如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀_____作文400~500字主要寫(xiě)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日速來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化吸收外來(lái)文化建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，對(duì)外文化交流的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史料記載，中國(guó)的對(duì)外文化交流有著兩千多年的歷史。從秦漢開(kāi)辟的絲綢之路到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄奘西天取經(jīng)到明代鄭和下西洋，在中華民族歷史發(fā)展中，許多志士仁人、高僧學(xué)者、工役商賈不辭辛苦，長(zhǎng)途跋涉，把熱汗和鮮血灑在了中外文化交流的道路上，留下了許多可歌可泣的交流史話，為中華民族的文明和世界文化的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。自中華人民共和國(guó)成立之際，中國(guó)經(jīng)歷了**，也經(jīng)歷了改革開(kāi)外，在這50年的時(shí)間里，中國(guó)的對(duì)外宣傳與交流也一道與共和國(guó)茁壯成長(zhǎng)。然而在改革開(kāi)放的今天，外來(lái)文化充斥中國(guó)的每一個(gè)角落，這種現(xiàn)狀已經(jīng)對(duì)新時(shí)期的青少年們?cè)斐闪瞬豢珊鲆暤挠绊?。面?duì)有著五千年文明史的傳統(tǒng)文化，它應(yīng)該深入每一個(gè)人的骨髓。然而當(dāng)代青年在面對(duì)兩種迥然不同的文化帶來(lái)的沖擊時(shí)，應(yīng)該如何去對(duì)待，這一問(wèn)題始終困擾著我們年輕的一代人。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查表明目前西方文化，主要是美國(guó)文化在青年所接觸的外來(lái)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，無(wú)論是影視片還是音樂(lè)，美國(guó)大眾文化產(chǎn)品對(duì)中國(guó)青年的滲透力都是其他文化所無(wú)法企及的。外來(lái)文化之風(fēng)吹入神州大地的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于本土傳統(tǒng)文化的形成歷史，然而它在較短的時(shí)間內(nèi)就能擁有相當(dāng)數(shù)量的青睞人群，甚至可以向本土傳統(tǒng)文化挑戰(zhàn)。外來(lái)時(shí)尚文化之所以能夠得到眾多青年擁護(hù)的原因，并非由于其內(nèi)涵的豐富或深遠(yuǎn)，而是通過(guò)宣傳、包裝、造勢(shì)等多方面的努力和突破，打造出來(lái)的鮮亮形象博得了青年的偏愛(ài)，而這恰恰是傳統(tǒng)文化自身所忽略的。我國(guó)傳統(tǒng)文化單以內(nèi)容上的博大精深為傲，而忽視了外在包裝與其他必要的宣傳手段，造成形式上遜人一籌的現(xiàn)狀。一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，近年來(lái)，洋人的情人節(jié)在我國(guó)大中城市的年輕人和在校大學(xué)生中日漸流行。我們青年為什么過(guò)情人節(jié)?是純粹追求一種節(jié)日的浪漫，還是認(rèn)同其節(jié)日的文化內(nèi)涵?傳統(tǒng)的“七夕”節(jié)代表的也是愛(ài)情，為什么不受追捧?應(yīng)如何弘揚(yáng)民族文化并積極挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵?其實(shí)“七夕”也有人過(guò)，只是人少一些而已。單就這兩個(gè)節(jié)日來(lái)講，確實(shí)有點(diǎn)意思?！捌呦Α钡膩?lái)龍去脈大家都清楚，而情人節(jié)則清楚的不多。知道“七夕”的人，都清楚這個(gè)節(jié)日其實(shí)并不浪漫，還帶有感傷的情調(diào)，不過(guò)也罷。重要的是，但凡節(jié)日，總要有點(diǎn)儀式，有象征物，而“七夕”是沒(méi)有的。另外，央視主持人芮成鋼稱星巴克開(kāi)進(jìn)故宮是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟蹋，呼吁要將星巴克趕出故宮，認(rèn)為其“破壞了故宮的“神圣”。一石激起千層浪，一時(shí)間，附和者人言洶涌，反對(duì)者更是此起彼伏，大有沖決一切羅網(wǎng)之氣勢(shì)。反對(duì)者認(rèn)為，星巴克進(jìn)入故宮是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的侵蝕。故宮一座古色古香的大殿一角，知名咖啡店星巴克在這里開(kāi)了6年?！靶前涂恕笔敲绹?guó)消費(fèi)主義精神的代表符號(hào)，更多的是與小資、時(shí)尚聯(lián)系在一起，這與暮鼓晨鐘、蒼涼威嚴(yán)的紫禁城能和諧地搭配嗎?在全球化的大背景下，中西方文化不可避免地會(huì)互相交集，而國(guó)外的消費(fèi)文化與本土文化遺產(chǎn)之間也很容易產(chǎn)生對(duì)峙與沖突。星巴克與故宮，就是這么直接地“交上了火”。星巴克在故宮里已開(kāi)了6年，6年間，人們已習(xí)慣了它的存在，雖說(shuō)它和紫禁城的堂皇之氣總有些不相調(diào)和。針對(duì)這個(gè)事件，星巴克全球總裁做出了以下的回答:6年前，應(yīng)故宮博物院的邀請(qǐng)，星巴克在故宮開(kāi)了分店。我們是抱著對(duì)紫禁城文化歷史傳統(tǒng)的尊重和高度敏感開(kāi)設(shè)這家分店的。我們一直并且會(huì)繼續(xù)表達(dá)我們對(duì)(紫禁城)當(dāng)?shù)氐臍v史文化和社會(huì)風(fēng)俗的尊重。我們也為讓這家店適應(yīng)紫禁城的環(huán)境作了認(rèn)真的努力。而中國(guó)的學(xué)者上海大學(xué)當(dāng)代文化研究中心孫曉忠教授認(rèn)為，當(dāng)故宮失去皇權(quán)后，這個(gè)空間對(duì)內(nèi)形成傳統(tǒng)文化的象征，對(duì)外則成為中國(guó)的代名詞，是當(dāng)代最為中國(guó)化的符號(hào)。而星巴克咖啡店是一種外來(lái)的消費(fèi)文化，它入駐故宮已經(jīng)不是商業(yè)經(jīng)營(yíng)層面上的問(wèn)題，實(shí)際上宣告著全球性的消費(fèi)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化空間的挪用。每一種文化都有自己的主導(dǎo)性，在各種文化思潮紛至沓來(lái)的今天，純粹文化應(yīng)該成為中國(guó)文化的主體，“故宮里的星巴克”則侵犯了中國(guó)文化的主體性。然而，看到這眾說(shuō)紛紜的局面我有了很多感慨。我認(rèn)為不管是熱愛(ài)故宮的中國(guó)人也好，外國(guó)人也好，當(dāng)然希望能夠看到一個(gè)“不管是從視覺(jué)，還是聽(tīng)覺(jué)上，都是和諧的、美麗的、完整的故宮，而不是一個(gè)被廣告牌或者是店鋪扭曲了的地方?！边@些簡(jiǎn)單的事實(shí)，就很大程度上表明文化的傳承與回歸，是社會(huì)各方面綜合作用的結(jié)果。我們的傳統(tǒng)文化雖說(shuō)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，但是中國(guó)人對(duì)它的宣傳力度不夠，并且缺乏創(chuàng)新精神。全球化面前，文化的傳承與回歸主要靠我們青年人。我們要深刻了解到中國(guó)文化的博大精深和深厚的歷史底蘊(yùn)，中國(guó)節(jié)日的傳說(shuō)、由來(lái)以及它的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我想我們一定會(huì)愛(ài)上古老的中國(guó)文化，并找到與西方文化和諧的結(jié)合之路。我們應(yīng)該做到繼承本土元素，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作具有民族特色兼具時(shí)代感的文化產(chǎn)品。同時(shí)適當(dāng)吸收外來(lái)藝術(shù)中的精髓，融合中西方優(yōu)勢(shì)，更好地順應(yīng)時(shí)尚潮流;爭(zhēng)取傳媒最大限度地配合，加強(qiáng)本土傳統(tǒng)文化的宣傳。最后我們應(yīng)該注重對(duì)本土傳統(tǒng)文化的保護(hù)，建立強(qiáng)有力的文化輸出機(jī)制。然而，我們也不必計(jì)較哪些是傳統(tǒng)，哪些是時(shí)尚。需知今日的傳統(tǒng)，亦是昔日之時(shí)尚?，F(xiàn)在是多元文化并存的社會(huì)，只要是有益的，可以不論中國(guó)、外國(guó)，傳統(tǒng)、現(xiàn)代。這樣做，其目標(biāo)還是一樣的，都是為了建設(shè)我們的國(guó)家，豐富我們的文化。**同志說(shuō)過(guò):“古為今用，洋為中用?！币虼?，我們對(duì)當(dāng)代西方思潮決不能不加區(qū)分地全收，而必須有所鑒別，有所選擇，在吸收優(yōu)秀有益的文化成果的同時(shí)堅(jiān)決丟棄頹廢有害的文化垃圾，抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。我們?cè)趶?fù)雜的多元文化的沖擊下，學(xué)會(huì)審視和明辨，學(xué)會(huì)取各家之精華，豐富自己的頭腦和閱歷，找到正確的人生坐標(biāo).2中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和未來(lái)

如果有人問(wèn)你是否因身為一個(gè)中國(guó)人而自豪?你毫不猶豫,像小品演員一樣拍拍胸脯“我驕傲,我是中國(guó)人!”又問(wèn)你,難道僅僅因?yàn)槟闶呛陬^發(fā),黃皮膚的人種而已嗎?你略略思考一下,回答道:“中華民族文化璀璨絢麗,博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!”那么,請(qǐng)問(wèn)中華民族的傳統(tǒng)文化是什么,璀璨絢麗在哪里,博大精深在何處,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)向何方？你,頓時(shí)沉默了……

中國(guó)人口口聲聲說(shuō)著，中國(guó)文化“博大精深”,然而卻不知道其深刻含義，對(duì)其了解甚少；一方面打口號(hào)，要保護(hù)民間傳統(tǒng)工藝，同時(shí)卻又鼓勵(lì)脫貧致富，“走出去”，忘了自己的本行；宣揚(yáng)“仁義道德”，鼓吹“儒家思想”，自己卻又喪失了最低的道德底線?！爸幌胫热?，沒(méi)想著回報(bào)”的佛山阿婆的呼喊還在耳邊回蕩，竟被網(wǎng)友說(shuō)成了作秀，是想出名罷了；紅極一時(shí)的“超級(jí)女聲”的受歡迎程度竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)孔子的推崇；“我爸是李剛”的事例也屢見(jiàn)不鮮……難道這些只是巧合，只是偶然，不！這反映的這個(gè)時(shí)代中國(guó)人心中最深處的聲音，中國(guó)的思想，中國(guó)文化的發(fā)展趨勢(shì)！難道這就是“博大精深”的中國(guó)華夏五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化嗎！

走上街頭，不難發(fā)現(xiàn)各種外國(guó)的名牌車，服飾，挎LV包，噴Chanel香水成了時(shí)尚。人們想著各種不同的新花樣，懷著非比尋常的熱情迎接和歡度圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、甚至春節(jié)卻冷清了許多，面臨著無(wú)人問(wèn)津的尷尬。滿嘴

“My

God！”“Sorry！”的也不一定就是外國(guó)人，更可笑的是這些人未必會(huì)說(shuō)非常流利的英文，甚至對(duì)西方文學(xué)歷史了解少之甚少，當(dāng)然他們對(duì)本民族文化的精髓更是一知半解，甚至文化修養(yǎng)都不如外國(guó)人。一些中國(guó)人仿佛意識(shí)到了這些問(wèn)題，覺(jué)得自己骨子里好像少了一些本色，在中國(guó)大地上掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的傳統(tǒng)文化復(fù)興風(fēng)潮：“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”，“儒教問(wèn)題爭(zhēng)論”，大陸文化保守主義的“隆昌峰會(huì)”；全國(guó)各地轟轟烈烈的官方或民間的祭孔活動(dòng)；央視《百家講壇》壇易中天與于丹等“學(xué)術(shù)明星”橫空出世；公共節(jié)假日春節(jié)、端午、清明、中秋等重大傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)定，這些活動(dòng)都是為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，以喚起人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。但是對(duì)傳承傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它們只是一些文化的碎片，不是一套完整的價(jià)值體系，激起的也只不過(guò)是中國(guó)人一時(shí)的的沖動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承并不是說(shuō)幾場(chǎng)生動(dòng)的講座，幾個(gè)響亮的口號(hào)，幾個(gè)專家，學(xué)者所能辦到的，它需要的是中國(guó)民眾的自覺(jué)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，崇尚仁義道德，尊老愛(ài)幼，明禮誠(chéng)信，人際和諧。中國(guó)書(shū)法行云流水，詩(shī)詞歌賦飄逸瀟灑，，戲曲皮影生動(dòng)有趣，諸子百家思想異彩紛呈，余音繞梁的歌聲，蕩氣回腸的古典音樂(lè)，技藝高超的景泰藍(lán)與一塵不染的精美玉石，一種別樣的愛(ài)國(guó)思緒縈繞在腦海。憶往昔，“明月松間照，清泉石上流”的清雅；“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的廣闊；“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的情思；還有“月涌大江流”的遼闊；“飛流直下三千尺”急促；“黃河之水天上來(lái)”的雄渾。中國(guó)人應(yīng)該堅(jiān)持自己的文化，應(yīng)該有自己的根，而不應(yīng)該在全球化的浪潮中迷失了自己。

面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化屢遭尷尬的局面，其發(fā)展前景令人堪憂。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，究其本質(zhì)則為“取其精華，去其糟粕”。首先，傳統(tǒng)文化不能一味的繼承，如男尊女卑，三綱五常等，保護(hù)和傳承本民族的優(yōu)秀文化，兼容并包其他國(guó)家有教育意義的節(jié)日，如母親節(jié)等；其次，要注重文化創(chuàng)新，不能一味的固步自封，停留在原地，如一些民間藝術(shù)，工藝，如果與當(dāng)?shù)氐穆糜问聵I(yè)相結(jié)合，不僅不會(huì)消亡，還會(huì)走出中國(guó)，走向世界；同時(shí)，政府也要積極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大對(duì)其支持，建立健全的保護(hù)措施，對(duì)一些影響民眾思想，側(cè)重于描寫(xiě)宮廷爭(zhēng)斗，奢靡的商業(yè)片與小說(shuō)應(yīng)給與打擊，中國(guó)人不能富了腰包后就忘了自己的本源，邯鄲學(xué)步乃前車之鑒。

在當(dāng)今日益強(qiáng)勢(shì)的全球化進(jìn)程中，中國(guó)人順應(yīng)歷史發(fā)展潮流成為一員，其經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，面臨著前所對(duì)下一代的教育，起到至關(guān)重要的作用。應(yīng)該重視青少年在傳統(tǒng)文化傳承中所扮演的重要作用,而不是把我們對(duì)傳