(課件)第三單元單元綜合

第三單元單元綜合導(dǎo)學(xué)案課堂同步用書(shū)2022選擇性必修上冊(cè)金太陽(yáng)教育研究院第三單元外國(guó)小說(shuō)第1課時(shí)單元整體探究1.感受和了解不同的民族文化和社會(huì)歷史風(fēng)貌。2.探究小說(shuō)的藝術(shù)手法,深化對(duì)作品的理解。師:人類(lèi)創(chuàng)造了多樣的文化。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)外國(guó)作家作品。通過(guò)閱讀這些作品,我們一窺歐洲、美國(guó)、拉丁美洲文學(xué)的面貌,領(lǐng)略其他國(guó)家和民族不同時(shí)期的社會(huì)文化風(fēng)情,感受人類(lèi)文化的差異性和多樣性,理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的優(yōu)秀文化,吸收人類(lèi)文化的精華。1.[情境]狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)享有世界聲譽(yù)的小說(shuō)家,他特別注意描寫(xiě)生活在英國(guó)社會(huì)底層的“小人物〞的生活遭遇,其作品深刻地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。?大衛(wèi)·科波菲爾?被稱(chēng)為狄更斯的“半自傳體〞小說(shuō)。今天,我們一起學(xué)習(xí)這部小說(shuō)的節(jié)選局部,走進(jìn)他的小說(shuō),了解19世紀(jì)中葉的英國(guó)的真實(shí)面貌。[問(wèn)題]回憶?大衛(wèi)·科波菲爾?,談一談小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)問(wèn)題。與你交流

學(xué)習(xí)任務(wù)一:多樣的文化返回題目【與你交流】課文從童年大衛(wèi)的孩童視角,發(fā)現(xiàn)、謳歌了善良正直、仁愛(ài)寬容等一切善行美德,也揭露了許多社會(huì)問(wèn)題。19世紀(jì)中葉的維多利亞時(shí)代,英國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于迅速開(kāi)展期,但社會(huì)繁榮的表象下隱藏著貧富懸殊等問(wèn)題,底層民眾如米考伯先生、霍普金斯船長(zhǎng)等,破產(chǎn)負(fù)債,境遇凄慘。文中關(guān)于他們處境的描寫(xiě),強(qiáng)烈沖擊著我們的視野:破破爛爛的房間,消瘦憔悴的面容,蓬亂的頭發(fā),襤褸到不能再襤褸的衣服……米克·沃克、粉白·土豆等這些貧窮人家的孩子,不僅被剝奪了受教育的權(quán)利,而且早早步入社會(huì)勞作謀生。為了貪圖廉價(jià)的勞動(dòng)力,一些資本家大量雇用童工,“面色灰白〞的孩子們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中從事著艱辛的工作。課文第2段,作者帶著沉痛的心情清晰地再現(xiàn)了當(dāng)年勞作的環(huán)境:狹窄的街道,房子又破又舊,塵污煙熏,老鼠橫行,地板和樓梯都已潮濕至腐爛,到處是污垢和腐臭。作者希望通過(guò)這些極盡真實(shí)的描繪,引起人們對(duì)孤兒、童工問(wèn)題的廣泛關(guān)注。2.[情境]托爾斯泰是一個(gè)天生的貴族。但他的一生反而受其身份的困擾,無(wú)比痛苦,他的信仰注定了他的痛苦。他的一生就是在焦慮與不安、對(duì)真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過(guò)的。?復(fù)活?是托爾斯泰晚年的代表作,小說(shuō)以聶赫留朵夫?yàn)楝斀z洛娃奔波上訴、陪她去西伯利亞為主線(xiàn),淋漓盡致地描繪了人民的苦難,抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗,廣泛深入地再現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的生活畫(huà)面,全面表達(dá)了托爾斯泰“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義〞“撕毀一切假面具〞的創(chuàng)作思想。[問(wèn)題]回憶?復(fù)活?,談一談瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的人物形象,以及小說(shuō)揭露了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。與你交流返回題目【與你交流】瑪絲洛娃原來(lái)是一位純潔、善良的姑娘,飽受社會(huì)摧殘、生活磨難之后精神墮落:喪失人格尊嚴(yán),不知羞恥,自暴自棄,自我麻醉。她是一個(gè)被凌辱的下層人民的典型。她的身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊,也表達(dá)出不合理的社會(huì)對(duì)他們的殘酷迫害。最終,愛(ài)和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛(ài),她的“復(fù)活〞代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。聶赫留朵夫是一個(gè)懺悔貴族的典型。他的身上表達(dá)了19世紀(jì)后半期俄國(guó)局部進(jìn)步貴族知識(shí)分子的思想特征,表達(dá)了托爾斯泰世界觀(guān)轉(zhuǎn)變后的精神追求。他原來(lái)是個(gè)有理想、追求真摯愛(ài)情的善良青年,但貴族社會(huì)的腐敗風(fēng)氣使他墮落。當(dāng)他出席法庭陪審,發(fā)現(xiàn)被誣告殺人并被錯(cuò)判罪名的瑪絲洛娃是他年輕時(shí)引誘、拋棄的姑娘時(shí),他開(kāi)始良心覺(jué)醒,懺悔贖罪。探監(jiān)場(chǎng)景充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎。聶赫留朵夫的“復(fù)活〞,代表著“精神的人〞戰(zhàn)勝了“獸性的人〞,“道德的人〞戰(zhàn)勝了“非道德的人〞。?復(fù)活?深刻揭示了沙皇俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。讀者可以從瑪絲洛娃的處境一窺當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。瑪絲洛娃十年前被誘騙,受盡凌辱,如今又受了誣告,被錯(cuò)判入獄,她的經(jīng)歷充分暴露了貴族階層的虛偽罪惡、司法官員的昏庸無(wú)恥。在腐敗機(jī)構(gòu)的管理統(tǒng)治下,下層勞動(dòng)人民受盡迫害與折磨,很多人都難以擺脫同瑪絲洛娃一樣的命運(yùn),社會(huì)上到處都是冤獄,各個(gè)監(jiān)獄人滿(mǎn)為患。殘酷的社會(huì)環(huán)境也扭曲了人們的世界觀(guān)和道德本性,聶赫留朵夫和瑪絲洛娃就是兩個(gè)不同階層的典型代表。3.[情境]19世紀(jì)中期開(kāi)始,西方國(guó)家資本主義矛盾加劇,人們的自信心受挫。表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上,作品的主人公多是一些平凡甚至平庸的普通人,他們有苦惱,有缺陷,有欲望。20世紀(jì)初,西方社會(huì)經(jīng)歷了空前的精神危機(jī),兩次世界大戰(zhàn)更是讓人們悲觀(guān)絕望。表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上,各種畸形人、變態(tài)人大量涌現(xiàn)。在這種整體的文學(xué)態(tài)勢(shì)里,發(fā)表于1952年的?老人與海?卻表現(xiàn)出向英雄與環(huán)境抗?fàn)幍闹黝}和傳統(tǒng)人類(lèi)信念回歸的傾向,對(duì)人的勇氣和力量表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。這是十分難得的。它是戰(zhàn)后人類(lèi)療救戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、從物質(zhì)和精神的雙重災(zāi)難中恢復(fù)過(guò)來(lái)的一劑良藥。[問(wèn)題]回憶?老人與海?,談一談這篇小說(shuō)在反映社會(huì)文化面貌方面有什么特點(diǎn)。與你交流返回題目【與你交流】與前兩篇課文偏重反映社會(huì)文化面貌相比較,?老人與海?更關(guān)注人類(lèi)精神世界的成長(zhǎng)與開(kāi)展,故事情節(jié)更為跌宕變化,甚至充滿(mǎn)奇幻色彩,具有濃重的象征意味。?老人與海?選取了老人與鯊魚(yú)奮力激戰(zhàn)五個(gè)回合的精彩片段。在作者精準(zhǔn)生動(dòng)、簡(jiǎn)明凝練、充滿(mǎn)張力的表達(dá)中,故事開(kāi)展一波三折、驚心動(dòng)魄、引人入勝。在品析小說(shuō)高超的敘事技巧、精妙的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和精練的語(yǔ)言表達(dá)的同時(shí),更要感受其中展現(xiàn)的人的精神世界,理解以老人為代表的一代人的精神追求,挖掘人類(lèi)心靈世界的財(cái)富。4.[情境]?百年孤獨(dú)?被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制〞。1982年,瑞典文學(xué)院認(rèn)為,馬爾克斯在?百年孤獨(dú)?中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地,即圍繞著馬孔多的世界〞,“會(huì)聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活〞,因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。讓我們走進(jìn)這部名著,領(lǐng)略這部小說(shuō)反映的社會(huì)歷史和民族文化。[問(wèn)題]?百年孤獨(dú)?是怎樣再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的?與你交流返回題目【與你交流】作者運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法,通過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾·布恩迪亞上校一家七代人的經(jīng)歷,描繪了小城鎮(zhèn)馬孔多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣旋風(fēng)卷走,布恩迪亞家族的最后一代被螞蟻吃掉,以至完全消亡的100年的歷史演變過(guò)程。該書(shū)描寫(xiě)的歷史長(zhǎng),人物多,場(chǎng)面大,堪稱(chēng)再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的世界文學(xué)巨著。哥倫比亞位于南美洲西北部,西瀕太平洋,北臨加勒比海,地處熱帶,盛產(chǎn)咖啡、可可、香蕉、橡膠,蘊(yùn)藏著石油、煤、黃金、鈾等豐富的地下資源。16世紀(jì)淪為西班牙的殖民地,1819年正式獨(dú)立。1903年原屬哥倫比亞的巴拿馬省在美國(guó)的慫恿下宣布獨(dú)立,美國(guó)勢(shì)力從此侵入漸深。1830年后的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書(shū)通過(guò)主人公的傳奇生涯描述了這方面史實(shí)。作者以生動(dòng)的筆觸刻畫(huà)了虛偽的政客、殘忍的統(tǒng)治者、盲從愚昧的民眾等性格鮮明的眾多人物,描繪了布恩迪亞家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中,人與人之間沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦探索,但由于無(wú)法找到一種有效的方法,最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn),并滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向前、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作者寫(xiě)出這一點(diǎn),是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái),共同努力擺脫孤獨(dú)。?百年孤獨(dú)?的主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議,是作者在對(duì)拉丁美洲近百年歷史及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究后形成的倔強(qiáng)的自信。1.[情境]狄更斯善于用藝術(shù)夸張來(lái)突出人物的某些特征。茨威格在?三大師傳?中評(píng)論說(shuō):“狄更斯總是強(qiáng)調(diào)他的人物的特征,他從物鏡里把特征轉(zhuǎn)變成增強(qiáng)的特征、漫畫(huà)的特征。〞在描寫(xiě)米考伯夫婦時(shí),作者捕捉到他們特有的外部特征,如習(xí)慣動(dòng)作、姿勢(shì)、用語(yǔ)等,經(jīng)過(guò)夸張?jiān)鰪?qiáng)、漫畫(huà)式折射,反映出其性格特點(diǎn)。[問(wèn)題]請(qǐng)以米考伯的形象為例,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。與你交流

學(xué)習(xí)任務(wù)二:把故事講好返回題目【與你交流】米考伯先生的初次亮相:“衣服破舊,但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)〞“拿著一根很有氣派的手杖〞“外套的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡〞。三言?xún)烧Z(yǔ),一個(gè)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)卻喜歡裝成“文雅的氣派〞的米考伯先生的形象便躍然紙上。之后的描寫(xiě)中,作者重復(fù)突出此類(lèi)特征,如“把下巴架在了襯衣的硬領(lǐng)上〞“腋下夾著手杖,腰桿兒筆挺地走出來(lái)〞“他又帶著先前那種文雅的氣派〞等,人物愛(ài)慕虛榮的心理在反復(fù)強(qiáng)化中得到了很好的表達(dá)。而米考伯先生的性格特點(diǎn)那么是在其一悲一樂(lè)的迅速轉(zhuǎn)換中展開(kāi)描寫(xiě)的:當(dāng)債主上門(mén)追債時(shí),他“真是又傷心,又羞愧,甚至悲慘得不能自制,用一把剃刀做出抹脖子的動(dòng)作來(lái)〞,可是“還不到半個(gè)小時(shí),他就特別用心地擦亮自己的皮鞋,然后哼著一支曲子,擺出比平時(shí)更加高貴的架勢(shì),走出門(mén)去了〞;星期六晚上談起債務(wù)負(fù)擔(dān)時(shí),他“泣不成聲,可是到了快結(jié)束時(shí),他竟又唱起‘杰克愛(ài)的是他可愛(ài)的南’來(lái)〞;到上床睡覺(jué)時(shí),“他又計(jì)算起來(lái),有朝一日,時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)(這是他的一句口頭禪),給房子裝上凸肚窗得花多少錢(qián)〞;在監(jiān)獄里大哭了一場(chǎng),剛說(shuō)完“一個(gè)人要是每年收入二十鎊,花掉十九鎊十九先令六便士,那他會(huì)過(guò)得很快活,但要是他花掉二十鎊一先令,那他就慘了〞的至理名言,又馬上“向我借了一先令買(mǎi)黑啤酒喝〞,隨后就“變得快樂(lè)起來(lái)〞……相反相成的滑稽表現(xiàn),極具夸張的前后比照,凸顯了米考伯喜歡享受、缺乏責(zé)任心,但面對(duì)困難時(shí)樂(lè)觀(guān)自在的性格特征。2.[情境]托爾斯泰刻畫(huà)人物,擅長(zhǎng)深入人物內(nèi)心,抓住瞬間的思想感情變化。車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō):“托爾斯泰伯爵才華的特點(diǎn)就是不限于描寫(xiě)心理過(guò)程的結(jié)果;他所關(guān)心的是過(guò)程本身——那種難以捉摸的內(nèi)心生活現(xiàn)象,彼此異常迅速而又無(wú)窮多樣地變換著的,托爾斯泰伯爵卻能巧妙地描寫(xiě)出來(lái)。〞在刻畫(huà)聶赫留朵夫時(shí),作者成功運(yùn)用了“心靈辯證法〞。他將人物放在特定的矛盾處境中,用內(nèi)心獨(dú)白、對(duì)話(huà),以及全知視角的直接分析手法細(xì)細(xì)展現(xiàn),表達(dá)了人物心靈的辯證開(kāi)展過(guò)程,使人物的感情變化能夠順應(yīng)自身性格的邏輯,自然而真實(shí)。[問(wèn)題]托爾斯泰是如何運(yùn)用“心靈辯證法〞刻畫(huà)人物的思想感情變化的?請(qǐng)就文中某個(gè)情節(jié)進(jìn)行分析說(shuō)明。與你交流返回題目【與你交流】聶赫留朵夫與瑪絲洛娃見(jiàn)面。兩人走到長(zhǎng)凳上坐下,聶赫留朵夫開(kāi)口請(qǐng)求饒恕,并表示愿意盡最大的努力幫助她。望著她那張變丑的臉,聶赫留朵夫感到一陣惶惑,不知該怎么辦。當(dāng)問(wèn)起瑪絲洛娃為他生下的那個(gè)孩子時(shí),聶赫留朵夫“感到臉紅了〞。他為自己犯下的罪孽深感不安,為曾經(jīng)的卑劣行徑深感羞恥,他不知道該如何行動(dòng),如何贖罪。憐憫、悔恨、內(nèi)疚、羞恥,多種情感交織在一起。緊接著,人物的情感又出現(xiàn)了一次跌宕起伏。當(dāng)瑪絲洛娃突然向他要錢(qián)時(shí),他“窘態(tài)畢露〞。本以為瑪絲洛娃一定會(huì)被他的懊悔感動(dòng),萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到她會(huì)有這樣的舉動(dòng)。特別是看到瑪絲洛娃“那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛〞盯著他“那只緊捏著鈔票的手〞,他不由得想到:“這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了。〞于是“他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動(dòng)搖〞。這時(shí),作者已不滿(mǎn)足于主人公寥寥幾句的內(nèi)心獨(dú)白,而是憑借第三人稱(chēng)全知視角的優(yōu)勢(shì),深入到人物內(nèi)心世界,詳盡描述、分析了他此時(shí)的所思所想。通過(guò)作者的描述,我們看到聶赫留朵夫內(nèi)心“獸性的我〞與“精神的我〞展開(kāi)了劇烈的對(duì)話(huà),“再也不能做什么對(duì)別人有益的事了〞,魔鬼的聲音在阻止他行動(dòng),讓他同她分手,從此一刀兩斷。同時(shí),作者用他的“分析〞直接告訴我們:“他的精神世界這會(huì)兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上,只要稍稍加一點(diǎn)兒力氣,就會(huì)向這邊或者那邊傾斜。〞通過(guò)人物內(nèi)心的對(duì)話(huà),結(jié)合作者的直接分析,充分展示了聶赫留朵夫在矛盾中艱難的掙扎。返回題目事實(shí)證明,聶赫留朵夫覺(jué)醒了的“精神的我〞是真實(shí)而強(qiáng)大的,他又一次戰(zhàn)勝了“魔鬼〞,“他決定此刻把所有的話(huà)全向她說(shuō)出來(lái)〞。他向她請(qǐng)求饒恕,并詢(xún)問(wèn)她是不是能夠饒恕他,什么時(shí)候能夠饒恕他。這次聶赫留朵夫叫的是瑪絲洛娃的小名“卡秋莎〞,而且“突然對(duì)瑪絲洛娃改稱(chēng)‘你’〞了。聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的感情發(fā)生了變化,不再嫌惡她,也不只是憐憫、同情她的處境,他要在精神上喚醒她,“希望她能覺(jué)醒,能恢復(fù)她的本性〞。經(jīng)過(guò)劇烈的斗爭(zhēng),聶赫留朵夫“精神的我〞又得到了成長(zhǎng)。之前,他來(lái)找瑪絲洛娃請(qǐng)求饒恕,產(chǎn)生同她結(jié)婚的念頭,其實(shí)是為了補(bǔ)救自己的過(guò)錯(cuò),是想犧牲自我以求得靈魂的安寧,但此時(shí),他覺(jué)得“他現(xiàn)在對(duì)她的這種感情,是以前所不曾有過(guò)的,對(duì)任何人都不曾有過(guò),其中不帶絲毫私心〞?？朔筇斓淖运?發(fā)揚(yáng)人性中的“愛(ài)和藹〞,不斷實(shí)現(xiàn)“道德上的自我改善〞,這就是聶赫留朵夫的“復(fù)活〞之路。3.[情境]老人喪失過(guò)武器,但從未放下過(guò)武器。他就像一個(gè)在戰(zhàn)斗中失去了機(jī)槍的機(jī)槍手一樣攻擊敵人,失去了槍便拿刺刀跟敵人拼,不屈服是他的信仰,孤軍奮戰(zhàn),堅(jiān)忍頑強(qiáng)。[問(wèn)題]本文是通過(guò)怎樣的手法和技巧去塑造這樣一位硬漢形象的?回憶?老人與海?,談?wù)勀愕目捶?。與你交流返回題目【與你交流】海明威在人物形象塑造上,運(yùn)用了大量的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)表現(xiàn)人的精神世界和情感世界。比方老人想到罪過(guò),想到大馬林魚(yú)、大海和風(fēng)。這些描寫(xiě)表現(xiàn)了老人對(duì)生命、大海、人與自然關(guān)系的思考,進(jìn)一步豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)。比方大馬林魚(yú)。老人敬愛(ài)大馬林魚(yú),感到大馬林魚(yú)強(qiáng)大、出色,有能耐,有男子漢氣概,懂得搏斗的技巧,這也正是他身上所具有的或希望擁有的。他喜歡想象自己和大馬林魚(yú)一起打垮了好多條鯊魚(yú)。當(dāng)大馬林魚(yú)被襲擊的時(shí)候,他感覺(jué)就像自己受到襲擊一般。同樣,他也欣賞那條大灰鯖鯊,因?yàn)樗利惗绺?無(wú)所畏懼,很能干,很強(qiáng)壯,很聰明。可以看出,他將自己的情感投射在了大馬林魚(yú)和大灰鯖鯊上,他敬畏美好的生命,崇尚一切有毅力、充滿(mǎn)智慧的強(qiáng)大生命。比方自尊。他覺(jué)得殺死大馬林魚(yú)是一種罪過(guò),但他殺死大馬林魚(yú)不光是為了養(yǎng)活自己和賣(mài)給別人吃,還是為了維護(hù)自尊。在他看來(lái),這是強(qiáng)者之間的較量,他要讓它看看,“一個(gè)男子漢有多大能耐,一個(gè)男子漢能忍受多大的痛苦〞。雖然他憐憫大馬林魚(yú),偶爾也會(huì)浮現(xiàn)“也許自己不該當(dāng)漁夫〞的念頭,但最終還是對(duì)自己的職業(yè)充滿(mǎn)了肯定和自豪,他對(duì)自己說(shuō)“你天生是個(gè)漁夫,就跟魚(yú)生來(lái)是魚(yú)一樣〞。同樣,他殺死大灰鯖鯊也是出于自衛(wèi),他認(rèn)識(shí)到大自然的生存規(guī)那么就是一物降一物。又比方大海。我們聽(tīng)到老人反復(fù)對(duì)大馬林魚(yú)致以歉意:“魚(yú)啊,真抱歉。〞“魚(yú)啊,我本來(lái)就不該出海到這么遠(yuǎn)的地方。〞他反思自己因?yàn)槌龊Ｌh(yuǎn),違背了自然規(guī)律,而把“咱們倆都?xì)Я栓?。?jīng)過(guò)這番搏斗,他對(duì)大海有了更深的感受:大海里有朋友,也有敵人;捕魚(yú)能讓他以此為生,也能要他的命。他的這一感受或許有著更深刻的啟示:我們要崇尚人對(duì)自然不屈不撓的斗爭(zhēng),也要崇尚人與自然的和諧共處。大量的內(nèi)心獨(dú)白真實(shí)地記錄了老人尋求勇氣、激發(fā)斗志、維護(hù)自尊的過(guò)程,也閃爍著深邃豐富的哲理光輝。海明威說(shuō):“我試圖描寫(xiě)一個(gè)真正的老人,一片真正的大海,一群真正的鯊魚(yú)……如果我的描寫(xiě)足夠精彩和真實(shí),那么他們將意味著許多東西。〞在他的筆下,老人是真實(shí)的,大海是真實(shí)的,鯊魚(yú)也是真實(shí)的,我們可以從這場(chǎng)真實(shí)的搏斗中領(lǐng)悟到“許多東西〞。4.[情境]?百年孤獨(dú)?是一部充滿(mǎn)奇思妙想的小說(shuō),有著奇特的人物和離奇的故事,作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。今天,讓我們走進(jìn)這部名著,探究一下小說(shuō)是怎樣表達(dá)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特征的。[問(wèn)題]回憶?百年孤獨(dú)?,談?wù)勑≌f(shuō)是怎樣表達(dá)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特征的。與你交流返回題目【與你交流】小說(shuō)的情節(jié)既呈現(xiàn)魔幻性又具有現(xiàn)實(shí)性。小說(shuō)的神秘色彩主要來(lái)源于對(duì)印第安傳說(shuō)、東方神話(huà)、?圣經(jīng)?典故的借鑒。麗貝卡的帆布口袋里“裝著她父母的骨殖,一刻不停地發(fā)出咯啦咯啦的響聲〞;沒(méi)有下葬的骨殖,“總在意想不到的地方出現(xiàn)〞;烏爾蘇拉看見(jiàn)了麗貝卡夢(mèng)中出現(xiàn)的她的父母親。這些情節(jié)都取材于印第安傳說(shuō)。印第安人有自己獨(dú)特的感知世界的方式,他們相信現(xiàn)實(shí)世界和神鬼世界是相通的。而小說(shuō)中也屢次出現(xiàn)鬼魂、預(yù)言、征兆等神秘因素,如普魯鄧希奧的鬼魂不斷出來(lái),有時(shí)在大甕邊用蘆草團(tuán)堵咽喉上的傷口,有時(shí)在浴室里用蘆草擦洗脖子上凝結(jié)的血痂,有時(shí)在雨中徘徊;阿瑪蘭妲以最平常的口氣宣布自己將于當(dāng)晚去世,通知整個(gè)市鎮(zhèn)可以給逝者帶信,馬孔多的居民們紛紛帶來(lái)信件,或托她帶口信給死去的親人。這些情節(jié)虛幻、神秘,但在細(xì)節(jié)刻畫(huà)上卻又很逼真。骨殖“像母雞抱窩似的咯咯作響〞;麗貝卡的父親“身著白色亞麻衣裳,襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣,給她帶來(lái)一束玫瑰〞;她的母親“用纖細(xì)的手指揀出一枝玫瑰簪在她發(fā)間〞。這些給人以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的真實(shí)感,從而構(gòu)建了“似真非真,似夢(mèng)非夢(mèng)〞的藝術(shù)境界。返回題目小說(shuō)還成功運(yùn)用了象征隱喻的手法。麗貝卡帶來(lái)的“失眠癥〞感染了鎮(zhèn)上所有人。“失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡,而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地:遺忘。〞遺忘童年的記憶、事物的名稱(chēng)和概念、各人的身份,以至失去自我。為了防止災(zāi)難擴(kuò)展到