2023屆高考模擬作文“平正與險絕”導(dǎo)寫及范文

2023屆高考模擬作文“平正與險絕”導(dǎo)寫及

范文

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

唐代書法家孫過庭在其著作《書譜》中說："初學(xué)分布，但求平正；

既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。"這段論述，不僅揭示了學(xué)

書的道理，而且還說出了人生哲理。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料，圍繞"平正"與"險絕"

寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

《書譜》中的精辟論述揭示了學(xué)書有成的人，大都經(jīng)歷了"平正一險

絕一平正”的藝術(shù)道路。命題者表達(dá)的是對人生的思考，如何對關(guān)鍵詞進(jìn)

行概念界定，進(jìn)而辨析兩者關(guān)系，需要考生調(diào)動理性的思維，透過現(xiàn)象深

入本質(zhì)，體會每一個階段所承載的為人處事之理。

第一階段"初學(xué)分布，但求平正"，是非常重要的打基礎(chǔ)的階段?！胺?/p>

布"主要是指字的結(jié)構(gòu)安排。"平正"，即平穩(wěn)端正之意，要嚴(yán)格遵從規(guī)

矩法度，絕不能隨心所欲、胡涂亂抹。"但求"，即只能有此追求，莫有

過高要求。反映的人生哲理是做人應(yīng)當(dāng)夯實基礎(chǔ)，端正品格，遵守規(guī)矩，

務(wù)實本分，也切忌好高鷲遠(yuǎn)。

第二階段"既知平正，務(wù)追險絕"，是在打好基本功之后，一定要充

分發(fā)揮個人的創(chuàng)作才華，在不失法度的前提下，大膽追求變化，且要力爭

達(dá)到驚險異常、令人叫絕的程度，探索自己的藝術(shù)語言。但求變者在此階

段切勿夜郎自大、孤芳自賞；又要隨時注意法度與美的法則，嚴(yán)防狂怪而

“走火入魔"。所反映的人生哲理是在朝氣蓬勃的階段，人們常常自立自

主，屢有奇想，求新求異，不落窠臼，敢做敢為，守正創(chuàng)新，所謂"初生

牛犢不怕虎"但又要防止不顧一切的為求異而怪異、步入歧途的可能。

第三階段"既能險絕，復(fù)歸平正"，同是"平正"二字，與第一階段

的意思卻大不相同。這是在已能“險絕"基礎(chǔ)上的"平正"，是藝術(shù)內(nèi)涵

豐富、充分個性化的返樸歸真。這是一個出乎自然、"隨心所欲不逾矩"

的理想境界，力求通會而達(dá)自然天成。所反映的人生哲理是經(jīng)歷生活的紛

繁后，人們看透徹悟后思想成熟，寵辱去留，無所動心，有一種臨風(fēng)自笑

的雍容。

【參考立意】

①看山還是山，看水還是水

②以平正逐險絕，由險絕歸平正

③觀書譜之法，悟人生之道

④險絕之法有不同，莫忘來時路平正

⑤不忘初心，回歸平正

⑥追求險絕，終歸平正

【作文素材】

1.孫過庭說的這段話，可以分為三個階段來理解：第一階段，剛開始學(xué)

習(xí)書法的時候，一定要求得它的平正，這里說的平正就是指要按照書法的

規(guī)矩來學(xué)習(xí)；第二階段，是在平正的基礎(chǔ)上，開始要追求險絕，這里所說

的險絕即是書法的變化問題；而第三個階段，就是要在變化的基礎(chǔ)上，又

重新回歸到平正之上。

2.石濤論畫日："嘔血十斗，不如嚙雪一團(tuán)。""嘔血十斗"，基本功

"平正"訓(xùn)練也；"嚙雪一團(tuán)"，靈性的喚醒也，"險絕"之所出也；魯迅

若只讀百來篇小說，只下苦工借書抄書而不求"險絕"，也不會成為"創(chuàng)

造新形式的先鋒"（茅盾語）；看過冬奧的人都會對谷愛凌U型場的最后

一跳記憶猶新，須知，那是她"平正"練習(xí)中都從未用過的動作，十足的“險

絕”......

3.作文想在"險絕"處得益，須從平正處取法。不知平正之法，勿追"險

絕"之境。無"苔花如米小"做鋪墊，則無"也學(xué)牡丹開"之炫目。奇，

由意動用法（認(rèn)為奇）也可引申為賞識、看重。想寫好作文，得先學(xué)會鑒

賞，"識貨"至關(guān)重要。筆端若高一尺，眼界須高一丈。詩云：養(yǎng)得慧眼

識萬物，天機(jī)在胸自逍遙。

4.孫過庭有一段名言："初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；

既能險絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書

俱老。"這"人書俱老"的"通會之際"，就是"復(fù)歸平正”的老境。

5.人的一生，一撇一捺，逆入平出，孫過庭書譜有言"初學(xué)分布，但求

平正，既能平正，務(wù)追險絕，既知險絕，復(fù)歸平正。"寫字如此，人生亦

如此。書法也好，繪畫也罷；音樂也好、舞蹈也罷，各門各類的藝術(shù)總是

與中國人的人生觀、價值觀密切相關(guān)，出題人極為巧妙的將傳統(tǒng)文化與人

生聯(lián)系在一起。

【優(yōu)秀范文】

回歸平正一一看山還是山，看水還是水

孫過庭《書譜》云:"初學(xué)分布，但求平正;既知平正，務(wù)追險絕;既能險絕，

復(fù)歸平正?！闭撌隽藭▽W(xué)習(xí)中，平正與險絕在不同階段的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了

書法學(xué)習(xí)循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過程。正與險不僅僅是不同階段的不同

側(cè)重，即使在同一階段,還要深入理解其辯證關(guān)系。人生亦當(dāng)如此。

魯迅自述其之所以能做出“創(chuàng)新的短篇小說"，"大約所仰仗的全在

先前看過的百來篇外國作品"；齊白石開國畫之新面貌，但早年亦曾將厚

厚的幾大冊傳統(tǒng)入門教材《芥子園畫譜》臨摹數(shù)遍；"人民藝術(shù)家"許昕

眾多“神仙球"的背后，是十幾年的扎實基本功訓(xùn)練……"板凳要坐十年冷；

文章不寫半句空"，"四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思"，種種都表明，

深刻領(lǐng)會"平正"是"險絕"頻出的基礎(chǔ)；"險絕"之后，回歸"平正"，

是人生成熟后的返璞歸真。

最初的"平正"重在求真，追求的是摹寫書法惟妙惟肖，呈現(xiàn)的是同

質(zhì)同構(gòu)的效果，即所謂"看山是山，看水是水"。"平正"之后的"險絕"

則是重在求異，使書寫陌生化，呈現(xiàn)的效果是同質(zhì)異構(gòu)或者是異質(zhì)異構(gòu)的。

即所謂"看山不是山，看水不是水"。"險絕"之后復(fù)歸"平正"，重在

神似，呈現(xiàn)的效果是形同而實異的。即所謂"看山還是山，看水還是水"。

看山還是山，看水還是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是

每個人都能達(dá)到這一境界。人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷的反省，對

世事、對自己的追求有了一個清晰的認(rèn)識，認(rèn)識到"世事一場大夢，人生

幾度秋涼"，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么。

木心說："真正的成熟是你在經(jīng)歷過太多事情后，依然能夠?qū)?nèi)心與

這個世界進(jìn)行剝離。享受人生而不沉湎、歷經(jīng)蒼涼而不消極。"1956至1979

年，二十年間，木心多次入獄。牢獄期間，他受盡了折磨，斷了兩根手指。

關(guān)他的人想："這小子肯定得爬著從牢里出來。"可木心出獄時依舊腰桿

堅挺，褲子還有筆直的縫。作家梁文道看到木心年輕時候的照片，不禁感

嘆，他神情那么堅定，精氣那么足，這不像是坐過牢的人啊。這是真正的

天真，是不忘初心才能發(fā)出的光亮。世界以痛吻我，我卻報之以歌，知世

故而不世故，看透人性卻又寬恕人性，眼前黑暗而內(nèi)心卻亮的耀眼。

這時，看山還是山，看水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另

一種內(nèi)涵在內(nèi)了。人之一生，從垂髻小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，

我們也經(jīng)歷著人生的三重境界。一個真正天真的人，必定是見過人世的復(fù)

雜與陰暗，也必定經(jīng)歷過世俗的紛擾和爛漫。

瑣碎的生活總會帶來很多糟心的事情，生活的每一天都會遇到大大小

小的不順心；保持一顆童心就是要心有愛，不忘初心，才能看到生活的美

好，活出生命的精彩。畢加索的一生極其富有，在其91歲辭世時，留下了

7萬多幅畫作、數(shù)幢豪宅和巨額現(xiàn)金。據(jù)測算，畢加索的遺產(chǎn)總值達(dá)到395

億元人民幣。那個年代這是一個龐大的數(shù)字，就現(xiàn)在而言這也是一筆巨款。

有人這樣總結(jié)了他的一生：做自己，活成了巨富。提及畢加索的生平，并

不是想說明他的財富。而是想表達(dá)，他終其一生都沒有忘記自己的初衷，

他的畫作里有很多的主題，他無限的創(chuàng)意和童趣的本真。就如他自己所說