2024屆江蘇省揚州市江都區(qū)江都實驗中學(xué)中考語文模擬預(yù)測試卷含解析

2024屆江蘇省揚州市江都區(qū)江都實驗中學(xué)中考語文模擬預(yù)測試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是生命的季節(jié)，亦如四季的更替，有春的爛漫，有夏的，有秋的，也有冬的。此乃亙古不變的自然規(guī)律。A．奔放成熟蕭瑟B．奔放蕭瑟成熟C．成熟奔放蕭瑟D．成熟蕭瑟奔放2．下次依次填入句中橫線處的語句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┚W(wǎng)絡(luò)熱詞頻出，最近又炒火一個——“積極廢人”?！胺e極廢人”專指那些熱衷不斷給自己樹立目標(biāo)，卻很少能圓滿完成的人?！侗本┤請蟆吩u論說。其實，成功永遠(yuǎn)不可能自己從屋頂上掉下來，撬動它的支點只能是專注。①雖然現(xiàn)在的年輕人，手中握有大量的資源和機會，家庭、學(xué)校以及社會都傾力打造“綠色通道”，幫助他們成長。②“積極廢人”映照出的是現(xiàn)代人在海量信息沖擊下的被動與彷徨，浮華喧囂的環(huán)境、越來越快的生活節(jié)奏讓專注成了稀缺的品質(zhì)。③結(jié)果就是每一條外部飄來的信息，每一點外部環(huán)境的干擾都會讓手中的事情停止，讓心中的夢想永遠(yuǎn)停留在“做夢”階段。④但問題恰恰在于選擇太多、可依賴的東西太多，反而破壞了人的主體性，使人喪失了全神貫注的能力。A．①②③④ B．②③①④ C．①④②③ D．②①④③3．把下面句子組成一段語意連貫的話，排序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）①加深我們對藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識

②實際上，探討愛因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系至少有兩重意義

③尤其是對愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本沒有觸及、發(fā)掘

④平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛因斯坦而對藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到

⑤這不論對美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識愛因斯坦，都是一大憾事

⑥揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補性和統(tǒng)一性A．④⑤②①⑥③B．④⑤③②⑥①C．②①⑥④③⑤D．④③⑤②⑥①4．下列對名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項是（）A．《瑣記》描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)學(xué)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《海國圖志》的情景。B．保爾在堅強戰(zhàn)士朱赫來的影響下走上了革命道路，幾經(jīng)生死，最后在完全癱瘓，雙目失明情況下，完成了小說《牛虻》的創(chuàng)作。C．格列佛在飛島國看到各種荒誕現(xiàn)象，如在拉格多大科學(xué)院，科學(xué)家們忙著從黃瓜中提取陽光、將糞便還原成食物，把冰燒成火藥等。D．《西游記》中，師徒四人走進(jìn)由妖怪變化的“小雷音寺”拜佛，悟空被合在金鐃之中，唐僧、八戒等人也被擒。玉帝命亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。5．下列句子加點詞語使用不正確的一項是A．走進(jìn)桃花源，看到朵朵含苞待放的桃花，情緒低落的她不禁眉開眼笑了。B．一個人如果目空一切，一意孤行，就很容易停滯不前，甚至迷失方向。C．相識猶如昨天，離別卻又在即，回首逝去的日子，往事浮光掠影，歷歷在目。D．這座古樸與現(xiàn)代相得益彰的老城，將成為中國西部的物流中心和商貿(mào)中心。6．附加題（提示：建議你先寫作文，時間有余，可以選做。）1．根據(jù)下列句子，從備選答案中選出相應(yīng)的春天節(jié)氣（）射鴨矮闌蒼蘚滑，畫眉小檻晚花遲。一年彈指又春歸。A．立春B．谷雨C．驚蟄D．春分2．“爆竹聲一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（）A．蘇州B．房屋C．酒D．莊稼3．《詩經(jīng)》中的“七月流火”指的是（）A．天氣炎熱似火B(yǎng)．天氣漸漸轉(zhuǎn)涼C．流星異常出現(xiàn)D．天氣漸漸轉(zhuǎn)暖4．“近朱者赤，近墨者黑”所蘊含的道理和下列那句話最相似（）A．青出于藍(lán)而勝于藍(lán)B．蓬生麻中不扶自直C．公生明偏生暗D．出淤泥而不染濯清漣而不妖5．李先生最近發(fā)了一條微信朋友圈：慶祝弄璋之喜，李先生近來的喜事是（）A．新婚B．喬遷C．得子D．高升7．根據(jù)提示補寫名句或填寫課文原句。①千里之堤，________________。②兩句三年得，______________。③是故_______________，教然后知困。④_______________，猶有花枝俏。⑤愛國詩人詞人常常把國家命運和個人處境結(jié)合在一起。如文天祥《過零丁洋》一詩中“__________，___________”兩句，以形象的比喻表現(xiàn)南宋國勢危亡，個人身世坎坷；秋瑾《滿江紅》一詞中“____________，____________”兩句，表達(dá)對時局的憂慮，透出對婚姻的不滿。8．觀察《西游記》連環(huán)面，完成下列題目。（1）圖A選自《西游記》第二十四回《萬壽山大仙留故友，_________________》。請從以下提示語中選擇合適的詞語。將上述回目補充完整。行者大圣竊人參果五莊觀天竺國鬧天宮（2）李卓吾評點八戒的“吃”：“凡形容八戒飲食處，都俗，且重復(fù)，可厭！”你贊同這種看法嗎？結(jié)合上述圖文及《西游記》相關(guān)內(nèi)容，簡要分析。____________________________________________二、閱讀9．閱讀下面一首詩，完成下列小題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。1．請從修辭的角度賞析“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。2．詩歌尾聯(lián)是怎樣表達(dá)詩人的情感的？請簡要分析。10．閱讀下文，完成下列小題。①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。1．文段選自課文《____》，“臣”即____（人名）。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。故臨崩寄臣以大事也。3．下列說法正確的的一項是（）A．追述三顧茅廬往事表達(dá)對先帝的感激之情和忠誠之心。B．第②段中的“職分”主要是指“五月渡瀘，深入不毛”。C．作者認(rèn)為“斟酌損益，進(jìn)盡忠言”與自己沒太大關(guān)系。D．第③段“臣不勝受恩感激”流露出對后主深切的感激。11．閱讀下面文章，完成小題。詩詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩詞相關(guān)的圖書、分享會、談話活動等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩詞熱的一個縮影。而包括《中國詩詞大會》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對古詩詞文化的熱情。但若要避免古詩詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤物細(xì)無聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩詞文化的普及，首先要面對的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會上對古詩詞的弘揚，著力點主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實則并非真正的普及。我們的社會既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識到，詩詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來幾時，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語境，卻往往蘊含著相似的主題：對人生價值的追尋、對本真生活的向往、對美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因為這些作品中所傳達(dá)的對于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用。⑤在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個個體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動力。記誦是我們體認(rèn)古詩詞的途徑，以記誦為評判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來體認(rèn)、解讀古詩詞的文化意蘊，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。（選自《光明日報》2018年09年12日）1．選文第①段從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會》說起，有什么作用？2．閱讀全文，說說作者針對“詩詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請簡要分析并說明理由。（材料一）“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和確認(rèn)，心靈也在不斷成長。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩一首：“遙知此去作棟材，無復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來?！敝x了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。12．閱讀下面的文字，分別回答問題。耐心成就人生之美徐文秀①現(xiàn)在不少人感覺到，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，就千方百計走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點怠慢和挫折，繞不得一點彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點問題動輒“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，沒耐心。③耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。④耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠?qū)ふ业揭粋€要素，足以表達(dá)自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴(yán)肅地說：應(yīng)當(dāng)工作，只要工作，還要有耐心。在相當(dāng)意義上說，正是耐心成就了雕塑大師。（甲）很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久，更在于你能否堅持到底。⑤耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說，靜為躁君。（乙）豐子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味。“心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗。⑥耐心成就意志之美。（丙）耐心考驗人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神。如果你沒有耐心去等待成功的到來，那么，你只好用一生的耐心去面對失敗。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長流，這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。（選自《人民日報》18年10月09日，有刪改）1．通讀全文，你認(rèn)為本文的中心論點是什么？2．根據(jù)文意，把下面三則材料恰當(dāng)?shù)胤呕匚闹屑?、乙、丙三處（只填字母）。A．《大學(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”B．哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。”C．“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！保祝┨帲篲_____（乙）處：______（丙）處：______3．結(jié)合選文內(nèi)容，簡要指出下列加點詞語的表達(dá)效果。（1）在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。（2）我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神。4．文章第⑥段運用了哪些論證方法？請選擇其中一種方法分析其作用。5．簡要分析第⑤段的論證思路。13．閱讀《山水畫的意境》，完成下列小題。畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當(dāng)然更感動不了別人。在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李白《送孟浩然之廣陵》的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的深厚的友情。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識對象，要有強烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識對象，必須身臨其境，長期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認(rèn)識才逐漸深入了，也只有當(dāng)對事物的認(rèn)識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來，而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的，無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實，才可能全面深入。中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的；但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹，一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明。木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說：“峨嵋天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性?？隙ǖ卣f，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達(dá)思想感情，要千方百計想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的主要的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．李白的《送孟浩然之廣陵》描寫的是送別友人時的自然景象，沒有直接抒寫情感，而是情寓于景，讀者能夠體會詩人深厚的感情。B．齊白石對蝦的神態(tài)和精神熟悉極了，蝦才在他的筆下活起來，可見，畫家對客觀對象的認(rèn)識、感悟越是深刻，畫出的畫越是傳神。C．山水畫畫家并不注重表現(xiàn)“光”，而注重準(zhǔn)確表現(xiàn)景物的精神實質(zhì)，賦予對象以生命，木然地畫畫，客觀景物就會成了標(biāo)本。D．五代畫家荊浩畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”，有位畫家寫生十幾天畫了一百多張，可見，畫作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．山水畫家只要身臨其境，長期觀察，就能夠深入全面地認(rèn)識對象，產(chǎn)生強烈、真摯的、樸素的感情，從而讓意境在作品中產(chǎn)生。B．畫家熟悉客觀事物也不一定能畫出好畫。山水畫意境的獨創(chuàng)性，要求畫家不能簡單地重復(fù)別人，要有自身的深刻感受和表達(dá)這種感受的強烈愿望。C．意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵，沒有意境，畫畫時力量無處使；沒有意匠，意境就會落空。因此，二者不可偏廢。D．齊白石畫畫很講究手段，杜甫作詩“語不驚人死不休”，可見，表現(xiàn)方法、手段對藝術(shù)家創(chuàng)造出感人至深的作品至關(guān)重要。3．文中舉齊白石畫蝦的例子，對其作用分析正確的是（）A．說明意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。B．畫家思想感情的產(chǎn)生，與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。C．寫詩要求站得高于現(xiàn)實，這樣來認(rèn)識現(xiàn)實，才可能全面深入。D．畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。4．下列關(guān)于山水畫意境的理解，不正確的一項是（）A．意境就是景與情的結(jié)合，畫家通過對自然景物的描繪表現(xiàn)深厚的思想感情，山水畫如果沒有了意境，也就沒有了靈魂。B．意境在于有情趣有畫意，山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，那些追求自然的畫作說不上有意境，難以打動人。C．意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生源于畫家對客觀事物身臨其境的長期觀察和全面、深刻的認(rèn)識。D．山水畫創(chuàng)作中，畫家表達(dá)自己親身感受的愿望越是強烈，對所描繪的景物思想感情越是真摯、樸實，意境也就越是鮮明。三、語言表述14．結(jié)合語境補寫句子，使之構(gòu)成語義連貫的排比句。有理想，才會有追求。鮮花有理想，才會用美麗裝扮大地；蜜蜂有理想，才會用勤勞釀造蜂蜜；________________，______________________。四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風(fēng)冬有雪?！睍r光美好如畫，色彩斑斕，讓人傾心珍藏；時光美好如花，芬芳四溢，讓人駐足欣賞。請你以“盛開在時光里的花朵”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：①除詩歌外，文體不限。②恰當(dāng)運用描寫、抒情等表達(dá)方式，寫出真情實感。③作文中不得出現(xiàn)真實的校名和人名。

參考答案一、積累與運用1、A【解題分析】此題為詞語理解與運用能力的考查。只要明白詞語的大概意思，根據(jù)夏秋冬三個季節(jié)的特點選擇即可，尤其是夏和秋。2、D【解題分析】

仔細(xì)閱讀這段話，根據(jù)前文提示“《北京日報》評論說”可知，下面應(yīng)該是對這個問題的評論，即句②；然后根據(jù)“雖然……但是……”的關(guān)聯(lián)詞語可知，下面兩句是①④；最后是“結(jié)果”，即句③。據(jù)此分析排序為②①④③，選D。3、D【解題分析】本題考查學(xué)生對句子的排序能力。首先研讀材料，這段材料講的是對愛因斯坦的談?wù)摬粔蛉?，確定首句是④；根據(jù)遞進(jìn)關(guān)系從“較少提到”到“根本沒有觸及”確定第二句為③；⑤是對以上兩句的評論，確定第三句為⑤；再講全面探討愛因斯坦的意義，確定第四句是②；再分別介紹這兩種意義根據(jù)選項確定其順序為⑥①，所以這段話的順序是④③⑤②⑥①。答案：D。4、A【解題分析】

A錯誤，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景。5、C【解題分析】

C：“浮光掠影”比喻對事物觀察不細(xì)致，印象不深。不符合語境。故選C。6、1．B2．C3．B4．B5．C【解題分析】1．《浣溪沙》仇遠(yuǎn)。紅紫妝林綠滿池，游絲飛絮兩依依。正當(dāng)谷雨弄晴時。射鴨矮闌蒼蘚滑，畫眉小檻晚花遲。一年彈指又春歸。故選B。2．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！狈昴暧龉?jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)到今天。屠蘇，指古代春節(jié)時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。故選C。3．七月流火”一詞源于《詩經(jīng)》——《詩·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣”。所謂“流火”，《辭?！房s印本第952頁釋義：“火，星名，即心宿。每年夏歷五月間黃昏時心宿在中天，六月以后，就漸漸偏西。時暑熱開始減退?！绷砜追f達(dá)疏：“于七月之中有西流者，是火之星也，知是將寒之漸?！边@說的是天氣漸漸涼了。故選B。4．B符合，“近朱者赤，近墨者黑”的意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。B“蓬生麻中，不扶而直”的意思是比喻生活在好的環(huán)境里，也能成為好人。A比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。C公正就耳聰目明，偏私就昏暗愚昧。D不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。5．弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。故選C。7、（1）潰于蟻穴（2）一吟雙淚流（3）學(xué)然后知不足（4）已是懸崖百丈冰（5）山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍；四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“潰、蟻、吟、懸崖、飄絮”等字詞的書寫。8、（1）五莊觀行者竊人參果（2）示例一：我不贊同這種看法?！段饔斡洝防镎f他是“睡夢里聽見說吃好東西，就醒了”的角兒。豬八戒在取經(jīng)路上的吃相：吃人參果，豬八戒“囫圇吞”，不知其味；通天河、陳家莊、女兒國等地，通過與唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比較——唐僧先念齋經(jīng)再吃，豬八戒放開喉嚨，大吃特吃，還連呼“添飯，添飯”。情節(jié)上雖同為寫吃，看似重復(fù)，實則是以夸張的手法寫豬八戒在“吃”上大顯神威，把一個害了饞癆的豬八戒描寫得可謂有聲有色，讓我們看到一個率真可愛、不掩飾真性情的“吃貨”形象，造成了一種幽默風(fēng)趣的效果。同時，作者極盡夸張地刻畫取經(jīng)路上好吃、貪嘴的豬八戒，為與取經(jīng)后胃口變小的凈壇使者形成對比反差，象征著八戒身上的世俗欲望被摒除的過程，隱含著《西游記》的主題，所以本書寫到八戒飲食處，并不“都俗，且重復(fù)，可厭”。示例二：我贊同這種看法。《西游記》里說他是“睡夢里聽見說吃好東西，就醒了”的角兒。豬八戒在取經(jīng)路上的吃相：吃人參果，豬八戒“囫圇吞”，“卻白著眼胡賴”問悟空和沙僧吃的是什么，什么味兒；三清觀里八戒“不論生熟，拿過燒果來，張口就啃”；通天河、陳家莊、女兒國等地，通過與唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比較——唐僧先念齋經(jīng)再吃，豬八戒卻放開喉嚨，大吃特吃，還連呼“添飯，添飯”。在重復(fù)的情節(jié)中，讓我們看到一個粗鄙、嘴饞、貪婪的形象，實在讓人喜歡不起來。八戒飲食處，確實“都俗，且重復(fù)，可厭”。【解題分析】

（1）考查對名著故事情節(jié)的熟記。解答此類題目時，首先要了解名著的主要內(nèi)容，其次根據(jù)題干提示提取主要信息進(jìn)行作答。由題干中的“萬壽山”可知此山中有個道觀—五莊觀，由此可以知道孫悟空曾在里面偷吃人參果的事件。（2）考查對人物形象的分析能力。解答此類題目時，首先要發(fā)表自己的觀點，然后根據(jù)人物在作品中的主要特點，結(jié)合題干和具體內(nèi)容進(jìn)行分析。思路：表明觀點+文章和題干情節(jié)的分析+原因。本題中不贊同，可以從八戒這個人物形象跟主題表達(dá)的關(guān)系上分析；贊同就單純從他的吃相難看上分析即可?！绢}目點撥】《西游記》第二十四回《萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參果》故事梗概：師徒四人行到萬壽山，來到了山中的五莊觀。這觀里有一位仙道號鎮(zhèn)元子，種有一顆天下無雙的寶樹，喚名“草還丹”，又名“人參果”。這果樹三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，要一萬年方可食用。果子長的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。師徒到達(dá)之時剛好趕上果子成熟。

鎮(zhèn)元大仙到上清天上彌羅宮中聽講“混元道果”，留下明月與清風(fēng)兩個徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉(zhuǎn)生。要徒弟們?yōu)樘粕畮熗綔?zhǔn)備兩個果子，并叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟。

師徒進(jìn)了五莊觀，見到了鎮(zhèn)元子的徒弟。明月與清風(fēng)遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時候取金擊子摘了兩個人參果拿丹盤盛給唐僧吃。唐僧認(rèn)為果子長的像是小孩，無論明月與清風(fēng)如何解釋還是拒絕不吃。明月與清風(fēng)回到廂房因擔(dān)心果子無法存放浪費了珍寶，就二人分吃了。誰想二人的談話被八戒聽到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去后院摘人參果。第一個果子落地入土每撿到詢問土地后才知道這果子見土就入。猴子又摘了三個，與八戒沙僧分吃了。明月與清風(fēng)聽到八戒的談話驚覺果子被盜，點數(shù)確認(rèn)后怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過來對質(zhì)。二、閱讀9、1．運用夸張的修辭手法，從聽覺和視覺兩方面渲染戰(zhàn)場的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷場面。2．詩人借燕昭王筑黃金臺招攬?zhí)煜沦t士的典故，寫出將土們誓死報效朝廷的英雄氣概，表達(dá)了自己立志報國的心志?！窘忸}分析】1．欣賞詩句。題干給出了分析方向，即從修辭的角度賞析。“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”兩句運用了夸張手法分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行?！敖锹暆M天”，勾畫出戰(zhàn)爭的規(guī)模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵后戰(zhàn)場上的景象作了粗略的然而極富表現(xiàn)力的點染：鏖戰(zhàn)從白天進(jìn)行到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊?？傊瑑删溥\用了夸張手法極力鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。2．考查詩句所抒發(fā)的思想感情?！皥缶S金臺上意，提攜玉龍為君死”兩句運用典故，表達(dá)將土們誓死報效朝廷的英雄氣概?！包S金臺”是戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ娙艘眠@個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。10、1．出師表諸葛亮2．所以（先帝）臨終時把國家大事托付給我3．A【解題分析】1．考查文學(xué)常識。本文選自諸葛亮的《出師表》，臣就是作者諸葛亮。2．考查文言文翻譯句子的能力。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。“故臨崩寄臣以大事也”：所以臨終時把國家大事托付給我。注意重點詞“故、以”的解釋。故：所以。以：把。3．考查內(nèi)容理解。B.第②段中的“職分”主要是指“當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也?！盋.作者認(rèn)為“斟酌損益，進(jìn)盡忠言”雖然是攸之、祎、允之任，但和作者息息相關(guān)。D.第③段“臣不勝受恩感激”：如果把“勝”解釋為“盡”,“臣不勝受恩”：“臣承受了（先帝）不盡的恩寵（受是承受之意）”，“臣不勝感激”：“臣（對先帝）感激不盡”。故選A。【題目點撥】譯文我本來是平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，以追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。11、1．①從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩詞，并體會其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、確認(rèn)自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第④段中的觀點相契合。第二則材料中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊不夠深入，不能作為本文的論據(jù)?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會》寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點分析。“詩詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對于詩詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為‘有意味的形式’，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩詞，并體會其中的“意味”；結(jié)合“古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些‘意味’產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式?！备爬ǖ贸觯涸娫~可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸娫~中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長有著積極的作用。3．要求學(xué)生首先寫出是否適合。然后結(jié)合文本觀點和材料觀點是否一致分析。材料一是賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、確認(rèn)自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第④段中的觀點相契合。材料二中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合文本的觀點，不能作為本文的論據(jù)。12、1．耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生。（或耐心成就人生之美）2．【甲】處：C【乙】處：A【丙】處：B3．（1）運用比喻的手法，生動形象地論述了“耐心成就成功之美”的觀點。（2）“往往”表示做事情在通常情況下需要“耐心”才能做好，但不排除一些特殊情況，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：列舉古往今來具有耐心的事例，具體有力地論證了“耐心成就意志之美”的觀點，使論證具有說服力；對比論證：從正反兩方面進(jìn)行對比，突出了“耐心成就意志之美”的觀點，使論證具有說服力；比喻論證：用“文火慢燉、細(xì)水長流”比喻“耐心”，形象地論述了“耐心成就意志之美”的觀點，使說理通俗易懂。5．首先直接提出“耐心成就過程之美”的觀點；接著，引用相關(guān)名言論證這一觀點；然后舉豐子愷的例子進(jìn)一步的論述觀點；最后強調(diào)“在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗”這一結(jié)論?！窘忸}分析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文先從當(dāng)今社會上不少人感覺到焦慮、著急和不耐煩的現(xiàn)象，指出其沒有“耐心”，從而引出本文的中心論點。中心論點可結(jié)合文章第3段“耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是‘高尚的秉性’，能夠成就事業(yè)，更成就人生”來概括作答。即耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生?；蚰托某删腿松?。2．試題分析：考查論點（觀點）與論據(jù)的關(guān)系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。材料A“‘靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’”所闡述的內(nèi)容，與分論點“耐心成就意志之美”和列舉豐子愷先生的事例相吻合。故應(yīng)該放在【乙】處。材料B“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂”與分論點“耐心成就意志之美”和后文“耐心考驗人的毅力和定力”相一致，故應(yīng)該放在【丙】處。材料C“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”所闡述的觀點，與“很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久，更在于你能否堅持到底”表達(dá)的意思一致，進(jìn)而論證了分論點“耐心成就成功之美”。所以應(yīng)該放在【甲】處。據(jù)此，答案應(yīng)該為：【甲】處：C；【乙】處：A；【丙】處：B。3．試題分析：（1）考查詞語的表達(dá)效果。在感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語境和論證的效果分析作答。“在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的‘通行證’”，運用的是比喻的說法，將“耐心”比作“成功的通行證”，生動形象地論述了“耐心成就成功之美”的觀點。使闡述的道理淺顯易懂。（2）考查對議論文的語言特色分析能力。分析議論文的語言特色：①要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密；②要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性；③要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。語句“我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神”中的“往往”，表示做事情在一般情況下需要“耐心”才能做好，但不排除有一些特殊情況也能將事情做好，詞語的使用，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性的特點。4．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。文章第⑥段運用的論證方法主要有：舉例論證、對比論證、比喻論證。選擇其中一種論證方法，圍繞著分論點“耐心成就意志之美”分析其作用即可。如：文章第6段列舉古往今來的“滴水穿石、鐵杵磨成針，愚公移山”等具有耐心的事例，具體有力地論證了“耐心成就意志之美”的觀點，使論證具有說服力。5．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第5段，首先提出分論點——耐心成就過程之美；接著，引用相關(guān)名言論證這一觀點并列舉豐子愷的例子進(jìn)一步的論述觀點；最后強調(diào)“在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗”這一結(jié)論?！绢}目點撥】尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。13、1．D2．A3．B4．B【解題分析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解。D項錯誤，從文中“中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果”可知，荊浩畫松以及畫家寫生畫了一百多張，是強調(diào)長期觀察對意境創(chuàng)造的影響，而不是數(shù)量對意境創(chuàng)造的影響。故選D。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解。A項錯誤，過于絕對。從文中“一棵樹，一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明”、“畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠”可以看出，在作品中產(chǎn)生意境，光有真感情是不夠的，還需要知道事物的精神本質(zhì)以及意匠------表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計。故選A。3．本題考查對文中材料的理解。齊白石畫蝦這一例子位于文中的第六段，為了是用來論證該段的論點-------意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)，縱觀選項，與此論點相符合的只有B項，故本題選B。4．本題考查對文中關(guān)鍵詞的理解。何為意境？從文中第二段可知，“我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當(dāng)然更感動不了別人?！?，根據(jù)這段話，可知A項正確；從“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識對象，必須身臨其境，長期觀察?！边@句話可知，C項正確；從“一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性?！笨芍?，D項正確。故選B。三、語言表述14、示例（1）粉筆有理想才會用生命傳播知識示例（2）蠟燭有理想才會用燃燒換取光明（2分，句式正確，語義合理即可）【解題分析】試題分析：仿寫的句子要與橫線前面的句子所用修辭一致，應(yīng)采用擬人的修辭考點：仿寫句子點評:本題是對句子仿寫的考查。做此種類型的題時，要注意仿寫的句式必須和例句相同。即結(jié)構(gòu)