帶有謙字的詩經(jīng)

帶有謙字的詩經(jīng)有匪君子，如切如磋一謙謙君子，溫潤如玉瞻彼淇奧(yù)，綠竹猗猗(yī)。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴(xiàn）兮，赫兮晅(xuān)兮。有匪君子，終不可諼(xuān)兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)(kuài)弁(biàn)如星。瑟兮僴(兮，赫兮晅兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀(zé)。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔（xuè)兮，不為虐兮?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》看了那么多歌頌美人的詩，終于來了一首歌頌君子的，不容易啊一般來說，形容美人我們用得最多的比喻就是花，桃花、梨花、蓮花、木槿花,等等,因?yàn)橹挥谢ǖ膵善G才能比得上姑娘的傾城容貌。而形容君子，用得比較多的就是玉啊，竹子啊，玉石光滑溫潤，恰似君子的儒雅的品德;竹子虛心有節(jié)，一如君子寬廣的心胸。淇奧(“奧”念“玉”)意思就是淇水的曲岸，全詩每段均以淇水起興，又以綠竹和美玉做比喻，贊美君子的高雅和美好品德。淇指淇河，源出河南省林州市，向東流經(jīng)淇縣，注入衛(wèi)河，是先秦時(shí)期衛(wèi)國的主要河流?！对娊?jīng)》中有很多首都提到淇水?？茨卿克訌潖?，碧綠的竹林片片。有位高雅的君子，像切磋過的象牙,像琢磨過的美玉。看他器宇軒昂,看他光明磊落。這樣一位高雅的君子常記心中不磨滅?？茨卿克畯潖?綠竹青蔥茂盛。有位高雅的君子,美麗的玉石垂在耳邊，帽上的寶石像閃爍的星星。看他器宇軒昂，看他光明磊落。這樣一位高雅的君子，常記心中不磨滅?？茨卿克畯潖?，綠竹蔥蘢一片。有位高雅的君子，好像金錫璀璨，好像玉壁溫潤。寬宏大量又豁達(dá)，靠著車向前馳騁。妙語連珠又活躍，對(duì)人溫柔又體貼。詩中用了綠竹、玉石、金錫等一連串的比喻，從各個(gè)方面贊美了君子德才兼?zhèn)洹貪櫲缬?、心胸開闊、寬厚幽默等美好品德。以竹子喻君子,恐怕也是從詩經(jīng)時(shí)代開始的。竹子四季常青,虛心有節(jié).就好比君子的正直和虛心,因而竹子和梅、蘭、菊被一起稱為四君子。初讀《淇奧》，腦子里仿佛有位身穿青衣的君子從書中走出，玉冠束發(fā)，儒雅而謙和?！坝蟹司?，如切如磋，如琢如磨”，此句把高雅的君子比喻成切磋琢磨過的象牙和美玉，而“如切如磋，如琢如磨”也成了后世常用的一個(gè)成語，用以比喻學(xué)問上的研究和探討?！朵繆W》屬于衛(wèi)風(fēng)，在那個(gè)時(shí)代，衛(wèi)國的歷任國君大多很荒唐很無能。比如強(qiáng)娶兒媳的衛(wèi)宣公，比如陰險(xiǎn)狡詐害死兩個(gè)哥哥的衛(wèi)惠公姬朔，比如好養(yǎng)鶴而亡國的衛(wèi)懿公……所以衛(wèi)國的百姓就無比期待能有一位品德高尚的統(tǒng)治者，哪怕是位士大夫也行啊，只希望這位“君子”能以他的賢能給衛(wèi)國帶來光明。不過也有人說,《淇奧》所贊美的是春秋時(shí)期衛(wèi)國的武公，武公曾擔(dān)任過周平王的卿士，他為人寬容，廉潔從政，能虛心接受別人的意見，因此很受人們愛戴。此說法源自《毛詩序》:“《淇奧》,美武公之德也。有文章,又能聽其規(guī)諫。以禮自防，故能人相于周，美而作是詩也。”大概意思是,《淇奧》贊美的是武公的品德。武公才華橫溢，又善于聽人勸諫，以禮要求自己，所以能人周輔佐天子，百姓為了贊美他而作了這首詩。真正的君子有的不只是優(yōu)秀的外表，他不能“金玉其外敗絮其中”，他應(yīng)該是表里如一的。他不僅有著玉石般溫潤儒雅的外貌，品德更加高尚出眾，值得所有人尊敬他，愛戴他。有句話叫“英雄惜英雄”，也就是說，不管是否對(duì)立，真正的英雄是互相欣賞的。君子也一樣，若是真的德行出眾，哪怕不喜歡你的人也會(huì)由衷佩服你。君子，是修身思齊的典范。何為君子？歷代典籍里不乏論