2024屆吉林省松原寧江區(qū)五校聯(lián)考中考語(yǔ)文考前最后一卷含解析

2024屆吉林省松原寧江區(qū)五校聯(lián)考中考語(yǔ)文考前最后一卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是金香玉聚天地之精華，得日月之靈氣。那古樸醇厚的顏色，；那溫潤(rùn)細(xì)膩的質(zhì)地，；那純正明亮的光芒，。①如凝練的油脂，滲透出迷醉心魂的芳香②清新如初陽(yáng)，凜于內(nèi)而非形于外③深褐如泥土，不事張揚(yáng)不露鋒芒A．①②③ B．③①② C．②①③ D．③②①2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．譬如／偏僻卡片／關(guān)卡折本／損兵折將笨嘴拙舌／相形見(jiàn)絀B．殉職／勛章羞怯／愜意粘貼／拈輕怕重恍然大悟／驚慌失措C．狼藉／慰藉軒昂／盎然載譽(yù)／千載難逢不屑一顧／惟妙惟肖D．占據(jù)／蹲踞真諦／取締侍奉／恃才傲物渾水摸魚(yú)／魂?duì)繅?mèng)縈3．下列對(duì)病句的修改，不正確的一項(xiàng)是A．他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，并沒(méi)有消沉，在大家的信任和關(guān)懷中得到了力量，樹(shù)立了克服困難的信心。（將“在……中”改“從……中”）B．經(jīng)過(guò)老主任再三解釋，才使他怒氣逐漸平息，最后臉上勉強(qiáng)露出了一絲笑容。（將“經(jīng)過(guò)”去掉）C．在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們所缺乏的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。（“一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)”改為“是勇氣不足和謀略不當(dāng)”）D．人類在高科技領(lǐng)取得了一系列重大進(jìn)展，這一點(diǎn)是人們有目共睹。（在“有目共睹”后面加上“的事實(shí)”）4．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．商酌奮發(fā)關(guān)連詞因地制宜水乳交融B．松馳嚴(yán)峻莫須有涇渭分明貽笑大方C．輻射囊括頂梁柱駭人聽(tīng)聞苦心孤詣D．煩躁崩潰門外漢俗不可耐嚴(yán)懲不怠5．古詩(shī)文默寫(xiě)填空。山河破碎風(fēng)飄絮，________________________。(文天祥《過(guò)零丁洋》________________________，兒女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》________________________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，________________________。(崔穎《黃鶴樓》)________________________，五十弦翻塞外聲。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)滿面塵灰煙火色，________________________。(白居易《賣炭翁》)若夫_________，__________，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》征人遠(yuǎn)戍邊關(guān)，別妻離子?！癬_____________，___________________”既能體現(xiàn)他們想要建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)，又可表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)深沉思念的矛盾心情。6．閱讀下面名著選段，完成后面小題行者抬頭見(jiàn)一帶黑林不遠(yuǎn)，料得那老怪只在林子里外。卻立定步，讓那小怪前走，即取出鐵棒，走上前，著腳后一刮；可憐忒不禁打，就把兩個(gè)小妖刮做一團(tuán)肉餅。卻拖著腳，藏在路旁深草科里。即便拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變做個(gè)巴山虎，自身卻變做個(gè)倚海龍。假妝做兩個(gè)小妖，徑往那壓龍洞請(qǐng)老奶奶。這叫做七十二變神通大，指物騰那手段高。三五步，跳到林子里，正找尋處，只見(jiàn)有兩扇石門，半開(kāi)半掩，不敢擅入，只得洋叫一聲：“開(kāi)門！開(kāi)門！”早驚動(dòng)那把門的一個(gè)女怪，將那半扇兒開(kāi)了，道：“你是那里來(lái)的？”行者道：“我是平頂山蓮花洞里差來(lái)請(qǐng)老奶奶的?！蹦桥值溃骸斑M(jìn)去?！钡搅硕娱T下，閃著頭，往里觀看，又見(jiàn)那正當(dāng)中高坐著一個(gè)老媽媽兒。你道他怎生模樣？但見(jiàn)：雪鬢蓬松，星光晃亮。臉皮紅潤(rùn)皺文多，牙齒稀疏神氣壯。貌似菊殘霜里色，形如松老雨余顏。頭纏白練攢絲帕，耳墜黃金嵌寶環(huán)。孫大圣見(jiàn)了，不敢進(jìn)去，只在二門外仵著臉，脫脫的哭起來(lái)，——你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭。況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？他當(dāng)時(shí)曾下九鼎油鍋，就煠了七八日也不曾有一點(diǎn)淚兒。只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭。——心卻想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來(lái)請(qǐng)這老怪，沒(méi)有個(gè)直直的站了說(shuō)話之理，一定見(jiàn)他磕頭才是。我為人做了一場(chǎng)好漢，止拜了三個(gè)人：西天拜佛祖；南海拜觀音；兩界山師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。一卷經(jīng)能值幾何？今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風(fēng)汛。——苦??！算來(lái)只為師父受困，故使我受辱于人！”到此際也沒(méi)及奈何，撞將進(jìn)去，朝上跪下道：“奶奶磕頭?！蹦枪值溃骸拔覂?，起來(lái)。”行者暗道：“好！好！好！叫得結(jié)實(shí)！”老怪問(wèn)道：“你是那里來(lái)的？”行者道：“平頂山蓮花洞，蒙二位大王有令，差來(lái)請(qǐng)奶奶去吃唐僧肉；教帶幌金繩，要拿孫行者哩?！崩瞎执笙驳溃骸昂眯㈨樀膬鹤?！”就去叫抬出轎來(lái)。行者道：“我的兒?。⊙蔡мI！”后壁廂即有兩個(gè)女怪，抬出一頂香藤轎，放在門外，掛上青絹緯幔。老怪起身出洞，坐在轎里。后有幾個(gè)小女怪，捧著減妝，端著鏡架，提著手巾，托著香盒，跟隨左右。那老怪道：“你們來(lái)怎的？我往自家兒子去處，愁那里沒(méi)人伏侍，要你們?nèi)カI(xiàn)勤塌嘴？都回去！關(guān)了門看家！”那幾個(gè)小妖果俱回去，止有兩個(gè)抬轎的。老怪問(wèn)道：“那差來(lái)的叫做甚么名字？”行者連忙答應(yīng)道：“他叫做巴山虎，我叫做倚海龍。”老怪道：“你兩個(gè)前走，與我開(kāi)路?！毙姓甙迪氲溃骸翱墒腔逇?！經(jīng)倒不曾取得，且來(lái)替他做皂隸！”卻又不敢抵強(qiáng)，只得向前引路，大四聲喝起。（節(jié)選自《西游記》，有刪改）1．選文中孫悟空說(shuō)“兩界山（即五行山）師父救了我”，請(qǐng)聯(lián)系原著的情節(jié)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)孫悟空被壓在兩界山下的原因。2．選文中，桀驁不馴的孫悟空卻“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，這反映了他什么樣的性格特點(diǎn)?3．結(jié)合選文情節(jié)，分析孫悟空這一形象在“猴性”“神性”和“人性”三方面的具體表現(xiàn)。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成后面小題（甲）既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。(節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)（乙）凡學(xué)之道，嚴(yán)①師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣②于其臣者二：當(dāng)其為尸③則弗臣也當(dāng)其為師則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔④于天子無(wú)北面⑤，所以尊師也。(選自《禮記·學(xué)記》)（注釋）①嚴(yán):尊敬。②臣:以……為臣子。③尸:祭主。④詔:召見(jiàn)。⑤北面:按臣子的禮節(jié)面朝北拜見(jiàn)君主表示尊重。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)又患無(wú)碩師（___________）(2)或遇其叱咄（___________）(3)大學(xué)之禮（___________）(4)所以尊師也（___________）2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)/其為尸則弗臣也/當(dāng)/其為師則弗臣也B．當(dāng)其為尸則/弗臣也/當(dāng)其為師則/弗臣也C．當(dāng)其為尸則弗臣也/當(dāng)其為師/則弗臣也D．當(dāng)其/為尸則弗臣也/當(dāng)其/為師則弗臣也3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故余雖愚，卒獲有所聞。(2)師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。4．通讀甲乙兩文段，根據(jù)要求回答問(wèn)題。(1)甲文是從哪些方面表現(xiàn)作者的求師之難？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)乙文表達(dá)了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8．文言文閱讀劉氏善舉劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。偶有無(wú)衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誠(chéng)之，曰:“與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事?！蹦缸淙?，劉家大火，屋舍衣物殆盡。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時(shí)劉兒方悟母之善舉也。①殆盡:幾乎全部燒光。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。晝則疾耕作于田間于:_________________時(shí)劉兒方悟母之善舉也悟:_________________2．把文中的畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋。3．我們從這個(gè)故事中得到什么啟示?9．閱讀下面文言文，完成后面小題醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，就籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也?！艾樼鹨病?，鄂教版寫(xiě)作“瑯邪也”。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。名之者誰(shuí)（______）得之心而寓之酒也（______）雜然而前陳者（______）樹(shù)林陰翳（______）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3．下列對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．第②段“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”采用對(duì)偶手法，描寫(xiě)了山間變幻多姿的早晚景物，兩幅畫(huà)面對(duì)比鮮明。B．第③段“頹然乎其間者，太守醉也”，既照應(yīng)了首段太守“飲少輒醉”，也凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶。C．本文除第一段，每段開(kāi)頭都用領(lǐng)起詞語(yǔ)，引出下文。從若夫”到“至于”到“已而”，展開(kāi)了從景物到游樂(lè)到歸來(lái)的一幅幅畫(huà)卷。D．這篇文辭優(yōu)美的山水游記，通過(guò)滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個(gè)畫(huà)面，展現(xiàn)了太守與民同樂(lè)的美好場(chǎng)景。4．課文中的“環(huán)滁皆山也”，在作者初稿中表述為下面鏈接材料的內(nèi)容，請(qǐng)聯(lián)系課文第一段分析作者這樣修改的原因。環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山。10．閱讀下面的文章，完成小題。開(kāi)機(jī)關(guān)機(jī)葉延濱⑴每天都有這個(gè)動(dòng)作，電腦打開(kāi)，看看郵件，上上網(wǎng)，寫(xiě)點(diǎn)東西，然后關(guān)機(jī)。開(kāi)機(jī)關(guān)機(jī)，好像睜眼閉眼，一天過(guò)去了。這是信息時(shí)代我的基本生活姿態(tài)。我不微博也不微信，因?yàn)槲抑溃菢拥慕Y(jié)果會(huì)讓我完全成為信息鏈條上的一個(gè)結(jié)點(diǎn)。手機(jī)二十四小時(shí)開(kāi)著，但它控制不了我。⑵開(kāi)機(jī)關(guān)機(jī)，能關(guān)機(jī)很重要，像讀書(shū)，能打開(kāi)，也能合上。放在書(shū)架上，不聲不響地陪著你，不響鈴，也不病毒，更不索要你關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)，大概在今天，能這么紳士地與你相處的，也就是這些書(shū)了。⑶這是我的小世界，一間書(shū)房，6架書(shū)架上一群沉默的書(shū)，還有地上的桌上的書(shū)，圍住一臺(tái)每天開(kāi)機(jī)關(guān)機(jī)的電腦。開(kāi)機(jī)和關(guān)機(jī)，把這個(gè)小世界分成兩個(gè)世界，開(kāi)機(jī)的時(shí)候，這是一個(gè)工作室，關(guān)機(jī)的時(shí)候，這是一間書(shū)房。⑷這臺(tái)電腦用了3年了，應(yīng)該算在書(shū)房里堅(jiān)持的時(shí)間最久的了，它的前輩，不到3年就退休了。我用電腦20年，用了3個(gè)臺(tái)式機(jī)和7個(gè)筆記本，除了電腦太迅速地更新?lián)Q代，還有我的喜新厭舊。⑸而書(shū)不一樣，一輩子守望，守望成你的故事，是你生命的一部分。⑹母親在我讀小學(xué)的時(shí)候，從省城被“下放”到大涼山“鍛煉”。一年后，她沒(méi)有回來(lái)，留在了那里當(dāng)一名語(yǔ)文老師。第二年，我轉(zhuǎn)學(xué)去大涼山陪我的母親。老掉牙的道奇改裝的長(zhǎng)途客車在高山峽谷中嗚嗚地轟著油門，跑了三天，在我骨頭被抖散架之前，我到了母親的身旁。山坡上的簡(jiǎn)易宿舍只有七八平米：一架床，一個(gè)書(shū)桌，一只竹籘椅，兩只舊皮箱，書(shū)桌上有個(gè)兩層板的小書(shū)架。書(shū)架上除了課本講義，還有《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》《少年維特之煩惱》。書(shū)很舊，還是豎排版的。母親是這所學(xué)校里極個(gè)別的、自費(fèi)訂閱報(bào)紙雜志的老師，訂了一份《人民日?qǐng)?bào)》，還訂了一份《人民文學(xué)》。報(bào)紙送到家都是一周前的舊報(bào)了。雜志上常出現(xiàn)的名字現(xiàn)在還記得的是劉白羽、楊朔、茹志鵑……在那個(gè)小屋里，我開(kāi)始了一生中最初的閱讀經(jīng)歷，把從這所學(xué)校圖書(shū)館能借到的所有書(shū)幾乎讀了一遍。從《林海雪原》《春青之歌》到儒勒·凡爾納的系列冒險(xiǎn)小說(shuō)，從福爾摩斯到列夫·托爾斯泰……在那個(gè)饑餓年月的大涼山，我卻憑借書(shū)之舟，在另一世界中成長(zhǎng)起來(lái)。那是我一生中讀書(shū)最多的時(shí)光，如果沒(méi)有書(shū)，那間小屋就是真正的囚室，而一本又一本在這小屋里陪著我的書(shū)，讓我在另一個(gè)世界里穿越。常常是饑餓驅(qū)趕我，讓我從書(shū)上抬起頭來(lái)，抬頭就看見(jiàn)窗外山坡上的陽(yáng)光，從青林的枝葉間瀉下來(lái)。神秘而寧?kù)o的美，又催我埋頭讀書(shū)，帶著陽(yáng)光一樣的心境，重新走進(jìn)書(shū)頁(yè)打開(kāi)的世界。⑺那是個(gè)非常年代，邊地的蠻荒，四處漫延的饑餓，還有跌落于社會(huì)底層的無(wú)助，籠罩著母親和我同住的這間小屋。如果沒(méi)有書(shū)，這小屋無(wú)疑是間囚室，囚禁著母親的不幸和我的童年。然而，母親帶著她的《安娜·卡列尼娜》，在這里驕傲地過(guò)著一個(gè)鄉(xiāng)村教師的生活。我抱著一本本蕪雜而沒(méi)有選擇的書(shū)，喂養(yǎng)著饑餓的精神和身體。⑻想到那間小屋和我的讀書(shū)狀態(tài)，真如那個(gè)成語(yǔ)：如饑似渴。少年不知愁滋味，世事艱難，身處逆境，捧上一本書(shū)，就全然沉浸于其中。能有其他的東西，代替書(shū)為我解憂與我為伴嗎？沒(méi)有！這個(gè)經(jīng)歷讓我一輩子無(wú)論在哪里，都有一個(gè)底色：讀書(shū)人。⑼讀書(shū)人讀書(shū)與學(xué)歷無(wú)關(guān)，從小學(xué)到大學(xué)，規(guī)定的教材雖然可以爛熟于心，但那樣的書(shū)讀得再多也與“讀書(shū)人”之讀書(shū)不同。一種是禽鳥(niǎo)的野覓食，或是鷹，或是雀，食肉或食谷，都是天性；另一種是雞或鴨，流水線配餐或填塞，與快樂(lè)無(wú)緣。⑽也許這是一種命運(yùn)，是沒(méi)有其他選擇的時(shí)候，唯一可以做出的選擇。所以，我以為，在今天以讀書(shū)抑或不讀書(shū)，去評(píng)價(jià)和觀察一個(gè)人，不合時(shí)宜。⑾開(kāi)機(jī)，這個(gè)世界多精彩，有那么多機(jī)會(huì)和秀場(chǎng)，也有那么多牢騷和錯(cuò)愕！關(guān)機(jī)，這個(gè)世界多安靜，一屋子的書(shū)守著我，寬厚而沉默地守著我的心事。他們能聽(tīng)懂我的心事，因此才不離不棄。⑿開(kāi)機(jī)關(guān)機(jī)，這就是我的生活，一邊是電腦和它的那個(gè)自信心十足的信息時(shí)代，一邊是書(shū)和它們的那個(gè)書(shū)生氣十足的精神世界……1．讀⑴—⑸段，作者說(shuō)“而書(shū)不一樣，一輩子守望，守望成你的故事，是你生命的一部分”，簡(jiǎn)要分析作者說(shuō)“書(shū)不一樣”的理由，請(qǐng)分條表述。2．讀⑹—⑻段，簡(jiǎn)要概括大涼山那個(gè)小屋里的“最初的閱讀經(jīng)歷”對(duì)“我”人生的重要意義。3．讀（9）（10）段，回答下面的問(wèn)題。①說(shuō)說(shuō)第（9）段中，作者為什么將“讀書(shū)人”打上引號(hào)？②如何理解第（10）段中“在今天以讀書(shū)抑或不讀書(shū)，去評(píng)價(jià)和觀察一個(gè)人，不合時(shí)宜”這句話的語(yǔ)意？4．“開(kāi)機(jī)關(guān)機(jī)，這就是我的生活”，結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)作者在信息時(shí)代的生活智慧。11．閱讀下面短文，完成小題。讓人，乃眾妙之門①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人。”每句最后一字巧妙地組成了“從文讓人”。讓人，可以說(shuō)是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外?？梢?jiàn)，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識(shí)。“讓人非我弱，弱者不讓人?！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個(gè)不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭(zhēng)地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來(lái)廉頗老將軍的“負(fù)荊請(qǐng)罪”，從而留下了一段千古佳話。③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場(chǎng)》，主持人問(wèn)：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€(gè)字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。④讓人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。而讓人，則會(huì)讓你的人生之樹(shù)在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫(xiě)他鐘愛(ài)的小說(shuō)、散文，幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國(guó)古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫(xiě)出皇皇巨著《中國(guó)服飾史》，又一次為世人刮目相看。⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識(shí)到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來(lái)。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰(shuí)心里都不會(huì)舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下，心情有時(shí)就好多了。⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會(huì)多一些陽(yáng)光，事業(yè)也會(huì)多幾分順利。不信，你試試！1．下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是（）A．讓人，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。B．讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。C．讓人，并不是懦弱。D．讓人，乃眾妙之門。2．選文第②段中加線的“這種美德”具體指什么？3．選文第④段運(yùn)用了哪些論證方法？任選其中一種論證方法分析其作用。4．選文第①段有什么作用？5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路。三、應(yīng)用12．語(yǔ)文綜合實(shí)踐：聯(lián)系相關(guān)材料，回答問(wèn)題。材料一下圖是成都武侯祠（漢昭烈廟）的匾額?！懊髁记Ч拧鄙系摹懊鳌弊郑竺娌皇恰叭铡?，而是“目”。據(jù)說(shuō)題匾者之所以用“目”旁而不用“日”旁，是為了取“君明臣良，千古垂范”之意，意在強(qiáng)調(diào)“明君”之“明”，重在擦亮眼晴，才能識(shí)人、識(shí)勢(shì)。材料二杭州西湖湖心亭有一碑刻，相傳是清乾隆手書(shū)之“蟲(chóng)二”。在泰山萬(wàn)仙樓北側(cè)盤(pán)路之西，也有一摩崖石刻“蟲(chóng)二”（見(jiàn)下圖）。什么意思呢？曾有學(xué)者們翻書(shū)查卷，多方請(qǐng)教，可就是得不到滿意結(jié)果。據(jù)說(shuō)，有人專門請(qǐng)郭沫若先生看了這個(gè)碑刻。郭沫若看了這兩個(gè)字，沉思片刻，用手在“蟲(chóng)二”兩個(gè)字外邊各加兩筆，“蟲(chóng)二”變成了“風(fēng)月”（繁體字“風(fēng)月”）。郭沫若笑道：這兩個(gè)字應(yīng)讀作“風(fēng)月無(wú)邊”，不過(guò)是古代名士的文字游戲罷了；把“風(fēng)月”的外框去掉，意在極言風(fēng)景之佳勝，無(wú)邊無(wú)際。材料三九·一八事變之后，中日局勢(shì)惡化。日本在東三省仍意圖所謂“中日親善”。某次張作霖發(fā)起的社交宴會(huì)上，一日本高官提出請(qǐng)張大帥送一副墨寶，作為兩國(guó)友好的表示。莽夫出身的張作霖二話沒(méi)說(shuō)，讓副官備下筆墨，揮毫寫(xiě)下“張作霖手黑”幾個(gè)大字。在場(chǎng)眾人中發(fā)出竊竊笑聲，說(shuō)這個(gè)“東北王”果然胸?zé)o點(diǎn)墨，連“手墨”二字都寫(xiě)錯(cuò)。副官小聲在他耳邊說(shuō)道：“大帥，是手墨，不是手黑，下面少了個(gè)土，”張作霖聽(tīng)后大怒道：“老子知道怎么寫(xiě)！跟日本鬼子，手不黑能行么？什么少了個(gè)土，這叫寸土不讓！”①三則材料具有怎樣共同的意思？請(qǐng)用一句進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括。答：______________________________________________________②你的同學(xué)小強(qiáng)經(jīng)常寫(xiě)錯(cuò)別字，老師指出他的問(wèn)題，他卻振振有詞，認(rèn)為老師大驚小怪，不懂書(shū)法藝術(shù)。請(qǐng)你用委婉、得體的語(yǔ)言勸說(shuō)他。答：______________________________________________③班級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展一次“走上街頭查找文字書(shū)寫(xiě)不規(guī)范”的活動(dòng)，王祥因?yàn)樯眢w不適向老師請(qǐng)假?？伤麑?xiě)的請(qǐng)假條在格式和內(nèi)容上都有錯(cuò)誤，請(qǐng)你至少找出三處并修改。答：_______________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。芊芊蘆葦，觸動(dòng)了文人的心靈；巍巍“神舟”，觸動(dòng)了國(guó)人的心靈；眷眷親情，觸動(dòng)了游子的心靈；殷殷師恩，觸動(dòng)了學(xué)子的心靈……同學(xué)們，相信多姿多彩的大千世界里，一定也會(huì)有許多觸動(dòng)你心靈的人或事。請(qǐng)以“，觸動(dòng)了我的心靈”為題，寫(xiě)一篇文章。（1）先將題目補(bǔ)充完整，然后作文。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作。（3）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于750字。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

根據(jù)語(yǔ)境填空題要注意兩點(diǎn)：（1）認(rèn)真讀文，抓思路，理文脈，仔細(xì)推敲語(yǔ)句間的呼應(yīng)與銜接。（2）明確要填充的內(nèi)容，句式，使語(yǔ)意連貫。解答時(shí)首先要弄清敘述的對(duì)象。此題注意，“那古樸醇厚的顏色”可比喻為“深褐如泥土，不事張揚(yáng)不露鋒芒”，“顏色”與“深褐”搭配相宜?！澳菧貪?rùn)細(xì)膩的質(zhì)地”比喻為“凝練的油脂，滲透出迷醉心魂的芳香”，“溫潤(rùn)細(xì)膩”與“油脂”搭配相宜?！澳羌冋髁恋墓饷ⅰ敝械摹肮饷ⅰ迸c“清新如初陽(yáng)”中的“初陽(yáng)”搭配相宜。所以選B。2、D【解題分析】

A.譬如pì／偏僻pì、卡片kǎ／關(guān)卡qiǎ、折本shé／損兵折將zhé、笨嘴拙舌zhuō／相形見(jiàn)絀chù。B.殉職xùn／勛章xūn、羞怯qiè／愜意qiè、粘貼zhān／拈輕怕重niān、恍然大悟huǎng／驚慌失措huāng。C.狼藉jí／慰藉jiè、軒昂áng／盎然àng、載譽(yù)zài／千載難逢zǎi、不屑一顧xiè／惟妙惟肖xiào。D.占據(jù)jù／蹲踞jù、真諦dì／取締dì、侍奉shì／恃才傲物shì、渾水摸魚(yú)hún／魂?duì)繅?mèng)縈hún。故選D。3、C【解題分析】

C對(duì)病句的修改不正確。屬于邏輯錯(cuò)誤。刪去“不足、不當(dāng)”即可。【題目點(diǎn)撥】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。4、C【解題分析】

A.關(guān)聯(lián)詞。B.松弛。C.正確。D.嚴(yán)懲不貸。5、（1）身世浮沉雨打萍（2）無(wú)為在歧路（3）瀚海闌干百丈冰（4）芳草萋萋鸚鵡洲（5）八百里分麾下炙（6）兩鬢蒼蒼十指黑（7）淫雨霏霏連月不開(kāi)（8）濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子。“萍”“歧”“瀚海闌干”“鸚鵡洲”“麾”“炙”“鬢”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！绢}目點(diǎn)撥】默寫(xiě)題主要有以下幾種類型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、1．孫悟空大鬧天宮，如來(lái)佛制服悟空并壓他在五行山（兩界山）下。2．“哭”反映了悟空的能屈能伸、自尊高傲，“跪”表現(xiàn)了他隨機(jī)應(yīng)變、忍辱負(fù)重（或：機(jī)智靈活、重情重義等）的性格。3．①孫悟空的外貌、習(xí)性、動(dòng)作具有猴性，如“三五步，跳到林子里”；②又具有七十二變的神性，如“拔下一根毫毛，吹口仙氣”，變成小妖；③同時(shí)他又具有心高氣傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、有勇有謀、有情有義的人性，如想起唐僧受困而哭，為自己屈辱于九尾狐貍精而哭?！窘忸}分析】

1．本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。根據(jù)“兩界山（即五行山）師父救了我”的提示，結(jié)合原著內(nèi)容，可知是孫悟空被壓兩界山的原因是孫悟空大鬧天宮，偷吃仙桃和仙丹等事件。2．結(jié)合情節(jié)內(nèi)容分析。根據(jù)“只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭”分析，“哭”想起了唐僧取經(jīng)的苦惱。根據(jù)“老孫既顯手段，變做小妖，來(lái)請(qǐng)這老怪，沒(méi)有個(gè)直直的站了說(shuō)話之理，一定見(jiàn)他磕頭才是。我為人做了一場(chǎng)好漢，止拜了三個(gè)人：西天拜佛祖；南海拜觀音；兩界山師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。一卷經(jīng)能值幾何？今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風(fēng)汛。——苦啊！算來(lái)只為師父受困，故使我受辱于人！”分析，“跪”既表現(xiàn)了悟空的自尊高傲，又表現(xiàn)了他的忍辱負(fù)重。一“哭”一“跪”體現(xiàn)了孫悟空形象的血肉豐滿，使之極具立體感。也能看出孫悟空也是經(jīng)過(guò)了激烈的思鄉(xiāng)斗爭(zhēng)才跪下的。3．根據(jù)情節(jié)分析“猴性”“神性”和“人性”即可。根據(jù)“三五步，跳到林子里”得出：動(dòng)作具有猴性；根據(jù)“即便拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫‘變！’變做個(gè)巴山虎，自身卻變做個(gè)倚海龍”得出：具有七十二變的神性；根據(jù)“只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭”和“今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風(fēng)汛?！喟?！”分析，具有心高氣傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、有勇有謀、有情有義的人性。二、閱讀7、1．擔(dān)心有時(shí)禮儀，禮法……的原因2．C3．（1）所以我雖然愚笨，最終也有所收獲。（2）教師受到尊敬，這樣以后真理才會(huì)受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。4．（1）一是百里求師,路途之遠(yuǎn)；二是遇師名望高、弟子多、辭色嚴(yán)，均虛心求教；三是遇師叱咄，更色恭禮至。（2）尊師重道?！窘忸}分析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！盎肌?，擔(dān)心；“禮”，禮儀，禮法；“所以”，……的原因。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來(lái)待他；是臣子當(dāng)君主的老師時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來(lái)待他。故可斷句為：當(dāng)其為尸則弗臣也/當(dāng)其為師/則弗臣也。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“故”所以；“卒”，最終；“道”，真理；“敬”，敬重。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。（1）結(jié)合“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)?！钡贸觯喊倮锴髱?路途之遠(yuǎn)；結(jié)合“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”得出：遇師名望高、弟子多、辭色嚴(yán)，均虛心求教；結(jié)合“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！钡贸觯河鰩熯尺?，更色恭禮至。（2）結(jié)合“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！钡贸觯鹤饚熤氐?。【題目點(diǎn)撥】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（乙）凡是為學(xué)之道，以尊敬教師最難做到。教師受到尊敬，然后真理才會(huì)受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。所以國(guó)君不以對(duì)待臣下的禮節(jié)來(lái)對(duì)待下屬的情形有兩種：一種是在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來(lái)待他；另一種是臣子當(dāng)君主的老師時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來(lái)待他。在大學(xué)的禮儀中，作老師的人雖然接受國(guó)君的召見(jiàn)，也不必按臣禮面朝北，這是為了表示尊重老師。8、1．（1）介詞，在（2）明白，醒悟2．大家不僅給他衣物，并且為他砍樹(shù)建造房屋。3．劉氏平時(shí)幫助別人，她去世后，家里遭遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。告訴我們:幫助別人也是幫自己?！窘忸}分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，“給”：給予?！拔颉保好靼祝盐?。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：且：并且。伐：砍。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！秳⑹仙婆e》為一篇歌頌助人為樂(lè)精神的文章。劉氏無(wú)私幫助別人，兒子開(kāi)始不理解，最后劉家兒子“方悟”，他明白了對(duì)別人做好事，別人也會(huì)回報(bào)自己的道理。給我們的啟示：幫助別人也是幫自己。多給別人做好事，當(dāng)自己有困難時(shí)，別人也會(huì)來(lái)幫助你。人都有需要幫助的時(shí)候，其實(shí)，助人為樂(lè)是一件善事。這樣才是“我為人人，人人為我”?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文(有一個(gè))姓劉的人,是某一個(gè)鄉(xiāng)里的寡婦,養(yǎng)育(有)一個(gè)孩子。她白天在田間努力耕作,晚上點(diǎn)著蠟燭在織機(jī)上紡織,整年都像這樣。鄰居中有窮國(guó)的人,劉氏就用糧食救濟(jì)他們，偶爾有沒(méi)有衣服穿的人,劉氏就把自己的衣服贈(zèng)送給他們。鄉(xiāng)里的人都稱贊她善良。然而她的孩子不理解,心里有怨言,母親告誠(chéng)他,說(shuō):“和別人相處要善良,是做人的根本,誰(shuí)沒(méi)有緊急的事情呢?”母親(指劉氏)死后三年,劉家遭遇大火,房屋衣物幾乎全部被燒光大家不僅給他衣物,并且為他砍樹(shù)建造房屋,這都是感念劉氏的恩情!這時(shí)劉氏的孩子才明白母親的友善的行為。9、1．寄托昏暗，幽暗到，來(lái)到遮蓋2．(1)野花開(kāi)放而散發(fā)出清幽的香味，好的樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛而形成濃郁的綠蔭。(2)游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。3．B4．課文“環(huán)滁皆山也”一句言簡(jiǎn)意豐，已經(jīng)寫(xiě)盡了滁州群山環(huán)抱的地理形勢(shì)，后面幾句皆屬多余。鏈接材料中所寫(xiě)的另外幾座山與課文寫(xiě)的瑯琊山無(wú)關(guān)，可以省去?！窘忸}分析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思?！懊币馑际恰懊?，取名”，“寓”意思是“寄托”，“陳”意思是“擺開(kāi)”，“翳”意思是“遮蓋”。這些要識(shí)記積累。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）中“芳”意思是“花”，“發(fā)”意思是“開(kāi)放”，“秀”意思是“繁盛，茂盛”。語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。（2）中“從”意思是“跟從”，“樂(lè)其樂(lè)”是“以游人的快樂(lè)為快樂(lè)”，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。“頹然乎其間者，太守醉也”太守的“醉”一是因?yàn)樯剿畼?lè)，二是因?yàn)檠绾ㄖ畼?lè)，三是樂(lè)人之樂(lè)。B“凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心苦悶”錯(cuò)，作者雖然政治失意，但他與民同樂(lè)，寄情山水。故B錯(cuò)誤。4．此題考查的是文章情節(jié)的安排。對(duì)于此類試題，要把握好故事情節(jié)，從不同角度、結(jié)合上下文分析，對(duì)突出中心有作用的情節(jié)就需要保留，如果與中心關(guān)系不大的，就可以考慮刪去了?！碍h(huán)滁皆山也”已經(jīng)交代了滁州城的地理環(huán)境，言簡(jiǎn)意賅，而材料中交代其他的一些山，這與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以可以刪去。據(jù)此理解作答。譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。

像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。10、1．（1）書(shū)在我需要時(shí)打開(kāi)（能打開(kāi)也能合上），不會(huì)打擾我的生活。（2）書(shū)與工作無(wú)關(guān)，更像是陪伴我的朋友，給我以精神食糧。（3）電腦只是工作的工具等，可以隨時(shí)更新，而書(shū)是一輩子的守望。2．（1）幫助我內(nèi)心和精神層面得以成長(zhǎng)（讓我的精神世界獲得自由和成長(zhǎng)）；（2）讓我充滿希望，忘卻世事的艱難（忘卻物質(zhì)條件的艱苦）；（3）讓我一輩子都有讀書(shū)人的底色。3．（1）作者此處的讀書(shū)人專指將讀書(shū)作為天性，從中獲得快樂(lè)的人；（2）現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)和讀書(shū)已經(jīng)成為大多數(shù)人的必然經(jīng)歷，用讀書(shū)或不讀書(shū)去評(píng)價(jià)和觀察一個(gè)人是不符合時(shí)代特點(diǎn)的，應(yīng)該觀察他是否能享受到讀書(shū)的快樂(lè)。）4．開(kāi)機(jī)時(shí)，作者利用電腦和它所連接的信息世界充實(shí)工作；關(guān)機(jī)后又能在讀書(shū)所營(yíng)造的精神世界里保持內(nèi)心的寧?kù)o和自由。作者在兩者之間自由的切換，完全掌控自己的精神世界不受外界干擾，保持精神的獨(dú)立和清醒，實(shí)屬難能可貴?！窘忸}分析】

1．此題考查的是從文中搜集信息的能力。通讀文章可以看出書(shū)的不同之處：“放在書(shū)架上，不聲不響地陪著你，不響鈴，也不病毒，更不索要你關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)”——不打擾“我”的工作；“一本本蕪雜而沒(méi)有選擇的書(shū)，喂養(yǎng)著饑餓的精神和身體”，——能給人精神的滋養(yǎng)；“我用電腦20年，用了3個(gè)臺(tái)式機(jī)和7個(gè)筆記本，除了電腦太迅速地更新?lián)Q代，還有我的喜新厭舊”而書(shū)是“一屋子的書(shū)守著我，寬厚而沉默地守著我的心事”——始終的守望。據(jù)此作答。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文章⑥-⑧段寫(xiě)了在大涼山的生活，當(dāng)然這種生活多虧了書(shū)的存在，“一本又一本在這小屋里陪著我的書(shū)，讓我在另一個(gè)世界里穿越”，書(shū)讓我獲得了精神的滿足；“如果沒(méi)有書(shū)，這小屋無(wú)疑是間囚室，囚禁著母親的不幸和我的童年”書(shū)讓我克服著艱苦的生活；“這個(gè)經(jīng)歷讓我一輩子無(wú)論在哪里，都有一個(gè)底色：讀書(shū)人?！?。據(jù)此概括作答。3．此題考查的是關(guān)鍵詞句的作用。（1）“但那樣的書(shū)讀得再多也與“讀書(shū)人”之讀書(shū)不同”句中的“讀書(shū)人”是區(qū)別于“從小學(xué)到大學(xué)，規(guī)定的教材可以爛熟于心”的人，而是真正以讀書(shū)為樂(lè)的人。（2）“在今天以讀書(shū)抑或不讀書(shū)，去評(píng)價(jià)和觀察一個(gè)人，不合時(shí)宜”，這里作者之所以說(shuō)這種標(biāo)準(zhǔn)不合時(shí)宜，是因?yàn)樵诮裉烊藗兌荚谧x書(shū)，只是讀書(shū)的目的不同，所以要區(qū)分的話，要看是否喜歡讀書(shū)，是否以讀書(shū)為樂(lè)。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文章結(jié)尾的理解?！伴_(kāi)機(jī)關(guān)機(jī)”概括了作者的生活狀況，“開(kāi)機(jī)”是作者所享受的是“電腦和它的那個(gè)自信心十足的信息時(shí)代”，關(guān)機(jī)后帶給作者享受的是書(shū)，是一個(gè)安靜的世界，“一屋子的書(shū)守著我，寬厚而沉默地守著我的心事。他們能聽(tīng)懂我的心事，”。作者能充分享受這兩種生活，完全掌控自己的精神世界。據(jù)此作答。11、1．B2．以國(guó)家利益為重的崇高品德。3．比喻論證，正反對(duì)比論證，生動(dòng)形象地論證了讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。4．①引出文章的話題“讓人”。②增加文章的文學(xué)性，引發(fā)讀者的閱讀興趣。5．符合題意即可【解題分析】1．試題分析：此題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容自己進(jìn)行概括。全文共六段，通讀全文可知，第一段尾句“可見(jiàn)，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑”是本文的中心論點(diǎn)。其它幾項(xiàng)或?yàn)榉终擖c(diǎn)，或表意不夠明確。故答案為B。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。C項(xiàng)，第④段講的是讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助；第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段內(nèi)容之間是遞進(jìn)關(guān)系。④段是⑤段議論的基礎(chǔ)。所以是不調(diào)換順序的。據(jù)此理解作答。答案為C。三、應(yīng)用12、①中國(guó)書(shū)法博大精深，往往在字面（筆畫(huà)）之外包含著內(nèi)在獨(dú)特的含義。②示例：小強(qiáng)，中國(guó)書(shū)法確實(shí)有你所說(shuō)的錯(cuò)別字現(xiàn)象，不過(guò)書(shū)法藝術(shù)不等于我們?nèi)粘５臅?shū)寫(xiě)，更不是你寫(xiě)錯(cuò)別字的理由，作為初中學(xué)生的我們一定要注意語(yǔ)言文字規(guī)范化，認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)字，端端正正做人。③（1）標(biāo)題位置不對(duì)，“請(qǐng)假條”應(yīng)該居中：（2）“此致”與“敬禮”次序不對(duì)，應(yīng)調(diào)換位置；（3）敬辭使用不當(dāng)，應(yīng)將“偶染貴恙”改為“生病了”；（4）“對(duì)于班級(jí)組織的活動(dòng)，使我無(wú)法前去參加”是個(gè)病句，應(yīng)該刪去“使”?！窘忸}分析】

(1)此題考查的是對(duì)材料的探究。三