合作與競(jìng)爭(zhēng)辯論(精)

1．社會(huì)發(fā)展上有足合作的存在讓我們變壓力為動(dòng)力促進(jìn)了文明的進(jìn)步，大干世界時(shí)代在發(fā)展，文明在進(jìn)步，合作意識(shí)在我們腦中更加清晰．讓我們看看當(dāng)今世界的文化發(fā)展趨勢(shì)吧：2006年11月12日上午在佛山舉行了亞洲文化部長(zhǎng)論壇會(huì)指出在經(jīng)濟(jì)全球化的推程中，文明要素在國(guó)際關(guān)系和社會(huì)發(fā)展中的重要作用日益突出，文化交流和合作有利于亞洲各國(guó)家的和平發(fā)展和文明進(jìn)步!這主要告訴我們的是在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天促進(jìn)文明的重要為了達(dá)到這個(gè)目的，最好的途徑足合作，合作的存在足社會(huì)分工細(xì)化的要求和結(jié)果，也是推動(dòng)社會(huì)分工進(jìn)一步合理化的重要依據(jù)，而競(jìng)爭(zhēng)，尤其是不以合作為前提的惡性的極端化的競(jìng)爭(zhēng)最可能導(dǎo)致的結(jié)果是勝者為王、是弱肉強(qiáng)食、是吞并、是壟斷、是一言堂、是家天下。這與我們當(dāng)今社會(huì)提倡的經(jīng)濟(jì)、政治、精神文明的要求，與國(guó)際經(jīng)貿(mào)的全球化和國(guó)際社會(huì)的多級(jí)化發(fā)展趨勢(shì)無(wú)疑都是相悖的。2．大難當(dāng)前當(dāng)全球化帶著鮮花與荊棘不可阻擋的到來(lái)之時(shí)，當(dāng)各種危機(jī)不可預(yù)料的出現(xiàn)時(shí)，我們懂得合作，大家不會(huì)忘記2003年“非典”肆虐的時(shí)候吧，正是在從中央到地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的共同努力下，眾志成城，才取得了最后的勝利?，F(xiàn)代社會(huì)足一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，但更是一個(gè)需要合作的社會(huì)，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南從他四十年的外交經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們選擇什么樣的職業(yè)，都要學(xué)會(huì)與人合作相處，所以作為一個(gè)現(xiàn)代人我們都必須要學(xué)會(huì)并且擅長(zhǎng)于合作，因?yàn)樵诤献髦心軌虬l(fā)現(xiàn)自己想不到的問題，發(fā)現(xiàn)了問題才能解決問題魯只有通過(guò)共同的發(fā)現(xiàn)解決問題，我們的社會(huì)才會(huì)發(fā)展，文明才能進(jìn)步。3．縱觀歷史，人類文明的起源便是伴隨著人類的合作互助，在自然界的生存與發(fā)展中，人類更足無(wú)法與擁有尖牙利齒的野獸競(jìng)爭(zhēng)，正是因?yàn)橛辛撕献鞑攀沟梦拿餮永m(xù)至今，金字塔的神秘，萬(wàn)里長(zhǎng)城的雄偉，登月的神話，網(wǎng)絡(luò)的輝煌，都深深的印證了一句話：合作比競(jìng)爭(zhēng)更能促進(jìn)文明進(jìn)步的發(fā)展．如果對(duì)方辯友說(shuō)歷史上是一次次戰(zhàn)爭(zhēng)，一次次競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)文明發(fā)展，這就不對(duì)了，是什么才是大家有能力競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)部落或是一個(gè)國(guó)家的密切合作，是什么使文明進(jìn)步?不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而足一次次的改革，改革為什么能取得成功，不足一個(gè)人的力量就能完成的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史時(shí)，分析社會(huì)進(jìn)步的因素不也是12345條嗎?這正說(shuō)明，是合作推動(dòng)著歷史前進(jìn)的腳步，使社會(huì)文明不斷發(fā)展！4．橫望經(jīng)濟(jì)，歐盟的形成造就了一個(gè)經(jīng)濟(jì)的集中，更是文明的進(jìn)步，01年10月21日，APCE領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在上海召開，此次會(huì)議的主題是新世紀(jì)新挑戰(zhàn)，參與合作，促進(jìn)共同繁榮，眾所周知，亞太經(jīng)濟(jì)合作組織這一重要的地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作組織是一個(gè)促進(jìn)合作與發(fā)展的組織，貿(mào)易投資自由化，便利化和經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作是推動(dòng)APEC前進(jìn)的兩個(gè)輪子，更是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的輪子，所以沒有卓有成效的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，世界經(jīng)濟(jì)想要騰飛更是無(wú)從談起，合作的地位可見一般啊!國(guó)美與眾多企業(yè)的合作開創(chuàng)了一個(gè)企業(yè)的誠(chéng)信形象的輝煌。·民進(jìn)··國(guó)民·兩黨的競(jìng)爭(zhēng)，使臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)倒退了十年，處刁：崩潰的邊緣．聽聽國(guó)際金融報(bào)告中的闡述吧：國(guó)際間金融聯(lián)系越來(lái)越緊密，而合作是主流。5總覽教育，聯(lián)合國(guó)21世紀(jì)教育委員會(huì)提出文明的四大支柱便是“學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存”，師生問的合作使文明得以延續(xù)，而同輩間的合作更使文明得以傳播與發(fā)展，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南教育后代時(shí)是這樣說(shuō)的：“無(wú)論你們今后走什么樣的道路，都要學(xué)會(huì)合作相處!”合作比競(jìng)爭(zhēng)更能促進(jìn)文明發(fā)展．在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不也是小組合作，共同努力嗎，老師不也讓我們共同努力，共同進(jìn)步嘛！6．創(chuàng)造及古今名人的合作更是不勝枚舉，當(dāng)喬丹造就了公牛王朝時(shí)，當(dāng)千萬(wàn)人為之癲狂時(shí)，我們也永遠(yuǎn)無(wú)法忘記皮蓬與羅德曼，正是三人無(wú)暇的合作才打造了喬丹與公牛的神話，李白一位孤傲的才子，正是詩(shī)與酒的配合，明月與憂愁的協(xié)助，才有那詩(shī)仙的美譽(yù)，他的詩(shī)七分化作明月，三分化作劍氣，于是他秀口一吐，便是半個(gè)盛唐!!三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)和劉備聯(lián)合起來(lái)共同抗曹，奠定了三國(guó)鼎立的局面，如果沒有馬克思與恩格斯的偉大合作，哪來(lái)世界文明史上輝煌<<資本論>>?沒有眾多科研人員的合作，神五種六何以升天?如果沒有國(guó)共的三次合作，泱泱中華．如何在，浩瀚歷史文明如今何以延續(xù)?7.軍事方面，各國(guó)間倘若一味在武力上競(jìng)爭(zhēng)，一方面容易導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的白熟化，局勢(shì)緊張，潛狀戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)，另一方面，政府加大對(duì)軍事等重工業(yè)的投入的同時(shí)，也間接減少了用于發(fā)展經(jīng)擠的資金投入，從而減緩經(jīng)擠；發(fā)展速度，對(duì)社會(huì)造成不利的影響，如美蘇的軍事爭(zhēng)霸最終拖垮了蘇聯(lián)，經(jīng)濟(jì)就是一個(gè)例子。而各國(guó)間加強(qiáng)軍事上的合作，不僅能夠簽訂一些協(xié)議，互相監(jiān)督，以維護(hù)世界和平，還能夠減少在軍事上的無(wú)謂投入，在一個(gè)和平的環(huán)境下更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。9·科技文化方面，各國(guó)間你追我趕的競(jìng)爭(zhēng)固然重要，但是如果能加強(qiáng)合作，運(yùn)用集體的智慧和力量，可能會(huì)節(jié)約更多時(shí)間，現(xiàn)在各國(guó)間在醫(yī)學(xué)以及生物工程方面的合作，比如基因工程的合作就大大加速了科技發(fā)展的腳步。正是由于在現(xiàn)代社會(huì)，許多人已經(jīng)意識(shí)到合作的重要性，認(rèn)識(shí)到合作比競(jìng)爭(zhēng)更能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，所以，當(dāng)今許多發(fā)達(dá)國(guó)家，注重讓孩子們從小就接受這種團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的能力。競(jìng)爭(zhēng)的弊端看看現(xiàn)代的人們，一味的強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，引起人際關(guān)系的惡化，使人變得更自私、更狹隘。事不關(guān)己，置之不理，為了競(jìng)爭(zhēng)，只顧個(gè)人命運(yùn)，而不關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，社會(huì)的進(jìn)步，也使許多人感受到巨大壓力，無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常，這難道就是我們想要的嗎?這樣的競(jìng)爭(zhēng)難道比合作更有利嗎?這樣的結(jié)果何來(lái)的文明發(fā)展呢?競(jìng)爭(zhēng)必然帶來(lái)范圍內(nèi)一定程度的相互遏制和消耗，造成有限資源的擠占、浪費(fèi)。而合作則能在最大限度上避免類似問題的發(fā)生。幾年以前全國(guó)各地高數(shù)量、低質(zhì)量的重復(fù)建設(shè)的產(chǎn)生不就是因?yàn)榈貐^(qū)之間沒有相互協(xié)調(diào)的合作機(jī)制而只是一味地追求形式主義面子工程而不惜血本地相互競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的嗎?競(jìng)爭(zhēng)是把雙刃劍，沒有合作這只有力的手，最后受傷的將很有可能是自己??！對(duì)比從歷史的角度，用歷史的眼光來(lái)看，是合作讓人類告別茹毛飲血的原始社會(huì)，相反地，是對(duì)土地、人口和生存空間的競(jìng)爭(zhēng)讓流血和屠殺的慘劇一次次上演；是社會(huì)的資源共享和分工合作讓資本主義社會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)價(jià)值財(cái)富，而又是對(duì)世界霸權(quán)的向往和相互之間的遏制和無(wú)聊競(jìng)爭(zhēng)讓追求和平的人類承擔(dān)起兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的社會(huì)倒退!當(dāng)我們的口鼻與大腦合作時(shí)便有了百花的芬芳，當(dāng)人們之間相互合作時(shí)便有了人類發(fā)展．國(guó)家間的合作，民族的合作更將進(jìn)發(fā)出無(wú)窮的創(chuàng)造力，才會(huì)有文明的進(jìn)步!保護(hù)環(huán)境時(shí)，我們說(shuō)“讓我們共同保護(hù)地球!”學(xué)習(xí)勞動(dòng)時(shí)，我們說(shuō)“讓我們共同創(chuàng)造未來(lái)!”為什么都有我們，都有共同，正說(shuō)明合作的重要性，最后我想說(shuō)，讓我們攜起手來(lái)，共同合作，創(chuàng)建更文明的未來(lái)吧!1，“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)渚葛亮”。人多智慧多，只要善于合作，去發(fā)揮合作和整體的力量，就能想出辦法，取得成功。成功的人善于合作，因?yàn)檎l(shuí)都不可能是一座孤島。2，日本人流行一句話：一個(gè)中國(guó)人可以干得過(guò)一個(gè)日本人，但三個(gè)中國(guó)人卻干不過(guò)三個(gè)日本人。這話雖然是說(shuō)中國(guó)人有個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)和成功的能力，但是不善于集體協(xié)作。3．就拿國(guó)家男排、男籃、男足等隊(duì)來(lái)說(shuō)：淪高度，我們比日韓隊(duì)員高得多。論集訓(xùn)時(shí)間，我們也在他們之上。為什么在一些關(guān)鍵的比賽上，我們卻往往輸給日韓呢?重要原因之一是他們發(fā)揮了合作精神，至少合作得比我們好?？梢?，無(wú)論做們什么事，對(duì)于善于合作的人來(lái)說(shuō)，都可以在雙方共同的努力下取得成功。4.航標(biāo)足船隊(duì)的明燈，星光是黑夜的指引，而合作是文明進(jìn)步的方向!所以，諧記住在當(dāng)今社會(huì)中合作才是主流，合作才更加促進(jìn)文明的進(jìn)步！5．孫中山先生說(shuō)：“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡”?？梢?，合作是多么的重要。對(duì)方辯友是不同意孫中山先生的話呢，還是希望逆此而亡呢?6．今天的辯論是一種競(jìng)爭(zhēng)，可是我們四個(gè)人組成一隊(duì)，是不是一種合作呢，如果對(duì)方辯友只是一個(gè)人來(lái)辯論，我想根本沒有取得成功的可能吧!難道說(shuō)，只有競(jìng)爭(zhēng)才能促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展嗎?7.美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，他把“與同事真誠(chéng)合作”列為成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于與人合作”列為失敗的九大要素之首。8．中外許多成名的音樂家能在臺(tái)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在他們成功的背后，不是有很多人在共同合作，共同努力嗎?9.故事有這樣一則寓言故事，猴子和大象都想吃對(duì)岸樹上的果子，猴子無(wú)法過(guò)河，大象則無(wú)法上樹。雙方協(xié)商后，大象馱猴子過(guò)河，猴子上樹摘果，它們都吃到了果子。這就是彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，密切合作所取得的效益。我們學(xué)過(guò)過(guò)這樣的一個(gè)故事：螞蟻在前進(jìn)途中突遇大火，眾多螞蟻迅速抱成一團(tuán)，飛速滾動(dòng)，逃離火海。試想一下，如果大家都爭(zhēng)著逃命，假如沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，渺小的螞蟻家族不全軍覆沒才怪呢！10.運(yùn)動(dòng)會(huì)上也許是一種競(jìng)爭(zhēng)，但如果各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員不互相合作，奧運(yùn)會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)能取得成功嗎?并且奧運(yùn)會(huì)表面上是一種競(jìng)爭(zhēng)，但它的真正目的是什么，是發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神，是使國(guó)家之間更友好的交流，更好的合作，真正使文明進(jìn)步的是那種合作的精神！11.不善于合作的人，到了哪里都會(huì)認(rèn)為別人難以相處。善于合作的人，見到任何人都會(huì)相處融洽。12.我們要謫對(duì)方辯友清醒地認(rèn)識(shí)到，競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程本身就存在著許多的合作，競(jìng)爭(zhēng)更是為了促進(jìn)更好地合作。13.抓住合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)最終目的也是為了更好的合作。14.任何競(jìng)爭(zhēng)都是在合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，沒有合作，競(jìng)爭(zhēng)力從哪里來(lái)?15.萬(wàn)事基礎(chǔ)最重要，萬(wàn)丈高樓平地起，沒有地基是不行的：所以合作高于競(jìng)爭(zhēng)。辯論賽之前大家是不是都要在一起研究，為比賽做準(zhǔn)備，這不就是一種合作嗎？16.“優(yōu)勝劣汰”，自然界對(duì)于物種進(jìn)化、篩選乃至無(wú)情淘汰的的法則并不完全適用于人類社會(huì)。對(duì)于一些已經(jīng)很難在現(xiàn)代社會(huì)的自然條件下繁殖延續(xù)的瀕危珍惜物種，比如大熊貓，我們尚且不能任由其“優(yōu)勝劣汰”地“自生自滅”，更何況社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的人?按對(duì)方辯友作為人類社會(huì)進(jìn)步·優(yōu)勝劣汰·法則的邏輯，難道我們要把那些因?yàn)閭€(gè)人能力有限而無(wú)法占有一定社會(huì)資源或者說(shuō)即將被社會(huì)無(wú)情淘汰的人“革除”人籍嗎?照這樣的社會(huì)進(jìn)步競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)淪，生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)最底層，最缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)8億農(nóng)民對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)不是被一筆抹殺?，中國(guó)農(nóng)民問題的解決豈不足遙遙無(wú)期?公民權(quán)利的尊重和社會(huì)民主、法制的建立健全豈不成了一張無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票?還有現(xiàn)在面臨著重大生存挑戰(zhàn)甚至危機(jī)的社會(huì)弱勢(shì)群體，他們不也將成為對(duì)方所謂“競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)淪”的犧牲品?再者說(shuō)，即使我們選出了精英，我們的目的是什么，是能夠讓大家更好的合作，創(chuàng)造更輝煌的文化！我們有沒有想過(guò)，當(dāng)有那么一天，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)大獲全勝而不再競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)也無(wú)從合作的時(shí)候，我們會(huì)足何等的孤單！馬克思告訴我們，共產(chǎn)主義是人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的最高層次，而共產(chǎn)主義是古代氏族在自由平等博愛的進(jìn)步社會(huì)的一次復(fù)活，而且是高層次的復(fù)活。正如《禮運(yùn)—大同篇》所言：天下為公，是為大同。“合作”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的意思是：相互配合做某事或共同完成某項(xiàng)任務(wù)。俗話說(shuō)，“人多力量大”，無(wú)論是一種體力上的合作還是腦力上的合作，由于是多個(gè)人的參與，且向著同一個(gè)目標(biāo)努力，能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短、互通有無(wú)，所以產(chǎn)生的是一種合力。此外，多個(gè)人共同配合做事，首先要建立在一種民主理性、協(xié)商一致的基礎(chǔ)上的，因而就能保證所做的事是會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正確之事.而“競(jìng)爭(zhēng)”一詞的意思是：為了自己方面的利益而跟別人爭(zhēng)勝?；谧约悍矫胬嬷系母?jìng)爭(zhēng)固然能夠激起人的斗志，但是倘若這個(gè)利益僅僅是自私的一己之利呢?此外，一個(gè)人為了爭(zhēng)勝往往還可能不擇手段，這樣，產(chǎn)生的就不是合力而是一組會(huì)相互抵消的力了。由此可見，合作在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展上面的優(yōu)勢(shì)是大予競(jìng)爭(zhēng)的?！叭?jì)中有一計(jì)叫做離間計(jì)，其本質(zhì)就是分化敵人內(nèi)部使其無(wú)法更好的合作，從而削弱對(duì)手實(shí)力，達(dá)到擊敗對(duì)手的目的，這正說(shuō)明，缺少了合作就失去了競(jìng)爭(zhēng)力。在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的荒蠻時(shí)代，我們看不到文明的影子，直到人們學(xué)會(huì)了合作，有了氏族公社的出現(xiàn)，人類才有了文明?！痹谑?、十五世紀(jì)，歐洲資本主義萌芽出現(xiàn)的時(shí)候，產(chǎn)生了一種稱為包買主的生產(chǎn)方式，它是將生產(chǎn)資料分配給多個(gè)手工業(yè)者，通過(guò)他們的共同合作來(lái)完成生產(chǎn)任務(wù)。這也許就是現(xiàn)代商業(yè)合作的雛形了吧。而在社會(huì)變革日新月異的今天，合作重新被人們所重視，它不在只是一種商業(yè)運(yùn)營(yíng)方式，而逐漸變?yōu)橐环N精神，成了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不可或缺的巨大動(dòng)力。合作無(wú)處不在。便是在自然界中，人們也不難發(fā)現(xiàn)合作的身影。在不大的螞蟻家族中，有著復(fù)雜卻又嚴(yán)格的分工。工蟻負(fù)責(zé)探路和尋找食物，兵蟻肩負(fù)蟻巢的安全保障，蟻后則生育后代，還有的哺養(yǎng)后代：每一個(gè)成員既不多做也不少做，缺了其中任伺一個(gè)環(huán)節(jié)都不行。螞蟻家族正是憑借每一個(gè)成員的合作精神，才能生存下去。世界著名飛機(jī)協(xié)和客機(jī)的生產(chǎn)正是通過(guò)合作分工完成的。它的每一個(gè)部件，大到機(jī)翼，小到起落架上的一顆螺絲，都是由不同國(guó)家的專業(yè)部門分別制造的。最后再將不同的部件組裝，一架協(xié)和機(jī)才算上了天。合作真的融入了世界的每一個(gè)角落。合作源于信任。在現(xiàn)金諸多的國(guó)際組織與團(tuán)體中，其實(shí)都足以合作為基礎(chǔ)的，而這樣的合作正足建立在各國(guó)間相互信任的的基礎(chǔ)上的。合作是需要不同的個(gè)體共同完成的，而且是需要默契的。如果個(gè)體問缺乏充分的信任，就不會(huì)有默契，合作也就不可能成功。譬如世界貿(mào)易組織中關(guān)于定期匯報(bào)簽約國(guó)財(cái)政狀況的規(guī)則，倘若簽約一方為了保留實(shí)力而虛報(bào)少報(bào)相關(guān)數(shù)據(jù)，那么，這種不信任的行為必然會(huì)導(dǎo)致合作的失敗。因此，不難看出，缺少誠(chéng)意和信任的合作毫無(wú)存在的價(jià)值，合作就是力量。如果僅讓你剛一支筷子吃反，它幾乎連塊肉都夾不起來(lái)，而用一雙筷子，結(jié)果就會(huì)截然相反?？梢?，只有合作才能發(fā)揮個(gè)體不具有的力量，才能擁有大于個(gè)體的力量。正如當(dāng)年諸葛亮指揮蜀軍大敗曹兵的戰(zhàn)役，大多足以少勝多。而這其中的一個(gè)重要原因是諸葛亮清楚地知道，只有合作才具有無(wú)窮的力量。合作的確是一種精神，它源于信任，且無(wú)處不在，更重要的足這種精神足難以估量的。這個(gè)時(shí)代呼喚許多精神，而合作精神將永遠(yuǎn)是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的不竭動(dòng)力。俗話說(shuō)“兄弟一心，齊力斷金?！币粋€(gè)人的力量太小，只有擁有合作，才能擁抱成功。一人之力是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見的桅桿尖頭了的一只航船，需要風(fēng)浪的推動(dòng)；一人之力足立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已經(jīng)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，需要朝霞的映襯；一人之力是躁動(dòng)于母腹小的快要成熟了的嬰兒，需要母體的滋養(yǎng)。合作是通向成功的指向標(biāo)，丹麥天文學(xué)家第谷用30年時(shí)間精密觀察行星的位置，積累了大量精確可靠的