福州高三上學期期末質量檢查語文試卷

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精福州市2010—2011學年第一學期期末高三質量檢查語文試卷一、古代詩歌閱讀（27分)(一）默寫常見的名句名篇（6分)1、補寫出下列名句名篇中的空缺部分.（6分）（1)青，取之于藍,。（《荀子·勸學》）（2)，池魚思故淵。（陶潛《歸園田居》)（3）別有幽愁暗恨生，.（白居易《琵琶行》）（4），不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》)（5)臣生當隕首，。（李密《陳情表》)(6），泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》)【參考答案】（1)而青于藍 （2）羈鳥戀舊林 （3)此時無聲勝有聲（4)無邊落木蕭蕭下 （5）死當結草 (6)舞幽壑之潛蛟（每處1分,凡錯、漏、添字，該處不得分)(二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文,完成2—5題.東軒記蘇轍余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅①。未至，大雨。筠水泛溢,蔑南市②，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍俯江之漘③,水患尤甚。既至,敝不可處。乃告于郡,假部使者府以居?？z其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺,辟聽事堂之東為軒，種杉二本,竹百個,以為晏休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事。余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚,與市人爭尋尺以自效；莫歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦.旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁顧之未嘗不啞然自笑也。

余昔少年讀書,竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居于陋巷,人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學,何至困辱貧窶自苦如此。及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休。雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場,而事每劫④而留之。然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者,良以其害于學故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利,以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實,從容自得,不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎！故其樂也，足以易窮餓而不怨,雖南面之王不能加之,蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，晞圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之福,宜其不可得哉？

若夫孔子周行天下,高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可。彼蓋達者之事，而非學者之所望也。余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去，獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬,為環(huán)堵⑤之室而居之.然后追求顏氏之樂,懷思東軒，優(yōu)游以忘其老，然而非所敢望也。

元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。【注】①監(jiān)筠州鹽酒稅—-市場管理的小官.②蔑——無,沒有。這里指淹沒。③漘(chún唇):水邊。④劫—-佛教名詞。梵文kalpa的音譯“劫波”的略寫。古印度傳說世界經過若干萬年毀滅一次,重新開始。這一周期，叫做一“劫”。遭“劫”時，有水、火、風三災出現(xiàn)，世界歸于毀滅。后人引為“天災人禍”。⑤環(huán)堵：四面為墻，內室皆空者為環(huán)堵，泛指簡陋。2、對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(）A、敗刺史府門 敗：壞，沖壞B、假部使者府以居 假：借C、而不害于學 害：害怕D、治先人之敝廬 敝：破舊【參考答案】選C。（害：妨礙,傷害)（3分）3、下列不是寫蘇轍坐市忙碌公務的一項是（3分)A、坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚B、與市人爭尋尺以自效C、旦則復出營職D、治先人之敝廬【參考答案】選D。(寫蘇轍想歸去后管理先輩留下的舊房舍產業(yè))(3分）4、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A、第一段，記敘開辟“東軒”，坐市區(qū)，公務繁忙的全天生活，簡明地交代了作者去筠州的原因和“啞然自笑”的無奈心情。B、第二段,從東軒的簡陋日子聯(lián)想到顏回苦學生活；表達作者對顏回“簞食瓢飲”之樂的不理解，抒發(fā)其政治失意后而又急于排遣的曠達心情。C、第三段，由顏回的安貧樂道,聯(lián)想到將來“歸休田里”，抒發(fā)了他“追求顏氏之樂”的超然情懷。D、全文通過一天坐市忙碌生活的描敘，借題發(fā)揮，成功地刻畫了一位地位雖卑下而心境尚崇高的貶官形象.【參考答案】選B。(“表達作者對顏回“簞食瓢飲”之樂的不理解”錯，作者是借顏回“簞食瓢飲”之樂，追求一種“安貧樂道"精神）)（3分）5、斷句及翻譯（6分）（1）用斜線（/）給下面一段文字斷句。(2分）每旦莫出入其旁顧之未嘗不啞然自笑也.【參考答案】（1）每旦莫出入其旁/顧之/未嘗不啞然自笑也。(2分）（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學故也.（4分）【參考答案1】這樣以后，我才懂得顏回為什么甘心貧賤，不肯做一名追求斗米薪俸而糊口的人，確實是因為他害怕對治學有所妨礙啊!(“然”“祿”“于”各1分,句式1分）【參考答案2】這樣以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，原來是他不肯為了求得一點點俸祿而供給自己過活，實在是因為那樣對學習有妨礙的原故.(采分點:“然后”1分，“所以”1分，“以”1分，“害于學”1分。）【參考譯文】我因烏臺詩案牽連罪被貶任筠州監(jiān)鹽酒稅職。還未到達住所,天就下起大雨.筠河泛濫，毀壞了州的南城，河水爬上了北岸，刺史府門也被沖壞.鹽酒稅機關房舍正好俯臨錦江之濱,洪水災害更為嚴重。我一到達住所,只見房舍破舊不堪,無法安身.為此，我向州府呈上報告，想借部使者府宅居住。郡守同情我無家可歸,答應借給我住.當年十二月,就撐起傾斜的墻體，把塌了的地方補好,還將聽事堂東面的一線長廊辟成房舍，種上兩株杉樹和上百棵竹子，用作閑休的地方?？墒牵O(jiān)鹽酒稅的工作過去有三名小吏一起做事，我到達筠州后，其中兩人正好都被免職離開了,所有事務全托付給我一人了。白天，我就在市場上處理買賣鹽酒豬肉征收稅務一類的事務，同市人一道評論細小事物,為他人出點力；晚上歸來，我已精疲力竭，常常昏昏沉沉地入睡，不知不覺黎明已經到來。到了白天，再去市場履行本職工作，一天到晚不能在所謂“東軒”里面安閑度過時光。每天早出晚歸在東軒旁邊穿來穿去，回首望它，我未嘗不發(fā)出“啞然”的笑聲。

我年少讀書時，曾暗暗奇怪：顏回簞食瓢飲,住在陋巷，連旁人都忍受不了那樣一種愁苦，而顏回始終不改變他認為快樂的生活方式。我暗自認為，即使不想當官，但做個守門打更的小吏,至少可以自給自養(yǎng)生活，也不致于對治學有所妨礙，何必弄到這樣貧窮、這樣自苦的地步呢。等到我來了筠州，在管理鹽米事務之間勤來苦去，沒有一天的休息.雖然想拋棄世俗，解脫束縛，自由放任于道佛修煉的地方，但是，辦一件事，每每遭受阻礙而滯留任上。這樣以后,我才懂得顏回為什么甘心貧賤,不肯做一名追求斗米薪俸而糊口的人,確實是因為他害怕對治學有所妨礙啊!可嘆啊!有些士大夫，當他們還不懂得高深的道理時，只會沉醉于酒肉,拜倒于財富、權勢之下，以財富、子女為重,自以為得到了極大的滿足、快樂.等他遵循規(guī)律以求人生之路，才明白花落之后才能收獲果實的道理，從從容容地自我享受，全然不管宇宙有多大,以及人生有多大變化，更何況比起那些居于底層的平民百姓呢！所以他們的這種快樂,足以不在乎貧窮饑餓而沒有怨恨，即使是王侯公卿的快樂也不能超過它，所以沒有德行的人是不能享受的。我正想盡力清除身上的污垢，努力向圣賢學習，自覺有所不足，而想有與顏回差不多的福氣，似乎是不可能得到的啊！孔子周游列國,位高時當了魯司寇,位低時則做乘田、委吏,只要他接觸的官職，沒有不可以當?shù)摹Ｋ龅亩际恰斑_者”的事情，不是一般的學者所能企望的。我既然因罪被貶來到筠州，雖然懂得人身不自由之痛苦，但是監(jiān)筠州鹽酒稅之職辭不掉。唯一值得慶幸的是：隨著歲月的流逝,世人或許同情我，可憐我,讓我回歸鄉(xiāng)間，去管理先輩的舊房舍產業(yè)，即使家徒四壁，我也安心居住下去。有了這樣的經歷后，再來追尋顏回簞食瓢飲之樂，懷念東軒的生活,優(yōu)哉游哉地度日，從而忘掉了人生衰老，然而這不是我現(xiàn)在所能奢望的。

元豐三年十二月初八日，眉山人蘇轍作記。(三）古代詩歌閱讀（6分）6、閱讀下面這首詩歌,回答問題。（6分）贈孟浩然李白吾愛孟夫子，風流①天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松云。醉月頻中圣,迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬.【注釋】①風流：古人以風流贊美文人，主要是指有文采,善詞章,風度瀟灑，不鉆營茍且等?！狙a充注釋】①紅顏：指年青的時候.②軒冕：指官職，軒:車子；冕:高官戴的禮帽。③臥松云:隱居。④中圣：曹魏時徐邈嗜好飲酒，他將清酒稱為圣人，濁酒稱作賢人.“中圣，就是喝醉的意思。⑤清芬：意為高風亮節(jié).(1）從整首詩的構思角度入手,分析詩人是如何表達感情的？(3分）【參考答案】(1）（首聯(lián)點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬之情；（1分）二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉酒月中，迷花不仕的高雅形象，揭示出“可愛”之處；（1分）尾聯(lián)歸結到對孟浩然的“敬愛”，把他的高雅比為巍峨峻拔的山峰,令人仰止。（1分)（意思對即可。如有其他見解，言之有理亦可）（2)這首詩歌運用了哪些主要表現(xiàn)手法？請選取其中一種做簡要分析。（3分)【參考答案】（2）對比、用典。（或指出一種即可）（1分）如“對比”中的“紅顏”對“白首”，概括了孟浩然從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，孟浩然寧棄仕途而取隱遁。（1分）通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節(jié)。（1分)或:對比、用典。（或指出一種即可)（1分）如詩中的“高山”一句用了《詩經》中“高山仰止，景行行止”的典故，讓人產生聯(lián)想，（1分）突出了令人肅然起敬的孟浩然的高大形象.（1分）（意思對即可。如有其他見解，言之有理亦可)二、文學名著、文化經典閱讀(16分）（一）文學名著閱讀（10分）7、下列各項中,對作品故事情節(jié)的敘述正確的兩項是（5分）A、葛朗臺患了瘋癱癥，便坐在轉椅里親自指揮女兒把一袋袋的錢秘密堆好,當女兒將儲金室的房門鑰匙交還他時,他把它藏在背心口袋里，不時用手撫摸著，他癱在轉椅上，就叫女兒整天推著他在密室與臥房之間轉來轉去，生怕有人來偷。（《歐也妮·葛朗臺》）B、聶赫留朵夫第二次探監(jiān),提出要與瑪絲洛娃一起流放來贖罪，受到她的怒斥和譴責后，他展開了“沉重而痛苦"的內心斗爭，這是他思想轉變的關鍵。從此，他才真正地開始反省,進而否定了自己十年的墮落生活，認識到了自己的罪惡，走上了精神復活的道路。（《復活》）C、青年詩人甘果瓦不經意闖入乞丐王國，按照“奇跡法庭"規(guī)定，除非乞丐王國中有人認他為丈夫，否則將被處死.。正當甘果瓦即將被乞丐們處以絞刑的時候，愛斯梅拉達為了解救他,答應與他結為夫妻，并歃血為盟,婚期四年。(《巴黎圣母院》）D、黛玉聽說了寶玉和寶釵已成婚的消息后，急為攻心，吐出血來。她還把以前的詩稿和題詩的舊帕全燒了，萬念俱灰，只求速死。（《紅樓夢》）E、馬謖立下了軍令狀，自告奮勇率兩萬五千精兵前去鎮(zhèn)守街亭。到街亭后,他違背諸葛亮叮囑,拒絕副將王平勸阻，生搬兵法，屯兵山上。司馬懿到后命令大軍圍山，斷絕汲道，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)自亂，于是街亭失守.（《三國演義》）【參考答案】選AE。（B.“一起流放”錯，聶赫留多夫是提出要和瑪絲洛娃結婚的建議C.非“歃血為盟"而是“摔罐為證”D.“聽說了寶玉和寶釵已成婚的消息后”有誤，是“聽說他們即將成婚"）（答對1項給3分,答對2項給5分）8、填空題（5分)（1)在《子夜》中,馮云卿為了挽回敗局而施用“美人計"，把唯一的女兒馮眉卿送給了（人名），只為了打探消息。但他的女兒早把此事拋于腦后,為了應付她父親的追問，信口胡謅，最后馮云卿落得個人財兩空。（《子夜》）(2）（地名）之戰(zhàn)時，曹操對前來奔自己的許攸(動作舉止），這一細節(jié)充分表現(xiàn)了曹操的愛才之心,在讀者心中留下了深刻的印象。（《三國演義》)（3）覺新是高老太爺?shù)?輩分及排行），其特殊的地位和軟弱的性格決定了他雖然是明知封建禮教的嚴重危害，但事事不敢自作主張，反而有意無意中作了維護封建禮教的一些蠢事.覺新為了不失家的“體面"，心有不滿也無力反抗,常常違心應允難忍之事，被覺民痛斥為“主義”.(《家》）【參考答案】（1)趙伯韜（2）官渡赤腳相見(此處意思對即可）（3）長房長孫/長孫作揖/無（不)抵抗(每處1分）(二）文化經典閱讀（6分）9、閱讀下面《論語》選段，回答問題。(6分)佛（Bì）肸（xī)召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也.’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然.有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎,涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食？”【注】●佛肸：音bìxī人名。春秋末年晉大夫范氏﹑中行氏的家臣,為中牟(móu)的縣宰.●中牟：地名,在晉國,約在今河北邢臺與邯鄲之間。

【補充注釋】●“由”,子路字，即子路自稱。●“諸”，之于?！爸?指孔子下面說的話.●“不入”，不進入，不加入?！瘛芭稀保ā芭选?。●“磷"，音lín，?。粨p傷。●“涅”，音niè，礦物名，古人用來作為黑色染料。●“淄",音zī,通“緇”，黑色?！瘛稗斯稀?葫蘆的變種，俗稱“瓢葫蘆”.古時有甜、苦兩種,苦的不能吃，但晾干后，可以用作浮水工具，或剖開制成瓢。“匏"，音páo.●“焉”，哪，怎么?！瘛跋怠?，掛,結，扣，拴縛。（本節(jié)見《論語·陽貨》17?7）（1）下列對上面選段內容的理解，不正確的一項是（3分）A、子路阻止孔子前往，是因為他鄙視佛肸的為人。B、孔子是把自己放在和子路平等的位置上來共同探討討問題的.C、孔子認為佛肸“堅而白"，值得信任。D、孔子認為自己不應該像“匏瓜”，中看不中用?！緟⒖即鸢浮浚?）C(3分）（2）孟子曾說過：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰？”，結合上述《論語》選段,談談孔孟思想的共同點.(3分）【參考答案】積極參加社會變革,以天下為己任的使命感和責任感，（1分）強烈的自信心，（1分)不畏困難、勇往直前的氣概。（1分）【參考譯文】佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路說：“從前我聽先生說過：‘親自做壞事的人那里,君子是不去的。'現(xiàn)在佛肸據(jù)中牟反叛,你卻要去，這如何解釋呢？”孔子說：“是的，我有過這樣的話。不是說堅硬的東西磨也磨不壞嗎？不是說潔白的東西染也染不黑嗎？我難道是個苦味的葫蘆嗎？怎么能只掛在那里而不給人吃呢？”三、現(xiàn)代文閱讀（24分)（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10—12題。宜居，重在環(huán)境保護，它雖然也是環(huán)境美學肯定的，卻又是環(huán)境保護學、環(huán)境生態(tài)學所共同的,并不是環(huán)境美學的特殊性所在。利居，重在環(huán)境開發(fā)，仍然沒有擺脫將環(huán)境當作資源的觀念，明顯地在利用環(huán)境，而環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關系就存在某種對立。只有樂居，人與環(huán)境的關系才不是對立的,而是和諧的,而且，這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。親緣性，說明環(huán)境與人共生的關系，人與環(huán)境命運相共，真所謂“一榮俱榮，一損俱損".情感性,宜居，重在生態(tài)，利居，重在功利，只有樂居,才重在情感，而眾所周知，情感是人之為人的最為深刻的心理因素，是人之為人之根本。文化性，說明樂居是具有豐富而又深刻的文化意味的，它建立在人類創(chuàng)造的全部文明的基礎上，而且它濃縮提煉了人類文明的精華。在某種意義上，樂居這一概念是與幸福概念相通的，而且它就是幸福的代名詞。環(huán)境美學將樂居作為環(huán)境美的最高功能，實際上它成為人類文明建設的重要理論。人性化，或者說以人為本,在環(huán)境建設上如何落實?筆者認為，就要落實在樂居這一層面上。宜居、利居,均也是以人為本的，但不是最高層面，因為在宜居和利居的層面上，人性沒有充分地肯定，只有到達樂居層面,人性才獲得充分地肯定。人在環(huán)境方面的全面需要才得以滿足。從以人為本的維度來看環(huán)境建設，山水園林城市和歷史文化名城是最能滿足人性的，而且也是最能令人樂居的。山水園林城市，首先是是自然較一般城市多,它有山,有水，能充分滿足人對自然的需要，人本來自自然,然當人們?yōu)榱斯男枰?，涌進城市以后，這城市為了滿足人對功利的貪欲,不得不削山填水,城市是原有的青山沒有了，碧水沒有了，有的只是成片的鋼筋水泥森林。生活這樣的森林里，人的內心是極度恐慌的。山水園林城市，將已經被人們趕出的自然請了回來，這就滿足了人的親和自然的本性。山水園林城市雖然自然山水多,但是它并不缺少現(xiàn)代的物質文明和精神文明。山水園林城市中的山水不是原生態(tài)的山水，而是按照藝術原則，加工過建設過的山水。由于山水園林城市全面滿足人對自然、對文明的需求，因此,它是人類最為理想的生活場所,是樂居的首選之地。（選自《學術月刊》2010年第7期，刪減）10、下面有關“宜居、利居、樂居”的表述，不符合原文意思的一項是(3分）A、宜居重在環(huán)境保護，利居重在環(huán)境開發(fā)，樂居強調人與環(huán)境是和諧的。B、宜居、利居、樂居都是以人為本的,三者同處在一個平面上.C、宜居關乎人的生存，利居關乎人的發(fā)展,樂居關乎人的生活質量。D、宜居重在生態(tài)，利居重在功利,樂居重在情感.【參考答案】選B。（宜居、利居不是最高層面,因為人性沒有被充分肯定，只有到了樂居層面，人性才獲得充分肯定。)(3分）11、下面對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項是（3分)A、把環(huán)境作為資源來看，就會去利用環(huán)境,于是造成環(huán)境與人的關系不和諧.B、人與環(huán)境的和諧具有親緣性、情感性、文化性，其中情感性是第一位的.C、令人樂居的環(huán)境是山水園林城市，因為它滿足了人親和自然的本性。D、山水園林城市中的山水是按照藝術原則加工過、建設過的山水，是樂居的首選之地?！緟⒖即鸢浮窟xB。(親緣性、情感性、文化性三者是并列的。）（3分）12、請結合文本，簡述樂居是人類對環(huán)境的最高要求。（3分）【參考答案】示例：只有樂居人與環(huán)境是和諧的，這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。只有到了樂居層面，人性才獲得充分肯定，環(huán)境美學將樂居作為環(huán)境美的最高功能。（2分）所以樂居是人類對環(huán)境的最高追求。（1分）(二)文學類、實用類文本閱讀（選考)（15分）本題為選做題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。(甲）文學類文本閱讀.(15分)閱讀下面的文字，完成13～15題。人面鳥高軍怎么就越來越多呢？他常銜一柄竹桿的黃銅煙袋鍋，在夕陽滑下山去的意境里,吧噠幾口，嘟囔幾句。煙末燃盡，在鞋底下使勁地磕幾下,復裝上旱煙末，又點上。在臉前的悠悠青煙里，向山下猛盯。山下，干農活的人正陸續(xù)收工回家,悠悠的.偶爾有羊群過去，牧羊人來到他身邊，見他迷迷怔怔的，站定，問，張老三，什么越來越多？過半天，見他似未聽見，拔腿走去，也自語道，這人看山看傻了。從年輕時就過上了看山的日子，不知不覺中，40多年過去了，竟因此也未找上個女人過生活。以前,山林茂密,野獸出沒，飛鳥不時地掠過藍藍的天空。眼下，除了山下的人多了以外，樹、獸、鳥越來越少了，稀了。在山下,一遇見人,他就問,人怎么就越來越多了呢?看好你的山就行啦,別瞎操心了。人多了好啊,人眼旺盛啊。人說。好……好?他睜著大眼，直直的，愣愣的，癔癥著。不好你別做人啊,不就少一個啦。人話里的刺亮起來，利起來.他問，不做人做什么?做狗做豬，做牛做馬。人用手向周圍一劃拉。愛鳥做啥就做啥唄.他瑟縮著躲向一邊。不，不好。人皆轟堂大笑起來。是的，人是太多了，是不能再做人了。他緊緊地皺著眉頭，心里認可。好似根本未看見人的反應。頭一點一點,上半身向前一傾一傾，腚撅得老長，上山去了。沉默了幾天,抽出了一大堆煙灰后，他覺得還是做一只鳥好.誰知這么一想，他真的化作了一只鳥,飛上了天空。他很奇怪，怎么說飛就飛起來了。扭頭一看,兩個胳膊變成了兩只翅膀，上面長出了長長的羽毛；兩條腿也變成了鳥腿，細多了；且長出了尾羽.他一邊飛翔，一邊想,這樣也太好了，太好了,地上這么多人，如果人像我一樣化作鳥，人不就少了。這樣，鳥不就多了.他感到年輕了許多，心里又朦朦朧朧的有了想找老伴的欲念.發(fā)現(xiàn)鳥類,他就飛去合群。但他一降臨，鳥們就呼的一聲，飛走了。他的高興化作了苦惱.這日，微風和煦，艷陽高照，他正在樹林上空飛翔，猛聽嘭的一聲槍響，一縷青煙在不遠處升起，“呱──”一聲凄利重重的摔在地上，美麗的鳥兒在地上抽搐，血正往地上滲，一片殷紅。他快速地向下飛去，想趕快幫幫這只受傷的鳥兒。你、你……受傷的鳥驚恐地張大眼睛，里面滿是恐懼。別怕，我們是同類,我只想救你.他說。我是來救你的啊。你怎么長了一張人臉?你是人裝的。求求你快走開，別再傷害我啦。我不指望你救我.正是你們人類剛剛用槍打傷了我。他腦子里一片空白，我怎么還是人啊，我不能要這張臉了.你快走啊.受傷的鳥兒渾身哆嗦著，歇斯底里地吼了一聲。他只好飛了起來。他發(fā)現(xiàn)，下面幾個扛獵槍的人正在快速地向四處搜尋.一個人突然發(fā)現(xiàn)了他，你們快看，天上飛的是什么？一齊抬頭,啊,鳥，稀奇，人面的，我們發(fā)現(xiàn)了一種新玩意兒.幾管獵槍同時舉了起來.他看到,幾只黑洞洞的槍口跟著他慢慢移動……（2009年第3期《山東文學》）13、下列對小說的分析和概括，不正確的兩項是（5分)A、張老三看山看了四十多年，他喜愛茂密的山林和山上的鳥獸,面對人越來越多了的現(xiàn)實，他感到困惑不解。B、本文用了對比的寫法，張老三對人越來越多的操心體現(xiàn)了他與其他村民的不同，他思想覺悟高,其他村民卻麻木遲鈍.C、張老三變成了鳥,卻不能被鳥所接納,是因為他長了一張人臉，鳥兒害怕再一次受到人類的傷害。D、文章結尾意味深長，“黑洞洞的槍口”象征著人類還在通過不斷地殘殺異類而獲得自己的生存，使自我不斷膨脹。E、這篇小說亦真亦幻，虛實結合,表現(xiàn)了對社會人滿為患、生態(tài)失衡的憂慮.【參考答案】選BD.（B項:“他思想覺悟高”有誤，張老三對人越來越多的焦慮是出自一種本能的、淳樸的意識。//D項：“象征”的說法不當,只是一種暗喻.）(答對1項給3分，答對2項給5分)14、“人怎么就越來越多了呢”?這句話在文章中有什么作用？（4分)【參考答案】從結構上看，這句話是貫穿全文的一條主線，它具有推動情節(jié)發(fā)展，引發(fā)下文的作用。(2分)從內容上看,它點明和強化了文章的中心，引發(fā)人們對人越來越多問題的思考。(2分)15、結合文本談談你對“我怎么還是人啊,我不能要這張臉了”這句話的理解。（6分）【參考答案】這句話是“我”因為自己是人卻對受傷的鳥拒絕救助而發(fā)出的感慨.（2分）從鳥類對人類的敵視中,“我”反思人類的所作所為,為人類破壞環(huán)境、殘殺異類而感到羞愧，甚至厭惡自己是“人”。（3分)因此“我”不愿也不能再做人了。(1分)(意思對即可）(乙)實用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13—15題.非常張五常李功耀張五常經歷獨特,機遇奇佳，屢逢名師,曾師從阿爾奇安、赫希萊，并與科斯、弗里德曼、阿諾德、哈伯格等經濟學巨匠亦師亦友。1966年,就讀于美國加州大學洛杉磯分校的張五常，博士論文剛完成一半,就獲得芝加哥大學經濟學系的通知,學校給了他一個博士后獎金。1967年秋天，張五常到芝加哥大學任職，并在開學后幾天就到芝加哥大學法學院拜訪了經濟學家科斯.過去張五常與科斯素未謀面.

他一到科斯的辦公室就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地自我介紹說:“我是史蒂芬·阿爾欽的學生，曾經花過三年的時間讀你的《社會成本問題》.”張五常才打量科斯，只見科斯頭發(fā)斑白，戴著眼睛,正在桌子前閱讀?？扑孤犃藦埼宄Ｄ菢诱f，好奇地抬起頭來，問:“我那篇文章是說什么呀？”張五常一時無言以對，不知從何說起，過了一陣子,勉強地答了一句：“你那篇文章是說合約的局限條件?！笨扑沽⒓凑酒饋恚吲d地說：“終于有人明白我了！”

從此，張五常和科斯成了好朋友.正如張五常所說的，盡管他與科斯沒有師生之名，但倒有師生之實.1969年張五常到華盛頓大學任職時，經常會接到一些不相熟的經濟學者的長途電話和來信，說科斯要他們來問張五常，關于科斯的某篇文章是怎么解釋的。20世紀80年代張五常到了香港，一位教授路過香港，告訴張五常一個故事。科斯到他們大學演講，聽眾濟濟一堂。在演講中，科斯直截了當?shù)卣f，引用他的思想的人都引用得不對。到了個人提問時，一位聽眾問道：“當今之世,有沒有一個引用你的思想的人是引用對了的？"科斯回答說：“只有張五常.”被美國經濟學大師如此看重的張五常在香港受挫，被評為“最差的教授”，對這個結果，他倒不以為意。每次上課,只要鈴聲一響,張五常進入教室，整個教室頓時會鴉雀無聲。只見張五常往黑板前的椅子上一坐，把一雙腿往講臺上一擱，就有聲有色地講起來。在課堂上，學生們或是鴉雀無聲，全神貫注地聽講，張五常思維快如閃電，稍不留意，其精妙之處就會失之交臂；或是會哄然大笑；或是激烈爭論,誰有疑問隨時可以舉手與張教授討論，而正是這樣的討論，又會引發(fā)出許多意想不到的問題-—正因為這樣的課堂氣氛，張五常無論是開大課，還是開小課,每堂課都會爆滿。香港大學有一個可以容納350人的大教室,張五常在這個大教室開課已有多年，但是每次開課都有后來者席地而坐，對于學生遲到早退，他都“悉聽尊便”。

張五常講課,從來不備課,也沒有講義，更不在黑板上板書。在他看來，自己天天思考的經濟學，備課是多此一舉；依書本講授，只會限制自己思想的表達和靈感的迸發(fā)。即使是正式場合的演講他也不會有多少準備。張五常教書幾十年,從來就沒有想到要寫一本教科書。因為,在他看來，書中有的東西是不需要老師多說的，任何一個國際上有分量的教授從來不會依書而教的。而老師在上課時講過的東西，學生必須在課堂內,尤其是在課堂外,到學校的圖書館去消化，這樣學生才能學到真正的知識。因此，張五常上課，重點在于給予學生思路,給予學生啟發(fā)，教給學生的重點不是經濟學的知識，而是如何利用經濟學的推理、方法及假設去思考問題、解釋現(xiàn)實的經濟生活。

（節(jié)選自《樂齡時尚》2008年第9期，有刪改）13、下列對文章的分析和概括,不正確的兩項是（5分）A、張五常博士論文剛完成一半，就獲得芝加哥大學博士后獎金。這是由于他去拜訪了著名經濟學家科斯,得到了科斯的器重。B、張五?；ㄈ甑臅r間讀科斯的《社會成本問題》，終于理解了文章說的是合約的局限條件。他是唯一理解科斯學說的人.C、美國經濟學大師看重張五常，可是他在香港卻被評為“最差的教授”，這是一種欲揚先抑的寫法。D、張五常進教室，整個教室鴉雀無聲,無論是開大課還是開小說，每堂課都會爆滿。這是從側面表現(xiàn)他的課非常精彩,非常具有吸引力.E、張五常教書幾十年，從來就沒有想到要寫一本教科書,他認為依書而教只會使自己受到束縛。【參考答案】選ＡC。（A項：“這是由于他去拜訪了著名經濟學家科斯，得到了科斯的器重”有誤。張五常獲得芝加哥大學博士后獎金在前，拜訪科斯在后，二者之間不能構成因果關系.）（Ｃ：“這是一種欲揚先抑的寫法”有誤)（答對1項給3分，答對2項給5分)14、“非常張五常"有哪些“非常”之處，請根據(jù)文本分點概括.（6分）【參考答案】①經歷獨特,機遇奇佳，屢逢名師.②講課生動，深受學生歡迎.③對教育教學的見解獨特。④教學方法與眾不同。（概括言之成理即可)（4分）15、對于張五常在香港被評為“最差的教授”，你有什么看法?（6分）【參考答案】張五常的“最差”和“非常”是相對應的。(2分)“最差”是因為他教學不遵循常規(guī)，不按部就班,這正是他最有見解，最有個性,最有才學，最有亮點的“非常"之處。（3分)他因此成為最受學生歡迎的老師。我們的社會正需要這樣的具有獨立見解和創(chuàng)造精神的人才.（1分)（意思對即可)四、語言文字運用（13分）16、閱讀下面材料,回答問題。（3分）中學生要閱讀的課外書籍，這可真得用“多如牛毛”來形容了，古今中外，無所不包。同學們時間有限，大可不必也不可能全部讀完，所以要簽別，要篩選，還要按循序漸進的規(guī)律讀書。不論時間多么緊張，八部名著就要抓緊時間讀完.【參考答案】錯誤類型指出錯誤（摘要）訂正錯別字簽鑒成語錯用多如牛毛（貶義)浩如煙海、不計其數(shù)（任選其一)病句不論……就（要）（關聯(lián)詞搭配不當）不論……也（要）；不論……都（要）(任選其一）(指出每處錯誤并訂正得1分，僅指出錯誤不得分。） 17、閱讀下面兩則材料，回答問題。（10分）材料一：某社區(qū)辦公室大門貼出這樣一則告示：第六次全國人口普查工作即將開始,希望本社區(qū)各住戶密切配合工作人員開展這項工作，否則，責任自負。材料二：該項工作開展后，不少媒體都在報道人口普查遭遇入戶難的問題。原因多種多樣，有人認為其中一個問題可能就出在此類的告示上.（1）用一句話概括以上材料的內容。（3分）【參考答案】（1）人口普查工作遭遇入戶難事出有因.（意思對即可）（3分)（2）你對上述現(xiàn)象有何看法？請簡要闡述。（150字左右）(7分）【參考答案】（2）示例：人口普查遭遇入戶難的問題是難免的，其中有些問題也是情有可原的，諸如有人住多套房、出外謀生、旅游、出差、工作忙等等，但絕不能排除“否則，責任自負"這類威脅性語言種下的惡果.可能有些當事人因反感而產生抵觸,故意不予配合。如把這類語言改成“多謝您的支持與配合，祝您全家快樂！”等用語,人們還是會想盡一切辦法樂于配合的。（如有其他觀點，言之有理亦可）（7分)五、寫作（70分）18、閱讀下面的材料，概括要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）小男孩問爸爸:“是不是做父親的總比做兒子的知道得多？”爸爸回答:“當然啦！”“電燈是誰發(fā)明的?”“愛迪生。"“那愛迪生的爸爸怎么沒有發(fā)明電燈？”爸爸頓時啞口無言……要求:選擇一個角度構思作文，自定立意,自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲?！咀ⅰ繀⒁?010年福建高考作文評分標準12個“別有深意”的笑話●父子二人看到一輛十分豪華的進口轎車.兒子不屑地對他的父親說：“坐這種車的人，肚子里一定沒有學問！"父親則輕描淡寫地回答:“說這種話的人，口袋里一定沒有錢！”

【感悟】你對事情的看法，是不是也反映出你內心真正的態(tài)度？●晚飯后，母親和女兒一塊兒洗碗盤,父親和兒子在客廳看電視。突然，廚房里傳來打破盤子的響聲，然后一片沉寂。兒子望著他父親，說道:“一定是媽媽打破的?！薄澳阍趺粗溃俊薄八龥]有罵人?！?/p>

【感悟】我們習慣以不同的標準來看人看己,以致往往是責人以嚴，待己以寬.●有兩個臺灣觀光團到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。一位導游連聲說路面簡直像麻子一樣。而另一個導游卻詩意盎然地對游客說：“我們現(xiàn)在走的正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道?！?/p>

【感悟】雖是同樣的情況，然而不同的意念，就會產生不同的態(tài)度。思想是何等奇妙的事,如何去想,決定權在你。●同樣是小學三年級的學生，他們將來的志愿同是當小丑。中國老師斥之為：“胸無大志,孺子不可教也!”外國老師則會說:“愿你把歡笑帶給全世界!”

【感悟】身為長輩的我們，不但要求多于鼓勵，更以狹窄界定了成功的定義。●妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：“慢些、小心！火太大了。趕快把魚翻過來、油放太多了！”妻子脫口而出：“我懂得怎樣炒菜?！闭煞蚱届o地答道:“我只是要讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休,我的感覺如何……”

【感悟】學會體諒他人并不困難，只要你愿意認真地站在對方的角度和立場看問題.●在故宮博物院中,有一個太太不耐煩地對她先生說:“我說你為甚么走得這么慢。原來你老是停下來看這些東西。”【感悟】有人只知道在人生的道路上狂奔，結果失去了觀看兩旁美麗花朵的機會。●理由充分一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進著，有一個人在后面緊緊追趕著這輛車子.一個乘客從車窗中伸出頭來對追車子的人說:“老兄！算啦，你追不上的!”“我必須追上它，”這人氣喘吁吁地說：“我是這輛車的司機!"

【感悟】有些人必須非常認真努力，因為不這樣的話，后果就十分悲慘了！然而也正因為必須全力以赴，潛在的本能和不為人知的特質終將充分展現(xiàn)出來。●誤會張三在山間小路開車，正當他悠哉地欣賞美麗風景時,突然迎面開來的貨車司機搖下窗戶大喊一聲：“豬！"張三越想越氣，也搖下車窗大罵：“你才是豬！"剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。

【感悟】不要錯誤地詮釋別人的好意，那只會讓自己吃虧，并且使別人受辱.在不明所以之前，先學會按捺情緒,耐心觀察,以免事后生發(fā)悔意?！窈笊晌沸∧泻柊职?“是不是做父親的總比做兒子的知道得多?”爸爸回答:“當然啦！”“電燈是誰發(fā)明的？”“愛迪生?！薄澳菒鄣仙陌职衷趺礇]有發(fā)明電燈？”

【感悟】很奇怪,喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟斗。權威往往只是一個經不起考驗的空殼子，尤其在現(xiàn)今這個多元開放的時代.●不必緊張小明洗澡時不小心吞下一小塊肥皂,他的媽媽慌慌張張地打電話給家庭醫(yī)生求助。醫(yī)生說：“我現(xiàn)在還有幾個病人在，可能要半小時后才能趕過去?！毙∶鲖寢屨f：“在你來之前，我該做什么?”醫(yī)生說:“給小明喝一杯白開水,然后用力跳一跳，你就可以讓小明用嘴巴吹泡泡消磨時間了.”

【感悟】放輕松些，生活何必太緊張？事情既然已經發(fā)生了，何不坦然自在地面對。擔心不如寬心，窮緊張不如窮開心?！耔€匙一把堅實的大鎖掛在大門上,一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪”地一聲打開了。

【感悟】每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。惟有關懷,才能把自己變成一把細膩的鑰匙,進入別人的心中,了解別人.●原來如此甲：“新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴?！币遥骸暗拇_可惡！你有沒有馬上報警？"甲:“沒有。我當他們是瘋子，繼續(xù)吹我的小喇叭."

【感悟】事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就會不一樣。在你面對沖突和爭執(zhí)時，先想一想是否心中有虧，或許很快就能釋懷了.蘇轍《東軒記》注釋譯文講解□饒曉明東軒記①余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅②。未至，大雨.筠水泛溢③，蔑南市④,登北岸,敗刺史府門⑤。鹽酒稅治舍俯江之漘⑥，水患尤甚。既至，敝不可處⑦。乃告于郡，假部使者府以居⑧.郡憐其無歸也，許之。歲十二月,乃克支其欹斜⑨，補其圮缺⑩，辟聽事堂之東為軒⑾，種杉二本⑿，竹百個⒀,以為晏休之所⒁.然鹽酒稅舊以三吏共事⒂。余至，其二人者適皆罷去⒃，事委于一⒄。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚⒅，與市人爭尋尺以自效⒆；莫歸⒇,筋力疲廢,輒昏然就睡，不知夜之既旦.旦則復出營職(21），終不能安于所謂東軒者.每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。

【注釋】①東軒—-蘇轍被貶筠州監(jiān)鹽酒稅。由于大水泛濫,他只好在郡府借居，將聽事堂的東側長廊開辟居住，取名“東軒”。軒，房舍，指以開窗敞朗為特點的亭、閣、長廊、棚類建筑物.②監(jiān)筠州鹽酒稅——市場管理的小官。筠（jūn均）州，州名。北宋時，轄今高安、上高、宜豐三縣地。③筠水-—筠州城西的一條小河。泛溢-—泛濫。④蔑-—無，沒有.這里指淹沒。南市-—南城。⑤敗-—壞，沖壞。刺史—-太守。宋無刺史職位，刺史之名僅為武臣升遷之階。府門——州府衙門.⑥江——錦江，又名錦川、錦水,即古筠水，從今江西省高安縣西南流過。漘（chún）——水邊。⑦敝——破爛，毀壞。⑧假—-借。部使者-—中央臨時派遣到州、府行使管理權的官吏。⑨克支——完成，支撐，豎起。敧（qī）斜——傾斜，向一邊歪倒.⑩圮（pǐ匹）缺——坍塌.省略語，指坍塌的墻體。⑾辟—-開辟,打開。聽事堂——官署中聽事問案的地方。⑿二本-—二株.⒀百個——百來株竹子，這里系約數(shù)。⒁晏休-—平靜安逸地休息，閑居。⒂舊——過去.共事——在一起做事.⒃適——正好。⒄委——付托，委任.⒅鬻（yù域)--賣。沽——同“酤”，買或賣。稅——買或賣。豚—-小豬。⒆尋尺——喻微小或細微之物。蘇轍《旦起理發(fā)》詩：“笑我守尋尺，求與真源逢。”自效——愿為別人或集團貢獻自己的力量或生命。⒇莫——同“暮”.21、營職-—履行職責，從事本職工作。

余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居于陋巷,人不堪其憂，顏子不改其樂①。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝尚可自養(yǎng)②，而不害于學③，何至困辱貧窶自苦如此④。及來筠州，勤勞鹽米之間⑤,無一日之休.雖欲棄塵垢⑥，解羈縶⑦，自放于道德之場⑧，而事每劫而留之⑨.然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者⑩，良以其害于學故也⑾。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利⑿,以玉帛子女自厚⒀，自以為樂矣。及其循理以求道⒁，落其華而收其實⒂，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎⒃！故其樂也，足以易窮餓而不怨⒄，雖南面之王不能加之⒅，蓋非有德不能任也⒆。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污⒇，晞圣賢之萬一（21），自視缺然（22)，而欲庶幾顏氏之福（23），宜其不可得哉？

【注釋】①“余昔”長句——《論語·雍也》載顏回生活：子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲,在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”“簞食瓢飲”喻為“安貧樂道”之意。簞（dān單)，竹制或葦制的盛器，常用以盛飯.圓形的叫“簞"，方形的稱“笥（sì四）".陋巷，簡陋的街道胡同,貧苦百姓住的地方.不堪，忍受不了。②抱關擊柝(tuò拓）——守門打更的小吏。③害-—妨礙,傷害。學——治學.④困辱——困境和侮辱。貧窶（jù巨）——貧乏，貧窮.⑤勤勞鹽米——勤于管理鹽米之勞務。⑥塵垢-—喻世俗之意。⑦羈縶（jīzhí機執(zhí)）——喻束縛之意。羈，馬絡頭?？{，馬韁繩。⑧自放—-自我放任，擺脫約束.道德之場-—道、僧修行的地方。⑨劫—-佛教名詞。梵文kalpa的音譯“劫波”的略寫.古印度傳說世界經過若干萬年毀滅一次，重新開始。這一周期,叫做一“劫”.遭“劫”時,有水、火、風三災出現(xiàn),世界歸于毀滅。后人引為“天災人禍”.⑩自給（jǐ己）——依靠自己，滿足自己需要.⑾良-—確實，果然。以-—因為。⑿勢力——權勢和財利。⒀玉帛——泛指財富.自厚—-善自珍重。⒁循理——依照道理，或遵循規(guī)律。⒂華-—花。實——果實。⒃況—-何況。下者-—百姓。⒄故-—因為.易——改變。⒅南面之王——泛指王侯，或最高統(tǒng)治者。古代以北朝南為尊位?！肚f子·至樂》載：“雖南面王樂,不能過也?！奔又?超過它。⒆德—-德行，善行.任-—承受，享受.⒇區(qū)區(qū)——奔走盡力。濁污-—喻社會弊端。21、晞（xī希)—-仰望，向往。萬一——言極小之意。22。缺然--有所不足，歉然。23。庶幾——差不多，近似。

若夫孔子周行天下①,高為魯司寇②,下為乘田委吏③，惟其所遇，無所不可。彼蓋達者之事④,而非學者之所望也⑤。余既以譴來此,雖知桎梏之害而勢不得去⑥,獨幸歲月之久⑦,世或哀而憐之，使得歸伏田里,治先人之敝廬⑧,為環(huán)堵之室而居之⑨。然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老⑩，然而非所敢望也⑾。

【注釋】①若夫——發(fā)語詞,放在一句或一段的開頭。②魯司寇—-魯國主管刑獄的官吏（為六卿之一）.③乘（shèng剩）田——春秋時魯國主管畜牧的小吏.《孟子·萬章下》載:“（孟子)嘗為乘田矣。"后泛指小吏。委吏—-古代管理糧食和從事會計事務的小官.《孟子·萬章下》：“孟子嘗為委吏矣，曰：‘會計當而已矣?！焙蠓褐感±簟＂苓_者——見識高超、豁達豪放、不同凡俗的人。⑤望—-愿望，企望。⑥桎梏（zhìgù至固)——古代刑具之一，叫手銬腳鐐，即“在手曰梏，在腳曰桎”。這里喻為束縛人的東西.勢——職權，權力。去—-離開。⑦獨幸——獨自暗暗慶幸,唯一值得慶幸.⑧敝廬—-破舊房屋。“家園”的謙虛之詞,習慣自稱“寒舍"。⑨環(huán)堵——四面為墻,內室皆空者為環(huán)堵，泛指簡陋。⑩優(yōu)游——悠閑自得的樣子。⑾敢-—果斷。望——愿望,向往。

元豐三年十二月初八日,眉山蘇轍記①.

【注釋】①眉山蘇轍——蘇轍祖籍在河北趙郡欒城，但他出生地系四川眉山，故又稱“眉山蘇轍”.

【參考譯文】我因烏臺詩案牽連罪被貶任筠州監(jiān)鹽酒稅職.還未到達住所,天就下起大雨。筠河泛濫,毀壞了州的南城，河水爬上了北岸，刺史府門也被沖壞。鹽酒稅機關房舍正好俯臨錦江之濱，洪水災害更為嚴重.我一到達住所，只見房舍破舊不堪，無法安身。為此，我向州府呈上報告，想借部使者府宅居住。郡守同情我無家可歸,答應借給我住.當年十二月，就撐起傾斜的墻體,把塌了的地方補好，還將聽事堂東面的一線長廊辟成房舍，種上二株杉樹和上百棵竹子,用作閑休的地方。可是,監(jiān)鹽酒稅的工作過去有三名小吏一起做事，我到達筠州后，其中兩人正好都被免職離開了,所有事務全托付給我一人了。白天，我就在市場上處理買賣鹽酒豬肉征收稅務一類的事務，同市人一道評論細小事物，為他人出點力;晚上歸來，我已精疲力竭，常常昏昏沉沉地入睡,不知不覺黎明已經到來。到了白天,再去市場履行本職工作，一天到晚不能在所謂“東軒”安閑度過時光.每天早出晚歸在東軒身旁穿來穿去，回首望它，我未嘗不發(fā)出“啞然”的笑聲。

我年少讀書時,曾暗暗奇怪：顏回簞食瓢飲，住在陋巷,連旁人都忍受不了那樣一種愁苦,而顏回始終不改變他認為快樂的生活方式。我暗自認為,即使不想當官，但做個守門打更的小吏,至少可以自給自養(yǎng)生活，也不致于對治學有所妨礙，何必弄到這樣貧窮、這樣自苦的地步呢。等到我來了筠州，在管理鹽米事務之間勤來苦去，沒有一天的休息。雖然想拋棄世俗，解脫束縛，自由放任于道佛修煉的地方，但是，辦一件事,每每遭受阻礙而滯留任上。這樣以后，我才懂得顏回為什么甘心貧賤，不肯做一名追求斗米薪俸而糊口的人，確實是因為他害怕對治學有所妨礙?。】蓢@?。∮行┦看蠓?，當他們還不懂得高深的道理時，只會沉醉于酒肉，拜倒于財富、權勢之下，以財富、子女為重，自以為得到了極大的滿足、快樂。等他遵循規(guī)律以求人生之路,才明白花落之后才能收獲果實的道理,從從容容地自我享受，全然不管宇宙有多大，以及人生有多大變化,更何況比起那些居于底層的平民百姓呢!所以他們的這種快樂，足以不在乎貧窮饑餓而沒有怨恨,即使是王侯公卿的快樂也不能超過它，所以沒有德行的人是不能享受的.我正想盡力清除身上的污垢,努力向圣賢學習，自覺有所不足,而想有與顏回差不多的福氣,似乎是不可能得到的?。?/p>

孔子周游列國，位高時當了魯司寇,位低時則做乘田、委吏，只要他接觸的官職，沒有不可以當?shù)?。他所做的都是“達者”的事情，不是一般的學者所能企望的。我既然因罪貶來筠州,雖然懂得人身不自由之痛苦，但是監(jiān)筠州鹽酒稅職權辭不掉。唯一值得慶幸的是：隨著歲月的長逝，世人或許同情我，可憐我,讓我回歸鄉(xiāng)間，去管理先輩的破舊房舍產業(yè)，即是家徒四壁，我也安心居住下去。通過這樣的經歷后，再來追尋顏回簞食瓢飲之樂,懷念東軒的生活，優(yōu)哉游哉地度日,從而忘掉了人生衰老，然而這不是我現(xiàn)在所能奢望的。

元豐三年十二月初八日，眉山人蘇轍作記。

【講解】宋神宗元豐三年春，在蘇東坡貶謫湖北黃州任團練副使的同時,其弟蘇轍因牽連罪被貶往江西筠州（今高安縣）監(jiān)鹽酒稅。正遇洪水泛濫，借部使者府開辟“東軒”,作為休息的地方。蘇轍此時政治失意與生活煩亂交織,只好借筆以抒發(fā)之。此文就是他，宋時一個小小貶官勞累一天的忠實紀錄。

第一段，記敘開辟“東軒"，坐市區(qū)，公務繁忙的全天生活，簡明地交代了作者去筠州的原因和“啞然自笑"的無奈心情。一開始,濃墨重涂洪災為害：“筠水泛溢，蔑南市，登北岸,敗刺史府門。鹽酒稅治舍,俯江之滣，水患尤甚?！崩^而突出描寫“敝不可處”，“假部使者府以居”，開辟“東軒”:告郡—-借居—-郡憐—-支斜—-補缺——辟軒。這一過程，殊屬艱辛。再以點代面，形象描繪作者“坐市區(qū)"一天的“筋力疲廢”生活。晝坐、鬻沽、爭尋尺、暮疲、昏睡、旦復出、無能安于東軒、啞然自笑，無奈心態(tài)，躍然紙上。從“筠水泛溢”到“敝不可處"，這是天老爺造成的；從“筋力疲廢”到“終不能安于所謂東軒者”，這是北宋社會制度造成的。兩者巧妙結合，天災人禍，現(xiàn)象本質,意在言外。

第二段,從東軒的簡陋日子聯(lián)想到顏回苦學生活；借顏回“簞食瓢飲”之樂，追求一種“安貧樂道"精神，抒發(fā)其政治失意后而又急于排遣的曠達心情。人的青春年少最值得追憶。起筆引用顏回簞食瓢飲的美談，是最切合作者此時此地的心態(tài)的.由于政治失意，他暗暗安排出路：“雖不欲仕，然抱關擊柝尚可自養(yǎng),而不害于學，何至困辱貧窶自苦如此。”然而現(xiàn)實是殘酷的。作者到任后的生活無情地敲碎了他的美夢：做一個勤勞于管理鹽米的小官，就是“無一日之休”；“雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場”，可是每做一事，不免遭“劫”又滯留任上。通過親身經歷，作者體會到：顏回“之所以甘心貧賤”，而不肯通過官路以求生,原因是做官有“害于學”.再從士大夫一面“沉酣勢利”，“玉帛子女”，“自以為樂”,另一面循理求道，春花秋實，從容自得，才是真正的樂的反正論證，推斷出作者奔走以求的乃是圣賢之樂、“顏氏之?！钡娜松芾?借以排遣貶謫后的愁苦?！班捣?一詞用得適當，起著承上啟下的作用。由“我”轉到“士”，由個別過渡到一般，順理成章,持之有故.

第三段，由顏回的安貧樂道，聯(lián)想到將來“歸伏田里”，抒發(fā)了他“追求顏氏之樂”的超然情懷。開頭，追慕顏回老師孔子“高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可”的“周行天下”、上下求索的史實，同時指出，孔子之舉動屬“達者之事”，而不是一般讀書人所企望得到的。接著,袒露出自己追求解放，“歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之"陶潛桃花源式的生活美愿。最后,回到題旨，頌贊顏回“簞食瓢飲"之風，“懷思東軒”，走一條“優(yōu)游以忘其老”的人生歸途.

第四段,交代作記時間,增強了“記"的真實感。

通過一天坐市忙碌生活的描敘，借題發(fā)揮，成功地刻畫了一位地位雖卑下而心境尚崇高的貶官形象。從洪水的自然為害之景,寫東軒的居處破敗之狀，從供職的自效、忙碌之姿,寫到日夜精疲、啞笑之態(tài)，自然，順理，融情，扣題.再從簡陋的東軒生活，聯(lián)想到顏回的“簞食瓢飲”，從而追求“顏氏之福”、“顏氏之樂"，即“安貧樂道”精神，追求“歸伏田里”，走陶淵明桃花源式的超然曠達的人生道路.這是作者此時此地官場失意、心煩意亂而又欲求擺脫的必然心理;也是作者寫“東軒記”所深蘊的人生哲理內涵.

（作者單位：廣東省佛山市順德學院人文社科系)

三蘇祠博物館轉貼并收藏"【簡析】第一段，記敘開辟“東軒”，坐市區(qū)，公務繁忙的全天生活，簡明地交代了作者去筠州的原因和“啞然自笑”的無奈心情。一開始，濃墨重涂洪災為害：“筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍,俯江之滣，水患尤甚。"繼而突出描寫“敝不可處"，“假部使者府以居”，開辟“東軒”：告郡—-借居—-郡憐——支斜-—補缺——辟軒。這一過程，殊屬艱辛.再以點代面,形象描繪作者“坐市區(qū)”一天的“筋力疲廢”生活。晝坐、鬻沽、爭尋尺、暮疲、昏睡、旦復出、無能安于東軒、啞然自笑，無奈心態(tài)，躍然紙上。從“筠水泛溢”到“敝不可處”，這是天老爺造成的；從“筋力疲廢”到“終不能安于所謂東軒者”，這是北宋社會制度造成的。兩者巧妙結合,天災人禍，現(xiàn)象本質，意在言外。第二段，從東軒的簡陋日子聯(lián)想到顏回苦學生活；借顏回“簞食瓢飲”之樂,追求一種“安貧樂道”精神，抒發(fā)其政治失意后而又急于排遣的曠達心情。人的青春年少最值得追憶。起筆引用顏回簞食瓢飲的美談，是最切合作者此時此地的心態(tài)的。由于政治失意，他暗暗安排出路：“雖不欲仕，然抱關擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學，何至困辱貧窶自苦如此?！比欢F(xiàn)實是殘酷的.作者到任后的生活無情地敲碎了他的美夢:做一個勤勞于管理鹽米的小官,就是“無一日之休”；“雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場"，可是每做一事，不免遭“劫”又滯留任上.通過親身經歷，作者體會到:顏回“之所以甘心貧賤”，而不肯通過官路以求生，原因是做官有“害于學"。再從士大夫一面“沉酣勢利”,“玉帛子女",“自以為樂”，另一面循理求道，春花秋實，從容自得,才是真正的樂的反正論證，推斷出作者奔走以求的乃是圣賢之樂、“顏氏之?！钡娜松芾?，借以排遣貶謫后的愁苦?！班捣颉币辉~用得適當，起著承上啟下的作用。由“我”轉到“士”，由個別過渡到一般，順理成章，持之有故。第三段，由顏回的安貧樂道，聯(lián)想到將來“歸休田里”，抒發(fā)了他“追求顏氏之樂”的超然情懷。開頭，追慕顏回老師孔子“高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可”的“周行天下”、上下求索的史實,同時指出,孔子之舉動屬“達者之事"，而不是一般讀書人所企望得到的。接著，袒露出自己追求解放，“歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之”陶潛桃花源式的生活美愿。最后，回到題旨,頌贊顏回“簞食瓢飲"之風，“懷思東軒"，走一條“優(yōu)游以忘其老”的人生歸途。第四段，交代作記時間，增強了“記”的真實感。通過一天坐市忙碌生活的描敘，借題發(fā)揮，成功地刻畫了一位地位雖卑下而心境尚崇高的貶官形象。從洪水的自然為害之景，寫東軒的居處破敗之狀,從供職的自效、忙碌之姿,寫到日夜精疲、啞笑之態(tài)，自然,順理，融情，扣題。再從簡陋的東軒生活，聯(lián)想到顏回的“簞食瓢飲”，從而追求“顏氏之?！?、“顏氏之樂”，即“安貧樂道”精神，追求“歸伏田里”，走陶淵明桃花源式的超然曠達的人生道路.這是作者此時此地官場失意、心煩意亂而又欲求擺脫的必然心理；也是作者寫“東軒記"所深蘊的人生哲理內涵.【簡析】全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題,抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情;二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒,迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。詩采用抒情——描寫——抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。詩人對孟浩然不圖名利，淡泊清高的品格予以了贊頌，表現(xiàn)出詩人與孟浩然深厚的情意，同時抒發(fā)了詩人敬仰孟浩然，羨慕他的生活的情緒?！举p析】李白與