相近的詞語”，找出來了嗎？哪位同學(xué)明確一下：本文韻腳：名ing，靈ing，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing3、讀出節(jié)奏一韻到底，讓文章回環(huán)往復(fù)，瑯瑯上口；韻腳詞均在偶數(shù)句，又讓句子兩兩呼應(yīng)，形成對(duì)偶，句式整齊，節(jié)奏明快。請(qǐng)大家根據(jù)這一句式特點(diǎn)，再讀課文，邊讀邊劃出朗讀節(jié)奏，即根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行的有規(guī)律停頓。請(qǐng)一位同學(xué)明確一下：山∕不在高，有仙∕則名。水∕不在深，有龍∕則靈。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上階∕綠，草色∕入簾∕青。談笑∕有∕鴻儒，往來∕無∕白丁?？梢渊M調(diào)∕素琴，閱∕金經(jīng)。無∕絲竹∕之亂耳，無∕案牘∕之勞形?。南陽∕諸葛廬，西蜀∕子云亭?？鬃莹M云：何陋∕之有?4、當(dāng)然，在朗讀時(shí)，不僅要注意這些，還要根據(jù)內(nèi)容、情感調(diào)整語調(diào)、語速、重音等。同桌互讀，傾聽并糾正。全班齊聲朗讀，感受銘文的特點(diǎn)。（四）披文入情，一起走進(jìn)劉禹錫的心靈世界第一組任務(wù)：1、初讀課文后，同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（或者：你認(rèn)為陋室簡(jiǎn)陋嗎？）明確：何陋之有？文末，作者借用孔子的話，用反問的語氣表達(dá)強(qiáng)烈的肯定意味：陋室不陋并板書：陋室不陋2、“陋室”為什么“不陋”？明確：斯是陋室，惟吾德馨3、在這8個(gè)字中，哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？明確：德馨并板書在“不陋”之后的括號(hào)中。第二組任務(wù)：4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（或者問：文中用哪些句子體現(xiàn)了“德馨”？）明確：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。小組討論：說一說，你從哪個(gè)字、哪個(gè)詞、哪個(gè)句子讀出了“陋室不陋”的意味？小組討論指名回答，然后明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”，一綠，一青，色彩鮮明，彰顯“苔”“草”的色澤，也映襯出陋室環(huán)境的幽雅；“上階”“入簾”，化靜為動(dòng)，寫出“苔”“草”的神態(tài)，也將外景引入室內(nèi)，為下文寫室中人、室中事做好了鋪墊。板書景——幽雅“談笑有鴻儒，往來無白丁”，來的人多嗎？不多！但卻都是鴻儒，是博學(xué)之士，儒雅之士。古人很重視“無友不如己者……”“非賢友則無取之”的交友之道。所謂“物以類聚，人以群分”，“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！奔热徽勑Φ?、往來的都是些知識(shí)淵博的賢友，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。如果說，前面是借苔痕、草色寫陋室環(huán)境的幽雅，那么，這兩句則借來往之人寫陋室的儒雅。板書人——儒雅《禮記·中庸》上說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！薄吧鳘?dú)”，小心謹(jǐn)慎地獨(dú)處，是儒家的道德觀念和自我修養(yǎng)方法之一，而且是一種很高的境界。與他人相處，環(huán)境影響，規(guī)則約束，尚可以掩飾不足，甚至棄惡從善、立地成佛；獨(dú)處時(shí)，卻無他人監(jiān)督，無制度羈絆，不但可以肆無忌憚，縱心所欲，甚至能夠違法亂紀(jì)，做出十惡不赦的事情。近年以來接連爆出九起明星吸毒案。從早些時(shí)候的張?jiān)?、寧?cái)神、景崗山，到近幾天的房祖名、柯震東、張默，對(duì)公眾而言，哪一個(gè)不是明朗向上、光鮮靚麗的成功者？可是，私下里卻是墮落如此！怎不令人唏噓、扼腕？更具諷刺意味的是，成龍，房祖名的父親，還是禁毒形象大使呢！所以，要看一個(gè)人，只要看他獨(dú)居時(shí)干什么，即可如嘗鼎一臠，一葉知秋。那劉禹錫在朋友走后，獨(dú)處時(shí)，又做些什么？“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”歐陽修在《六一居士傳》介紹“六一居士”的含義時(shí)說：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”琴棋書畫，皆是文人雅事。劉禹錫，可做的，有演奏素琴，閱讀佛經(jīng)；沒有的，是嘈雜的擾亂，官府文書的繁冗。一正，一反，正反結(jié)合，寫出作者身居陋室的雅趣，可見其行事高雅。板書事——高雅5、景，幽雅；人，儒雅；事，高雅：此五句不言德馨，但卻時(shí)時(shí)都在渲染德馨；一字未言“不陋”，但在作者筆下，陃室豈止不陋，簡(jiǎn)直是貝闕珠宮、雕梁畫棟?。∵@所房子真的如此嗎？板書：安貧樂道第三組任務(wù)：6、但作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”“子云亭”？明確：諸葛亮，三國時(shí)蜀國丞相，著名政治家；子云，即揚(yáng)雄，西漢著名文學(xué)家：他們都是歷史上名聲顯赫的人物，一個(gè)在政治上建立奇功，一個(gè)在文學(xué)上很有造詣。作者以“廬”“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”比自己，不正是表明想在政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)的愿望嗎？他沒有隱居，他也并不消極，他是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人！8、再讀文章開頭，是否豁然開朗？山，“有仙則名”；水，“有龍則靈”──這是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理。仙之于山、龍之于水既如此，則人之于室亦當(dāng)如此，是以室雖陋而有德者居之，則不陋矣。作者以類比立論，概括全文主旨，也表現(xiàn)了自己的一番豪情。9、表明自己的志向，作者卻并不直白地表述，而是以“陋室”為喻，寫得比較含蓄，這樣的寫法是什么？明確：托物言志板書：托物言志小結(jié)：這就是《陋室銘》，文辭簡(jiǎn)約，意蘊(yùn)豐厚。它不僅是一個(gè)落魄文人郁郁不得志時(shí)的自我沉醉、自我安慰，而且是一篇特殊的戰(zhàn)斗檄文。官場(chǎng)的險(xiǎn)惡、人情的冷暖并沒有澆滅劉禹錫心中的戰(zhàn)斗之火，他瀟瀟灑灑地提起筆，對(duì)炎涼世態(tài)、坎坷仕途作出了最昂揚(yáng)、最詩意的回答。這就是劉禹錫，安貧樂道，志向高遠(yuǎn)。他沒有讓一間小小陋室困住自己高貴的身心。他是中唐“詩豪”，給后人留下詩文800多篇；他是屢遭貶謫的朝廷官員,歷經(jīng)艱辛卻癡心不改，每到一處均能深入民眾，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展做出歷史性貢獻(xiàn)。孟子說，讀書人要“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，但劉禹錫顯然超越了孟子：房子很狹窄，但是他的心——很開闊。環(huán)境很嘈雜，但是他的心——很寧靜。生活很單調(diào)，但是他的心——很飽滿。經(jīng)歷很坎坷，但是他的心——很堅(jiān)強(qiáng)！他，“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志?！彼疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然”！他，不愧為中國古代知識(shí)分子的筋骨和脊梁！同學(xué)們，讓我們?nèi)谌胱约旱睦斫夂颓楦?，懷著?duì)劉禹錫更加深刻的理解和崇敬再次朗讀全文……（五）布置作業(yè)1、進(jìn)一步鞏固《陋室銘》的背誦和默寫；2、查找劉禹錫的詩，選擇最喜歡的一首，抄錄下來并背誦；3、選擇一種自己熟悉的器物，運(yùn)用托物言志的寫法，仿照《陋室銘》的格式，寫一篇銘文，表達(dá)自己的某種志趣和追求。可參考的題目有：《教室銘》《宿舍銘》《吾家銘》《朋友銘》《學(xué)習(xí)銘》《