2023屆遼寧省鐵嶺市六校協(xié)作體高三期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)精品試卷PAGEPAGE1遼寧省鐵嶺市六校協(xié)作體2023屆高三期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5個(gè)小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說(shuō)，人工智能之所以是“人工”而不是“人類”，就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用，人工智能的計(jì)算、學(xué)習(xí)、推理等能力具有了質(zhì)的改變和提升。但即使人工智能越來(lái)越接近人類身體的某些功能。它終究不是人類的身體。而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹，正是因?yàn)樗吹搅恕霸褐兄瘛焙螅靶刂胁?，遂有畫意”，這個(gè)“畫意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境具有一種能動(dòng)的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過(guò)看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”的技能，但顯而易見(jiàn)的是，人工智能的“看”與人類通過(guò)身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說(shuō)是一種“看”，不如說(shuō)是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說(shuō)，人工智能所看到的并不是事物本身，而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過(guò)分析所“看”之物的數(shù)據(jù)，人工智能再調(diào)動(dòng)內(nèi)存數(shù)據(jù)庫(kù)，找到合適的模型、編程進(jìn)行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，整個(gè)身體都會(huì)進(jìn)入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國(guó)古代詩(shī)人寫詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)也是一種實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過(guò)藝術(shù)表達(dá)出來(lái)。而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物，對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無(wú)溫度的符號(hào)而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己。馬克思在《資本論》中指出，當(dāng)人通過(guò)勞動(dòng)“作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然”。毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動(dòng)實(shí)踐，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)，另一方面對(duì)象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對(duì)主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”——文是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，同時(shí)“人如其文”——人也會(huì)受到文的反作用。但是，對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和情感的積累，而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號(hào)保存在人工智能的儲(chǔ)存器之中，這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同。以上從身體的角度對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較，并認(rèn)為二者的根本區(qū)別在于人類的“身體”不同于人工智能機(jī)械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此，我們才認(rèn)為人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然，這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，在某種程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作，只不過(guò)這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具，而是變成了具有某種智能的工具而已。所以，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。（摘編自張新科《藝術(shù)、身體與人工智能》）材料二：在媒體溝通會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，技術(shù)團(tuán)隊(duì)展示了人工智能機(jī)器人小冰的部分繪畫作品，不論是構(gòu)圖、色彩還是虛實(shí)，小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫表達(dá)?？梢钥闯鋈斯ぶ悄軓默F(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力，同時(shí)，因其對(duì)200余位藝術(shù)家畫作的全面學(xué)習(xí)，還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨(dú)特視角。相關(guān)專業(yè)人士評(píng)價(jià)小冰畫作：構(gòu)圖很好，靜物抽象的涂抹，動(dòng)物造型的表現(xiàn)能力，藝術(shù)的感覺(jué)很準(zhǔn)，假裝不經(jīng)意的表現(xiàn)。看起來(lái)極其不經(jīng)意，但是該到的點(diǎn)都到了，而且又都能點(diǎn)到為止，整個(gè)畫面隨意而靈動(dòng)，敢于大虛大實(shí)，敢于讓很多東西淹沒(méi)在黑暗之中。在小冰的命題創(chuàng)作《中國(guó)的城市化進(jìn)程》系列中，觀眾可以驚喜地看到很多繪畫先賢的“復(fù)活”：比如使用弗蘭茨·馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機(jī)；比如好似莫奈繪畫的人物徜徉在花海中，遠(yuǎn)處卻是明滅的灰霾城市?？梢韵胍?jiàn)，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，一定會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能。可以這樣認(rèn)為，人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索并不應(yīng)以擊敗人類為目標(biāo)，而應(yīng)著眼于在達(dá)到與相應(yīng)人類創(chuàng)造者的同等水準(zhǔn)前提下，充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來(lái)。（摘編自“中國(guó)美術(shù)家網(wǎng)”）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄭板橋畫竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”都是通過(guò)“看”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這說(shuō)明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程，可見(jiàn)其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國(guó)的城市化進(jìn)程》中可以看到繪畫先賢的“復(fù)活”，這是人工智能把自己本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入一定的情感表現(xiàn)能力，還能通過(guò)學(xué)習(xí)人類藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨(dú)特視角。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)古代詩(shī)人寫詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。B.“人如其文”這一說(shuō)法說(shuō)明了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的。D.人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索，有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)和開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的未來(lái)。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.“人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆，面對(duì)人工智能對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn)，公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容。”B.“當(dāng)人工智能藝術(shù)形成‘人格’之后，一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識(shí)或?qū)⒉粡?fù)存在，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)人類藝術(shù)的取締?！盋.“人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)造里面有多少勞動(dòng)的成分，人工智能就可以代替多少，并且現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了?！盌.“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能模仿人腦的某些作用，但仍然不像人類身體那樣感知外部環(huán)境、進(jìn)人創(chuàng)作狀態(tài)，只是‘人工’而非‘人類’行為?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（3分）5.請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)人工智能藝術(shù)創(chuàng)作光明前景的認(rèn)識(shí)。（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成6～9題。千里走壺口易格滋①這個(gè)秋天，我從很遠(yuǎn)的南方來(lái)看你。②也許，我離開(kāi)你太久，以至我的口音，我說(shuō)話的腔調(diào)，我的歌聲和哭聲，我的飲食習(xí)慣和起居方式，還有我的發(fā)型和服飾，我的皮膚和骨骼，都慢慢“南化”了?？墒牵已芾镌陝?dòng)的血液在咆哮，它們?cè)趨群埃簤乜冢瑝乜?！仿佛在我?lái)到人世的那一天，就誕生了這個(gè)心愿——壺口，我要來(lái)看你?、燮囋谏蕉蠢铮@進(jìn)鉆出。④陜北的山，是一個(gè)龐大的家族，大山抱著小山，山山相擁，與別處的山不同的是，這里的山不“黛”不“青”，卻顯出它渾厚的力道，遠(yuǎn)觀像跑馬，像奔鹿。放目那些山，一律披著醬黃色的外衣，高高低低，層層疊疊，一直到天邊。車上的人說(shuō)，這里就是黃土塬。多年來(lái)，飛機(jī)撒播樹、草的種子，仔細(xì)看，已現(xiàn)星星點(diǎn)點(diǎn)的綠色。因?yàn)槿彼?，空氣干燥，紫外線又強(qiáng)烈，山上的樹、草，蔫頭蔫腦，勉強(qiáng)活命。路邊有的地方，草木枯萎，像是被小火燒過(guò)。透過(guò)車窗，正午的太陽(yáng)光在前方閃騰著烈焰，空氣就像要燒著。我不敢相信，在這年降雨量不到400毫米，且又主要集中在春夏季節(jié)，物理環(huán)境基本上不能儲(chǔ)存水的陜北，生命要靠怎樣的頑強(qiáng)才能活下來(lái)。恰恰是在這里，生長(zhǎng)了“信天游”。來(lái)之前，我找來(lái)它們，坐在樟葉拂搖的窗前，一遍又一遍聽(tīng)。歌聲如纖纖素手，鏘然撥動(dòng)我的心弦，以至好長(zhǎng)一段時(shí)間，我走不出它們賦予的情懷。⑤山峁上傳來(lái)縹緲的歌聲，歌聲在溝谷回蕩，司機(jī)放下車窗，車速也慢下來(lái)：“一對(duì)對(duì)綿羊／并呀么并排走／哥哥，你能什么時(shí)候／拉呀么拉著妹妹的手／三月里呀桃花花開(kāi)／妹妹你呀走過(guò)來(lái)／藍(lán)襖襖那個(gè)紅鞋鞋／走到哥哥跟前來(lái)”⑥是不是愈是貧瘠，愈是苦得望不到邊，就愈是需要愛(ài)的滋養(yǎng)。陜北高原的人，唱著信天游活下來(lái)，山上的樹木聽(tīng)著信天游艱難地扎下根，生發(fā)綠色。高粱和紅薯，南瓜還有蕎麥，在信天游的旋律里，拔節(jié)生長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果。羊和牛，在干涸的溝邊，在山的半坡上，聽(tīng)著信天游，啃著稀疏的草和樹葉。信天游不是歌，是水，流遍了黃土高坡、山路溝壑，樹木花草漸密，枝葉漸漸地綠得有了底氣。⑦車子繼續(xù)拐彎兒，司機(jī)架起手臂，握住方向盤急急地往左旋轉(zhuǎn)，車上的人，都向右晃動(dòng)著上身，方向盤又向右打，汽車已穩(wěn)穩(wěn)地駛上一條兩車道的水泥公路。右邊車輪下，一條低于路面七八米的河，約百余米寬的水，湍急地向著我們相反的方向流淌。這哪里是水，稠稠的深黃，如一匹舞動(dòng)的黃緞，起伏著，蠕動(dòng)著，向東奔騰。⑧黃河?、嵛也挥珊俺雎晛?lái)。是的，這就是黃河。河床多石，石深褐色。風(fēng)刮走了沙土，留下石塊和石板，水把波紋刻在石板上，深深淺淺，曲曲彎彎。每一道紋理，都有一個(gè)盤古開(kāi)天地的故事。⑩黃河走過(guò)青海、寧夏、四川、內(nèi)蒙古，來(lái)到陜北高原的宜川和山西吉縣交界處的壺口，裹挾著高原的沙石洶洶而來(lái)。400米寬的泱泱大水，在這兒驟然收窄成50米，然后從40米的高度，吼著，叫著，飛流直下。仿佛是母親，積蓄了全部的力量，生下她的孩子，那被巨石夾擊的窄窄而幽深的河谷，是生命走出母體最初的產(chǎn)道??！母親大汗淋漓，忍受著劇烈的疼痛。風(fēng)把她的頭發(fā)吹亂，把她的衣衫吹亂。?河谷蒼涼。風(fēng)，又冷又硬，呼嘯著把水吹成霧，吹成簾。黃昏的太陽(yáng)，由渾黃變成金紅，在水簾里幻化成彩虹。落下的水，擠在只有一丈來(lái)寬的河谷里，推著搡著擁擠著，向前奔涌。?夜宿宜川縣云巖鎮(zhèn)。十月剛到，這里氣溫只有2℃。凌晨4點(diǎn)多醒來(lái)，我走出旅店大門，隱約可見(jiàn)地上一層銀白，打霜了。?壺口，我來(lái)時(shí)，多少帶有點(diǎn)兒旅游者的輕佻，甚至連腳步都有些輕飄。我為自己的輕薄羞愧。此刻，當(dāng)我站在你的身邊，所有的感覺(jué)只剩下一個(gè)詞：疼痛。?生我們的母親，總是承受著苦難而沉默不言，總是把最苦最辛酸的事藏在心底。?高原的風(fēng)在耳邊呼嘯。陜北的黃土塬，塬上稀疏零落的樹木，坡上的牧羊人，路邊窯洞口，眼睛忽閃著張望的娃娃，還有那回蕩在山谷的信天游，以及壺口瀑布的轟鳴，在我的視野里，漸行漸遠(yuǎn)。（選自《散文選刊》2020年9月，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①②段中，作者以“你”指代壺口瀑布，將其擬人化，又采用呼告的方式，增加了文章的抒情色彩。B.第④段緊承上文“山洞”描寫陜北的山，從形態(tài)、色彩及植被等角度，展示黃土塬惡劣的生存條件。C.與在南方聽(tīng)信天游的感受不同，到陜北后聽(tīng)信天游，作者感受到貧瘠土地的人們更加需要愛(ài)的滋養(yǎng)。D.本文通過(guò)記述作者游覽壺口的所見(jiàn)所聞，剖析了黃土地貧窮的根源，抒發(fā)了對(duì)陜北黃土地的熱愛(ài)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中畫橫線的三處句子，均運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)表現(xiàn)了草木、信天游以及黃河水的特點(diǎn)或作用。B.第⑧段獨(dú)詞成段，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，凸顯了作者見(jiàn)到黃河的激動(dòng)之情，同時(shí)承上啟下，引出對(duì)黃河的描寫。C.第⑩段連用一組動(dòng)詞描寫了壺口瀑布的洶涌澎湃，數(shù)字的運(yùn)用使瀑布的形象更具體，更直觀。D.善用修辭傳達(dá)情感是本文的突出特點(diǎn)。尤其是擬人手法的運(yùn)用，使文章具有極強(qiáng)的感染力。8.怎樣理解第?段“疼痛”的含義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9.文章標(biāo)題“千里走壺口”能不能改為“壺口瀑布”？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。御邇英閣，顧臨讀《寶訓(xùn)》，至漢武籍南山提封為上林苑，仁宗曰：“山澤之利，當(dāng)與眾共之，何用此為？”丁度言：“臣事陛下二十年，每奉德音，未始不本于憂勤，此蓋祖宗家法耳?！眳未蠓酪蛲茝V以進(jìn)曰：“三代以后，唯本朝百三十年，中外無(wú)事，蓋由家法最善。臣請(qǐng)舉其略：自古人主事母后，朝見(jiàn)有時(shí)，如漢武帝五日一朝長(zhǎng)樂(lè)宮。祖宗以來(lái)，事母后皆朝夕見(jiàn)，此事親之法也。前代大長(zhǎng)公主用臣妾之禮，本朝必先致恭，仁宗以侄事姑之禮見(jiàn)獻(xiàn)穆大長(zhǎng)公主，此事長(zhǎng)之法也?！钡墼唬骸敖駥m中見(jiàn)行家人禮?！贝蠓涝唬骸扒按鷮m闈多不肅，宮人或與朝臣相見(jiàn)，唐入閣圖有昭容位。本朝宮禁嚴(yán)密，內(nèi)外整肅，此治內(nèi)之法也。前代外戚多與政事，常致敗亂；本朝母后之族皆不預(yù)，此待外戚之法也。前代宮室多尚華侈，本朝止用赤白為飾，此尚儉之法也。前代人君，雖在宮禁，出輿入輦。祖宗皆步自內(nèi)庭，出御后殿，豈乏人之力哉？亦欲涉歷廣庭，稍冒寒暑耳，此勤身之法也。前代人主，在禁中冠服茍簡(jiǎn)；祖宗以來(lái)，燕居必以禮。竊聞陛下昨郊禮畢，具禮服謝太皇太后，此尚禮之法也。前代多深于用刑，大者誅戮，小者遠(yuǎn)竄；惟本朝用法最輕，臣下有罪，止于罷黜，此寬仁之法也。至于虛己納諫，不好畋獵，不尚玩好，不用玉器，不貴異味，此皆祖宗家法，所以致太平者。陛下不須遠(yuǎn)師前代，但盡行家法，足以為天下?！钡凵钊恢?。乙卯，依都水監(jiān)所奏，作北流軟堰。蘇轍奏：“臣嘗謂軟堰不可施于北流，利害甚明。蓋東流本人力所開(kāi)闊止百余步冬月河流斷絕故軟堰可為今北流是大河正流比之東流何止數(shù)倍見(jiàn)今河水行流不絕，軟堰何由能立！蓋水官之意，欲以軟堰為名，實(shí)作破堰，陰為回河之計(jì)耳?！焙颖鞭D(zhuǎn)運(yùn)副使趙偁亦上議曰：“臣竊謂河事大利害有三：北流全河，患水不能分；東流分水，患水不能行；宗城河決，患水不能閉。是三者，去其患則為利，未能去則為害。今不謀此而專議閉北流，止知一日可閉之利，而不知異日既塞之患；止知北流伏槽之水易為力，而不知闞村方漲之勢(shì)未可并入東流。是見(jiàn)近忘遠(yuǎn)，以河為戲也。請(qǐng)俟?jié)q水伏槽，觀大河全盛之勢(shì)，以治東流、北流?！庇谑窃t罷軟堰。（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒》）〖備注〗伏槽水，是黃河每年農(nóng)歷十月發(fā)生的河水暴漲。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.蓋東流本人力所開(kāi)闊／止百余步／冬月河流斷絕故／軟堰可為／今北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／B.蓋東流本人力所開(kāi)／闊止百余／步冬月河流斷絕故／軟堰可為／今北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／C.蓋東流本人力所開(kāi)／闊止百余步／冬月河流斷絕／故軟堰可為／今北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／D.蓋東流本人力所開(kāi)闊／止百余步／冬月河流斷絕／故軟堰可為今／北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“籍”意思是“登記造冊(cè)”，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫(kù)”的“籍”含義相同。B.“事”指“侍奉”，與《蘭亭集序》中的“情隨事遷”的“事”含義不同。C.大長(zhǎng)公主：古代皇親國(guó)戚的封號(hào)不同，皇帝的姑母稱為長(zhǎng)公主，皇帝的姐妹稱為大長(zhǎng)公主。D.外戚：也稱“外家”，指帝王的母親和妻子方面的親戚。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.征用山川湖澤為己用，與百姓爭(zhēng)利，仁宗是反對(duì)這樣做的，他認(rèn)為“山澤之利應(yīng)與大家共同擁有”。B.宋朝仁宗以來(lái)侍奉母后，都是早晚朝見(jiàn)，改變了太祖太宗以來(lái)的五天一朝母后的習(xí)慣，事親倍勤。C.外戚干政，常常導(dǎo)致敗亂，前代多有這樣的教訓(xùn)。本朝母后之族都不參與政事，這是對(duì)待外戚之法。D.黃河的主流北流，河水流個(gè)不停，比東流大得多，都水監(jiān)想建設(shè)軟堰，實(shí)際上肯定成破堰。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）陛下不須遠(yuǎn)師前代，但盡行家法，足以為天下。（4分）（2）臣嘗謂軟堰不可施于北流，利害甚明。（4分）14.“欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身?！边x文是怎樣體現(xiàn)宋仁宗修身的？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成15～16題。登鸛雀樓暢諸城樓多峻極，列酌恣登攀。迥臨飛鳥上，高謝世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。今年菊花事，并是送君還。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這首詩(shī)系登臨傷別之作，在登樓望遠(yuǎn)的同時(shí)傳達(dá)出殷殷惜別之情。B.詩(shī)人把視覺(jué)反差運(yùn)用到景物描寫中，以遠(yuǎn)處飛鳥反襯近處城樓，饒有意趣。C.頸聯(lián)寫四圍景象以抒激情，勾勒出山河的形勢(shì)和氣勢(shì)，與前兩句一氣相貫。D.尾聯(lián)寫重陽(yáng)“菊花事”以明別意，簡(jiǎn)括而富詩(shī)意，突出其有別于往年的特別意蘊(yùn)。16.同為盛唐詩(shī)人的王之渙也有同題名作，其中“欲窮千里目，更上一層樓”更是千古絕唱，但兩首詩(shī)描繪的場(chǎng)景、詩(shī)人自身的情懷及詩(shī)作創(chuàng)作目的是不同的，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)作加以賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《史記·魯周公世家》記載周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”，曹操《短歌行》中“___________，___________”兩句，則用此典故表達(dá)自己善待人才、求賢若渴的心情。（2）文人學(xué)者為表明志向寄托情懷，常從名篇佳句中選字取意來(lái)命名書屋或居室，比如清代學(xué)者錢大昕的“十駕齋”就取意于《勸學(xué)》中的“___________，___________”。（3）“酒”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化意象，綿綿不絕，滋潤(rùn)著文人或豪放或深沉或纏綿或憤激的心靈，在古典詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如：“___________，___________?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于文學(xué)家及其作品來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最公正、最具權(quán)威的評(píng)判者。在流經(jīng)了兩千多年的中國(guó)文學(xué)這條長(zhǎng)河中，有許多作家曾經(jīng)①，燦若明星，但曾幾何時(shí)，他們的光彩逐漸暗淡了。他們那些曾經(jīng)使得“洛陽(yáng)紙貴”的作品也成為塵封鼠嚙的一堆故紙，有的甚至湮滅無(wú)遺。然而也有相反的現(xiàn)象，有少數(shù)作家生前不甚為文壇所重，身后的聲譽(yù)卻②。前一類作家有如碎石細(xì)沙，最終被不舍晝夜的流水淘盡。后一類作家則如沙中之金，愈經(jīng)磨洗愈能發(fā)出燦爛的光輝。杜甫就屬于后一類作家。其實(shí)杜詩(shī)在當(dāng)時(shí)不僅是“不為東人之所知”，而且?guī)缀跏恰安粸槭廊酥薄耐硖埔詠?lái)，杜甫及杜詩(shī)才開(kāi)始得到各種桂冠，如“詩(shī)史”“集大成”“詩(shī)圣”。上述三種稱號(hào)，尤其是后兩種，可說(shuō)是古代詩(shī)歌史上③的榮譽(yù)。杜甫戴上“集大成”和“詩(shī)圣”這兩頂神圣的桂冠，歷時(shí)千年而不被認(rèn)為僭越，可見(jiàn)他在古代詩(shī)歌史上占有無(wú)與倫比的地位。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫橫線部分使用了比擬的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。物體一般都有熱脹冷縮的特性。因?yàn)棰?，熱空氣上升，冷空氣下降，地球上就有了風(fēng)，隨之才有了降雨。地球之水得以循環(huán)才有了生機(jī)和活力的世界。因?yàn)樗袩崦浝淇s的特性，所以我們做飯時(shí)，鍋底的水燒熱后上升，上面的冷水下降，這樣循環(huán)下來(lái)，整鍋水就得以快速沸騰。如果沒(méi)有水的熱脹冷縮，我們就必須一邊加熱，一邊不停地?cái)嚢?，否則下層水沸騰了，上層的水還是冰涼的。水不僅有熱脹冷縮的特性，②。水在0℃～4℃時(shí)熱縮冷脹，僅此一點(diǎn)，就讓地球上的生命得以產(chǎn)生。冬天，由于太陽(yáng)斜射，地球氣溫下降，海洋中的水溫也從表面開(kāi)始下降。③，那么降溫后的水會(huì)很快沉到水底堆積起來(lái)。海洋表面的水不斷降溫結(jié)冰下沉，直至把整個(gè)海洋全部冰凍起來(lái)。這樣，地球就變成一個(gè)大冰球。而生物的演化是從低級(jí)到高級(jí)，從水生到陸生的。假如地球上沒(méi)有水，全是冰，那么單細(xì)胞生物就難以生存和繁殖，更難以實(shí)現(xiàn)從低等到高等、從水生到陸生的進(jìn)化，直至產(chǎn)生人類。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）①_____________②_____________③_____________22.下面句子中的“我們”含義，與文中加點(diǎn)處不相同的一項(xiàng)是（3分）A.在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，整個(gè)世界只有用槍桿子才可能改造。B.老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“我們做學(xué)生的應(yīng)該好好學(xué)習(xí)?！盋.從1949年到2022年，我們偉大的祖國(guó)迎來(lái)了她73歲的生日。D.可是我們的同志看問(wèn)題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①半山腰總是最擠的，你最好去山頂看看！——王燕老師②把艱難埋進(jìn)心里，將自信寫在臉上?！_陽(yáng)莉老師③與其聽(tīng)別人再多的勵(lì)志故事，不如讓自己奮斗成為別人口中的故事?！讈喣防蠋煝芟Ｍ阊垌行浅?，心中有山海，從此以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華?！弦痪昀蠋煝莺笆d蓄勢(shì)小宇宙，扶搖九萬(wàn)里更待大爆發(fā)?！惲⒗锢蠋煝蘩哿丝纯赐?，倦了想想未來(lái)?！徯∫桌蠋煒?biāo)語(yǔ)是校園文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，它或勉勵(lì)，讓人信心百倍；或提醒，讓人自律自強(qiáng)：或鼓勁，讓人看到希望；或出招，讓人氣定神閑。上述六則展示在教學(xué)樓樓道上的標(biāo)語(yǔ)，寄寓著老師們對(duì)學(xué)生的殷切希望，作為高三學(xué)子，你更喜歡哪一則？請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際作文，體現(xiàn)你的思考與選擇。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.D 〖解析〗本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A項(xiàng)，“都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)”表述不當(dāng)。根據(jù)材料一第二段可知，藝術(shù)家的“看”可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)，而人工智能的“看”卻與藝術(shù)家的“看”有著本質(zhì)的不同。B項(xiàng)，“可見(jiàn)其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)”表述不當(dāng)。根據(jù)材料一第三段中“影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”可知，影響因素還有“學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”。C項(xiàng)，“通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果”表述不當(dāng)，根據(jù)材料一第四段“藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)……這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”可知，人工智能不能把自己的本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)。故選D。2.C〖解析〗本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C項(xiàng)，“不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的”分析錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第五段可知題干中的因果關(guān)系不成立，不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)椤霸谀撤N程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作”。故選C。3.D〖解析〗本題考查對(duì)論據(jù)的理解和分析能力。A項(xiàng)，表述的是人們對(duì)人工智能藝術(shù)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。B項(xiàng)，表述的是人工智能藝術(shù)形成“人格”之后，對(duì)人類文明和藝術(shù)的沖擊與顛覆。C項(xiàng)，表述的是人工智能對(duì)創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)的完成和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造里面勞動(dòng)成分的代替，與“藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動(dòng)實(shí)踐”的論點(diǎn)相反。故選D。4.①材料一先使用設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，用人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別引發(fā)關(guān)注，并引出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系”這一觀點(diǎn)。②然后從身體的角度出發(fā)，論證了藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力、過(guò)程以及對(duì)包括身體在內(nèi)的整個(gè)藝術(shù)家個(gè)人的反作用，并分別對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較。③最后，得出了“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論，并概括了人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用?！冀馕觥奖绢}考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。材料一共有5個(gè)自然段，通過(guò)通讀原文，可以知道這段材料采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)。首先，提出論點(diǎn)。第一自然段中首先以“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？”這樣的問(wèn)句來(lái)開(kāi)頭，可以說(shuō)吸引了讀者的興趣，接下來(lái)就闡述兩者之間的區(qū)別，如“人工智能之所以是‘人工’而不是‘人類’，就在于它不具備人類的身體?！弊罱K得出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系”的觀點(diǎn)。其次，分析論點(diǎn)。第二自然段到第四自然段這部分三個(gè)自然段之間是并列的關(guān)系，講述的內(nèi)容分別是“藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力”“藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程?！薄八囆g(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己?！倍际菑纳眢w的角度出發(fā)論述對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作作用力。在其中也闡述了藝術(shù)家的創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別，并進(jìn)行了比較。最后，總結(jié)論點(diǎn)。第五自然段對(duì)以上闡述進(jìn)行總結(jié)，并得出“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論，并概括了人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用。5.①人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；可開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來(lái)。②人工智能可融入一定的情感表現(xiàn)能力，體現(xiàn)人文歷史的獨(dú)特視角；可使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性。③人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能；可為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性?！冀馕觥奖绢}考查考生的綜合探究能力。要想談?wù)劇叭斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作光明前景”，需要結(jié)合材料一中的第五自然段以及材料二中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析和概括。如：①材料一原文“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性?！睆倪@段文字中可以知道，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性；人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性。②材料二原文“充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)啟‘高度定制化’的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來(lái)”可以知道，人工智能還可開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來(lái)。③材料二原文“可以想見(jiàn)，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，一定會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能”可以知道，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能。④材料二原文“可以看出人工智能從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力……還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨(dú)特視角”可以知道，人工智能可融入一定的情感表現(xiàn)能力，體現(xiàn)人文歷史的獨(dú)特視角。（答出兩點(diǎn)4分，答出三點(diǎn)給5分）6.D 〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“剖析黃土地貧窮的根源”有誤，并不是剖析根源，而是在孕育中華文化過(guò)程中所承受的苦難。故D項(xiàng)錯(cuò)。故選D。7.A〖解析〗本題考查學(xué)生分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“枯萎的草木像是被小火燒過(guò)”并非比喻，雖然本句有“像”，但并不是比喻，比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫或說(shuō)明甲事物，而此處是把枯萎的草木和被小火燒過(guò)后剩下的草木進(jìn)行對(duì)比。故選A。8.①作者看到貧瘠的黃土地，以及它所承受的苦難，內(nèi)心感受到的疼痛；②黃河作為母親河，在孕育中華文化過(guò)程中所承受的苦難和疼痛。（答出一點(diǎn)三分，答出兩點(diǎn)給六分）〖解析〗本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。從第?段“壺口，我來(lái)時(shí)，多少帶有點(diǎn)兒旅游者的輕佻，甚至連腳步都有些輕飄。我為自己的輕薄羞愧”可以看出，作者的“疼痛”是為自己的輕佻、輕飄、輕薄感到羞愧，感到心痛。第⑩段“仿佛是母親，積蓄了全部的力量，生下她的孩子，那被巨石夾擊的窄窄而幽深的河谷，是生命走出母體最初的產(chǎn)道??！母親大汗淋漓，忍受著劇烈的疼痛”。第?段“生我們的母親，總是承受著苦難而沉默不言，總是把最苦最辛酸的事藏在心底”。這些文字可以看出“疼痛”是作為中華民族發(fā)源的黃土高原和黃河所經(jīng)歷的痛苦與疼痛。9.不能。①?gòu)倪x材上看，本文并非以壺口瀑布為唯一寫作對(duì)象，而是用大量篇幅寫沿途見(jiàn)聞與感受，凸顯“千里”“走”。②從主題上看，并非簡(jiǎn)單以旅游者身份對(duì)壺口瀑布進(jìn)行贊美，而是像一個(gè)朝圣者，借行走的過(guò)程展現(xiàn)黃土地的貧瘠苦難，表達(dá)對(duì)母親河的敬畏和對(duì)母親河孕育的中華文化的熱愛(ài)之情。③從語(yǔ)言表達(dá)上看，“千里走”有動(dòng)態(tài)感和畫面感，有文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了艱難與虔誠(chéng)之意；而“壺口瀑布”只是一個(gè)名詞短語(yǔ)，內(nèi)容單一，看不出感情傾向。（每點(diǎn)2分）〖解析〗本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。本題考查兩個(gè)題目的比較，比較題要注意字面意思的不同，也要從選材、主旨、情感角度進(jìn)行分析。首先“千里走壺口”從字面上看是作者經(jīng)過(guò)了遙遠(yuǎn)的距離來(lái)到壺口瀑布，體現(xiàn)了作者對(duì)壺口瀑布的向往之情；而“壺口瀑布”只是瀑布的名稱，含義單調(diào)，不能體現(xiàn)出作者從千里之遙去朝拜的虔誠(chéng)與向往?！扒Ю镒邏乜凇?，一個(gè)“走”字，體現(xiàn)了作者在組材上的匠心。從開(kāi)頭“我從很遠(yuǎn)的南方來(lái)看你”，到行文中的“汽車在山洞里，鉆進(jìn)鉆出”“車子繼續(xù)拐彎兒”“夜宿宜川縣云巖鎮(zhèn)”體現(xiàn)了作者不斷在行走中觀看黃土高原的環(huán)境和壺口瀑布的震撼，在不斷行走中，作者不斷感悟，不斷反思，“生我們的母親，總是承受著苦難而沉默不言，總是把最苦最辛酸的事藏在心底”，寫出了本文的主旨“借行走的過(guò)程展現(xiàn)黃土地的貧瘠苦難，表達(dá)對(duì)母親河的敬畏和對(duì)母親河孕育的中華文化的熱愛(ài)之情”。10.C 〖解析〗本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：東流是人力開(kāi)鑿的，只有百余步寬，冬天水流斷絕，所以可以建軟堰。如今北流是黃河的主流，比東流大得何止幾倍?！吧w東流本人力所開(kāi)”的主語(yǔ)是“東流”，“闊止百余步”主語(yǔ)不變，分別陳述東流的情況，各自斷開(kāi)，排除AD；“百余步”是偏正短語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除B。故選C。11.C 〖解析〗本題考查學(xué)生理解一詞多義、對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。A.正確。句意：讀到漢武帝登記征用南山提封為上林苑。／登記官吏百姓的戶籍，查封官府金庫(kù)。B.正確。“情隨事遷”的“事”是名詞，事物。句意：我侍奉陛下二十年。／感情隨著事物的變化而變化。C.“皇帝的姑母稱為長(zhǎng)公主，皇帝的姐妹稱為大長(zhǎng)公主”錯(cuò)，應(yīng)為“皇帝的姑母稱為大長(zhǎng)公主，皇帝的姐妹稱為長(zhǎng)公主”。D.正確。故選C。12.B〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“改變了太祖太宗以來(lái)的五天一朝母后的習(xí)慣”錯(cuò)，原文是“漢武帝五天一朝長(zhǎng)樂(lè)宮。我朝太祖太宗以來(lái)侍奉母后，都是早晚朝見(jiàn)”。故選B。13.（1）陛下不必遠(yuǎn)遠(yuǎn)效法前代，只要盡行家法，足夠用來(lái)治理天下。（2）我曾經(jīng)認(rèn)為不能在北流建軟堰，（這其中的）利害關(guān)系很明顯?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“師”，效仿；“但”，只；“為”，治理。（2）“嘗”，曾經(jīng)；“施于北流”，狀語(yǔ)后置；“甚”，很。14.修身：①不贊同將山林變?yōu)樽约旱挠潍C場(chǎng)所，不與百姓爭(zhēng)奪山澤之利。②虛己納諫，不好打獵，不崇尚奇珍異寶，不使用玉器，不以山珍海味為貴。③宮殿只用紅、白二色裝飾，崇尚節(jié)儉。（每點(diǎn)1分，共3分）〖解析〗本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。修身：結(jié)合“山澤之利，當(dāng)與眾共之，何用此為？”可知，不贊同將山林變?yōu)樽约旱挠潍C場(chǎng)所，不與百姓爭(zhēng)奪山澤之利。結(jié)合“虛己納諫，不好畋獵，不尚玩好，不用玉器，不貴異味”可知，虛己納諫，不好打獵，不崇尚奇珍異寶，不使用玉器，不以山珍海味為貴。結(jié)合“前代宮室多尚華侈，本朝止用赤白為飾，此尚儉之法也”可知，宮殿只用紅、白二色裝飾，崇尚節(jié)儉。參考譯文：仁宗御駕邇英閣，侍讀顧臨讀《寶訓(xùn)》，讀到漢武帝登記征用南山提封為上林苑，仁宗說(shuō)：“山澤之利應(yīng)與大家共同擁有，為什么要這樣呢？”丁度說(shuō)：“我侍奉陛下二十年，每奉詔命，還沒(méi)有不涉及憂勞勤政的，這大概是祖宗家法吧。”呂大防乘機(jī)推廣祖宗家法來(lái)進(jìn)諫，說(shuō)：“從三代以后，只有本朝一百三十年，朝中朝外無(wú)事，這大概是由于祖宗家法最好。我請(qǐng)求舉其大概：自古以來(lái)皇帝侍奉母后，不定時(shí)朝見(jiàn)，如漢武帝五天去一次長(zhǎng)樂(lè)宮。我朝太祖太宗以來(lái)，侍奉母后都是早晚各朝見(jiàn)一次，這是事親之法。前代大長(zhǎng)公主使用臣妾之禮，本朝（見(jiàn)到大長(zhǎng)公主）一定先表達(dá)恭敬之辭，仁宗您以侄兒的身份侍奉姑母之禮拜見(jiàn)獻(xiàn)穆大長(zhǎng)公主，這是侍奉長(zhǎng)輩之法。”仁宗說(shuō)：“現(xiàn)在宮中見(jiàn)了只行家人之禮?！眳未蠓勒f(shuō)：“前代后妃所居之處多不整肅，宮人有的與朝廷大臣相見(jiàn)，唐代宮人入閣圖中有昭容的位子。本朝宮禁嚴(yán)密，內(nèi)外整肅，這是治理內(nèi)廷之法。前代外戚多干預(yù)政事，常常導(dǎo)致敗亂；本朝母后之族都不參與政事，這是對(duì)待外戚之法。前代宮室多崇尚華麗奢侈，本朝宮殿只用紅、白二色作為裝飾，這是崇尚節(jié)儉之法。前代皇帝雖在禁宮，但出入都坐車。我朝太祖太宗都步行從內(nèi)庭出御后殿，難道是缺乏人力嗎？也只是想涉歷一下寬廣的宮庭，稍稍冒寒冷暑熱罷了，這是勤身之法。前代皇帝，在禁宮中帽子衣服隨意簡(jiǎn)略；太祖太宗以來(lái)，閑居必定符合禮節(jié)。我私下聽(tīng)說(shuō)陛下昨天郊禮完畢后，備禮謝太皇太后，這是崇尚禮節(jié)之法。前代多嚴(yán)于用刑，大的刑罰是殺戮，小的刑罰是流竄遠(yuǎn)地；只有本朝使用刑法最輕，臣下有罪，只是免職貶官，這是寬厚仁政之法。至于虛已納諫，不好打獵，不崇尚奇珍異寶，不使用玉器，不以珍奇異味為貴，這都是祖宗家法，這就是致太平的原因。陛下不必遠(yuǎn)遠(yuǎn)效法前代，只要盡行家法，足夠用來(lái)治理天下?！比首诤苜澩?。乙卯年，朝廷依據(jù)都水監(jiān)上奏，建筑北流的軟堰。蘇轍上奏說(shuō)：“我曾經(jīng)認(rèn)為不能在北流建軟堰，（這其中的）利害關(guān)系很明顯。東流是人力開(kāi)鑿的，只有百余步寬，冬天水流斷絕，所以可以建軟堰。如今北流是黃河的主流，比東流大得何止幾倍。觀察到現(xiàn)在河水流個(gè)不停，軟堰怎么能建設(shè)！依都水監(jiān)的意思是想以建設(shè)軟堰為名，實(shí)則建的是破堰，且是暗中強(qiáng)行引導(dǎo)黃河回到故道的計(jì)策而已。”河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使趙偁也上奏說(shuō)：“我私下認(rèn)為黃河的事情大的利害有三個(gè)方面：黃河向北流，憂患河水不能分流；黃河向東分流，憂患水不能流動(dòng)；宗城河決口，憂患水不能堵塞。這三個(gè)方面，能去掉憂患就能成為水利，不能去掉就會(huì)成為水害?，F(xiàn)在我們不謀求解決水患而專門議論堵塞北流，只知道短時(shí)間堵塞北流的利益，而不知將來(lái)堵塞帶來(lái)的隱患；只知道北流有伏槽之水容易修改，而不知道闞村漲水的勢(shì)頭不可能并入東流。這是見(jiàn)近忘遠(yuǎn)，把修改河道當(dāng)成兒戲。請(qǐng)等待漲水時(shí)伏槽，觀察黃河全盛之勢(shì)，再治理黃河?xùn)|流、北流?！庇谑浅⑾略t書停止了北流修軟堰的工程。15.A〖解析〗本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞其藝術(shù)特色的能力。A.“傷別”錯(cuò)誤。詩(shī)人登高極目遠(yuǎn)眺，抒寫壯闊之景，盡顯登攀豪氣，志不茍俗，以“菊花事”概括此番重陽(yáng)佳節(jié)的情事，鄭重強(qiáng)調(diào)“并是”，點(diǎn)明此番登臨意在于送別友人歸去，殷殷惜別之余，更有開(kāi)闊的胸襟和奔放的激情的流露，所以“傷別”錯(cuò)誤。故選A。16.①場(chǎng)景不同：王詩(shī)描繪了黃昏時(shí)分登臨鸛雀樓所見(jiàn)的雄渾壯闊的山河圖景和自身哲思飛揚(yáng)的場(chǎng)景；暢詩(shī)則描繪重陽(yáng)佳節(jié)與友人登樓餞別的逸興遄飛、脫俗昂揚(yáng)的場(chǎng)景。②情懷不同：王詩(shī)抒發(fā)高瞻遠(yuǎn)矚、向上進(jìn)取的積極情懷；暢詩(shī)展現(xiàn)清俊高逸、沖決束縛的奔放情懷。③目的不同：王詩(shī)借登樓事寓理，道出要站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理；暢詩(shī)借重陽(yáng)登高賞菊習(xí)俗抒發(fā)送別友人的殷殷惜別之情。〖解析〗本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容情感和比較鑒賞的能力。情景不同：王詩(shī)前兩句“白日依山盡，黃河入海流”是登樓望見(jiàn)的雄渾壯闊的景象：詩(shī)人遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)，又目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。后兩句寫詩(shī)人所想，“欲窮千里目”，寫一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些。王詩(shī)描繪了黃昏時(shí)分登臨鸛雀樓所見(jiàn)的雄渾壯闊的山河圖景和自身哲思飛揚(yáng)的場(chǎng)景；暢詩(shī)起筆兩句寫登高飲酒以見(jiàn)豪情，詩(shī)人偕友人恣情攀登這極高的鸛雀樓。三、四兩句寫樓高以寄胸懷，五、六兩句寫四圍景象以抒激情。此詩(shī)與出了和友人登樓餞別的逸興遄飛、脫俗昂揚(yáng)的場(chǎng)景。情懷不同：王詩(shī)寫出了雄渾壯闊的景象，無(wú)止境探求的愿望，“更上一層樓”，透露出詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟。暢詩(shī)五、六兩句寫四圍景象以抒激情。從鸛雀樓四望，天然形勢(shì)似乎本來(lái)要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開(kāi)，流人斷山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢(shì)和氣勢(shì)，同時(shí)也顯示出詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和奔放的激情，以及目光遠(yuǎn)大志向無(wú)羈。這兩句與前兩句一氣相貫，既顯出樓高望遠(yuǎn)，更見(jiàn)詩(shī)人志高氣逸的情懷。目的不同：王詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”，寫一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，此句道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。暢詩(shī)結(jié)末兩句寫重陽(yáng)“菊花事”以明別意。重陽(yáng)日，古代有登高、飲酒、賞菊、佩茱萸諸俗，詩(shī)人以“菊花事”概括此番重陽(yáng)佳節(jié)的情事，簡(jiǎn)括而富有詩(shī)意。詩(shī)人特舉“今年”二字，實(shí)為突出其有別于往年的特別意蘊(yùn)；又鄭重強(qiáng)調(diào)“并是”，點(diǎn)明此番登臨意在于送別友人歸去，殷殷惜別之情，盡在不言之中。17.〖答案〗（1）周公吐哺 天下歸心（2）駑馬十駕 功在不舍（3）對(duì)酒當(dāng)歌（艱難苦恨繁霜鬢）（主人下馬客在船）（移船相近邀相見(jiàn)）（三杯兩盞淡酒）人生幾何（潦倒新停濁酒杯）（舉酒欲飲無(wú)管弦）（添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴）（怎敵他晚來(lái)風(fēng)急）18.①名重一時(shí)（名震天下／聞名遐邇） ②與日俱增 ③至高無(wú)上〖解析〗本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，應(yīng)與“燦若明星”意思相近，表達(dá)具有出眾的才能、名氣；還應(yīng)和后文“但曾幾何時(shí)，他們的光彩逐漸暗淡了”形成對(duì)照，所以可以填“名重一時(shí)（名震天下／聞名遐邇）”。名重一時(shí)：名望很高，被同代的人所敬重。也作“名重當(dāng)時(shí)”。名震天下：形容名聲顯赫，威望大，震懾天下。聞名遐邇：形容名聲很大，主要指遠(yuǎn)近聞名。第二處，“卻”表示轉(zhuǎn)折，空缺處應(yīng)表現(xiàn)作家們身后應(yīng)比生前要更受到重視，而且“愈經(jīng)磨洗愈能發(fā)出燦爛的光輝”可知名氣愈大，表達(dá)這個(gè)意思的成語(yǔ)可以填“與日俱增”。與日俱增：用于人的思想感情，指隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。第三處，根據(jù)后文“杜甫戴上‘集大成’和‘詩(shī)圣’這兩頂神圣的桂冠”可知，給與杜甫的榮譽(yù)是最高的，高到了頂點(diǎn)，再也沒(méi)有更高的了。所以可以填“至高無(wú)上”。至高無(wú)上：高到頂點(diǎn)，再也沒(méi)有更高的了；形容地位很高。19.①將兩類作家分別擬作將被流水淘盡的碎石細(xì)沙和愈發(fā)燦爛的沙中之金，形象生動(dòng)地表明了在時(shí)間的評(píng)判中前一類作家終將消失而后一類作家愈發(fā)珍貴。②以“碎石細(xì)沙”和“沙中之金”體現(xiàn)作者對(duì)兩類作家的鮮明態(tài)度，凸顯對(duì)后一類作家的肯定，只有強(qiáng)烈感染力?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。“前一類作家有如碎石細(xì)沙”把前一類作家比擬成“碎石細(xì)沙”；“后一類作家則如沙中之金”把后一類作家比擬成“沙中之金”。各具特點(diǎn)，前者“最終被不舍晝夜的流水淘盡”，指在時(shí)間的評(píng)判中前一類作家終將消失；后者“愈經(jīng)磨洗愈能發(fā)出燦爛的光輝”指出在時(shí)間的評(píng)判中后一類作家愈發(fā)珍貴?！八槭?xì)沙”“沙中之金”不同的用詞，也表達(dá)了作者對(duì)兩類作家的不同感情：凸顯對(duì)后一類作家的肯定，只有強(qiáng)烈感染力。20.示例1：戴上“集大成”和“詩(shī)圣”這兩頂神圣的桂冠且歷時(shí)千年而不被認(rèn)為僭越的杜甫在古代詩(shī)歌史上占有無(wú)與倫比的地位。示例2：戴上“集大成”和“詩(shī)圣”這兩頂神圣的桂冠的杜甫在古代詩(shī)歌史上占有歷時(shí)千年而不被認(rèn)為僭越的無(wú)與倫比的地位?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。語(yǔ)段中的這段話語(yǔ)主要是在強(qiáng)調(diào)杜甫在古代詩(shī)歌史上的地位。所以主干部分就可以確定為“杜甫古代詩(shī)歌史上占有無(wú)與倫比的地位”而“戴上‘集大成’和‘詩(shī)圣’這兩頂神圣的桂冠”“歷時(shí)千年而不被認(rèn)為僭越”就做主語(yǔ)“杜甫”的修飾部分，即定語(yǔ)。所以改后的句子為“戴上‘集大成’和‘詩(shī)圣’這兩頂神圣的桂冠且歷時(shí)千年而不被認(rèn)為僭越的杜甫在古代詩(shī)歌史上占有無(wú)與倫比的地位?！被蛘摺皻v時(shí)千年而不被認(rèn)為僭越”也可以用來(lái)做賓語(yǔ)“地位”的修飾成分，這樣改后的句子為“戴上‘集大成’和‘詩(shī)圣’這兩頂神圣的桂冠的杜甫在古代詩(shī)歌史上占有歷時(shí)千年而不被認(rèn)為僭越的無(wú)與倫比的地位?！?1.空氣的熱脹冷縮 還有熱縮冷脹的反常膨脹 如果水還是固守?zé)崦浝淇s的特性〖解析〗本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，緊承第一句話“物體一般都有熱脹冷縮的特性”，結(jié)合后文“熱空氣上升，冷空氣下降，地球上就有了風(fēng)”“因?yàn)樗袩崦浝淇s的特性”可知，填入內(nèi)容是說(shuō)空氣也有熱脹冷縮的特性。故可以填入“空氣的熱脹冷縮”。第二空，從后文“水在0℃～4℃時(shí)熱縮冷脹”可知，水在這一溫度范圍內(nèi)的特性與一般情況下的熱脹冷縮的特性是相反的，在溫度降低時(shí)反而會(huì)膨脹。因此可填入“水的熱縮冷脹”，此處分句應(yīng)帶有遞進(jìn)關(guān)系，與“不僅”搭配的應(yīng)為“還”，故可以填入“還有熱縮冷脹的反常膨脹”。第三空，從后文“那么降溫后的水會(huì)很快沉到水底堆積起來(lái)。海洋表面的水不斷降溫結(jié)冰下沉……”可知，這是假設(shè)水固守?zé)崦浝淇s的特性所產(chǎn)生的后果，所以填入句子是對(duì)這種假設(shè)情況的描述，故可以填入“如果水還是固守?zé)崦浝淇s的特性”。22.B〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)人稱代詞意思的理解能力。文中的“我們”泛指所有人，同時(shí)包括了聽(tīng)話人和說(shuō)話人。A.“我們”泛指所有人，包括說(shuō)話人自己。B.“我們”指對(duì)方，不包括說(shuō)話人自己。C.“我們”泛指所有中國(guó)人，包括說(shuō)話人自己。D.“我們”泛指所有###人，包括說(shuō)話人自己。故選B。23.略遼寧省鐵嶺市六校協(xié)作體2023屆高三期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5個(gè)小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說(shuō)，人工智能之所以是“人工”而不是“人類”，就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用，人工智能的計(jì)算、學(xué)習(xí)、推理等能力具有了質(zhì)的改變和提升。但即使人工智能越來(lái)越接近人類身體的某些功能。它終究不是人類的身體。而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹，正是因?yàn)樗吹搅恕霸褐兄瘛焙螅靶刂胁?，遂有畫意”，這個(gè)“畫意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境具有一種能動(dòng)的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過(guò)看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”的技能，但顯而易見(jiàn)的是，人工智能的“看”與人類通過(guò)身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說(shuō)是一種“看”，不如說(shuō)是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說(shuō)，人工智能所看到的并不是事物本身，而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過(guò)分析所“看”之物的數(shù)據(jù)，人工智能再調(diào)動(dòng)內(nèi)存數(shù)據(jù)庫(kù)，找到合適的模型、編程進(jìn)行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，整個(gè)身體都會(huì)進(jìn)入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國(guó)古代詩(shī)人寫詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)也是一種實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過(guò)藝術(shù)表達(dá)出來(lái)。而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物，對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無(wú)溫度的符號(hào)而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己。馬克思在《資本論》中指出，當(dāng)人通過(guò)勞動(dòng)“作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然”。毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動(dòng)實(shí)踐，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)，另一方面對(duì)象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對(duì)主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”——文是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，同時(shí)“人如其文”——人也會(huì)受到文的反作用。但是，對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和情感的積累，而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號(hào)保存在人工智能的儲(chǔ)存器之中，這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同。以上從身體的角度對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較，并認(rèn)為二者的根本區(qū)別在于人類的“身體”不同于人工智能機(jī)械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此，我們才認(rèn)為人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然，這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，在某種程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作，只不過(guò)這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具，而是變成了具有某種智能的工具而已。所以，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。（摘編自張新科《藝術(shù)、身體與人工智能》）材料二：在媒體溝通會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，技術(shù)團(tuán)隊(duì)展示了人工智能機(jī)器人小冰的部分繪畫作品，不論是構(gòu)圖、色彩還是虛實(shí)，小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫表達(dá)?？梢钥闯鋈斯ぶ悄軓默F(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力，同時(shí)，因其對(duì)200余位藝術(shù)家畫作的全面學(xué)習(xí)，還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨(dú)特視角。相關(guān)專業(yè)人士評(píng)價(jià)小冰畫作：構(gòu)圖很好，靜物抽象的涂抹，動(dòng)物造型的表現(xiàn)能力，藝術(shù)的感覺(jué)很準(zhǔn)，假裝不經(jīng)意的表現(xiàn)。看起來(lái)極其不經(jīng)意，但是該到的點(diǎn)都到了，而且又都能點(diǎn)到為止，整個(gè)畫面隨意而靈動(dòng)，敢于大虛大實(shí)，敢于讓很多東西淹沒(méi)在黑暗之中。在小冰的命題創(chuàng)作《中國(guó)的城市化進(jìn)程》系列中，觀眾可以驚喜地看到很多繪畫先賢的“復(fù)活”：比如使用弗蘭茨·馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機(jī)；比如好似莫奈繪畫的人物徜徉在花海中，遠(yuǎn)處卻是明滅的灰霾城市。可以想見(jiàn)，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，一定會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能。可以這樣認(rèn)為，人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索并不應(yīng)以擊敗人類為目標(biāo)，而應(yīng)著眼于在達(dá)到與相應(yīng)人類創(chuàng)造者的同等水準(zhǔn)前提下，充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來(lái)。（摘編自“中國(guó)美術(shù)家網(wǎng)”）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄭板橋畫竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”都是通過(guò)“看”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這說(shuō)明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程，可見(jiàn)其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國(guó)的城市化進(jìn)程》中可以看到繪畫先賢的“復(fù)活”，這是人工智能把自己本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入一定的情感表現(xiàn)能力，還能通過(guò)學(xué)習(xí)人類藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨(dú)特視角。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)古代詩(shī)人寫詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。B.“人如其文”這一說(shuō)法說(shuō)明了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的。D.人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索，有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)和開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的未來(lái)。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.“人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆，面對(duì)人工智能對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn)，公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容?！盉.“當(dāng)人工智能藝術(shù)形成‘人格’之后，一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識(shí)或?qū)⒉粡?fù)存在，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)人類藝術(shù)的取締?！盋.“人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)造里面有多少勞動(dòng)的成分，人工智能就可以代替多少，并且現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。”D.“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能模仿人腦的某些作用，但仍然不像人類身體那樣感知外部環(huán)境、進(jìn)人創(chuàng)作狀態(tài)，只是‘人工’而非‘人類’行為?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（3分）5.請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)人工智能藝術(shù)創(chuàng)作光明前景的認(rèn)識(shí)。（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成6～9題。千里走壺口易格滋①這個(gè)秋天，我從很遠(yuǎn)的南方來(lái)看你。②也許，我離開(kāi)你太久，以至我的口音，我說(shuō)話的腔調(diào)，我的歌聲和哭聲，我的飲食習(xí)慣和起居方式，還有我的發(fā)型和服飾，我的皮膚和骨骼，都慢慢“南化”了?？墒?，我血管里躁動(dòng)的血液在咆哮，它們?cè)趨群埃簤乜冢瑝乜?！仿佛在我?lái)到人世的那一天，就誕生了這個(gè)心愿——壺口，我要來(lái)看你?、燮囋谏蕉蠢铮@進(jìn)鉆出。④陜北的山，是一個(gè)龐大的家族，大山抱著小山，山山相擁，與別處的山不同的是，這里的山不“黛”不“青”，卻顯出它渾厚的力道，遠(yuǎn)觀像跑馬，像奔鹿。放目那些山，一律披著醬黃色的外衣，高高低低，層層疊疊，一直到天邊。車上的人說(shuō)，這里就是黃土塬。多年來(lái)，飛機(jī)撒播樹、草的種子，仔細(xì)看，已現(xiàn)星星點(diǎn)點(diǎn)的綠色。因?yàn)槿彼?，空氣干燥，紫外線又強(qiáng)烈，山上的樹、草，蔫頭蔫腦，勉強(qiáng)活命。路邊有的地方，草木枯萎，像是被小火燒過(guò)。透過(guò)車窗，正午的太陽(yáng)光在前方閃騰著烈焰，空氣就像要燒著。我不敢相信，在這年降雨量不到400毫米，且又主要集中在春夏季節(jié)，物理環(huán)境基本上不能儲(chǔ)存水的陜北，生命要靠怎樣的頑強(qiáng)才能活下來(lái)。恰恰是在這里，生長(zhǎng)了“信天游”。來(lái)之前，我找來(lái)它們，坐在樟葉拂搖的窗前，一遍又一遍聽(tīng)。歌聲如纖纖素手，鏘然撥動(dòng)我的心弦，以至好長(zhǎng)一段時(shí)間，我走不出它們賦予的情懷。⑤山峁上傳來(lái)縹緲的歌聲，歌聲在溝谷回蕩，司機(jī)放下車窗，車速也慢下來(lái)：“一對(duì)對(duì)綿羊／并呀么并排走／哥哥，你能什么時(shí)候／拉呀么拉著妹妹的手／三月里呀桃花花開(kāi)／妹妹你呀走過(guò)來(lái)／藍(lán)襖襖那個(gè)紅鞋鞋／走到哥哥跟前來(lái)”⑥是不是愈是貧瘠，愈是苦得望不到邊，就愈是需要愛(ài)的滋養(yǎng)。陜北高原的人，唱著信天游活下來(lái)，山上的樹木聽(tīng)著信天游艱難地扎下根，生發(fā)綠色。高粱和紅薯，南瓜還有蕎麥，在信天游的旋律里，拔節(jié)生長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果。羊和牛，在干涸的溝邊，在山的半坡上，聽(tīng)著信天游，啃著稀疏的草和樹葉。信天游不是歌，是水，流遍了黃土高坡、山路溝壑，樹木花草漸密，枝葉漸漸地綠得有了底氣。⑦車子繼續(xù)拐彎兒，司機(jī)架起手臂，握住方向盤急急地往左旋轉(zhuǎn)，車上的人，都向右晃動(dòng)著上身，方向盤又向右打，汽車已穩(wěn)穩(wěn)地駛上一條兩車道的水泥公路。右邊車輪下，一條低于路面七八米的河，約百余米寬的水，湍急地向著我們相反的方向流淌。這哪里是水，稠稠的深黃，如一匹舞動(dòng)的黃緞，起伏著，蠕動(dòng)著，向東奔騰。⑧黃河?、嵛也挥珊俺雎晛?lái)。是的，這就是黃河。河床多石，石深褐色。風(fēng)刮走了沙土，留下石塊和石板，水把波紋刻在石板上，深深淺淺，曲曲彎彎。每一道紋理，都有一個(gè)盤古開(kāi)天地的故事。⑩黃河走過(guò)青海、寧夏、四川、內(nèi)蒙古，來(lái)到陜北高原的宜川和山西吉縣交界處的壺口，裹挾著高原的沙石洶洶而來(lái)。400米寬的泱泱大水，在這兒驟然收窄成50米，然后從40米的高度，吼著，叫著，飛流直下。仿佛是母親，積蓄了全部的力量，生下她的孩子，那被巨石夾擊的窄窄而幽深的河谷，是生命走出母體最初的產(chǎn)道?。∧赣H大汗淋漓，忍受著劇烈的疼痛。風(fēng)把她的頭發(fā)吹亂，把她的衣衫吹亂。?河谷蒼涼。風(fēng)，又冷又硬，呼嘯著把水吹成霧，吹成簾。黃昏的太陽(yáng)，由渾黃變成金紅，在水簾里幻化成彩虹。落下的水，擠在只有一丈來(lái)寬的河谷里，推著搡著擁擠著，向前奔涌。?夜宿宜川縣云巖鎮(zhèn)。十月剛到，這里氣溫只有2℃。凌晨4點(diǎn)多醒來(lái)，我走出旅店大門，隱約可見(jiàn)地上一層銀白，打霜了。?壺口，我來(lái)時(shí)，多少帶有點(diǎn)兒旅游者的輕佻，甚至連腳步都有些輕飄。我為自己的輕薄羞愧。此刻，當(dāng)我站在你的身邊，所有的感覺(jué)只剩下一個(gè)詞：疼痛。?生我們的母親，總是承受著苦難而沉默不言，總是把最苦最辛酸的事藏在心底。?高原的風(fēng)在耳邊呼嘯。陜北的黃土塬，塬上稀疏零落的樹木，坡上的牧羊人，路邊窯洞口，眼睛忽閃著張望的娃娃，還有那回蕩在山谷的信天游，以及壺口瀑布的轟鳴，在我的視野里，漸行漸遠(yuǎn)。（選自《散文選刊》2020年9月，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①②段中，作者以“你”指代壺口瀑布，將其擬人化，又采用呼告的方式，增加了文章的抒情色彩。B.第④段緊承上文“山洞”描寫陜北的山，從形態(tài)、色彩及植被等角度，展示黃土塬惡劣的生存條件。C.與在南方聽(tīng)信天游的感受不同，到陜北后聽(tīng)信天游，作者感受到貧瘠土地的人們更加需要愛(ài)的滋養(yǎng)。D.本文通過(guò)記述作者游覽壺口的所見(jiàn)所聞，剖析了黃土地貧窮的根源，抒發(fā)了對(duì)陜北黃土地的熱愛(ài)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中畫橫線的三處句子，均運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)表現(xiàn)了草木、信天游以及黃河水的特點(diǎn)或作用。B.第⑧段獨(dú)詞成段，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，凸顯了作者見(jiàn)到黃河的激動(dòng)之情，同時(shí)承上啟下，引出對(duì)黃河的描寫。C.第⑩段連用一組動(dòng)詞描寫了壺口瀑布的洶涌澎湃，數(shù)字的運(yùn)用使瀑布的形象更具體，更直觀。D.善用修辭傳達(dá)情感是本文的突出特點(diǎn)。尤其是擬人手法的運(yùn)用，使文章具有極強(qiáng)的感染力。8.怎樣理解第?段“疼痛”的含義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9.文章標(biāo)題“千里走壺口”能不能改為“壺口瀑布”？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。御邇英閣，顧臨讀《寶訓(xùn)》，至漢武籍南山提封為上林苑，仁宗曰：“山澤之利，當(dāng)與眾共之，何用此為？”丁度言：“臣事陛下二十年，每奉德音，未始不本于憂勤，此蓋祖宗家法耳?！眳未蠓酪蛲茝V以進(jìn)曰：“三代以后，唯本朝百三十年，中外無(wú)事，蓋由家法最善。臣請(qǐng)舉其略：自古人主事母后，朝見(jiàn)有時(shí)，如漢武帝五日一朝長(zhǎng)樂(lè)宮。祖宗以來(lái)，事母后皆朝夕見(jiàn)，此事親之法也。前代大長(zhǎng)公主用臣妾之禮，本朝必先致恭，仁宗以侄事姑之禮見(jiàn)獻(xiàn)穆大長(zhǎng)公主，此事長(zhǎng)之法也?！钡墼唬骸敖駥m中見(jiàn)行家人禮。”大防曰：“前代宮闈多不肅，宮人或與朝臣相見(jiàn)，唐入閣圖有昭容位。本朝宮禁嚴(yán)密，內(nèi)外整肅，此治內(nèi)之法也。前代外戚多與政事，常致敗亂；本朝母后之族皆不預(yù)，此待外戚之法也。前代宮室多尚華侈，本朝止用赤白為飾，此尚儉之法也。前代人君，雖在宮禁，出輿入輦。祖宗皆步自內(nèi)庭，出御后殿，豈乏人之力哉？亦欲涉歷廣庭，稍冒寒暑耳，此勤身之法也。前代人主，在禁中冠服茍簡(jiǎn)；祖宗以來(lái)，燕居必以禮。竊聞陛下昨郊禮畢，具禮服謝太皇太后，此尚禮之法也。前代多深于用刑，大者誅戮，小者遠(yuǎn)竄；惟本朝用法最輕，臣下有罪，止于罷黜，此寬仁之法也。至于虛己納諫，不好畋獵，不尚玩好，不用玉器，不貴異味，此皆祖宗家法，所以致太平者。陛下不須遠(yuǎn)師前代，但盡行家法，足以為天下。”帝深然之。乙卯，依都水監(jiān)所奏，作北流軟堰。蘇轍奏：“臣嘗謂軟堰不可施于北流，利害甚明。蓋東流本人力所開(kāi)闊止百余步冬月河流斷絕故軟堰可為今北流是大河正流比之東流何止數(shù)倍見(jiàn)今河水行流不絕，軟堰何由能立！蓋水官之意，欲以軟堰為名，實(shí)作破堰，陰為回河之計(jì)耳?！焙颖鞭D(zhuǎn)運(yùn)副使趙偁亦上議曰：“臣竊謂河事大利害有三：北流全河，患水不能分；東流分水，患水不能行；宗城河決，患水不能閉。是三者，去其患則為利，未能去則為害。今不謀此而專議閉北流，止知一日可閉之利，而不知異日既塞之患；止知北流伏槽之水易為力，而不知闞村方漲之勢(shì)未可并入東流。是見(jiàn)近忘遠(yuǎn)，以河為戲也。請(qǐng)俟?jié)q水伏槽，觀大河全盛之勢(shì)，以治東流、北流?！庇谑窃t罷軟堰。（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒》）〖備注〗伏槽水，是黃河每年農(nóng)歷十月發(fā)生的河水暴漲。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.蓋東流本人力所開(kāi)闊／止百余步／冬月河流斷絕故／軟堰可為／今北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／B.蓋東流本人力所開(kāi)／闊止百余／步冬月河流斷絕故／軟堰可為／今北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／C.蓋東流本人力所開(kāi)／闊止百余步／冬月河流斷絕／故軟堰可為／今北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／D.蓋東流本人力所開(kāi)闊／止百余步／冬月河流斷絕／故軟堰可為今／北流是大河正流／比之東流／何止數(shù)倍／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“籍”意思是“登記造冊(cè)”，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫(kù)”的“籍”含義相同。B.“事”指“侍奉”，與《蘭亭集序》中的“情隨事遷”的“事”含義不同。C.大長(zhǎng)公主：古代皇親國(guó)戚的封號(hào)不同，皇帝的姑母稱為長(zhǎng)公主，皇帝的姐妹稱為大長(zhǎng)公主。D.外戚：也稱“外家”，指帝王的母親和妻子方面的親戚。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.征用山川湖澤為己用，與百姓爭(zhēng)利，仁宗是反對(duì)這樣做的，他認(rèn)為“山澤之利應(yīng)與大家共同擁有”。B.宋朝仁宗以來(lái)侍奉母后，都是早晚朝見(jiàn)，改變了太祖太宗以來(lái)的五天一朝母后的習(xí)慣，事親倍勤。C.外戚干政，常常導(dǎo)致敗亂，前代多有這樣的教訓(xùn)。本朝母后之族都不參與政事，這是對(duì)待外戚之法。D.黃河的主流北流，河水流個(gè)不停，比東流大得多，都水監(jiān)想建設(shè)軟堰，實(shí)際上肯定成破堰。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）陛下不須遠(yuǎn)師前代，但盡行家法，足以為天下。（4分）（2）臣嘗謂軟堰不可施于北流，利害甚明。（4分）14.“欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。”選文是怎樣體現(xiàn)宋仁宗修身的？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成15～16題。登鸛雀樓暢諸城樓多峻極，列酌恣登攀。迥臨飛鳥上，高謝世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。今年菊花事，并是送君還。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這首詩(shī)系登臨傷別之作，在登樓望遠(yuǎn)的同時(shí)傳達(dá)出殷殷惜別之情。B.詩(shī)人把視覺(jué)反差運(yùn)用到景物描寫中，以遠(yuǎn)處飛鳥反襯近處城樓，饒有意趣。C.頸聯(lián)寫四圍景象以抒激情，勾勒出山河的形勢(shì)和氣勢(shì)，與前兩句一氣相貫。D.尾聯(lián)寫重陽(yáng)“菊花事”以明別意，簡(jiǎn)括而富詩(shī)意，突出其有別于往年的特別意蘊(yùn)。16.同為盛唐詩(shī)人的王之渙也有同題名作，其中“欲窮千里目，更上一層樓”更是千古絕唱，但兩首詩(shī)描繪的場(chǎng)景、詩(shī)人自身的情懷及詩(shī)作創(chuàng)作目的是不同的，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)作加以賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《史記·魯周公世家》記載周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”，曹操《短歌行》中“___________，___________”兩句，則用此典故表達(dá)自己善待人才、求賢若渴的心情。（2）文人學(xué)者為表明志向寄托情懷，常從名篇佳句中選字取意來(lái)命名書屋或居室，比如清代學(xué)者錢大昕的“十駕齋”就取意于《勸學(xué)》中的“___________，___________”。（3）“酒”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化意象，綿綿不絕，滋潤(rùn)著文人或豪放或深沉或纏綿或憤激的心靈，在古典詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如：“___________，___________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于文學(xué)家及其作品來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最公正、最具權(quán)威的評(píng)判者。在流經(jīng)了兩千多年的中國(guó)文學(xué)這條長(zhǎng)河中，有許多作家曾經(jīng)①，燦若明星，但曾幾何時(shí)，他們的光彩逐漸暗淡了。他們那些曾經(jīng)使得“洛陽(yáng)紙貴”的作品也成為塵封鼠嚙的一堆故紙，有的甚至湮滅無(wú)遺。然而也有相反的現(xiàn)象，有少數(shù)作家生前不甚為文壇所重，身后的聲譽(yù)卻②。前一類作家有如碎石細(xì)沙，最終被不舍晝夜的流水淘盡。后一類作家則如沙中之金，愈經(jīng)磨洗愈能發(fā)出燦爛的光輝。杜甫就屬于后一類作家。其實(shí)杜詩(shī)在當(dāng)時(shí)不僅是“不為東人之所知”，而且?guī)缀跏恰安粸槭廊酥?。從晚唐以?lái)，杜甫及杜詩(shī)才開(kāi)始得到各種桂冠，如“詩(shī)史”“集大成”“詩(shī)圣”。上述三種稱號(hào)，尤其是后兩種，可說(shuō)是古代詩(shī)歌史上③的榮譽(yù)。杜甫戴上“集大成”和“詩(shī)圣”這兩頂神圣的桂冠，歷時(shí)千年而不被認(rèn)為僭越，可見(jiàn)他在古代詩(shī)歌史上占有無(wú)與倫比的地位。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫橫線部分使用了比擬的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。物體一般都有熱脹冷縮的特性。因?yàn)棰伲瑹峥諝馍仙?，冷空氣下降，地球上就有了風(fēng)，隨之才有了降雨。地球之水得以循環(huán)才有了生機(jī)和活力的世界。因?yàn)樗袩崦浝淇s的特性，所以我們做飯時(shí)，鍋底的水燒熱后上升，上面的冷水下降，這樣循環(huán)下來(lái)，整鍋水就得以快速沸騰。如果沒(méi)有水的熱脹冷縮，我們就必須一邊加熱，一邊不停地?cái)嚢?，否則下層水沸騰了，上層的水還是冰涼的。水不僅有熱脹冷縮的特性，②。水在0℃～4℃時(shí)熱縮冷脹，僅此一點(diǎn)，就讓地球上的生命得以產(chǎn)生。冬天，由于太陽(yáng)斜射，地球氣溫下降，海洋中的水溫也從表面開(kāi)始下降。③，那么降溫后的水會(huì)很快沉到水底堆積起來(lái)。海洋表面的水不斷降溫結(jié)冰下沉，直至把整個(gè)海洋全部冰凍起來(lái)。這樣，地球就變成一個(gè)大冰球。而生物的演化是從低級(jí)到高級(jí)，從水生到陸生的。假如地球上沒(méi)有水，全是冰，那么單細(xì)胞生物就難以生存和繁殖，更難以實(shí)現(xiàn)從低等到高等、從水生到陸生的進(jìn)化，直至產(chǎn)生人類。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）①_____________②_____________③_____________22.下面句子中的“我們”含義，與文中加點(diǎn)處不相同的一項(xiàng)是（3分）A.在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，整個(gè)世界只有用槍桿子才可能改造。B.老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“我們做學(xué)生的應(yīng)該好好學(xué)習(xí)?！盋.從1949年到2022年，我們偉大的祖國(guó)迎來(lái)了她73歲的生日。D.可是我們的同志看問(wèn)題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①半山腰總是最擠的，你最好去山頂看看！——王燕老師②把艱難埋進(jìn)心里，將自信寫在臉上?！_陽(yáng)莉老師③與其聽(tīng)別人再多的勵(lì)志故事，不如讓自己奮斗成為別人口中的故事?！讈喣防蠋煝芟Ｍ阊垌行浅剑闹杏猩胶?，從此以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。——孟一娟老師⑤寒窗十二載蓄勢(shì)小宇宙，扶搖九萬(wàn)里更待大爆發(fā)。——陳立里老師⑥累了看看同伴，倦了想想未來(lái)?！徯∫桌蠋煒?biāo)語(yǔ)是校園文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，它或勉勵(lì)，讓人信心百倍；或提醒，讓人自律自強(qiáng)：或鼓勁，讓人看到希望；或出招，讓人氣定神閑。上述六則展示在教學(xué)樓樓道上的標(biāo)語(yǔ)，寄寓著老師們對(duì)學(xué)生的殷切希望，作為高三學(xué)子，你更喜歡哪一則？請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際作文，體現(xiàn)你的思考與選擇。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.D 〖解析〗本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A項(xiàng)，“都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)”表述不當(dāng)。根據(jù)材料一第二段可知，藝術(shù)家的“看”可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)，而人工智能的“看”卻與藝術(shù)家的“看”有著本質(zhì)的不同。B項(xiàng)，“可見(jiàn)其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)”表述不當(dāng)。根據(jù)材料一第三段中“影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”可知，影響因素還有“學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”。C項(xiàng)，“通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果”表述不當(dāng)，根據(jù)材料一第四段“藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)……這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”可知，人工智能不能把自己的本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)。故選D。2.C〖解析〗本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C項(xiàng)，“不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的”分析錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第五段可知題干中的因果關(guān)系不成立，不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)椤霸谀撤N程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作”。故選C。3.D〖解析〗本題考查對(duì)論據(jù)的理解和分析能力。A項(xiàng)，表述的是人們對(duì)人工智能藝術(shù)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。B項(xiàng)，表述的是人工智能藝術(shù)形成“人格”之后，對(duì)人類文明和藝術(shù)的沖擊與顛覆。C項(xiàng)，表述的是人工智能對(duì)創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)的完成和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造里面勞動(dòng)成分的代替，與“藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動(dòng)實(shí)踐”的論點(diǎn)相反。故選D。4.①材料一先使用設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，用人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別引發(fā)關(guān)注，并引出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系”這一觀點(diǎn)。②然后從身體的角度出發(fā)，論證了藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力、過(guò)程以及對(duì)包括身體在內(nèi)的整個(gè)藝術(shù)家個(gè)人的反作用，并分別對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較。③最后，得出了“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論，并概括了人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用?！冀馕觥奖绢}考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。材料一共有5個(gè)自然段，通過(guò)通讀原文，可以知道這段材料采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)。首先，提出論點(diǎn)。第一自然段中首先以“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？”這樣的問(wèn)句來(lái)開(kāi)頭，可以說(shuō)吸引了讀者的興趣，接下來(lái)就闡述兩者之間的區(qū)別，如“人工智能之所以是‘人工’而不是‘人類’，就在于它不具備人類的身體?！弊罱K得出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系”的觀點(diǎn)。其次，分析論點(diǎn)。第二自然段到第四自然段這部分三個(gè)自然段之間是并列