第六章-生態(tài)旅游者

生態(tài)旅游活動的主體---生態(tài)旅游者生態(tài)旅游者概述生態(tài)旅游者的形成生態(tài)旅游者的特征生態(tài)旅游者的行為第一節(jié)生態(tài)旅游者的概述以什么標(biāo)準(zhǔn)界定生態(tài)旅游者最能體現(xiàn)生態(tài)旅游的本質(zhì)要求？一、生態(tài)旅游者界定從人口統(tǒng)計(jì)方面：性別、年齡、教育程度、收入和職業(yè)動機(jī)方面：

回歸自然、認(rèn)識自然、了解自然行為方面：團(tuán)隊(duì)規(guī)模、出游頻率、停留時(shí)間、旅游花費(fèi)、行為規(guī)范生態(tài)意識和行為界定生態(tài)旅游者1、含義釋義：生態(tài)意識：一種反映人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新的價(jià)值觀，意識決定行為生態(tài)旅游：保護(hù)性、自然性、社區(qū)參與、環(huán)境教育生態(tài)旅游者：對生態(tài)旅游區(qū)有環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)的旅游者他們是生態(tài)旅游者嗎？生態(tài)旅游者的界定：廣義的生態(tài)旅游者：指到生態(tài)旅游區(qū)的所有游客。狹義的生態(tài)旅游者：指的是對生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展負(fù)有責(zé)任的游客。我國的黃羊山提出“生態(tài)旅游者對旅游環(huán)境的質(zhì)量要求很高，同時(shí)也非常自覺地、有意識地保護(hù)旅游環(huán)境。他們還協(xié)助旅游部門和管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行資源保護(hù)”（1994年）。方曉亮在《中國旅游報(bào)》載文指出“真正意義上的生態(tài)旅游者是指有益于自然環(huán)境健康發(fā)展的旅游者”（1995年）。狹義的生態(tài)旅游者盡管不便于統(tǒng)計(jì)與分析，但是反映了生態(tài)旅游的內(nèi)涵，同時(shí)也涉及到了生態(tài)旅游者的本質(zhì)特征，把生態(tài)旅游者與傳統(tǒng)旅游者區(qū)別開來，有利于傳統(tǒng)旅游者自覺地要求自己，成為一名真正的生態(tài)旅游者。生態(tài)旅游者的概念（1）ElizabethBoo認(rèn)為生態(tài)旅游者是指：以風(fēng)景和野生動、植物為特定目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、研究、欣賞、享受等目的而到干擾較少或沒有干擾的自然區(qū)域進(jìn)行旅游活動的旅游者。（2）1993年在北京召開的第一屆東亞國家公園與自然保護(hù)區(qū)會議提出：生態(tài)旅游者是在不損害當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、享受自然及文化的旅游者。（3）澳大利亞的KregLindberg與NeilLipscomble認(rèn)為生態(tài)旅游者是指那些作為娛樂者或旅游者來參觀自然保護(hù)區(qū)的人（1996）。（4）Wight等人認(rèn)為生態(tài)旅游者的范圍包括有特殊興趣的專家，如鳥類觀察者、攝影師和科學(xué)家，和對自然區(qū)域與不同文化感興趣的普通人。從市場的角度：到生態(tài)旅游區(qū)，以消費(fèi)生態(tài)旅游產(chǎn)品為其旅游活動的主要內(nèi)容的旅游消費(fèi)者。從心里學(xué)的角度：生態(tài)旅游者是指那些具有一定生態(tài)和環(huán)保知識并能在其旅游意識動中隨時(shí)體現(xiàn)出生態(tài)和環(huán)保意識的旅游者。綜合市場和心理學(xué)的角度:生態(tài)旅游者是指那些具有生態(tài)和環(huán)保意識，愿意并且能夠購買生態(tài)旅游產(chǎn)品的旅游者。13傳統(tǒng)大眾旅游者與生態(tài)旅游者的比較傳統(tǒng)大眾旅游者生態(tài)旅游者旅游對象以人工景觀為主，如城鎮(zhèn)、主題公園、古建筑自然景觀和人與自然相和諧的生態(tài)文化景觀，如地質(zhì)地貌、水體、生物、民俗風(fēng)情旅游形式形式較為單一，大多只是觀光游玩形式多樣，內(nèi)容豐富，以自然為舞臺，寓教于樂旅游參與被動式，一般不參加旅游環(huán)境管理活動主動式，主體與客體密不可分，自身是整個(gè)綜合水體系統(tǒng)的一部分，達(dá)到“天人合一”旅游體驗(yàn)走馬觀花，心靈感受往往不深積極地親近大自然，接受水體環(huán)境保育熏陶，心靈與自然共鳴，人的情感得到升華自身素質(zhì)不作很高的要求就能完成傳統(tǒng)的大眾旅游活動具備較高的文化素養(yǎng)，對大自然與特色文化充滿熱愛，有較強(qiáng)的環(huán)保意識第二節(jié)生態(tài)旅游者的形成一、生態(tài)旅游者形成的客觀條件經(jīng)濟(jì)能力

休閑時(shí)間社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境

身體狀況第一，可自由支配收入可自由收入指居民在一定時(shí)期內(nèi)的全部收入，在扣除社會花費(fèi)（個(gè)人所得稅、健康和人壽保險(xiǎn)、老年退休的預(yù)支、失業(yè)補(bǔ)貼的預(yù)支）和日常生活必需消費(fèi)（衣食住行）等及預(yù)防意外開去的儲蓄之后，剩下的收入部分。這部分內(nèi)容往往用于兩個(gè)用途，一個(gè)是高檔耐用消費(fèi)品，另一個(gè)是旅游（生態(tài)旅游也包含在內(nèi)）。第二生態(tài)旅游消費(fèi)生態(tài)旅游的花費(fèi)往往比大眾旅游的花費(fèi)要高些。美國：觀光旅游：46-47美元平均/天；生態(tài)旅游：80-100美元不等1.休閑時(shí)間的概念：不受其他條件限制，完全可根據(jù)自己的意愿去利用、享受或消磨的時(shí)間，是可自由支配的時(shí)間。包括：每日閑暇、周末、公共節(jié)假日、帶薪假期等。2.社會發(fā)展促進(jìn)了休閑時(shí)間的增多3.生態(tài)旅游時(shí)尚的休閑方式。社會環(huán)境的影響來自兩個(gè)方面。一個(gè)是直接影響，另一個(gè)是間接影響。一個(gè)人的身體能力和健康狀況如何，直接影響著他能否成為一名生態(tài)旅游者。由于生態(tài)旅游活動多是在大自然中進(jìn)行，對體力的要求比較高，對體能的消耗比較大。因此身體是是否能參加生態(tài)旅游的決定性因素有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：60歲以上的生態(tài)旅游者僅占3%，老年人外出進(jìn)行生態(tài)旅游活動的比例極少。事實(shí)表明：身強(qiáng)力壯的青少年外出生態(tài)旅游的比例較高。一、生態(tài)旅游者形成的客觀條件經(jīng)濟(jì)能力1、可自由支配收入=全部收入-（社會費(fèi)用+生活必需品費(fèi)用+保障性費(fèi)用）

居民在一定時(shí)期內(nèi)的全部收入，扣除社會花費(fèi)（個(gè)人所得稅、健康和人壽保險(xiǎn)、老年退休和預(yù)支、失業(yè)補(bǔ)貼的預(yù)支等）和日常生活必需消費(fèi)（衣、食、住、行等）以及預(yù)防意外開支的儲蓄（突發(fā)事故所需費(fèi)用）后，剩下的部分。用途：一是高檔耐用消費(fèi)品的消費(fèi)；另一種是旅游（包含生態(tài)旅游）消費(fèi)。2、生態(tài)旅游消費(fèi)旅游經(jīng)濟(jì)人士分析國際旅游消費(fèi)統(tǒng)計(jì)資料后發(fā)現(xiàn)一種規(guī)律：當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到300美元時(shí)，居民將普遍產(chǎn)生國內(nèi)旅游的動機(jī)；達(dá)到1000美元時(shí)，將產(chǎn)生跨國旅游的動機(jī)；超過3000美元時(shí)，將產(chǎn)生洲際旅游動機(jī)。休閑時(shí)間1、人的生活時(shí)間約束性時(shí)間休閑時(shí)間生物本能時(shí)間——睡眠、飲食等謀生活動時(shí)間——工作時(shí)間家務(wù)與社會活動時(shí)間2、休閑、休閑時(shí)間

休閑：個(gè)人從工作崗位、家庭、社會義務(wù)中解脫出來的時(shí)間，為了休息、消遣或?yàn)榱伺囵B(yǎng)與謀生無關(guān)的智能，以及為了自發(fā)地參加社會活動和自由發(fā)揮創(chuàng)造力，是隨心所欲活動的總稱。

休閑時(shí)間：不受其他條件限制，完全可以根據(jù)自己的意愿去利用、享受或消磨的時(shí)間，是可自由支配的時(shí)間，主要包括每日閑暇時(shí)間、周末、公共節(jié)假日、帶薪假期等。

休閑時(shí)間是社會給予人的一種補(bǔ)償，是保持人的身心平衡的重要因素。3、社會發(fā)展促進(jìn)了休閑時(shí)間的增多

1850年美國，72h/w1935年國際勞工組織確定40h/w，145個(gè)國家（1995年）4、生態(tài)旅游是時(shí)尚的休閑方式指一個(gè)國家的社會政治與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。1、直接影響伊拉克戰(zhàn)爭旅游者的共同心理需求：追求安全、舒適和友善的旅游社會環(huán)境。社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境2、間接影響社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度影響到交通運(yùn)輸業(yè)與旅游住宿業(yè)的發(fā)展以及城市化進(jìn)程。身體狀況一個(gè)人的身體能力和健康狀況如何，直接影響著他能否成為一名生態(tài)旅游者。生態(tài)旅游活動：登山探險(xiǎn)、自行車旅游、滑雪旅游、海洋生態(tài)旅游等對體力、體能要求較高。

人們的經(jīng)濟(jì)能力增強(qiáng)，休閑時(shí)間增多，社會環(huán)境改善、身體狀況良好，只表明他們具備了生態(tài)旅游的客觀條件，人們要參加生態(tài)旅游活動，還需要有強(qiáng)烈的主觀的旅游愿望，這就是所謂的旅游動機(jī)。旅游動機(jī)是直接推動人們進(jìn)行旅游活動的內(nèi)部動因。中外生態(tài)旅游出游的動機(jī)有所不同。國內(nèi)生態(tài)旅游者主要偏重于欣賞大自然，放松身心；而國外生態(tài)旅游者更注重尋求新的體驗(yàn)，了解自然，增長知識。相比較而言國外生態(tài)旅游者的需求更趨向多元化。

二、生態(tài)旅游者形成的主觀條件（一）旅游動機(jī)1、動機(jī)、旅游動機(jī)

動機(jī)指激發(fā)和維持人的活動，并使活動指向一定目標(biāo)的心理傾向。

旅游動機(jī)指促使一個(gè)人出去旅游、選擇何種旅游方式的內(nèi)在心理原因。2、旅游動機(jī)的產(chǎn)生

旅游需求

心理緊張

旅游動機(jī)

客觀條件

旅游行為

旅游需求的滿足

緊張消除旅游動機(jī)產(chǎn)生和滿足過程模式圖二、生態(tài)旅游者形成的主觀條件3、旅游動機(jī)分類（1）國外學(xué)者對旅游動機(jī)分類

德國格里克斯曼（1935）《一般旅游學(xué)》從旅游原因出發(fā)，將旅游動機(jī)分為心理的、精神的、身體的、經(jīng)濟(jì)的四大類；日本心理學(xué)家，從人類豐富多樣的需要出發(fā)，指出人們出外旅游動機(jī)包括消除緊張感的動機(jī)、社會存在的動機(jī)、自我完善的動機(jī)；美國托馬斯（1964）提出人們外出旅游的18種動機(jī)。美國羅伯特?麥金托什和沙西肯特?格普特《旅游的原理、體制和哲學(xué)》把旅游動機(jī)劃為4種基本類型：A.身體健康的動機(jī)：以身體的活動來消除緊張和不安；B.文化動機(jī)：表現(xiàn)出了一種求知的欲望；C.交際動機(jī)：對熟悉的東西的厭倦，逃避現(xiàn)實(shí)和免除壓力的欲望；D.地位和聲望的動機(jī)：進(jìn)行旅游活動的交往中搞好的際關(guān)系，滿足其自尊、被承認(rèn)、被注意、能施展才華、取得成就和為人類作貢獻(xiàn)的需要。（2）國內(nèi)學(xué)者對旅游動機(jī)分類

田里《現(xiàn)代旅游學(xué)導(dǎo)論》將旅游動機(jī)分為2種：A.一般動機(jī)指人們出去旅游的根本原因，包括健康和娛樂的動機(jī)，樂趣和冒險(xiǎn)的動機(jī)，民族和家庭的動機(jī)，文化的動機(jī)，社會和自我表現(xiàn)的動機(jī)；B.具體動機(jī)指人們選擇某個(gè)旅游目的地、某種旅游方式、某項(xiàng)旅游服務(wù)的原因，其受到個(gè)人知識與經(jīng)驗(yàn)、別人介紹和廣告的強(qiáng)烈影響。

屠如驥根據(jù)調(diào)查結(jié)果把常見的旅游動機(jī)歸結(jié)為9類：求實(shí)動機(jī)、求新動機(jī)、既求實(shí)又求新動機(jī)、求名心理動機(jī)、求美心理動機(jī)、好勝心理動機(jī)、興趣愛好動機(jī)、求知心理動機(jī)、訪古尋友追宗歸祖心理。

馬勇《旅游學(xué)概論》把旅游動機(jī)劃分為6種類型：健康或娛樂動機(jī)、獵奇或冒險(xiǎn)動機(jī)、民族或家庭動機(jī)、文化動機(jī)、社會和自我表現(xiàn)動機(jī)、經(jīng)濟(jì)動機(jī)。返回2.生態(tài)旅游者的旅游動機(jī)生態(tài)旅游者的旅游動機(jī)是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。外因主要是生存環(huán)境的惡化。內(nèi)因主要是精神上對自然母親的情緒與身體恢復(fù)精力的需要。1.旅游動機(jī)二、生態(tài)旅游者形成的主觀條件旅游需求緊張消除心理緊張旅游需求的滿足旅游動機(jī)旅游行為客觀條件旅游動機(jī)產(chǎn)生和滿足過程的模式圖

生態(tài)旅游者旅游動機(jī)是為了滿足其“回歸大自然”的心理需求。

外因：生存環(huán)境惡化；

內(nèi)因：精神上對自然的母親情結(jié)與身體需要恢復(fù)精力。遷徒是動物的本能。2.生態(tài)旅游者的旅游動機(jī)返回3.生態(tài)旅游者動機(jī)的種類特點(diǎn)澳大利亞學(xué)者貝格博士等人在1995年前后對我國廣東鼎湖山生物保護(hù)區(qū)作的一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：（二）生態(tài)旅游者形成的主觀條件動機(jī)項(xiàng)目重要程度位次欣賞自然46%1尋找平靜45%2了解自然38%3體育鍛煉22%4娛樂19%5學(xué)習(xí)培訓(xùn)18%6精神體驗(yàn)

9%7生理需要安全需要?dú)w屬與愛(社交)的需要尊重的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要衣食住行等安全、穩(wěn)定、依賴、免受恐嚇、焦躁與混亂的折磨，對體制、法律、秩序、界限的依賴等渴望與人們有一種感情深厚的關(guān)系，渴望愛與被愛外界對自我的尊重和自己對自我的尊重使自己成為自己想成為的那種人1、馬斯洛的需求理論(三)影響生態(tài)旅游者旅游動機(jī)的因素社會文化因素生態(tài)文化：人類與自然和諧共進(jìn)、實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的文化民族習(xí)俗：消費(fèi)習(xí)俗、禮儀習(xí)俗、節(jié)日習(xí)俗、商業(yè)習(xí)俗等宗教文化價(jià)值觀社會群體因素家庭：家庭結(jié)構(gòu)和家庭生活周期社會階層：主要取決于教育與職業(yè)(三)影響生態(tài)旅游者旅游動機(jī)的因素社會文化因素

文化是一個(gè)綜合體，主要包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗等因素，不同的國家、不同的民族，有不同的文化，不同的文化背景背景導(dǎo)致旅游動機(jī)有所不同。影響生態(tài)旅游者旅游動機(jī)的文化因素主要有：生態(tài)文化、民俗習(xí)俗、宗教文化、價(jià)值觀。社會群體因素人不僅不能脫離社會群體而獨(dú)立生存，而且社會群體對人的行為有著明顯的影響。群體一般指由心理上有一定聯(lián)系并相互影響的成員構(gòu)成一種組織形式，我們從家庭與社會階層兩個(gè)層面來理解群體對生態(tài)旅游者旅游動機(jī)的影響。

1.家庭：家庭是社會生活的基本自然單位，也是一個(gè)單獨(dú)的、最重要的生態(tài)旅游消費(fèi)群體。家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員的組合形式，可分為核心家庭、夫妻式家庭、主干家庭和擴(kuò)展家庭。家庭結(jié)構(gòu)不同，對生態(tài)旅游消費(fèi)需求也不同。家庭生活周期是指家庭從組建到消亡的整個(gè)過程，分為：單身階段、新婚階段、初為父母階段、空巢階段、分解階段，家庭在其不同的發(fā)展階段，具有不同的消費(fèi)特點(diǎn)，進(jìn)而對旅游動機(jī)產(chǎn)生不同影響。

2.社會階層：社會階層理論認(rèn)為，任何個(gè)人或家庭的社會階層，主要是取決于教育與職業(yè)兩個(gè)因素。這兩個(gè)因素對旅游動機(jī)的產(chǎn)生也會有一些影響。28廣東鼎湖山生物圈保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游者的旅游動機(jī)動機(jī)重要程度位次欣賞自然46%1尋找平靜45%2了解自然38%3體育鍛煉22%4娛樂19%5學(xué)習(xí)/培訓(xùn)18%6精神體驗(yàn)9%729加拿大生態(tài)旅游者的旅游動機(jī)動機(jī)重要程度位次熱帶雨林3.951未受干擾的大自然3.942了解自然3.873鳥類3.694湖泊和河流3.685綠樹和野花3.666風(fēng)景和野生生物攝影3.587哺乳動物3.528國家與省級公園3.419體育鍛煉3.3910第三節(jié)生態(tài)旅游者的特征三大特征自然性特定性責(zé)任性旅游對象和旅游服務(wù)的自然性尊重與保護(hù)自然的使命和責(zé)任旅游者自身素質(zhì)的特定性31a.自然性：

旅游對象和旅游服務(wù)的自然性。旅游對象的自然性：不僅指自然環(huán)境形態(tài)，還指原汁原味的、人與自然和諧的特殊文化。旅游服務(wù)的自然性：指生態(tài)旅游者在旅游過程中的吃、住、行、游、娛、購等環(huán)節(jié)，對所接受的服務(wù)項(xiàng)目要求原汁原味、自然。比如吃、住入鄉(xiāng)隨俗，行的工具能結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)與環(huán)保要求，參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民族的娛樂活動，購買特色紀(jì)念品。第三節(jié)生態(tài)旅游者的特征3233傣族潑水節(jié)3435白族的火把節(jié)3637b.責(zé)任性：指其旅游活動是具有促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任的活動。廣袤的大自然與博大精深的特色文化給生態(tài)旅游者提供了寬闊的舞臺，他們既在其中進(jìn)行豐富多彩的生態(tài)旅游活動，又在責(zé)任感的驅(qū)使下，自覺要求自己的行為不對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞，尊重和維護(hù)人與自然和諧的特色文化，并為所在社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。第三節(jié)生態(tài)旅游者的特征38c.特定性：指其自身素質(zhì)要求的特定性。由于生態(tài)旅游不僅用來表征旅游的區(qū)域和對象是自然物，而是更強(qiáng)調(diào)被旅游的區(qū)域和對象不受到損害，要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，生態(tài)旅游者必須具備一定的素質(zhì)要求，包括身體素質(zhì)、道德素質(zhì)、環(huán)保知識及文化修養(yǎng)等各個(gè)方面，如理解大自然生態(tài)平衡的原理，懂得民俗風(fēng)情的文化內(nèi)涵，知道自己的行為是否符合環(huán)境保護(hù)的規(guī)范等等。第三節(jié)生態(tài)旅游者的特征39（一）權(quán)利

人身、財(cái)產(chǎn)安全受保護(hù)的權(quán)益獲得質(zhì)價(jià)相符的商品與權(quán)益二、生態(tài)旅游者的權(quán)利和責(zé)任（二）責(zé)任環(huán)境保護(hù)的責(zé)任1.尊重旅游目的地的生命2.尊重旅游目的地的自然生態(tài)系統(tǒng)3.尊重旅游目的地的生態(tài)過程4.尊重旅游目的地的文化自由選擇，知悉真實(shí)信息的權(quán)益

促進(jìn)旅游社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任40

TheInternationalEcotourismSociety，生態(tài)旅游是負(fù)有保護(hù)環(huán)境與促進(jìn)當(dāng)?shù)厝烁辉ｋp重責(zé)任的自然旅行。權(quán)益與責(zé)任對等原則。1、環(huán)境保護(hù)的責(zé)任（1）尊重旅游目的地的生命（2）尊重旅游目的地的自然生態(tài)系統(tǒng)

生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、完整性和完美性包含著有益于人類生存的環(huán)境價(jià)值，值得尊重。尊重生態(tài)系統(tǒng)就應(yīng)按生態(tài)規(guī)律來理智地行動。（3）尊重旅游目的地的生態(tài)過程

穩(wěn)定的自然生態(tài)系統(tǒng)所遵循的自然生態(tài)過程有3個(gè)機(jī)制：能量單向流動機(jī)制、封閉的物質(zhì)循環(huán)機(jī)制、多層次的自我調(diào)節(jié)機(jī)制（4）尊重旅游目的地的文化

入境問禁、入鄉(xiāng)隨俗2、促進(jìn)旅游社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任

有責(zé)任讓生態(tài)旅游區(qū)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)共同生存，共同繁榮（二）生態(tài)旅游者的責(zé)任（一）培養(yǎng)的意義1、有助于生態(tài)旅游目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)2、有助于生態(tài)旅游客源的擴(kuò)大3、有助于全民環(huán)保意識的提高自然知識環(huán)境意識自然界及各組分的起源、構(gòu)成、規(guī)律、特點(diǎn)及價(jià)值等環(huán)境價(jià)值觀念：人們對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知水平人們參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境行為的自覺程度（二）培養(yǎng)的內(nèi)容第四節(jié)生態(tài)旅游者的培養(yǎng)421、游客平時(shí)的自我學(xué)習(xí)2、社會教育3、生態(tài)旅游區(qū)的現(xiàn)場教育——建立環(huán)境解譯（解說）系統(tǒng)

環(huán)境解譯是向旅游者說明地域特征，以便使他們意識到保護(hù)的重要性，并形成支持保護(hù)的期望的一門藝術(shù)。內(nèi)容包括自然環(huán)境基本概況、生態(tài)旅游區(qū)及其景點(diǎn)的區(qū)域界限和位置、生態(tài)旅游資源的認(rèn)識與保護(hù)、環(huán)境污染與防治、對生態(tài)旅游區(qū)的認(rèn)識與維護(hù)、生態(tài)旅游活動指南等6個(gè)方面。環(huán)境解譯系統(tǒng)向?qū)浇庾g系統(tǒng)自導(dǎo)式解譯系統(tǒng)

向?qū)浇庾g系統(tǒng)：以具有能動性的專門導(dǎo)游人員向生態(tài)旅游者進(jìn)行主動的、動態(tài)的信息傳導(dǎo)為主要表達(dá)方式。特點(diǎn)：雙向溝通，但內(nèi)容的可靠性與準(zhǔn)確性取決于導(dǎo)游素質(zhì)。

自導(dǎo)式解譯系統(tǒng)：由無生命設(shè)施、設(shè)備向生態(tài)旅游者提供表態(tài)的、被動的信息服務(wù)，主要有視聽媒體、展品、指示牌、出版物。特點(diǎn)：解譯內(nèi)容經(jīng)過精心挑選，具有較強(qiáng)的準(zhǔn)確性和權(quán)威性，但信息量具有限制性。（三）培養(yǎng)的途徑43

Why?自然保護(hù)目標(biāo)生態(tài)旅游區(qū)經(jīng)營管理目標(biāo)生態(tài)旅游者的需要

ForWhom?生態(tài)旅游者數(shù)量、特征，旅游活動特征

Who?解譯主題、標(biāo)題、內(nèi)容、景點(diǎn)潛力、景點(diǎn)發(fā)展限制

How?When?Where?解譯內(nèi)容編排、資源負(fù)載能力、確定解譯原則、解譯媒體選擇

Management

設(shè)備維修、人員配置、服務(wù)改進(jìn)與技術(shù)培訓(xùn)、所需經(jīng)費(fèi)

Feedback解譯效果監(jiān)測反饋(對資源的影響）(游客的反應(yīng)）環(huán)境解譯系統(tǒng)的建立構(gòu)架44（四）培養(yǎng)生態(tài)旅游者的意義：有助于生態(tài)旅游目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有助于生態(tài)旅游客源的擴(kuò)大有助于全民環(huán)保意識的提高45（五）培養(yǎng)生態(tài)旅游者的內(nèi)容：1）自然知識：學(xué)習(xí)自然知識，認(rèn)識自然，并且了解和掌握生態(tài)旅游活動的指南等（如：森林浴的方式、野外露營的注意事項(xiàng)、滑雪的技巧等等）。2）環(huán)境意識：人們的環(huán)境意識包括：人們對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知水平——環(huán)境價(jià)值觀念；人們參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境行為的自覺程度。第五節(jié)生態(tài)旅游者的行為一、生態(tài)旅游者保護(hù)性旅游行為

1.概念：旅游行為廣義：旅游者以旅游為目的的空間移動、游樂活動及與之相關(guān)的生活行為。狹義：旅游者在旅游區(qū)內(nèi)具體的游樂活動，即與旅游資源的性質(zhì)和特色密切相關(guān)的那部分行為。2.傳統(tǒng)大眾旅游者旅游行為的誤區(qū)3.生態(tài)旅游者保護(hù)性旅游行為定義的提出第五節(jié)生態(tài)旅游者的行為4.生態(tài)旅游者保護(hù)性旅游行為特點(diǎn)環(huán)保性、知識性、參與性、替代性(1)保護(hù)性旅游行為的層次保護(hù)自然學(xué)習(xí)自然親近自然專門層次提高層次基本層次5生態(tài)旅游者保護(hù)性旅游行為階段與層次第五節(jié)生態(tài)旅游者的行為6.保護(hù)性旅游行為

的保護(hù)行動指南(1)旅游行準(zhǔn)備(2)旅游行途中吃與住行與游娛與購(3)旅行結(jié)束49第五節(jié)生態(tài)旅游者的行為(2)保護(hù)性行為的階段第一階段：自然第二階段：懷舊第三階段：天堂這三個(gè)階段是遞進(jìn)的，是生態(tài)旅游者的旅游體驗(yàn)過程，較高階段的體驗(yàn)出現(xiàn)在較低階段的體驗(yàn)之后一、生態(tài)旅游者保護(hù)性旅游行為（一）生態(tài)旅游者保護(hù)性旅游行為概述1、旅游行為

廣義的旅游行為指旅游者以旅游為目的的空間移動、游樂活動及與之相關(guān)的生活行為；狹義的旅游行為指旅游者在旅游區(qū)內(nèi)具體的游樂活動。

傳統(tǒng)大眾旅游者旅游行為只重視游樂行為本身，而忽視保護(hù)。

生態(tài)旅游者保護(hù)性旅游行為是指帶有環(huán)境意識的旅游行為過程，在吃、住、行、游、購、娛各環(huán)節(jié)中都很注意保護(hù)，強(qiáng)調(diào)旅游與保護(hù)的和諧統(tǒng)一。2、生態(tài)旅游者保護(hù)性旅游行為特點(diǎn)

環(huán)保性：有益于環(huán)境保護(hù)的活動形式；

知識性：具有較高知識信息含量的活動形式；

參與性：體驗(yàn)、貼近自然，直接或間接參與生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境事業(yè)；

替代性：旅游時(shí)間、交通工具、目的地及活動方式等具有替代性。51（二）保護(hù)性旅游行為層次與階段概述專門層次——保護(hù)自然天堂(Nirvana)——“天人合一”的人間仙境保護(hù)性旅游行為的層次保護(hù)性旅游行為的階段基本層次——親近自然提高層次——學(xué)習(xí)自然自然(Nature)——回歸大自然懷舊(Nostalgia)——懷念人類的童年52（三）保護(hù)性旅游行為的保護(hù)行動指南旅行準(zhǔn)備旅行途中旅行結(jié)束學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)刈匀?、?xí)俗、禮儀和文化等準(zhǔn)備旅游與環(huán)保工具吃與住行與游娛與購信息反饋總結(jié)（一）美與審美1、美的概念與特性

“美”是人類對客觀存在的感知。所謂“美感”是人對美的事物的感受和體會。

美的含義包括3個(gè)方面：生理感覺的舒適、倫理道德的評價(jià)以及審美享樂的愉悅。2、審美的概念與要素

審美是人類對美的感受與認(rèn)識過程。

審美要素：審美主體、審美客體、審美媒介、審美活動。審美主體審美媒介審美客體審美活動（審美創(chuàng)造、審美欣賞）促進(jìn)提高二、生態(tài)旅游者審美行為二、生態(tài)旅游者審美行為3.生態(tài)旅游者審美的境界

(1)悅耳飛躍目的形象美型

(2)悅心悅動的意蘊(yùn)真型

(3)悅志悅神的理念善型4.生態(tài)旅游者審美的意義

(1)認(rèn)識自然啟迪思維

(2)構(gòu)建諧境、凈化心靈

(3)超越人生、升華人格

(5)尊重規(guī)律、保護(hù)環(huán)境

55（二）生態(tài)旅游者審美要求生態(tài)旅游者媒介生態(tài)美欣賞、創(chuàng)造旅行社交通飯店導(dǎo)游促進(jìn)提高生態(tài)旅游者審美模式圖審美活動過程中影響審美效果的因素1、審美能力的提高

提高文化修養(yǎng)

積累審美經(jīng)驗(yàn)2、審美規(guī)律的認(rèn)識

始終與自然保持一種超越現(xiàn)實(shí)的心理距離（間離效果），滿腔熱情地去認(rèn)識美、體驗(yàn)美、擁抱美。3、審美方法的把握

生態(tài)旅游者的保護(hù)性旅游行為本身就可以創(chuàng)造生態(tài)美。

對生態(tài)美的欣賞，除了做好知識與情感準(zhǔn)備、選擇好時(shí)間與季節(jié)外，既保持高度融洽，又互相尊重各自的異質(zhì)性。（三）生態(tài)旅游者審美境界悅耳悅目的形象美型悅心悅意的意蘊(yùn)真型悅志悅神的理念善型審美的初級層次（感覺）審美的提高層次（知覺和記憶）審美的最高層次（想象和聯(lián)想）在感性基礎(chǔ)上的直覺性形象美。美感上獲得以耳、目為主的全部審美感官所經(jīng)驗(yàn)的愉快感受；以感性或直覺為特征，表現(xiàn)為審美客體象什么，喚起感官的滿足與喜悅。在理解基礎(chǔ)上的意蘊(yùn)“真”（自然真諦——優(yōu)良的自然生態(tài)系統(tǒng)）的享受。透過感性形象美，直觀地領(lǐng)悟到審美客體某些較為深刻的風(fēng)格和意蘊(yùn)，獲得審美享受和情感升華，進(jìn)入一種以美求真的欣快喜悅狀態(tài)，以知性或理解為特征，表現(xiàn)為認(rèn)識基礎(chǔ)上觀念的喜悅。在崇高感的基礎(chǔ)上超越自我，善待自然的理念“善”的享受。在觀照自然生態(tài)美或人文生態(tài)美時(shí)，經(jīng)由感知、想象、情感，尤其是理解等心理功能交互作用，喚起精神意志上的奮昂或愉悅狀態(tài)和倫理道德上的生態(tài)價(jià)值觀，進(jìn)入到超越或完善人生的至善境界，體現(xiàn)了個(gè)人與審美客體的高度和諧統(tǒng)一的“美”（人與自然和諧共生）。（三）生態(tài)旅游流1.生態(tài)旅游流概念

(1)傳統(tǒng)旅游流的概念及其局限

傳統(tǒng)旅游流的概念：當(dāng)旅游者從自己的常住地出發(fā)，到不同的旅游目的地去觀光游覽、娛樂消遣，便構(gòu)成了具有一定流向、流量特性的游客群體，這一游客群體就稱為旅游流。

兩個(gè)要點(diǎn)：一是游客的游動；二是流向只是從常住地到旅游目的地，是單向的。

(2)傳統(tǒng)旅游流的局限一是：旅游客流的單向性概念沒有考慮到旅游活動的全過程，它割裂了客源地與目的地之間的相互聯(lián)系和相互作用。（三）生態(tài)旅游流

一是：旅游客流的單向性概念沒有考慮到旅游活動的全過程，它割裂了客源地與目的地之間的相互聯(lián)系和相互作用。二是：僅用旅游客流代替旅游流，不利于全面衡量旅游對發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的作用。三是，傳統(tǒng)旅游流的概念不利于經(jīng)營思想觀念的轉(zhuǎn)變。2.生態(tài)旅游流的概念及構(gòu)成

所謂生態(tài)旅游流就是以生態(tài)旅游游客流為主體，涵蓋生態(tài)旅游信息流、生態(tài)旅游物流、生態(tài)旅游能流和生態(tài)旅游價(jià)值流的一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。（三）生態(tài)旅游流2.生態(tài)旅游流的概念及構(gòu)成(1)空間結(jié)構(gòu)生態(tài)旅游生態(tài)旅游信息流生態(tài)旅游客流生態(tài)旅游物流生態(tài)旅游能流生態(tài)旅游價(jià)值流（三）生態(tài)旅游流

（三）生態(tài)旅游流(2)時(shí)間結(jié)構(gòu)生態(tài)旅游的結(jié)構(gòu)也會隨著時(shí)間變化而變化。一是，長時(shí)間結(jié)構(gòu)二是，短時(shí)間結(jié)構(gòu)3.生態(tài)旅游流研究的意義（１）有利于提高經(jīng)濟(jì)效益（２）有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)（３）有利于產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化1、在參觀一個(gè)地方前，要了解當(dāng)?shù)氐淖匀缓臀幕攸c(diǎn)；2、尊重訪問目的地文化，不要將自己的文化價(jià)值強(qiáng)加于人，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；3、不接近、不追逐、不投喂、不摟抱、不恐嚇動物，參觀野生動物時(shí)，不穿鮮艷的服裝；4、自覺做到不踏踩珍貴植物，不采集受保護(hù)的動植物樣品；5、不購買、不攜帶被保護(hù)生物及制品；6、不丟垃圾、不污染水土；去特殊地區(qū)要備用具將垃圾運(yùn)回；7、積極參與保護(hù)自然生態(tài)的各種有益活動；8、通過旅游實(shí)踐，了解自然對自身的要求，對自己的日常生活與環(huán)境的關(guān)系取得更清楚的認(rèn)識。（四）生態(tài)旅游對游客的要求生態(tài)旅游者行為規(guī)范（behavioralnormsforecotourists）ASTA'sTenCommandmentsonEcotourismASTA:TheAmericanSocietyofTravelAgents美國旅行代理商協(xié)會的生態(tài)旅游者十大戒律1.RespectthefrailtyoftheEarth.承認(rèn)地球的脆弱性。

2.Leaveonlyfootprints.Takeonlypictures.只留下腳印，只帶走照片。

3.Tomakeyourtravelsmoremeaningful,educateyourselfaboutthegeography,customs,manners,andculturesoftheregionyouvisit.讓你的旅行更富有內(nèi)涵。學(xué)習(xí)你所去地方的地理、風(fēng)俗習(xí)慣和文化。4.Respecttheprivacyanddignityofothers.尊重別人的隱私和尊嚴(yán)。

5.Donotbuyproductsmadefromendangeredplantsoranimals.不要購買瀕危動植物制品。

6.Alwaysfollowdesignatedtrails.始終沿著標(biāo)明的線路走。不要干擾動植物及其生境。

7.Learnaboutandsupportconservation-orientedprogramsandorganizationsworkingtopreservetheenvironment.了解、支持自然保護(hù)導(dǎo)向性計(jì)劃及致力于保護(hù)環(huán)境的組織。8.Wheneverpossible,walkorutilizeenvironmentallysoundmethodsoftransportation.只要有可能，盡量步行或利用有利于環(huán)境保護(hù)的交通方式。

9.Patronizethosemembersofthetravelindustrywhoadvanceenergyandenvironmentalconservation;waterandairquality;recycling;safemanagementofwasteandtoxicmaterials;noiseabatement;communityinvolvement;andwhichprovideexperienced,well-trainedstaffdedicatedtostrongprinciplesofconservation.惠顧環(huán)境保護(hù)管理好的地方和職工的環(huán)境意識訓(xùn)練有素的企業(yè)（飯店、航空公司、度假區(qū)、游船、旅行社）。10.AskyourASTAtravelagenttoidentifythoseorganizationswhichsubscribetoASTAEnvironmentalGuidelinesforair,land,andseatravel."向ASTA咨詢訂購了ASTA環(huán)境規(guī)則的組織。ASTS建議對特殊目的點(diǎn)及生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)制訂特殊的環(huán)境規(guī)則。我國人與生物圈國家委員會《中國生物圈保護(hù)區(qū)》出發(fā)前學(xué)習(xí)關(guān)于該地的自然和文化知識；了解并尊重旅游目的地的文化習(xí)俗，這樣可以使旅程更有意義，傾聽當(dāng)?shù)厝苏勗?，鼓?lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⒓迎h(huán)保活動；走設(shè)計(jì)的路線，不采集被保護(hù)的生物物種，不干擾野生生物的正常活動，如見到野生動物后就追趕，大叫等；不購買被保護(hù)生物及其制品（象牙、動物皮毛）；盡量徒步或使用對環(huán)境無害的交通工具，鼓勵(lì)司機(jī)停車時(shí)關(guān)閉發(fā)動機(jī)；支持節(jié)約能源、環(huán)保的企業(yè)鏈接：中國人與生物圈中國1973年加入人與生物圈計(jì)劃，1978年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)建立中國人與生物圈國家委員會，設(shè)在中國科學(xué)院。國家委員會的主要職責(zé)是確定人與生物圈計(jì)劃在中國的優(yōu)先領(lǐng)域，并組織實(shí)施和提供指導(dǎo)，以及為政府提供政策咨詢。中國人與生物圈國家委員會是由有關(guān)的政府部門，學(xué)術(shù)團(tuán)體，新聞單位的代表及著名科學(xué)家組成，目前的國家委員會有48位委員，其中，主席1人，副主席7人，秘書長1人。目前，中國人與生物圈國家委員會的委員來自：中國教科文組織全國委員會、國家科學(xué)技術(shù)部、財(cái)政部、國土資源部、農(nóng)業(yè)部、建設(shè)部、水利局、國家環(huán)境保護(hù)總局、國家林業(yè)局、國家海洋局、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會、中國科學(xué)院、中國社會科學(xué)院、中國水利科學(xué)院、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)，北京農(nóng)業(yè)大學(xué)，中國野生動物保護(hù)協(xié)會，國家瀕危物種科學(xué)委員會、中國旅游協(xié)會、自然之友、新華通訊社，中央人民廣播電臺、生物圈保護(hù)區(qū)等。中國人與生物圈國家委員會于1993年建立了“中國生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)”(CBRN)，目前已有136個(gè)保護(hù)區(qū)成員。中國生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)成立以來，一直致力于中國生物圈保護(hù)區(qū)的能力建設(shè)、科學(xué)研究、信息交流、公共教育等。世界生物圈保護(hù)區(qū)和世界遺產(chǎn)同屬聯(lián)合國教科文組織在世界范圍內(nèi)建立的兩大保護(hù)系列。珠峰保護(hù)區(qū)是西藏自治區(qū)第一個(gè)，也是世界上海拔最高的世界生物圈保護(hù)區(qū)。主要保護(hù)對象為國家一級重點(diǎn)保護(hù)動物長尾葉猴、熊猴、喜瑪拉雅塔爾羊、金錢豹、野驢、雪豹、紅胸角雉、黑頸鶴；國家重點(diǎn)保護(hù)植物長蕊木蘭、西藏延齡草、天麻、錫金海棠、參三七、長葉云杉、長葉松等。其中引人注目的是屬中亞地區(qū)特有種的雪豹，已被列為珠峰自然保護(hù)區(qū)的標(biāo)志動物。佛坪保護(hù)區(qū)是陜西省首個(gè)世界生物圈保護(hù)區(qū)，它是以保護(hù)大熊貓為主的森林和野生動物類型自然保護(hù)區(qū)。亞丁保護(hù)區(qū)位于四川省西南部稻城縣境內(nèi)，地處青藏高原南緣橫斷山東側(cè)，是我國地貌上從最高一級地貌單元青藏高原向第二級地貌單元云貴高原的過渡地帶?！叭伺c生物圈計(jì)劃”（MAB）受到世界各國的重視，已有100多個(gè)國家參加，有的國家已成立了人與生物圈國家委員會。到目前為止，全球共有97個(gè)國家的440個(gè)自然保護(hù)區(qū)被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界生物圈保護(hù)區(qū)。中國于1972年參加這一計(jì)劃，并當(dāng)選為理事國，1978年成立了中華人民共和國人與生物圈國家委員會。自1979年我國開始實(shí)施“人與生物圈計(jì)劃”以來，已有長白山等26個(gè)生物圈保護(hù)區(qū)被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界生物圈保護(hù)區(qū)。這既表明人與生物圈計(jì)劃在中國正不斷地深入發(fā)展，同時(shí)也表明我國自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展已引起國際上越來越廣泛的關(guān)注。相關(guān)內(nèi)容中國世界生物圈保護(hù)區(qū)以下為被納入聯(lián)合國教科文組織“人與生物圈計(jì)劃”世界生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)的中國生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)成員。長白山生物圈保護(hù)區(qū)（吉林，1979年）臥龍生物圈保護(hù)區(qū)（四川，1979年）鼎湖山生物圈保護(hù)區(qū)（廣東，1979年）梵凈山生物圈保護(hù)區(qū)（貴州，1986年）武夷山生物圈保護(hù)區(qū)（福建，1987年）錫林郭勒草原生物圈保護(hù)區(qū)（內(nèi)蒙古，1987年）神農(nóng)架生物圈保護(hù)區(qū)（湖北，